婺源

：木雕是明清時(shí)期婺源地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑上的常見(jiàn)裝飾，體現(xiàn)了古時(shí)候當(dāng)?shù)厝嗣竦男叛黾八囆g(shù)審美。木雕產(chǎn)生的裝飾紋樣賦予了建筑較高的藝術(shù)價(jià)值，具有濃厚的地方文化色彩。對(duì)明清時(shí)期婺源傳統(tǒng)民居木雕藝術(shù)的發(fā)展及傳承進(jìn)行分析，探究婺源傳統(tǒng)民居木雕藝術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)及文化傳承價(jià)值。關(guān)鍵詞：婺源；傳統(tǒng)民居；木雕；藝術(shù)傳承婺源三雕（磚雕、石雕和木雕）于2006年被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其是婺源古民居建筑的重要組成部分。其中，木雕不僅雕刻工藝精湛，更蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。婺源民居雕

要：江西省上饒市婺源縣是我國(guó)古建筑保存最多、最完整的地區(qū)之一。以婺源地區(qū)的古建筑隔扇為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)現(xiàn)存婺源古建筑中隔扇門(mén)窗的考察，探尋婺源古建筑隔扇的營(yíng)造技藝和工藝特征，這對(duì)于徽派建筑的保護(hù)和徽派小木作技藝的傳承都具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。關(guān)鍵詞：婺源；徽派建筑；隔扇；木作；雕刻注：本文系江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“婺源徽派古建筑隔扇的木作技術(shù)與雕刻藝術(shù)研究”（YS18139）研究成果。歷史上隸屬于古徽州“一府六縣”轄區(qū)的婺源縣，地處江西東北部，與

330108）婺源“三雕”（木雕、磚雕和石雕）是依附在建筑和家具等實(shí)用藝術(shù)上的一種藝術(shù)表現(xiàn)方式，其歷史悠久，具有非常獨(dú)特的藝術(shù)審美價(jià)值。其起源于唐代，歷經(jīng)宋元，到明清時(shí)期發(fā)展到鼎盛。婺源三雕在明清時(shí)期發(fā)展到鼎盛離不開(kāi)各方面的歷史原因，而這與婺源的地理環(huán)境、自然資源、民間雕刻人才、人文環(huán)境等息息相關(guān)，這都為婺源“三雕”藝術(shù)的輝煌創(chuàng)造了極其有利的條件與機(jī)遇。一、豐富的自然資源為婺源三雕提供了物質(zhì)基礎(chǔ)婺源縣明清時(shí)期隸屬于徽州，今行政劃分在江西省上饒市。婺源地處

成就燦爛而輝煌。婺源明清建筑屬于徽派建筑的一部分，研究婺源明清建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)很有價(jià)值。故此，從總體布局設(shè)計(jì)、室外造型設(shè)計(jì)、室內(nèi)造型設(shè)計(jì)三個(gè)方面對(duì)婺源明清建筑藝術(shù)進(jìn)行研究，重點(diǎn)探討其對(duì)稱(chēng)式布局、“天人合一”哲學(xué)觀、內(nèi)外空間設(shè)計(jì)等整體布局上的巧思。關(guān)鍵詞：建筑;造型;裝飾;婺源;明清基金項(xiàng)目：本文系2016年度江西省高校人文社科研究項(xiàng)目“婺源明清建筑藝術(shù)美學(xué)研究”（YS161005）研究成果。建筑美學(xué)的基本概念最早起源于古代西方歐洲國(guó)家，主要建立在傳統(tǒng)建筑

，330038）婺源儺舞，又稱(chēng)“舞鬼戲”，被譽(yù)為民間舞蹈藝術(shù)研究的“活化石”。婺源儺舞最早可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，具有三千多年的悠久歷史，是古徽州文化的重要組成部份。當(dāng)?shù)卮迕裢ㄟ^(guò)春節(jié)祭祀、跳儺形式驅(qū)逐鬼怪和消除瘟疫，期盼來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、家家平安，表達(dá)對(duì)美好生活的精神寄托和心靈向往。2006年，婺源儺舞獲批第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2009年，婺源儺舞與其他儺戲共同向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為了國(guó)家和民族文化軟實(shí)力的重要資源和財(cái)

的傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目。婺源傳統(tǒng)木雕是傳統(tǒng)工藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其在帶動(dòng)貧困農(nóng)戶(hù)就近就業(yè)、居家就業(yè)方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是婺源貧困地區(qū)助力精準(zhǔn)扶貧的重要抓手。每個(gè)婺源傳統(tǒng)木雕建筑后面都敘述著一個(gè)個(gè)婺源商人為改變貧困生活而不懈奮斗的勵(lì)志故事，有重要的勵(lì)志教育價(jià)值。婺源古建筑木雕藝術(shù)資源中融入了“積極入世”儒家思想，蘊(yùn)含著“誠(chéng)實(shí)守信、吃苦耐勞” 儒商精神。因地制宜地實(shí)施婺源傳統(tǒng)木雕藝術(shù)精準(zhǔn)扶貧項(xiàng)目，有利于發(fā)揮婺源傳統(tǒng)木雕文化遺產(chǎn)的文化扶貧優(yōu)勢(shì), 發(fā)揮婺源傳統(tǒng)木雕文化在精準(zhǔn)

