曾莉 郭濱豪
摘要:婺源儺舞是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中的重要組成部分,有著極大的傳承以及推廣價(jià)值,尤其在藝術(shù)特色表現(xiàn)上非常鮮明,是我國(guó)傳統(tǒng)音樂的藝術(shù)與文化瑰寶。要想讓婺源儺舞藝術(shù)得到有效的傳承,彰顯和增強(qiáng)其藝術(shù)特色和影響力,就需要運(yùn)用多元化的方法推動(dòng)婺源儺舞藝術(shù)的傳承和發(fā)展,使其藝術(shù)特色能夠更加鮮明,也讓這門傳統(tǒng)技術(shù)在傳承發(fā)展過程中獲得更大的生命力。
關(guān)鍵詞:婺源 儺舞 藝術(shù)特色
儺戲的產(chǎn)生時(shí)間很早,其重要目的在于利用儺舞和儺音樂的形式消災(zāi)納福。儺舞這門藝術(shù)在不斷傳承和發(fā)展的進(jìn)程中經(jīng)久不衰,到了現(xiàn)代成為民間文化的一個(gè)重要代表,同時(shí)也成為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中的重要保護(hù)對(duì)象。婺源儺舞是江西儺舞的一種重要形式,是由音樂和舞蹈進(jìn)行有效連接形成的一種藝術(shù)形式,能夠有效渲染氛圍,顯現(xiàn)傳統(tǒng)音樂藝術(shù)和音樂文化的魅力。本文主要對(duì)婺源儺舞的藝術(shù)特色進(jìn)行分析,在此基礎(chǔ)之上提出如何推動(dòng)婺源儺舞藝術(shù)的傳承與發(fā)展,增強(qiáng)這門藝術(shù)的發(fā)展活力。
一、婺源儺舞的形成歷史
江西婺源儺舞是江西地區(qū)儺文化的支脈,在明朝初期的文獻(xiàn)當(dāng)中就有婺源儺舞表演的記載。由此可見,婺源儺舞已經(jīng)發(fā)展了很長(zhǎng)一段時(shí)間。此外,婺源儺舞又被人們稱作鬼戲,是漢族祭祀的一種舞蹈,帶有非常濃厚的原始宗教色彩,寄托了人們的美好希冀。早在古代,每到新春、打樵等特殊的節(jié)日都會(huì)開展儺舞的表演,既自娛自樂,又達(dá)到一種祈福祭祀的效果。江西婺源儺舞表演不受時(shí)空局限,表演者穿上服裝、戴好面具時(shí),便可以帶給人一場(chǎng)莊重高雅而又活潑的藝術(shù)享受。儺祭活動(dòng)有著極大的規(guī)模,在江西地區(qū)有著極大的影響力。因?yàn)樵诤荛L(zhǎng)的發(fā)展歷史當(dāng)中,江西大多是北居要地,在歷朝歷代的戰(zhàn)亂當(dāng)中姓氏家族為了保證其家族的完整,避免宗親破裂問題的產(chǎn)生,團(tuán)結(jié)起來共同抵御外來侵犯。儺祭這樣的活動(dòng)能夠讓人們寄托祈福鎮(zhèn)邪的希望,極具族群意義,因而儺舞活動(dòng)在村落當(dāng)中代代相傳,也讓這樣的藝術(shù)活動(dòng)得以保存至今,成為我國(guó)舞蹈藝術(shù)的活資料。
二、婺源儺舞的藝術(shù)特色
(一)音樂與鑼鼓特色
音樂是婺源儺舞藝術(shù)魅力不可或缺的表現(xiàn)形式,構(gòu)成了婺源儺舞獨(dú)具魅力的音樂藝術(shù)特色。儺舞藝術(shù)選用的歌曲音調(diào)多變,有悠揚(yáng)高亢,也有滄桑古樸,但是不管哪一種音調(diào)都會(huì)把商、羽調(diào)式作為基本的旋律,極具藝術(shù)特色和古樸色彩。同時(shí)在音樂表現(xiàn)方面,存在規(guī)整的拍子和傘拍對(duì)照呈現(xiàn)的形式,使得整體的節(jié)拍極具表現(xiàn)力和藝術(shù)魅力。鑼鼓間奏在儺舞曲子當(dāng)中穿插而生,讓整體藝術(shù)風(fēng)格又變得更加豐富。在儺舞表演當(dāng)中,占據(jù)主要地位的伴奏形式就是鑼鼓,同時(shí)強(qiáng)調(diào)表演者的動(dòng)作和一系列的變換,可以和鼓點(diǎn)協(xié)調(diào)配合,既表現(xiàn)出鼓點(diǎn)的輕重緩急,又讓二者在融合過程當(dāng)中盡情展現(xiàn)儺舞的藝術(shù)魅力。婺源鑼鼓音樂和儺舞的整合始終保存至今,而且保存更多的是原始的風(fēng)貌。
