朱自清高等教育思想探析

代倩男

內(nèi)容摘要：朱自清（1898-1948）是我國(guó)近代著名的文學(xué)家、詩(shī)人、教育家。28年的從教生涯中，在高等教育界從事23年，在教育領(lǐng)域做出卓越貢獻(xiàn)。朱自清的高等教育思想是其廣泛而深刻的教育實(shí)踐的總結(jié)和升華，涉及高等教育發(fā)展的政治立場(chǎng)、學(xué)科建設(shè)、發(fā)展機(jī)制等。通過對(duì)朱自清高等教育的探析，我們可從中得到啟示和靈感。

關(guān)鍵詞：朱自清 高等教育 高等教育思想

學(xué)術(shù)界對(duì)朱自清的研究主要集中在文學(xué)領(lǐng)域，近年來人們逐漸把研究的視角轉(zhuǎn)移到教育領(lǐng)域。2018年，在人教社紀(jì)念朱自清先生誕辰120周年座談會(huì)上，北京師范大學(xué)教授孫邦華說“朱自清對(duì)教育的感悟、認(rèn)識(shí)、闡述，都是來自于自己親身的教育實(shí)踐，包括他多年的中學(xué)教育實(shí)踐和后期的大學(xué)教育實(shí)踐。這樣的闡述形成的教育思想不空泛、接地氣，樸實(shí)卻閃耀著智慧的光芒?！o(jì)念朱自清先生，傳承朱自清先生的精神，就是要深入挖掘他的精神價(jià)值人民教育出版社文化教育編輯室主任、葉圣陶研究會(huì)副秘書長(zhǎng)劉立德說?！盵1]朱自清去世后，他的學(xué)生和朋友們紛紛發(fā)表文章追憶朱自清。楊振聲提到，“朱自清是一個(gè)輝煌的燈塔——引導(dǎo)著清華大學(xué)中國(guó)語文系走向新的方向！”[2]校長(zhǎng)梅貽琦在朱自清的追悼會(huì)上哀悼說：“朱先生的態(tài)度永遠(yuǎn)是大公無私，謙和，熱心為學(xué)校盡了最大力，不幸方過五十，就先我等故去，是我們的大損失?！盵3]然而學(xué)術(shù)界對(duì)朱自清在教育領(lǐng)域的貢獻(xiàn)主要集中于語文教育的研究，對(duì)于其在高等教育方面的研究寥寥無幾，更沒有形成系統(tǒng)的理論。為此本文通過既有研究、材料的梳理和觀點(diǎn)的凝練上，對(duì)朱自清高等教育思想進(jìn)行總結(jié)，加深對(duì)朱自清的認(rèn)識(shí)以便對(duì)我國(guó)高等教育的發(fā)展和建設(shè)有所啟示。