文/程元奇(婺源縣委黨校)中國(guó)最美鄉(xiāng)村——婺源彈去歷史灰塵靜立在獨(dú)具特色的地理位置上展現(xiàn)了璀璨的徽文化遺跡蘊(yùn)藏著和諧的自然和人文資源中國(guó)最美鄉(xiāng)村——婺源做強(qiáng)全域旅游興建了聞名遐邇的國(guó)家森林、濕地公園彰顯著祖國(guó)的江山如此多嬌打造出最具影響力的旅游目的地中國(guó)最美鄉(xiāng)村——婺源信仰文化自信濃縮在人與自然的天成生物多樣性文化博大精深只要——踏進(jìn)婺源就陶醉于夢(mèng)里故鄉(xiāng)的溫馨水墨畫(huà)卷的熏陶讓歸宿感四溢飛揚(yáng)

曹燁婺源·春彌勒尊者踏春來(lái)，三清山上有神威。古墻舊瓦何處去，朱熹夢(mèng)里早安排。婺源·江灣回顧歷史多少星辰閃爍佛說(shuō)? 無(wú)緣大慈? 同體大悲應(yīng)同呼吸? 共命運(yùn)而今? 遠(yuǎn)離塵世? 步入殿堂得享人間四月天難哉觀于人? 人亦老去觀于物? 物非新造觀于天? 天之恒定觀于地? 四五億年觀于花? 周而復(fù)始觀于水? 長(zhǎng)流不息觀于城? 水墨脈絡(luò)幸哉游歷于繁華沉浸于歡樂(lè)求索中感悟中萬(wàn)物蘇醒

秋季調(diào)查了江西省婺源縣不同地區(qū)茶園雜草的種類(lèi)、數(shù)量和生物量等，并分析了季節(jié)、海拔和茶樹(shù)高度對(duì)雜草種類(lèi)組成與生物多樣性的影響。結(jié)果表明，婺源茶園有65種雜草，分屬33科61屬，春季有20科27屬31種雜草，夏季有25科37屬39種雜草，秋季有20科33屬34種雜草，其優(yōu)勢(shì)種為菊科和禾本科，以馬唐（Digitaria sanguinalis）、酸模葉蓼（Polygonum lapathifolium）、蕨（Pteridium aquilinum）、看麥娘（Al

30046；2.婺源縣氣象局，婺源 333200)0 引言短時(shí)強(qiáng)降水是指短時(shí)間內(nèi)降水強(qiáng)度較大，其降雨量達(dá)到或超過(guò)20 mm/h的天氣現(xiàn)象。這一量值的規(guī)定，全國(guó)各地氣象臺(tái)站不盡相同，江西短時(shí)強(qiáng)降水是指小時(shí)雨量≥30 mm或2 h雨量≥50 mm的降水。短時(shí)強(qiáng)降水屬于強(qiáng)對(duì)流天氣的一種，是縣級(jí)基層臺(tái)站綜合業(yè)務(wù)中的預(yù)報(bào)難點(diǎn)和重點(diǎn)[1-3]。婺源短時(shí)強(qiáng)降水每年4—11月為高發(fā)期，具有突發(fā)性強(qiáng)、來(lái)勢(shì)猛、降水時(shí)間集中、可預(yù)報(bào)的時(shí)效短等特點(diǎn)。由于降水強(qiáng)度大、時(shí)間集中和短時(shí)

30046；2.婺源縣氣象局，婺源 333200)0 引言雷暴大風(fēng)是婺源縣常見(jiàn)的強(qiáng)對(duì)流天氣之一，每年都會(huì)發(fā)生1～4次，并造成一定的災(zāi)害。雷暴大風(fēng)是強(qiáng)對(duì)流天氣預(yù)報(bào)中較難預(yù)測(cè)的強(qiáng)天氣：一方面，雷暴大風(fēng)出現(xiàn)的時(shí)間很難準(zhǔn)確預(yù)測(cè)，加上局地性強(qiáng)，難以提前防范，一旦發(fā)生雷暴大風(fēng)天氣，很容易對(duì)人們的生命財(cái)產(chǎn)安全造成威脅；另一方面，雷暴大風(fēng)往往伴隨著冰雹、暴雨、短時(shí)強(qiáng)降水出現(xiàn)，造成的災(zāi)害更加嚴(yán)重。因此，通過(guò)對(duì)縣級(jí)區(qū)域雷暴大風(fēng)天氣的單站氣象要素和雷達(dá)拼圖回波分類(lèi)與特征的分析，

