齊彥槐書法藝術(shù)探微

摘 要：齊彥槐是清代著名的書法家、收藏家、科學(xué)家。他工書法，遠宗晉唐，于宋、元、明、清諸家均有涉獵，亦精詩文及鑒賞，是清代中晚期一位頗有建樹的帖學(xué)大家。文章根據(jù)齊彥槐存世的書法作品，著重介紹其書法的師承及成就，并探討其書學(xué)思想的形成。

關(guān)鍵詞：齊彥槐；婺源；書法；鑒賞；帖學(xué)

齊彥槐（1774—1841），字夢樹，號梅麓，又號蔭三，徽州婺源（今屬江西）人。嘉慶十三年（1808）召試舉人，明年成進士，改翰林院庶吉士。散館，授江蘇金匱縣知縣。有《衙齋書壁詩》十九首，紀其治績遷蘇州同知，保擢知府，陳海運議于巡撫，得旨優(yōu)獎。工詩文，出入韓蘇，尤長駢體律賦，兼擅書法（圖2），精于鑒藏。

所著《梅麓詩文集》二十六卷，《海運南漕叢議》一卷，《北極星緯度分表》四卷，《天球淺說》《中星儀說》各一卷，均載于《清史列傳》并傳于世。

齊彥槐降生之時（1774）正是清王朝的鼎盛時期，自號“十全老人”的乾隆皇帝為了顯示他的文治武功，開四庫館編纂《四庫全書》。但百年的承平使清王朝暗藏了很多積弊，由盛轉(zhuǎn)衰。同年發(fā)生了屈大均《廣東新語》案，及遣阿桂、明亮攻金川。完成工業(yè)革命的西方列強也開覬覦中國，就在這一年，英國東印度公司秘書波格爾以同西藏通商為名，從不丹進入后藏，拜會了六世班禪喇嘛。在齊彥槐逝世的前一年（1840），第一次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)。齊彥槐就是處在這樣一個風(fēng)云際會的時代。齊彥槐是一位積極入世的學(xué)人，其在江蘇任上時為官頗有政聲，清積案，毀淫祠，關(guān)心民瘼，積極發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并親自設(shè)計改革農(nóng)具。在感到漕運的積弊后又提出了“海運南漕”的建議，受到了兩江總督陶澍的青睞。但最終未能實現(xiàn)政治抱負，隱居江蘇宜興，筑湖山書畫樓，寄情詩文書畫。清代中期的乾隆、嘉慶時期，清軍入關(guān)經(jīng)過100余年的休養(yǎng)生息，社會相對穩(wěn)定，經(jīng)濟、文化繁榮。但由于康、雍、乾三朝文字獄的影響，這一時期的文人學(xué)者的興趣逐漸由詩詞歌賦轉(zhuǎn)向了考據(jù)學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、金石學(xué)的研究，形成了著名的乾嘉學(xué)派。這一時期刻帖浸盛，收藏考據(jù)之風(fēng)盛行，出現(xiàn)了翁、劉、梁、王、成、鐵等代表性書家。但文人“游于藝”的情懷未能得到真正發(fā)揮，書法一藝相對于前代更顯低迷。加之缺少富有時代氣息的杰作的出現(xiàn)，后世注意于此的發(fā)論就顯得鮮見，一代風(fēng)氣大抵如此。處于乾嘉末期的齊彥槐，就其一生整整68個春秋所表現(xiàn)出的思想情懷和創(chuàng)作出的書法作品而論，無疑是在乾嘉學(xué)派學(xué)者中較為引人注目和富有才華與成就的。站在清代文化史的立場，結(jié)合齊彥槐一生的主要成就而論，他在文學(xué)、科技、漕運、鑒賞、金石、藏書等方面都取得了一定的成就，都堪為有清一代之名家。但無論是《清史稿》《清儒學(xué)案》《履園叢話》等大都言及其在天文、漕運與改革農(nóng)具上所做的貢獻，鮮有提及他的書法藝術(shù)。本文則主要對其書法藝術(shù)成就及書學(xué)思想作一個闡述。