(二)演出面具特色
戴著面具進(jìn)行表演是江西婺源儺舞藝術(shù)特色的一個(gè)重要體現(xiàn),推動(dòng)了儺文化中面具文化的豐富與發(fā)展。古代的人會(huì)把對(duì)先人的崇拜在頭上進(jìn)行直觀體現(xiàn),這就促進(jìn)了面具的產(chǎn)生,也使得婺源儺舞藝術(shù)當(dāng)中的面具成為神靈、靈魂、魔鬼等的象征。在進(jìn)行儺舞的表演時(shí),表演者會(huì)戴上面具,用來象征不同的角色。儺舞演出面具是一種重要的藝術(shù)符號(hào),在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展過程當(dāng)中也在不斷發(fā)生著改變。唐宋時(shí)期,江西婺源的面具畫著神的畫像,而伴隨著時(shí)間的推移,這樣的面具也在不斷改進(jìn),形成了如今形式多樣的面具,也讓人們的信仰以及文化思維的碰撞在面具上得到了體現(xiàn)。所以,儺舞演出當(dāng)中的面具不僅起到裝飾作用,更為重要的是它表達(dá)一種精神和信仰,能夠?yàn)橛^眾呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的意境,因而受到了人們的青睞。
(三)演出形式特色
婺源儺舞藝術(shù)在演出形式上也極具特色和藝術(shù)感染力。江西婺源交通極為不便,所以從儺舞產(chǎn)生一直到后來的發(fā)展都極少受到干擾和其他因素的影響,這也讓婺源儺舞能夠保持原始特色。在演出形式上,婺源儺舞的藝術(shù)特色是粗狂、古樸和簡(jiǎn)單,因而呈現(xiàn)出來的特色優(yōu)勢(shì)就是生動(dòng)傳神、形象、夸張。其中極具代表性的是婺源儺舞的表演動(dòng)作,順拐、含胸、挺腹等都是極具代表性的動(dòng)作。除此以外,在實(shí)際演出過程當(dāng)中根據(jù)演出人物的差異,可以分為群舞、獨(dú)舞、三人舞和雙人舞,不管是哪種表演形式都能夠淋漓盡致地體現(xiàn)出婺源文化,展現(xiàn)婺源儺舞的藝術(shù)魅力與特色。
三、婺源儺舞藝術(shù)的傳承發(fā)展策略
(一)利用節(jié)日傳承儺舞藝術(shù)
婺源儺舞本身的表演時(shí)間是正月初一到十五,時(shí)間段比較集中,但是總體時(shí)間較少。要想讓婺源儺舞得到更好的發(fā)展以及更大范圍的傳承,就要適當(dāng)增加演出時(shí)間,有效借助我國(guó)的民間節(jié)日和傳統(tǒng)節(jié)日開展節(jié)慶性質(zhì)的表演,讓儺舞的藝術(shù)特色以及文化魅力直觀形象地展現(xiàn)在人們面前。比方說,可以在中元節(jié)、清明節(jié)等帶有祭奠性質(zhì)的傳統(tǒng)節(jié)日開展婺源儺舞的表演活動(dòng),讓人們更加形象直觀地了解和認(rèn)識(shí)婺源儺舞藝術(shù),也利用節(jié)日氣氛的渲染提高民眾了解儺舞歷史文化的興趣和積極性,通過加深了解的方式使得他們能夠在宣傳和傳承發(fā)展儺舞藝術(shù)方面貢獻(xiàn)自己的力量。
(二)整合旅游傳承儺舞藝術(shù)