由本刊主編提供）婺源綠茶產(chǎn)于被稱(chēng)為“中國(guó)最美鄉(xiāng)村”的婺源縣。該縣地處江西東北部的贛、浙、皖三省交界處，風(fēng)景優(yōu)美的黃山、三清山、景德鎮(zhèn)將其環(huán)繞；婺源宛如這個(gè)金三角上的一顆“綠色明珠”。全縣森林覆蓋率為82.6%，青山綠水間隱現(xiàn)粉墻黛瓦的鄉(xiāng)村建筑，構(gòu)成絕美的山水畫(huà)。溫潤(rùn)的氣候、充沛的雨量、肥沃的土壤、云霧繚繞的群峰、汩汩不斷的山澗，正適合于喜溫、耐濕、好霧的茶樹(shù)生長(zhǎng)。從而，有了婺源種茶的悠久歷史。早在唐代，被后世尊稱(chēng)為茶圣的陸羽，就發(fā)現(xiàn)了婺源產(chǎn)的茶葉很好，并記

的形勢(shì)下，江西省婺源縣提出發(fā)展鄉(xiāng)村民宿以推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，打造民宿產(chǎn)業(yè)的婺源樣板?；诖耍治?span id="j5i0abt0b" class="hl">婺源高端民宿的整體狀況，從業(yè)主、政府、社區(qū)等方面，提出江西婺源高端民宿產(chǎn)品優(yōu)化的對(duì)策與建議。關(guān)鍵詞：婺源;高端民宿;顧客體驗(yàn)中圖分類(lèi)號(hào)：F592 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ?文章編號(hào)：1673-291X（2020）13-0169-01一、民宿行業(yè)是旅游目的地建設(shè)的重要環(huán)節(jié)我國(guó)人口眾多，人們的旅游需求又具有集中性，每當(dāng)長(zhǎng)假來(lái)臨時(shí)，很多旅游景區(qū)就

工作的薄弱地區(qū)。婺源縣作為全省五個(gè)試點(diǎn)縣之一，就基層防災(zāi)減災(zāi)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)暨“六個(gè)一”工程進(jìn)行了一定的實(shí)踐。本文重點(diǎn)闡述了基層防災(zāi)減災(zāi)體系的具體實(shí)踐探索;客觀指出了建設(shè)中存在的問(wèn)題和不足;全面提出了進(jìn)一步完善基層防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)的對(duì)策建議;以求為全省的此項(xiàng)工作開(kāi)展打開(kāi)出路。關(guān)鍵詞：防災(zāi)減災(zāi);六個(gè)一;婺源婺源縣位于江西省東北部，與安徽、浙江交界，屬亞熱帶季風(fēng)氣候。主要的氣象災(zāi)害有：暴雨洪澇、干旱、雷電和低溫凍害等，由于婺源主要以農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)為主，所以每年的氣象災(zāi)

關(guān)鍵詞：齊彥槐；婺源；書(shū)法；鑒賞；帖學(xué)齊彥槐（1774—1841），字夢(mèng)樹(shù)，號(hào)梅麓，又號(hào)蔭三，徽州婺源（今屬江西）人。嘉慶十三年（1808）召試舉人，明年成進(jìn)士，改翰林院庶吉士。散館，授江蘇金匱縣知縣。有《衙齋書(shū)壁詩(shī)》十九首，紀(jì)其治績(jī)遷蘇州同知，保擢知府，陳海運(yùn)議于巡撫，得旨優(yōu)獎(jiǎng)。工詩(shī)文，出入韓蘇，尤長(zhǎng)駢體律賦，兼擅書(shū)法（圖2），精于鑒藏。所著《梅麓詩(shī)文集》二十六卷，《海運(yùn)南漕叢議》一卷，《北極星緯度分表》四卷，《天球淺說(shuō)》《中星儀說(shuō)》各一卷，均載于《清史

文。初作亮相品味婺源婺源，是觀賞油菜花的好地方。今年三月，我的婺源游成行了。這次為期三天的婺源游還真是讓我印象深刻。（開(kāi)篇交代婺源的特色。游覽的日期可刪除，因?yàn)橐皇秋@得多余，二是沒(méi)有緊扣“品味”。）出行的那天，陽(yáng)光明媚，微風(fēng)輕拂，雖說(shuō)有點(diǎn)悶熱，但我們的熱情不減，乘車(chē)四個(gè)小時(shí)，終于抵達(dá)心儀已久的婺源。不顧勞頓，直奔江嶺去賞油菜花。站在車(chē)旁，映入眼簾的是金燦燦的油菜花，美極了，絕對(duì)的視覺(jué)震撼。我們開(kāi)始了和油菜花的親密接觸。（成片的油菜花是婺源特色，對(duì)油菜花的描