1 取法淵源：出入于唐宋諸賢法度內(nèi)外

齊彥槐祖居婺源沖田，此地風(fēng)光宜人，山川靈奧，淑氣所鐘，可耕可讀。齊曾有《沖麓村居》詩來描繪沖田的田園風(fēng)光：

芳郊雨初霽，桑者意閑閑。

古樹高低屋，斜陽遠近山。

山梢煙似帶，村外水如環(huán)。

暮春東皋望，歸來自閉關(guān)。

沖田齊氏為書香世家，綿延數(shù)代，齊氏故居至今仍懸“父子進士”“叔侄進士”兩塊匾額。祖父齊松，號存齋，“博學(xué)好善，治家嚴肅”（齊學(xué)裘《見聞隨筆》卷二《曾祖存齋公行略》），名重于鄉(xiāng)里。父齊翀，字羽豐，號雨峰，博學(xué)多能，精詩文，乾隆癸未（1763）登進士，曾主講山西晉陽書院，后遷廣東電白知縣，官至嘉應(yīng)州知州，為官清廉，政績卓著，主修《嘉應(yīng)州志》，又撰有《思補齋日錄》《三晉見聞錄》《雨峰詩鈔》《雨峰文鈔》《杜詩本義》《南澳紀事》等。齊彥槐則自幼聰慧，早聞名于鄉(xiāng)里?！舵脑纯h志》稱：（齊彥槐）穎悟異常，初入塾學(xué)作文，援筆立就，倜儻不群。年十四以經(jīng)古入泮，旋食餼，學(xué)憲汪文端公見而奇之，謂“皖省人才，當讓此生獨步”。子齊學(xué)裘，字子貞，一字子治，號玉溪，晚號老顛，“以詩名著江左，文人咸相引重，以為綽有父風(fēng)云”（毛祥麟《墨余錄》）。工書法（圖3），亦能畫，有《蕉窗詩鈔》《劫余詩存》《見聞隨筆》二十六卷、《見聞續(xù)筆》二十四卷。孫齊梅孫，工漢隸，得西岳華山碑真本，吸精髓而棄糟粕，揮灑純雅。祖孫四代皆以詩文書畫鑒賞名于當世。

與歷代絕大多數(shù)的書家一樣，齊彥槐的書法啟蒙也來自家學(xué)，父親齊翀為兩榜進士出身，其傳世書法雖然鮮見，但從天津博物館所藏齊翀銘文硯（圖4）來看，其書法楷法森然，得晉唐人小楷書的神韻。青少年時期的齊彥槐在父輩師長的影響下崇尚古意，一味追求“毫發(fā)象似”，這一點對齊彥槐書法創(chuàng)作的發(fā)展與書學(xué)思想的形成有積極意義的一面。早期“求古”“求似”的取法傾向，為他后來的書藝打下了一個堅實的基礎(chǔ)，使其能在34歲時就中進士并入翰林院為庶吉士。但這種價值取向也限制了他的眼界，使齊彥槐終身都在帖學(xué)的領(lǐng)域徘徊，并未像同時代的其他金石學(xué)家一樣碑帖并重。好在后來隨著學(xué)識的增長和豐富的收藏得到了有效的糾正和完善，使其成為嘉、道時期著名的帖學(xué)大家。從齊彥槐傳世的書法作品看，其當先從顏真卿入手，其友平翰在《寶稧室法帖跋》中云：“予與梅麓先生同官江南，為忘年交。雖同官而各守一方，未能時時聚會，迨梅翁退居吳趨，予適移元和，始得晨夕過從。讀畫論詩往往各具只眼。于書法則同取夫魯公，對長史論，謂予無俗筆，小子可教，予亦服膺，至老不失?！焙筠D(zhuǎn)而習(xí)宋四家，于蘇東坡、黃山谷得力猶多。中年以后追崇米芾、朱熹、董其昌之用筆，于南宮用功最深?！痘是鍟贰芬綖F頤《齊彥槐墓表》云：“（齊彥槐）工八法，藏弆既多，臨摹入化，頗得海岳、華亭兩家神髓，求書者無虛日?！钡麑W(xué)米芾也并非盡事模擬而沒有絲毫的知變意識。對他傳世書法的考察中也可以發(fā)現(xiàn)，他的書法結(jié)體并不像米芾那樣跌宕豪放，筆致也不像米芾大開大闔，而且愈趨晚年則愈顯圓熟俏麗之姿。這種圓熟表現(xiàn)在書寫的流暢與不經(jīng)意上，俏麗則表現(xiàn)為以壓緊筆畫中段而活躍筆畫兩頭，體現(xiàn)出在細微處表現(xiàn)宋人尚意的風(fēng)格追求。朱熹作為婺源的先賢、理學(xué)集大成者，在齊彥槐的求學(xué)時代一定會對其有很大影響，表現(xiàn)在書法方面則主要受《奉同張敬夫城南二十詠詩卷》影響，在齊彥槐晚年的信札及題跋書中尤為顯現(xiàn)。在熟悉清代書法史的情況下，從齊彥槐的書風(fēng)著眼可以看出明顯受到清代書家陳希祖的影響，有著較為直接的師承關(guān)系。他們的師生關(guān)系也在齊彥槐的詩文中得到體現(xiàn)，如《梅麓詩鈔》之《養(yǎng)疴集》有《陳玉方師挽詞》詩二首茲錄于下：