一.政治立場(chǎng)觀：?jiǎn)⒚癖娪X醒，促社會(huì)發(fā)展

在風(fēng)雨飄搖的時(shí)代，投身教育事業(yè)被看成是改良社會(huì)和建設(shè)國(guó)家、開民智最重要的手段，大學(xué)是最高知識(shí)、思想產(chǎn)生的場(chǎng)所，她有領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)向前發(fā)展的責(zé)任與義務(wù)。許多學(xué)者認(rèn)為，白話文運(yùn)動(dòng)影響力越大，就越能夠往各個(gè)階層普及科學(xué)和民主，所以他們對(duì)于教師這一職業(yè)，往往帶有建設(shè)國(guó)家和社會(huì)崇高的使命感。畢業(yè)于北京大學(xué)，以教師為職業(yè)的朱自清也不例外。東方旭說：“一個(gè)正直的學(xué)人，必走正直的道路，而這道路，必是通著人民的道路。朱自清先生便是中國(guó)無數(shù)正直的學(xué)者之一?！盵4]朱自清經(jīng)歷了五四運(yùn)動(dòng)、新文化的洗禮，雖然手持筆桿，是一名典型的文人，但是在他內(nèi)心深處對(duì)普通大眾的感情一直與社會(huì)的變蕩聯(lián)系在一起，一直對(duì)民眾有“啟蒙”的情節(jié)。他對(duì)時(shí)局變動(dòng)越憂郁，他筆下的文章就越意味深長(zhǎng)。今天我們熟知的《荷塘月色》，在精致的文字，巧妙的結(jié)構(gòu)下，實(shí)則是朱自清對(duì)南方政局的擔(dān)憂。禍不單行，在同一年，南昌起義爆發(fā)……在黑暗的社會(huì)氣息下，人心惶恐。夜幕降臨，清華大學(xué)的荷塘在皎潔的月光下顯得格外靜美，與當(dāng)時(shí)的政局形成顯明的反差。由于作者生在江南，長(zhǎng)在江南，因此在這一刻對(duì)于家鄉(xiāng)的情感顯得尤為濃烈。面對(duì)這樣一個(gè)形勢(shì)嚴(yán)峻復(fù)雜多變的社會(huì)，一個(gè)有理想、有志氣的學(xué)者能做些什么，該做些什么？朱自清一邊是顧及現(xiàn)實(shí)，一邊是惶惑憂慮之時(shí)，坦陳：“我既不能投身革命，也不能反革命，要活得安心，總得找個(gè)依據(jù)。我就是要找一樣?xùn)|西鉆進(jìn)去，把一輩子都磨光了”。[5]于是，他轉(zhuǎn)向文學(xué)和教育。在當(dāng)時(shí)的年代，像朱自清這樣，把精力專注與學(xué)術(shù)研究與教育，探索中國(guó)發(fā)展道路的人，不在少數(shù)。1937年7月7日中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，1937年9月清華大學(xué)隨后南遷，與北京大學(xué)、南開大學(xué)組建成了國(guó)立長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)。在長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)第五次常委會(huì)中，朱自清被選舉為臨時(shí)大學(xué)中文系教授會(huì)主席。1938年4月，教育部令長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)為西南聯(lián)合大學(xué)，這一時(shí)期朱自清旗幟鮮明地提出：“要把學(xué)生引向?qū)W習(xí)白話文的道路，這是中文系的一條主要的發(fā)展之路。”[6]其實(shí)他對(duì)國(guó)文教育和白話文的秉持態(tài)度，與自己作為知識(shí)分子引領(lǐng)社會(huì)向前發(fā)展的責(zé)任密切相關(guān)。聞家駟聽到朱自清在音樂會(huì)上和學(xué)生們一起扭秧歌消息，在《我所認(rèn)識(shí)的朱自清先生》寫道“一個(gè)人如果能放下師長(zhǎng)的架子而去加入青年的行列，他將來肯定會(huì)擺脫知識(shí)分子的束縛，加入大眾人民的行列，和人民生活在一起。”[7]

朱自清堅(jiān)持教育要為人民服務(wù)的理念，堅(jiān)持以人民為中心的政治立場(chǎng)，開通民智，喚起民眾。

二.發(fā)展思路觀：向青年學(xué)習(xí)，撒服務(wù)熱血

要想啟民智，喚民眾，交給學(xué)生知識(shí)，就要走進(jìn)學(xué)生，走向青年。然而在當(dāng)時(shí)封建主義彌漫社會(huì)的情況下，教師向?qū)W生學(xué)習(xí)在權(quán)威型先生們來看來是很混謬的事。胡風(fēng)說：“佩弦先生走入了教育界，從事新文藝教育。要知道在一個(gè)大學(xué)里能研究新文藝是非常難得的，大學(xué)生不懂得現(xiàn)實(shí)人民的生活，中國(guó)現(xiàn)在怎樣斗爭(zhēng)，求解放，人民在怎樣吃苦，是絕對(duì)不行的。朱先生就在告訴學(xué)生這些東西。近年來，他的思想向前發(fā)展，和青年一道，向青年學(xué)習(xí)，不是偶然的。他說要向青年學(xué)習(xí)，不是謙虛的話，是他了解青年深。”[8]朱自清關(guān)心同學(xué)，他不僅在功課上循循善誘，任勞任怨，還誠(chéng)心誠(chéng)意地去參加很多同學(xué)的活動(dòng)，座談會(huì)、講演會(huì)、游藝會(huì)。許廣平在朱自清的追思會(huì)上激動(dòng)地說：“從很多人的祭奠話語中，我發(fā)現(xiàn)能代表他精神的是朱老師的兩句話。一句話是他臨終前說的：‘別忘了，拒絕美援面粉的事，我簽過字。臨死之際，他說出了這樣一句話，體現(xiàn)他保持威武剛強(qiáng)、富貴不淫、清貧不卑的中華士大夫的氣節(jié)，這是一種對(duì)知識(shí)分子的訓(xùn)示。一言以蔽之：‘吾欲學(xué)少年，而身不能也。寬恕我，給我更多的時(shí)間，緩緩地走下去。切切實(shí)實(shí)跟在青年后面的人，跟在大眾前面的人，才有未來?！盵9]同時(shí)朱自清贊揚(yáng)蔡元培先生，認(rèn)為蔡先生正是青年學(xué)生們需要的“人師”，在朱自清看來“人師不要只做表面功夫，要認(rèn)真而親切地去服務(wù)。不要討好年輕人，也不要對(duì)年輕人太過權(quán)威。”[10]