婺源，是觀賞油菜花的好地方。今年三月，我的婺源游成行了。這次為期三天的婺源游還真是讓我印象深刻。（開(kāi)篇交代婺源的特色。游覽的日期可刪除，因?yàn)橐皇秋@得多余，二是沒(méi)有緊扣“品味”。）出行的那天，陽(yáng)光明媚，微風(fēng)輕拂，雖說(shuō)有點(diǎn)悶熱，但我們的熱情不減，乘車(chē)四個(gè)小時(shí)，終于抵達(dá)心儀已久的婺源。不顧勞頓，直奔江嶺去賞油菜花。站在車(chē)旁，映入眼簾的是金燦燦的油菜花，美極了，絕對(duì)的視覺(jué)震撼。我們開(kāi)始了和油菜花的親密接觸。（成片的油菜花是婺源特色，對(duì)油菜花的描寫(xiě)應(yīng)細(xì)致，可惜小作者

張生走在婺源光滑锃亮的青石板路上，我疑心走進(jìn)了古老的歷史畫(huà)卷。婺源山清水秀，清麗可人，如一個(gè)古典而婉約的美女，讓人看了心生憐愛(ài)。婺源仿佛一壇陳釀，內(nèi)中儲(chǔ)藏了深刻的文化內(nèi)涵，讓人品出了那久遠(yuǎn)的香醇。江嶺的油菜花是一幅山水畫(huà)卷。駐足路邊，成片的油菜花田，金燦燦、黃澄澄，“華美”兩個(gè)字用在此處，可謂十分合乎時(shí)宜。與遠(yuǎn)山、近水、粉墻、黛瓦相映成趣，構(gòu)成一幅天人合一的畫(huà)卷。頓時(shí)，心靈自由飛翔，仿佛可以飛到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。在李坑，我品味到了另一種油菜花風(fēng)光。李坑是婺源

中國(guó)最美鄉(xiāng)村--婺源為例，分析當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)該地在發(fā)展中存在基礎(chǔ)設(shè)施不完善、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)深度不足、人才匱乏等問(wèn)題，同時(shí)也得出在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游過(guò)程中應(yīng)當(dāng)項(xiàng)目生態(tài)化、產(chǎn)業(yè)專(zhuān)業(yè)化、政府主導(dǎo)、居民參與、實(shí)施旅游+戰(zhàn)略等啟示，以此為其他地區(qū)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游提供一定借鑒。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；婺源；鄉(xiāng)村旅游；發(fā)展現(xiàn)狀一、引言2018年中央一號(hào)文件再次強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在解決我國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展問(wèn)題中的重要地位，圍繞鄉(xiāng)村振興提出了一系列工作要求以加快農(nóng)村脫貧步伐。鄉(xiāng)村旅游是基于鄉(xiāng)村

也包括柔靜高調(diào)的婺源。高調(diào)的婺源婺源很奇怪，它有徽州建筑的滄桑與厚重，也有江南水鄉(xiāng)的清新與哀愁。柔靜的婺源靜？先別著急否認(rèn)。婺源一年四季的游客都不在少數(shù)，但在人潮洶涌的喧囂中，還能保持“心如止水”，任何嘈雜都左右不了的，只有婺源。古樹(shù)、歙硯、茶香、小橋、流水、人家......婺源，在某一個(gè)春風(fēng)化雨的日子里，一定會(huì)走近你，用心聆聽(tīng)你的脈搏。如果你來(lái)婺源，不可錯(cuò)過(guò)江嶺那里漫山遍野的油菜花呈梯田狀，從山頂鋪散到山谷下。層層疊疊的油菜花，圍攏著幾個(gè)小小的村落，黑瓦

了生態(tài)文明理念下婺源非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中存在的不足，探討了生態(tài)文明理念下婺源非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用的策略，以期為廣大讀者提供參考。關(guān)鍵詞：生態(tài)文明理念；婺源；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)；利用中國(guó)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐有很多年的歷史了。與國(guó)際相比較，中國(guó)進(jìn)行了很多的研究，保護(hù)層次、對(duì)象、方式方法等都很豐富，因?yàn)閲?guó)家情況的特殊性，非遺保護(hù)工作是全社會(huì)參加的，同時(shí)還出動(dòng)了很多的政治與社會(huì)資源，在保護(hù)與利用非遺上實(shí)現(xiàn)了應(yīng)保盡保，應(yīng)用盡用，并且擴(kuò)大了保護(hù)與利

郭濱豪摘要：婺源儺舞是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中的重要組成部分，有著極大的傳承以及推廣價(jià)值，尤其在藝術(shù)特色表現(xiàn)上非常鮮明，是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的藝術(shù)與文化瑰寶。要想讓婺源儺舞藝術(shù)得到有效的傳承，彰顯和增強(qiáng)其藝術(shù)特色和影響力，就需要運(yùn)用多元化的方法推動(dòng)婺源儺舞藝術(shù)的傳承和發(fā)展，使其藝術(shù)特色能夠更加鮮明，也讓這門(mén)傳統(tǒng)技術(shù)在傳承發(fā)展過(guò)程中獲得更大的生命力。關(guān)鍵詞：婺源 儺舞 藝術(shù)特色儺戲的產(chǎn)生時(shí)間很早，其重要目的在于利用儺舞和儺音樂(lè)的形式消災(zāi)納福。儺舞這門(mén)藝術(shù)在不斷傳