之一：

名場蹭蹬且焚魚，豈料還山愿亦虛。

烏鳥酬恩殊未已，龍蛇當歲欲何如。

黃泉愛弟今聯(lián)袂，白發(fā)悲親正倚閭。

腸斷扁舟風(fēng)雨夜，一燈無復(fù)課兒書。

之二：

書家往往號知津，誰是滄江透綱鱗。

解脫四禪虧得髓，沉酣萬卷自通神。

每求長史精微法，那得香光壽考身。

落落數(shù)行碑版在，他年當有印心人。

作為清代集米、董于一身的書法家陳希祖（1765—1820），字敦一，又字稚孫，號玉方，江西新城人。乾隆五十一年（1786）中舉人，五十五年（1790）登進士，為刑部主事，升刑部郎中，后改調(diào)吏部，補任浙江道監(jiān)察御史。陳希祖出身名門望族，其性恬淡，虛心好學(xué)。為官期間仍埋頭書卷和潛心著述。于古文詩藝、天文、算法、水利皆洞悉其理，尤精書法，譽滿京師，而書名獨盛。初師張即之，兼得董思翁神髓，與張照（得天）、劉墉（文清）鼎足。顧莼為其《云在軒詩集》所作序稱：“玉方書名獨盛，四方來者多方求得片紙只字為榮?！卑莱荚唬骸瓣愊Ｗ媪?xí)董書，形神皆肖，人稱之為華亭后身?！敝小对圃谲幐濉?。齊學(xué)裘《見聞隨筆》卷二十五：“（陳希祖）文章妙天下，惜為書名所掩，其書遠宗右軍、魯公，近法董思白，得晉人空靈之妙，國朝書家，自張得天司寇、劉石庵相國而外，無有倫比。年五十六，告終養(yǎng)南旋，訪先大夫于梁溪河上，為留月余，暢觀書畫。為先大夫書春暉堂三字匾，又書廳楹帖云：守祖宗一脈真?zhèn)?，曰勤曰儉；教子孫兩行正路，惟耕惟讀。又書先大夫《重修泰伯墓碑記》。聯(lián)屏卷冊不一而足……”（圖5）齊彥槐作為陳希祖的門生，無論是書法的師承甚至?xí)鴮W(xué)思想的形成都受到了他的影響。

