一座書(shū)院的隱蹤

洪忠佩

高湖山藏古寺，也藏書(shū)院。只不過(guò)古寺尚存，而書(shū)院早已傾圮了。再訪高湖山，找尋高湖書(shū)院，是我的提議。與新溪左等右等，不是等人，是在等一場(chǎng)雪，一場(chǎng)漫天飛舞的大雪。

訪古寺與書(shū)院，最好的意境莫過(guò)于在雪中。

想想，隨著雪花的飄落，山野就開(kāi)始了萬(wàn)端變幻，似乎山體的樣貌和肌理都會(huì)發(fā)生變化。進(jìn)入視野的，是“惟余莽莽”，以及寂寥中蒼茫的大美，好比是中國(guó)畫(huà)的大寫(xiě)意，每一處都是筆墨表達(dá)。在雪野里，一條小徑通往古寺的院門(mén)，或者也通往隱蹤書(shū)院的廢墟，那將是一個(gè)怎樣的意境呢？

一場(chǎng)雪，終于落了下來(lái)。高湖山上，所有植物的面孔都變得模糊了，由近至遠(yuǎn)，仿佛一層層的雪浪隨著山脊線在奔涌。風(fēng)，挾著雪花，漫天飛舞，耳畔依稀能夠聽(tīng)到風(fēng)雪在山野中的呼嘯聲。漸漸地，能見(jiàn)度越來(lái)越低了，眼前只有白茫茫的一片。那通天竅下的高湖寺，屋檐好比一頂宋代的長(zhǎng)翅帽，凍結(jié)在厚厚的積雪之中。

高湖山的雪，頭天下午就開(kāi)始落了，紛紛揚(yáng)揚(yáng)。在高湖山腳下的查木坑村，我早早就能夠感知到下雪的預(yù)兆。風(fēng)緊，路上結(jié)冰，滴水的山崖下齊刷刷地掛起了冰凌。挨著黃昏的暮色，雪花也在查木坑村悄然飄落了。有了雪，有了爐火，有了一杯綠茶，就有了一個(gè)夢(mèng)幻般的山村之夜。民居的窗欞是木格的，仿佛雪花躲在窗前，在默默地聽(tīng)著我們的圍爐夜話。

查木坑，處于贛皖交界的邊緣地帶。在遙遠(yuǎn)年月，是巡山人住山棚的地方，土名叫九靈山或苦竹山，后來(lái)才慢慢形成了魚(yú)塘人家的小村落。山泉、茶，還有雪，于我們都是久違的詩(shī)畫(huà)。醉了的，是我們一起圍爐聽(tīng)雪的人。想來(lái)，山村哪朵雪花不藏著夢(mèng)幻呢？

那天，氣溫是零下7攝氏度。

次日清晨，我與新溪上高湖山，走的是嵐培路。路像埋在雪山上的羊腸，我們根本看不到路徑。路邊箬葉、茶樹(shù)、灌木、喬木的氣息，也藏在了厚厚的積雪之下。山間積雪上唯獨(dú)留下的，是一行清晰的動(dòng)物梅花足跡。這時(shí)，心不免懸了起來(lái)，萬(wàn)一遇到猛獸怎么辦？好在一路上沒(méi)有出現(xiàn)異?，F(xiàn)象。只是樹(shù)冠上的積雪，像個(gè)調(diào)皮的頑童，偶爾會(huì)“噗”地落下來(lái)，剛好砸在我們的頭上，落在頸窩里。新溪畢竟年輕，他趁機(jī)脫去上衣，裸露著身體在雪地上打了個(gè)滾。

隨著山體海拔的升高，積雪越來(lái)越厚，也越來(lái)越靜寂，仿佛雪野中只有我們腳下發(fā)出“咕吱，咕吱”的聲響，還有彼此粗重的喘息聲。越往上，坡度越陡，我們徒步的速度也逐漸慢了下來(lái)。有時(shí)，就如蝸牛般在雪山上蠕動(dòng)。

與齊云山隔空相望的高湖山，歷史上不僅有高湖寺的梵磬，還有高湖書(shū)院的誦讀。好些年前，我從虹關(guān)古道循著光緒年間的指路碑上山，是為了去尋高湖書(shū)院的蹤跡。不承想，高湖書(shū)院，連同高湖寺前的一汪湖水，只給我留下了一個(gè)久遠(yuǎn)的傳說(shuō)。

究竟高湖書(shū)院始建何時(shí)，又廢于何時(shí)，我都沒(méi)有找到一個(gè)確切的答案。倘若我要給隱蹤的高湖書(shū)院畫(huà)像，那建筑的形制應(yīng)是粉墻黛瓦，飛檐高高揚(yáng)起，直指蒼穹。而院子里的綠植呢，必然有蠟梅、竹子，以及蘭草。

“何用結(jié)茅屋，雙崖盡好居。宜禪宜煉藥，一住一藏書(shū)?！泵鞔脑慈擞嘟B祉在《題高湖雙洞》詩(shī)中，吟及龍虎崖中讀書(shū)的情景。那高湖雙洞，是不是高湖書(shū)院最初的雛形呢？也就是在明代，高湖書(shū)院才進(jìn)入朝廷開(kāi)辦的經(jīng)館序列。我無(wú)法知道，歷史上的高湖山下了多少場(chǎng)雪，但相信，在歷史的雪野之中，總有一條人文的秘境通往莘莘學(xué)子誦讀的現(xiàn)場(chǎng)，通往“讀書(shū)窮禮”“修己達(dá)人”的高湖書(shū)院。