文、圖I王家年婺源之美，一山，一水，一樹(shù)，一瓦，無(wú)不透露出生態(tài)之美，文化之韻。婺源美在白墻黑瓦與青山綠水的絕美搭配，“古樹(shù)高低屋，斜陽(yáng)遠(yuǎn)近山；林梢煙似帶，村外水如環(huán)”，展現(xiàn)了一幅幅讓人心醉的鄉(xiāng)村田園畫(huà)卷。婺源古縣位于江西省上饒市境內(nèi)，地處德興與景德鎮(zhèn)、安徽、浙江交界處，歷史上屬安徽管轄，是古徽州一府六縣之一，建筑風(fēng)格屬于徽派建筑，與安徽歙縣的建筑系出同門(mén)，民風(fēng)古樸，被稱(chēng)為“中國(guó)最后的香格里” “中國(guó)最美的鄉(xiāng)村”。婺源自古就有養(yǎng)生潭或養(yǎng)生河的傳統(tǒng)，對(duì)眾多“水

蹈人類(lèi)學(xué)的角度對(duì)婺源的民間儺舞的文化屬性與藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行研究，將婺源儺舞的舞蹈形式進(jìn)行發(fā)揚(yáng)與傳承，或引入學(xué)校舞蹈教學(xué)中作為傳承的一種方式，在發(fā)揚(yáng)婺源儺舞方面都具有重要的意義。一、婺源儺舞的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)從舞蹈人類(lèi)學(xué)的歷史觀角度與“田園工作”為主，對(duì)婺源儺舞的起源與發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行挖掘，在每一個(gè)民族的背后，都有其背后的特殊歷史意義，了解民族的歷史，舞蹈是重要的切入點(diǎn)之一，婺源儺舞的特殊風(fēng)格，在歷史的長(zhǎng)河中存在已久，婺源儺舞起源于原始的巫舞，歷史可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)以前

要：晚清時(shí)期，婺源“虹關(guān)長(zhǎng)人”詹世釵，因其天賦奇形、身材頎長(zhǎng)，而為世人所矚目。詹世釵后被洋人帶往世界各地，參與各類(lèi)展覽與表演，最后定居于英國(guó)，成為一個(gè)傳奇人物。有關(guān)他的事跡，不僅婺源當(dāng)?shù)赜胁簧賯髡f(shuō)，而且在晚清民國(guó)時(shí)期的筆記、小說(shuō)、戲曲中也多所演繹，但其中真?zhèn)螀?，夾雜著時(shí)人的諸多想象，一定程度上反映了國(guó)勢(shì)積弱背景下傳統(tǒng)文人傷時(shí)憂(yōu)國(guó)、憤世嫉俗的心態(tài)。利用族譜、文集及海外文獻(xiàn)報(bào)道、圖片資料，對(duì)此作一考證，以期厘清其人的生平事跡及其世界游歷的一些細(xì)節(jié)。中圖分類(lèi)

博摘要：江西省的婺源縣與安徽省的黟縣、歙縣、祁門(mén)、休寧、太平、績(jī)溪等地構(gòu)成古徽州屬地。這里人杰地靈，徽派風(fēng)格的建筑密布于各個(gè)村落，作為徽派建筑的重要組成部分徽派“三雕”隨著時(shí)代的變遷，盡情地演繹著其獨(dú)特的藝術(shù)角色，她是博大精深的徽州文化的重要組成部分。其中筆者重點(diǎn)考察了婺源縣境內(nèi)大量保存于民居、祠堂、廟宇、園林等建筑的“三雕”裝飾。其所留存的“三雕”精美藝術(shù)品，高超的雕刻技藝，是國(guó)之瑰寶，同樣也是人類(lèi)文明的寶貴文化遺產(chǎn)，值得我們珍視和保護(hù)。婺源“三雕”藝術(shù)

　曹曉平等摘要：婺源縣是中國(guó)乃至世界最美的鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村生態(tài)游得益于鄉(xiāng)村的風(fēng)水林、水口林中的古樹(shù)名木景觀的依托，得益于婺源世代鄉(xiāng)人對(duì)古樹(shù)名木的保護(hù)意識(shí)，彰顯婺源鄉(xiāng)村生態(tài)游的品牌效應(yīng)。厘清婺源古樹(shù)名木的物種、種群群落、數(shù)量和生境，才能提升游客大眾對(duì)古樹(shù)名木的認(rèn)知，從而達(dá)到科普教育和環(huán)境保護(hù)的效果。關(guān)鍵詞：婺源；古樹(shù)名木；調(diào)查；保護(hù)對(duì)策婺源縣林業(yè)局項(xiàng)目組于2013年對(duì)婺源縣全境的古樹(shù)名木調(diào)查統(tǒng)計(jì)為13339株，占上饒市13個(gè)縣（市區(qū)）總數(shù)的56.4%。涵蓋杉科、松