2 傳世書法墨跡的品評

《霽月、廉泉》聯(lián)（圖6），紙本墨筆，鈐“臣彥槐印”白文印、“梅麓”朱文印，田家英小莽蒼蒼齋舊藏，后由其家人捐贈給中國國家博物館，《小莽蒼蒼齋藏清代學(xué)者法書選集》著錄。此聯(lián)作于嘉慶庚申年（1800），齊彥槐時年26歲，是目前能見到的最早的傳世作品。此聯(lián)的書法及用筆宗黃山谷，亦略參柳懸誠筆意，但無山谷之野逸與峻拔，個別點畫略顯豐腴。其《梅麓詩鈔》之《雙溪草堂集》下有《題劉文清楷書卷為林少穆廉訪則徐作》：

用墨雖豐韻有余，涪翁曾論子瞻書。

世人不識驊騮骨，辛苦臨池作墨豬。

可見齊彥槐當時的書風(fēng)曾受劉墉的影響。從此聯(lián)來看，可以大致了解齊彥槐早期的學(xué)書傾向，用筆比較工穩(wěn)，結(jié)體和氣息尚顯稚嫩，尚未形成自己的風(fēng)格，主要還是師承前賢為主。

《雜臨各帖》冊（圖7），灑金紙本墨筆，鈐“夢樹”朱文印、“臣槐”白文印、“甲午生”白文印，《上饒歷代書畫集》著錄。作于嘉慶庚午（1810），齊彥槐時年36歲，是其中進士的第二年，當在翰林院為庶吉士，尚未散館之時。冊頁共四開：《臨蔡端明》，即臨蔡襄書《吳皇后題徐熙牡丹圖詩》；臨蔡襄《書戴處士屋壁》；臨蔡襄《即惠山煮茶》；臨黃庭堅《后漢人得道陰長生詩三篇跋》。白謙慎先生曾將明末清初的書家的戲擬之風(fēng)稱為臆造性臨摹，其實這種風(fēng)氣始終貫穿著整個清代書壇。齊彥槐這四頁臨古帖作品及婺源博物館收藏的《臨顏平原敘》都屬于這類范疇，與其說是臨帖還不如稱為抄帖，寫的只是帖的文字內(nèi)容，筆法與章法上極少有原帖的風(fēng)格。書此帖時正是齊彥槐中進士入翰林春風(fēng)得意之時，運筆使轉(zhuǎn)精到，流暢而不乏蕭散之味，可謂縱橫有度、張弛有道、氣韻生動、步驟閑雅，整個風(fēng)格清勁精整、雅飭從容，體現(xiàn)出齊彥槐的書法逐漸趨于成熟。

《次韻和榕皋先生重遇賓興晉六秩紀恩之作》卷（圖8），灑金紙本墨筆，鈐“彥槐私印”白文印、“梅麓”白文印、“梅花居士”白文印、“汝堂”白文印，《上饒歷代書畫集》著錄。作于道光壬午年（1822），齊彥槐時年48歲。此時其書藝已臻于成熟，已明顯具有董其昌的筆意，用筆精巧，筆法流暢，筆畫連帶自然，絲絲入扣，氣韻古淡瀟灑，骨力通達使筆致渾厚潤澤又不失蒼率之趣，輕盈爽利，其將董思翁書法形態(tài)、神韻與境界都得到極好的體現(xiàn)，充分體現(xiàn)了其在用墨與結(jié)構(gòu)上的精研，并巧妙地將董氏的奇崛縱意化為自身的儒雅溫婉的風(fēng)貌神態(tài)?！睹仿丛娾n》有與“榕皋丈”另一詩云：

香光學(xué)米書，不減吳云壑。

梅花比標格，珊珊如綠萼。

先生早入室，詎止賓依幕。

當其運筆快，風(fēng)利不得泊。

頓之則山安，質(zhì)重故不薄。

解人不可得，此意久寂寞。

愿為墨林生，藏之天籟閣。

從此詩及《雙溪草堂書畫目》中所著錄大量的董其昌書畫作品及潘曾瑩《題梅麓前輩遺像》（圖9）亦云：“香光傳墨妙，坡老悟前因。”可知思翁對齊彥槐書風(fēng)的形成有著很大的影響。此作小字夾注亦使整篇的章法顯得錯落有致，妙趣橫生。這類作品在齊氏傳世的書法中可為上品，也最為世所重，多見于唱和詩稿及書畫題跋。