如今,婺源儺舞藝術(shù)的傳承和發(fā)展可以通過產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的形式達(dá)到目的。旅游業(yè)的發(fā)展與婺源儺舞藝術(shù)的傳承有著極大的契合點(diǎn),通過二者的整合能夠讓儺舞藝術(shù)影響力大幅提高。第一,有效打造儺文化的代表村落,加強(qiáng)村落古樸特色的保存和保護(hù)。第二,吸引游客到婺源觀看儺舞表演,讓他們從快節(jié)奏的城市生活當(dāng)中解放出來,與大自然和最為原始古樸的藝術(shù)形式進(jìn)行互動(dòng)。第三,積極推動(dòng)儺舞文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,一方面對(duì)儺舞進(jìn)行大范圍的宣傳推廣,并形成具備影響力的藝術(shù)品牌;另一方面,可以打造儺舞的面具、折扇、服飾、工藝品等同一種物質(zhì)化的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式推動(dòng)儺舞藝術(shù)的宣傳推廣,讓人們可以熟知這門藝術(shù),也讓儺舞文化得到傳承和發(fā)揚(yáng)。
(三)培養(yǎng)儺舞表演人才
婺源儺舞藝術(shù)要想持久地保持魅力、大力推廣和普及,就必須有大量的人才作為有力支撐。而在儺舞藝術(shù)的發(fā)展和傳承過程中,主要需要三個(gè)方面的人才:第一,儺舞藝術(shù)的表演人才。這類人才是支撐儺舞藝術(shù)普及推廣的根本動(dòng)力,也是繼續(xù)保持和發(fā)展儺舞藝術(shù)特色的前提條件。第二,儺舞藝術(shù)的研究人才。儺舞這種具備悠久歷史和文化價(jià)值的藝術(shù)形式應(yīng)該得到更加深入廣泛的研究,挖掘儺舞的內(nèi)涵和價(jià)值,從而更好地增強(qiáng)藝術(shù)發(fā)展活力。第三,儺舞文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的人才。在產(chǎn)業(yè)化建設(shè)過程當(dāng)中需要大量專業(yè)性人才實(shí)現(xiàn)對(duì)產(chǎn)業(yè)的有效經(jīng)營(yíng)與管理,進(jìn)一步擴(kuò)大儺舞藝術(shù)的影響力。
儺舞擁有著非常悠久的歷史,因此被形象地稱作我國(guó)舞蹈藝術(shù)的活化石,是我國(guó)十分寶貴的文化遺產(chǎn),在數(shù)千年的發(fā)展歷史當(dāng)中艱難保存。江西婺源儺舞至今仍然保存著自然古樸的風(fēng)格,并憑借其豐富的劇情、活潑的表演和獨(dú)特的音樂,讓這門藝術(shù)顯現(xiàn)出了極大的藝術(shù)魅力和影響力。為了更好地推動(dòng)婺源儺舞的發(fā)展,使其除了能夠在華夏大地不朽流傳之外還能沖出國(guó)門,就要立足實(shí)際,提出傳承發(fā)展的有效策略,讓更多的人可以領(lǐng)略儺舞的藝術(shù)特色與魅力。
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★基金項(xiàng)目:本文系江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“江西婺源儺舞的舞蹈形態(tài)學(xué)研究”(項(xiàng)目編號(hào):YS162037)。
(作者簡(jiǎn)介:曾莉,女,江西科技師范大學(xué)音樂學(xué)院在讀博士、碩士生導(dǎo)師,副教授,研究方向:舞蹈教育及舞蹈理論;郭濱豪,男,碩士,江西科技師范大學(xué)音樂學(xué)院,講師,研究方向:中國(guó)民族民間舞和中國(guó)古典舞)(責(zé)任編輯 葛星星)