要 深入闡釋 婺源“篁嶺”模式的內(nèi)涵及產(chǎn)生原因，同時(shí)在旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)模式、旅游產(chǎn)業(yè)鏈延展度、旅游者旅游體驗(yàn)度三個(gè)維度對(duì)“篁嶺”與其他古村落發(fā)展模式展開(kāi)對(duì)比分析，以期對(duì)婺源乃至全國(guó)其它鄉(xiāng)村旅游地的轉(zhuǎn)型升級(jí)提供參考。關(guān)鍵詞 婺源 “篁嶺”模式 鄉(xiāng)村旅游中圖分類(lèi)號(hào)：F590 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A1 婺源鄉(xiāng)村旅游發(fā)展之“篁嶺”模式1.1“篁嶺”模式內(nèi)涵古村鎮(zhèn)旅游發(fā)展模式指的是在古村鎮(zhèn)旅游景區(qū)內(nèi)，依據(jù)所具有的不同類(lèi)型旅游資源，在市場(chǎng)需求力的推動(dòng)作用下所形成的一定階段內(nèi)的旅

“吃住”婺源，三月婺源小天堂婺源被譽(yù)為“中國(guó)最美鄉(xiāng)村”，不僅旅游資源非常豐富，而且人文底蘊(yùn)非常深厚，既是全國(guó)4A級(jí)景區(qū)最多的縣，還是國(guó)家首批全域旅游示范區(qū)。便利的交通為婺源拉近了與江浙滬等發(fā)達(dá)地區(qū)的距離，被譽(yù)為最美高鐵線的京福高鐵也在去年7月開(kāi)通，連接黃山、三清山、武夷山等旅游黃金區(qū)，婺源成為最美高鐵線上的最美鄉(xiāng)村符號(hào)。不僅如此，婺源相關(guān)旅游配套產(chǎn)業(yè)也發(fā)展成熟，過(guò)去幾年大量涌現(xiàn)的精品民宿便是例證。篁嶺村在打造原有的曬秋民宿的基礎(chǔ)上，在臨近梯田花海的山坡上開(kāi)

值。本文即以江西婺源的方言地名為研究對(duì)象，試探析當(dāng)?shù)胤窖缘孛c地理、人文間相互映射的關(guān)系，挖掘其中蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：婺源 方言地名 文化內(nèi)涵婺源，位于江西省東北部，北通安徽休寧，東達(dá)浙江開(kāi)化，恰好處在皖浙贛三省交界處。婺源方言地名種類(lèi)繁多、包羅萬(wàn)象，反映了不同的區(qū)域特征和文化內(nèi)涵。造成這一差異的原因主要包括方言特點(diǎn)、地理環(huán)境、歷史文化等方面。其方言地名與命名因素之間相互映射，蘊(yùn)藏了豐富內(nèi)涵，值得一探。一、方言特點(diǎn)在方言地名上的反映婺源是徽語(yǔ)區(qū)的重要組

uang?古徽州婺源儺舞的源流探析 Research on the Wuyuan Nuo of Ancient Huizhou孟 文1，耿文光2 MENG Wen1, GENG Wenguang2摘 要：約3000年前的商代，產(chǎn)生了一種用來(lái)祈福、驅(qū)疫的儀式稱(chēng)為“儺舞”。后由于各種新興文化的誕生與發(fā)展，使得“儺舞”這種民俗體育文化逐步淡出人們的視線，走向衰落。故采用文獻(xiàn)資料法、實(shí)地調(diào)查法、綜合分析法、比較法等研究方法，就婺源儺舞的起源、變遷過(guò)程、及其制約傳承

023)?古徽州婺源儺舞的源流張健1，謝智學(xué)1，王厚雷2(1.西北民族大學(xué)體育學(xué)院，甘肅 蘭州 730124；2.南京師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，江蘇 南京 210023)摘要：為了探析古徽州婺源儺舞的源流，采用文獻(xiàn)資料、實(shí)地調(diào)查、綜合分析、比較等研究方法，就婺源儺舞的起源、變遷過(guò)程、及其制約傳承與發(fā)展的因素進(jìn)行了分析。 結(jié)果顯示：婺源儺舞歷史悠久，經(jīng)濟(jì)與精神文化價(jià)值較高，發(fā)展變遷過(guò)程中分別產(chǎn)生了吳芮帶入、明清傳入、贛儺傳入以及本土起源四個(gè)學(xué)說(shuō)，期間其發(fā)展也受到

C311“空中看婺源”旅游項(xiàng)目全面啟動(dòng)，中航工業(yè)昌飛造的AC311直升機(jī)載游客空中俯瞰“中國(guó)最美鄉(xiāng)村——婺源”。這是AC311“空中看婺源”旅游項(xiàng)目舉辦的第二年，2015年“空中看婺源”項(xiàng)目運(yùn)行僅20天就有約300余人成為了空中婺源游的嘗鮮者。迄今,AC311已在云南麗江、青海省青海湖、浙江龍游、貴州黃果樹(shù)、內(nèi)蒙古阿爾山、江西井岡山和婺源等多個(gè)地區(qū)開(kāi)展直升機(jī)旅游觀光項(xiàng)目，直升機(jī)通航業(yè)務(wù)逐步滿(mǎn)足空中旅游業(yè)務(wù)的需求，航空旅游受到廣泛好評(píng)。（湯向偉）