《半庭、四壁》《得趣、清言》聯(lián)（圖10、圖11），紙本墨筆，鈐“彥槐私印”白文印、“梅麓”朱文印，前者為近代收藏大家錢鏡塘舊藏，二聯(lián)均《上饒歷代書畫集》著錄。前者作于道光丙戌（1826），齊彥槐時年52歲；后者從書風(fēng)來看創(chuàng)作年代亦當為同時期。此二聯(lián)均可視為齊彥槐大字行書的代表作品，在筆法、體勢上均更趨豐富。其中結(jié)體精婉勁峭處得米南宮筆勢，筆法上明顯汲取了董其昌的飄逸流麗，對米、董的融合比較嫻熟自如，表現(xiàn)出他取法前人而形成自己“圓熟遒麗、生意郁然”的書風(fēng)，是其得意之作。此類大字作品尚有《焦山題名》、行書《樂志論》等。

3 書法思想：功夫在書外

齊彥槐是清代最著名的收藏鑒賞家之一，收羅甚富，甲于東南，藏有歷代法書名畫千余件。其子齊學(xué)裘《見聞隨筆》：

先大夫梅麓公，生平酷好書畫，由庶常先為宰牧，丁內(nèi)艱，處為經(jīng)師，所得養(yǎng)廉束脩，及售手制鐘毬、墨刻趙帖之資，多半購買書畫古帖，終日鑒定，樂此不疲者四十余年。晚歲去膚存液，手定《書畫錄》若干卷，藏之宜興湖山書畫樓，不輕示人。

其對書畫的喜愛以至于見到自己心儀的銘心絕品之作而向友人強索的地步，并自做詩以紀之，《梅麓詩鈔》之《雙溪草堂集》卷上有“董小楂編修以所藏趙吳興《過秦論》示予，留之數(shù)月，愛不能釋，近有書來索，且云五年后當惠贈，遂重裝歸之，并做詩以堅其約”：

鷗波妙墨世原稀，況復(fù)香光論入微。

趙璧竟從千里去，吳鉤今許五年歸。

米顛豪奪終無賴，季布盟言豈有違。

寄語山靈好呵護，莫教化作朵云飛。

對古代名家書畫的朝夕賞玩使其具有很高的書畫鑒賞能力，對其書風(fēng)及書學(xué)思想的形成起到了極其關(guān)鍵的作用。其書學(xué)的思想集中也體現(xiàn)于《聞玉方師論書紀以二詩》中：