還有，在無(wú)雪的夜里，高湖山一定有一輪高懸的月亮。只有皎潔的月光，才能應(yīng)合高湖寺前的一汪湖水，才能匹配高湖書(shū)院一個(gè)個(gè)的誦讀之夜。盡管一汪湖水已經(jīng)干涸了，而高湖書(shū)院留給我的，也只有青石的墻基，還有瓦礫。

瓦礫、墻基，是我對(duì)高湖書(shū)院最初也是最后的閱讀。

“古者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國(guó)有學(xué)，由來(lái)尚矣……我郡邑曾建紫陽(yáng)書(shū)院，以甄別取士。四鄉(xiāng)或間立書(shū)院，以講學(xué)、會(huì)文。”這是我訪問(wèn)高湖山前，在《董氏宗譜·鳳游山書(shū)屋記》中讀到的一段文字。所謂紫陽(yáng)，即朱熹的別號(hào)。他雖然生于福建尤溪，但其祖籍卻在徽州婺源（今屬江西），家鄉(xiāng)人一直引以為豪。在久遠(yuǎn)的年代，婺源乃至徽州不少地方，不僅是書(shū)院，甚至連會(huì)館也以紫陽(yáng)冠名。其實(shí)在婺源的歷史上，除了紫陽(yáng)書(shū)院以外，名聲在外的書(shū)院還有很多，像明經(jīng)書(shū)院、福山書(shū)院、崇報(bào)書(shū)院、石丘書(shū)院、閬山書(shū)院等等。而所有這些書(shū)院，幾乎都是婺源先人捐田創(chuàng)建的。譬如：宋代的胡則參，一生節(jié)儉，見(jiàn)縣學(xué)無(wú)膳費(fèi)，主動(dòng)獻(xiàn)出私田三十畝為縣學(xué)學(xué)田；同樣是宋代的汪昭，捐私田三百畝開(kāi)辦“四友堂”義學(xué)；元代胡淀不僅出資捐建明經(jīng)書(shū)院，并捐田三百畝支持書(shū)院的膳費(fèi)……若是依此去發(fā)散開(kāi)來(lái)，婺源商人巨賈踴躍捐資，在桑梓故里興修書(shū)院，廣建義塾、文會(huì)的善舉，好比婺源星江河水一樣川流不息。

可唯獨(dú)高湖書(shū)院給我留下了一個(gè)未解之謎。或許是我的閱讀局限，高湖書(shū)院的身體遺存在某一個(gè)故紙堆中，等待我去發(fā)現(xiàn)。

銀杏，可能是高湖寺前一棵最為古老的樹(shù)了，卻毀于一次意外的雷擊。據(jù)說(shuō)，高湖寺還是稱“白云古剎”或“鐵瓦禪林”的時(shí)候，僧侶就在寺前栽下了這棵銀杏。遺存的銀杏樹(shù)根，覆蓋在積雪之下。映入我眼簾的呢，是從樹(shù)根上萌生的新苗，已長(zhǎng)成刀柄粗、一人高的樣子。很難說(shuō)得清楚，一次意外的雷擊，給銀杏古樹(shù)帶來(lái)的是厄運(yùn)，還是新生。

眼前的景象，高湖山雖然只有漫山遍野的雪，但我仿佛看到了高湖書(shū)院學(xué)子曾經(jīng)誦讀的經(jīng)卷。何況，那俗稱龍井的古井，還在冒著白氣，一縷縷的，像一鍋水燒開(kāi)了的氤氳的水汽。我相信，只要高湖山存在，高湖書(shū)院的文氣就不會(huì)消散。

午后，雪停了，群山迤邐的雪景開(kāi)始顯現(xiàn)，天邊的云團(tuán)也在淡去。高湖寺的廟祝不能給我們提供高湖書(shū)院更多的歷史信息，卻可以給我們提供一人一碗素面。在高湖山，面對(duì)雪野蒼茫，一碗素面的慰藉，竟然勝過(guò)了無(wú)數(shù)人間煙火的氣息。

廟祝住的是木棚，板壁的縫隙透風(fēng)。盡管泥爐上的火焰，隨風(fēng)往一邊倒伏，但不影響水壺里煮茶咕嚕咕嚕的水響。沒(méi)有茶杯，只有用吃面的瓷碗喝茶。壺里的茶，是廟祝春天采自山中的野茶，芽頭粗壯，帶梗，味厚，香氣卻濃郁。茶，一碗一碗地喝著，這應(yīng)是雪天我們?cè)诟吆缴献詈玫木秤隽恕?/p>

山風(fēng)，儼如雪的索引。我走出木棚，發(fā)現(xiàn)一場(chǎng)肆意的雪正向高湖山飄來(lái)?；秀?，時(shí)光中隱蹤的高湖書(shū)院在我眼前出現(xiàn)了——那書(shū)院的鱗瓦飛檐，被厚厚的積雪覆蓋著。