騰云+仁平婺源的空氣是潤(rùn)朗的，溫潤(rùn)卻不見(jiàn)潮。生長(zhǎng)在這里的草木不沾半點(diǎn)灰塵，是一種帶著剔透的自然的色彩，樹(shù)的綠、草的青時(shí)而濃得叫人心醉。這里有著江南剛剛好的濕潤(rùn)，皮膚不敷油也不打緊，空氣就是天然的潤(rùn)膚露，在這樣的氣候中，面孔、身心甚至全身的神經(jīng)都會(huì)不由自主地自然舒展。這都是那份婺源潤(rùn)的功勞。我一直以為婺源唯一的名片就是“油菜花”。這次深秋來(lái)到婺源，才發(fā)現(xiàn)婺源的秋天才是獨(dú)一無(wú)二的美：千畝皇菊、百年老楓樹(shù)、群山環(huán)繞的徽派老村落、馬頭墻，無(wú)論白天還是黑夜，都是那么

一“最美鄉(xiāng)村”·婺源婺源位于贛東北，是古徽州六縣之一，也是徽州文化的發(fā)祥地之一。婺源素有“書(shū)鄉(xiāng)”、“茶鄉(xiāng)”之稱(chēng)，是全國(guó)著名的文化與生態(tài)旅游縣，被外界譽(yù)為“中國(guó)最美的鄉(xiāng)村”、“一顆鑲嵌在皖、浙、贛三省交界處的綠色明珠”。婺源的鄉(xiāng)村之美，在于渾然天成的和諧。“青山向晚盈軒翠，碧水含春傍檻流”。村村是畫(huà)，步步皆景。山水間飄渺著的朦朧霧紗、古意盎然的民居、石徑、廊橋，青山綠水環(huán)繞其間，全然剔透著一派水墨丹青的韻味。蔡慶空/ 攝 中國(guó)礦業(yè)大學(xué)（北京）

婺wù源yuán是shì江jiānɡ西xī省shěnɡ一yí個(gè)ɡè歷lì史shǐ悠yōu久jiǔ的de古ɡǔ縣xiàn。這zhè里lǐ山shān明mínɡ水shuǐ秀xiù，松sōnɡ竹zhú連lián綿mián，飛fēi檐yán翹qiào角jiǎo的de古ɡǔ民mín居jū蜿wān蜒yán于yú青qīnɡ山shān綠lǜ水shuǐ，或huò依yī山shān，隱yǐn現(xiàn)xiàn于yú古ɡǔ樹(shù)shù青qīnɡ林lín之zhī間jiān;或huò傍bànɡ水s

許紅敬婺源是小說(shuō)中一個(gè)屢屢發(fā)生浪漫邂逅的地方，是一個(gè)現(xiàn)實(shí)中滌蕩人們疲憊心靈的所在，是一個(gè)未見(jiàn)時(shí)充滿(mǎn)了期待、見(jiàn)了面便想留下來(lái)的勝地。這一處青山綠水也許無(wú)關(guān)經(jīng)濟(jì)權(quán)益，這一縷裊裊炊煙也許無(wú)法解決紛雜現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，但看似無(wú)用、沉默不語(yǔ)的大美卻恰恰是上帝所給我們的最好的禮物，通過(guò)與歷史的對(duì)話(huà)、與大自然的親密接觸，我們會(huì)受到智慧的洗禮、聆聽(tīng)到美的召喚、體會(huì)到多情的浸潤(rùn)。婺源的智慧體現(xiàn)在很多方面。古人細(xì)膩的心思隱藏在那一角仰望天空的飛檐中、流露在精雕細(xì)琢的木刻中、坐落在跨越

婺源成全國(guó)茶葉出口第一縣相關(guān)數(shù)據(jù)表明，今年一季度婺源茶葉出口實(shí)現(xiàn)了逆市飄紅?！敖衲昵叭齻€(gè)月，我們一家企業(yè)出口茶葉簽單就有180萬(wàn)至200萬(wàn)美金，形勢(shì)很平穩(wěn)?！眮?lái)自江西茶葉協(xié)會(huì)的數(shù)據(jù)顯示，去年該縣茶園面積17.63萬(wàn)畝，采制茶葉13500噸，茶產(chǎn)業(yè)系列產(chǎn)值22.3億元，出口創(chuàng)匯4000萬(wàn)美元，婺源有機(jī)綠茶出口占?xì)W盟市場(chǎng)60%以上份額，成為名副其實(shí)的全國(guó)茶葉出口第一縣。據(jù)悉，從2014年8月起，歐盟筑起“綠色壁壘”，出臺(tái)了史上最嚴(yán)的茶葉農(nóng)藥殘留限量標(biāo)準(zhǔn)。“對(duì)于