之一

書者藝之一，乃云通神奇。

所以能通神，萬卷中得之。

今人聞此語，輒謂古人欺。

古人生于今，深信了不疑。

吾師真古人，不為世俗為。

作書其余事，息息與古追。

尋常造函丈，罕見師臨池。

問師何所學(xué)，架上經(jīng)史詩。

師言吾讀書，初不在文詞。

古人有真精，取之以吾思。

十日不執(zhí)筆，吾手無所離。

一日不執(zhí)卷，吾心如有違。

旨在師此論，書家?guī)兹酥?/p>

何獨作書然，萬事皆如斯。

之二

師復(fù)與我言，法度不可失。

自從右軍來，萬變一語畢。

魯公先變法，新意筋骨入。

四家皆學(xué)顏，面貌異祭侄。

松雪早升堂，香光晚入室。

要自慧眼觀，千漚體原一。

西施秀在骨，顰笑寧自必。

奈何東鄰女，捧心效其疾。

春風(fēng)吹萬物，豈問梅李橘。

生氣鼓蕩之，自然花且實。

運筆貴有意，法豈在形質(zhì)。

或者叩槃求，聞鐘以為日。

嗟予乃鈍根，于茲理猶窒。

但覺中邊甜，師言如食密。

從以上詩中可以得之，齊彥槐主張學(xué)書首先要有深厚的學(xué)養(yǎng)，要有“書外功”，以詩文寄情于書畫，認為書法是文人必須具備的基本功；其次要從古人處汲取營養(yǎng)，熟悉歷代書法的傳承及淵源，并主張“我法成時古法休，立家太早亦堪愁”，即大器晚成，厚積薄發(fā)；再者學(xué)書者當為能沉得下去躍得出來的“透綱鱗”，即“釵股漏痕書法之妙畫者”（黃賓虹語），即“入帖”與“出帖”的關(guān)系，在繼承前人的書法藝術(shù)的精髓后進行升華。

齊彥槐的書法以米、董為榜樣，上及顏真卿兼及北宋諸賢，轉(zhuǎn)益多師，雖“韻勝不逮”，然終能“變體”而“遒勁可觀”。也因當時乾嘉學(xué)派中金石學(xué)處于興起之初，當時的學(xué)者尚處于考據(jù)與帖學(xué)的范疇較多，再加上齊彥槐主要生活在蘇南一代，對北碑尚未有明確的關(guān)注，更著心于南帖，終其一生也就從未跳出傳統(tǒng)帖學(xué)的范疇。但作為書家可惜天不假年，未能達到人書俱老的境界，終未能成為有清一代的著名大家。

齊彥槐交游廣于當時的文壇藝林，有林則徐、陶澍、潘世恩、潘奕雋、錢泳、包世臣、屠倬、平翰、釋六舟等，都是當時在各方面皆有建樹的大家名流。時有詩文書畫往來，或詩文唱和，或鑒賞書畫，或談碑論帖，形成了以蘇、常為中心的文人書畫團體。齊氏父子又可堪比明季文氏父子。齊學(xué)裘在其父親歿后，雖然經(jīng)歷了太平天國的戰(zhàn)亂，家藏書畫文獻大都因兵燹散失、家道中落、經(jīng)濟情況極其困難的情況，仍然秉承先父遺志，編訂祖父及父親詩文集刊刻行世，又摹刻歷代名跡匯成《寶稧室法帖》，編訂《雙溪草堂書畫目》及《壽鼎齋叢書》，其著作《蕉窗詩鈔》《劫余詩存》《見聞隨筆》《見聞續(xù)筆》又記載了大量晚清掌故及藝壇軼事。其孫齊梅孫幼承家學(xué)，也為晚清著名金石書畫家，孫媳李如瓊亦為晚清著名女畫家，可謂一門風(fēng)雅，藝林之佳話。

參考文獻

[1]齊彥槐.梅麓詩鈔[M].光緒齊氏家刻本.

[2]齊學(xué)裘.見聞隨筆[M].光緒二年天空海闊之居刻本（1876）.

[3]齊學(xué)裘.見聞續(xù)筆[M].光緒二年天空海闊之居刻本（1876）.

[4]齊學(xué)裘.壽鼎齋叢書[M].光緒天空海闊之居刻本

[5]方濬頤.二知軒詩文集[M].光緒刻本.

[6]趙爾巽等.清史稿[M].民國刊關(guān)內(nèi)本.

[7]徐世昌.清儒學(xué)案[M].民國二十七年刊本（1938）.

[8]李放.皇清書史[M].民國遼海叢書本.

[9]葉衍蘭，葉恭綽.清代學(xué)者像傳[M].民國影印本.

[10]史樹青.清代學(xué)者法書選集：小莽蒼蒼齋藏[M].北京：文物出版社，1995.

[11] 婺源博物館藏品集萃編輯委員會.婺源博物館藏品集萃[M].北京：文物出版社，2007.

[12]婺源博物館.婺源博物館藏珍——書畫[M].北京：文物出版社，2013.

[13]鎮(zhèn)江焦山碑刻博物館.焦山碑林典藏精品圖錄[M].北京：文物出版社，2014.

[14]吳長庚，潘旭輝.上饒歷代書畫集[M].南京：江蘇鳳凰美術(shù)出版社，2016.