●程軍斌婺源綠茶 色碧水葉清●程軍斌中國(guó)最美的鄉(xiāng)村——婺源縣位于江西省東北部，雞鳴浙、贛、皖三省，境內(nèi)黃山支脈綿延起伏，群峰逶迤，形成許多錯(cuò)綜復(fù)雜的支脈，素有“八分半山一分田，半分水路和莊園”之稱(chēng)，是一個(gè)典型的江南山區(qū)縣?！扒鐣r(shí)早晚遍地霧，陰雨成天滿(mǎn)山云”，春夏茶季節(jié)曉霧彌漫是婺源地區(qū)的顯著氣候特點(diǎn)。獨(dú)特的地理環(huán)境和深厚的文化底蘊(yùn)，孕育了眾多地方特產(chǎn)，如紅、綠、黑、白“四色”特產(chǎn) （荷包紅鯉、婺源綠茶、龍尾歙硯、江灣雪梨）享譽(yù)古今，其中婺源綠茶于2008年

重要的時(shí)代意義。婺源茶文化的歷史悠久，同時(shí)茶文化旅游資源豐富，生態(tài)環(huán)境良好，在當(dāng)?shù)亻_(kāi)展茶文化生態(tài)旅游，有助于婺源的旅游業(yè)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。1 婺源茶文化及生態(tài)旅游1.1 婺源茶文化關(guān)于茶文化概念及其內(nèi)涵，學(xué)界還沒(méi)有達(dá)成共識(shí)，實(shí)踐領(lǐng)域也沒(méi)有官方或權(quán)威的界定?？傮w來(lái)看，有以下幾種解釋?zhuān)浩湟?，李維錦認(rèn)為，茶文化是以茶為傳播核心，將物質(zhì)文明和精神文明聯(lián)系在一起，是二者共同產(chǎn)物[1]；其二，裘孟榮、張星海兩位學(xué)者認(rèn)為，茶文化是通過(guò)載體——茶來(lái)對(duì)文化進(jìn)行傳播，進(jìn)而有機(jī)融

景區(qū)的發(fā)展一樣，婺源也面臨發(fā)展瓶頸。在這個(gè)發(fā)展的拐點(diǎn)，如何避免婺源旅游走向?qū)徝榔?，成為游客拷?wèn)景區(qū)的首要問(wèn)題。頭頂“天下最美鄉(xiāng)村”的盛名，婺源這些年，好似電影屏幕上的超級(jí)明星，一舉一動(dòng)都牽引著無(wú)數(shù)鏡頭、閃光燈的追逐。當(dāng)然，備受關(guān)注的同時(shí)，聚光燈下的婺源廣受世人評(píng)頭論足，既是理所當(dāng)然的，也是受益無(wú)窮的。作為中國(guó)最早發(fā)展現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游的試點(diǎn)之一，那些與“婺源模式”有關(guān)的爭(zhēng)議，關(guān)注的出發(fā)點(diǎn)都是為了解決一個(gè)問(wèn)題：“天下最美鄉(xiāng)村”如何擺脫鄉(xiāng)村旅游“曇花一現(xiàn)”的發(fā)展困

[摘 要]婺源地處中國(guó)綠茶金三角中心，婺源綠茶得天獨(dú)厚，內(nèi)質(zhì)上乘，但加工工藝與產(chǎn)品外觀不盡人意，產(chǎn)銷(xiāo)一直低迷。不容置疑，公司對(duì)農(nóng)戶(hù)過(guò)度擠壓是婺源茶業(yè)一蹶不振的根本所在，也是“毒牛奶”事件暴發(fā)的深層次原因。重整雄風(fēng)，路在何方？對(duì)婺源茶業(yè)欲取之應(yīng)先予之，筆者就此提出一些不成熟的建議。[關(guān)鍵詞]茶業(yè) 茶農(nóng) 利益分配 建議 婺源作者簡(jiǎn)介：江智?。?960-），男，漢，江西婺源人，高級(jí)水工工程師、全國(guó)注冊(cè)咨詢(xún)師（投資）、全國(guó)注冊(cè)一級(jí)水利水電工程建造師、注冊(cè)水利工程造

個(gè)共同的愿望：在婺源租一所老房子，住下。在這里，寫(xiě)作和交談。有點(diǎn)像合并同類(lèi)項(xiàng)，兩個(gè)愛(ài)鄉(xiāng)村也愛(ài)文字的人，被婺源，合并。但最經(jīng)濟(jì)的是我們，在這里，可以與諸多向往的事物同在：山水、風(fēng)月、田野、老屋、廊橋、燈、牛、農(nóng)具、村民、酒、書(shū)、筆墨、樂(lè)器、歷史、愛(ài)情。在婺源，它們松散地混合在一起，像浸滿(mǎn)柴火味的空氣，被我們習(xí)慣，并且，忽略。但很久以后我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，將它們組合在一起該有多么困難。(就像我們，在離散之后，再也無(wú)法相聚。)只有婺源具有這樣的能力，仿佛它是上述一切事