朱先生將自己的一生都奉獻(xiàn)給了文學(xué)和教育，是一個(gè)善良的士大夫文人。他的好友朱光潛以《給青年的十二封信》為晉升的敲門磚成為了監(jiān)察委員，但是朱自清卻不屑一顧。朱自清說：“三十年內(nèi)的中國(guó)不會(huì)太平靜，但是生為中國(guó)人，有什么辦法？我們?cè)摳墒裁淳透墒裁矗刈∽约旱膷徫?，并且得加倍干。”[11]從西南聯(lián)大回到北平，生活還是苦的，但是朱自清先生卻不以為然，認(rèn)為無論怎樣艱苦，每個(gè)朝代的學(xué)術(shù)工作總須有人在那里支撐。在清華園里面，有許多像朱自清一樣實(shí)干的人把清華大學(xué)當(dāng)作自己的家，所以他們能任勞任怨地在那兒服務(wù)，為建設(shè)清華而付出眾多精力，不畏艱難困苦地奉獻(xiàn)。所謂“服務(wù)”的氣氛就是清華人在一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的過程中培養(yǎng)起來的。清華園在抗戰(zhàn)中遭到重創(chuàng)，取之，拆之，敲碎之物皆取之。而在復(fù)員之后，居然以極少數(shù)的經(jīng)費(fèi)，在極短的時(shí)期之內(nèi)逐漸地恢復(fù)了舊貌，正是因?yàn)榍迦A園有很多像朱自清這樣對(duì)自己的教學(xué)工作都秉持著服務(wù)觀念的大師。

三.工作原則觀：踐中庸之道，求民主氛圍

朱自清講話的內(nèi)容是嚴(yán)肅的、謹(jǐn)慎的、誠(chéng)懇的，然而他講話的態(tài)度是溫和的、幽默的，從他的散文和論文中也使人得到這樣的印象。在日常工作中，他絕對(duì)不會(huì)在學(xué)生、教師面前大聲疾呼以求發(fā)生立竿見影、氣氛凝重的效果，相反，他會(huì)考慮眾人的感受，這種帶有滲透性的溫和的態(tài)度及幽默的話語也是教育的一種方式。朱自清從十四年八月到清華大學(xué)當(dāng)教授，到去世整整的二十三年，凡是受過他教育的人，都知道他的特殊性格；不論教書，改卷，都非常認(rèn)真，一點(diǎn)也不馬虎。上課從來不遲到早退，而且每堂點(diǎn)名。雖然他這么嚴(yán)，但沒有學(xué)生討厭他或者怨恨他的。原因是他在莊嚴(yán)中帶著和藹和關(guān)懷，因此很使青年感動(dòng)。在朱自清生活的年代，面對(duì)來自內(nèi)部和外部的各種問題，辦出一所大學(xué)，經(jīng)驗(yàn)從無到有，是一種艱難困苦的工作。朱先生那種沉著的態(tài)度、誠(chéng)懇的言辭常在意見分歧的狀態(tài)之中，發(fā)生一言九鼎的作用。

在清華國(guó)文系經(jīng)常舉行著教授會(huì)議時(shí)，作為系主任的朱自清決定系里面的很多事務(wù)，比如課程的編排，圖書的購(gòu)買，以及指導(dǎo)學(xué)生研究計(jì)劃等，所有最后的結(jié)果，都是由眾多教授商議出來的。朱自清不愿意變更他人的意見，不是因?yàn)樗麤]有主見和思想，正是他對(duì)民主思想的踐行和發(fā)揚(yáng)。朱自清對(duì)民主有著深刻的理解：“但‘自治底‘自字不可太看重了，太看重‘自字便有兩種?。旱谝?，只顧自己，不管別人死活，這叫自封；第二，損人利己，這叫自私。要曉得‘人是社交的動(dòng)物，無論哪個(gè)‘自己，都是在‘人里生活著的；自己底行為在‘人里引起相當(dāng)?shù)挠绊?，……”[12]有這樣的想法必有這樣的實(shí)踐。對(duì)于是否采納對(duì)方的意見在朱自清的日記中時(shí)?？梢娙纭敖窀ㄗh將標(biāo)題改了，我不同意他的看法，在回家路上經(jīng)過考慮，我同意了他的看法。”[13]

四.擇業(yè)學(xué)習(xí)觀：學(xué)通識(shí)知識(shí)，選適才專業(yè)

朱自清認(rèn)為，學(xué)生在選擇大學(xué)的時(shí)候，一定要選好專業(yè)。朱自清說：“興趣并不一定和自己的才力相匹配，同學(xué)們往往是選了一年兩年的院系，才發(fā)現(xiàn)自己讓那不靠譜的興趣蒙騙了?！盵14]有同學(xué)根據(jù)自己的興趣選擇了專業(yè)，但朱自清對(duì)這樣根據(jù)自己的興趣做出的選擇并不認(rèn)同。有很多學(xué)生在二三年級(jí)轉(zhuǎn)系，這是一種不經(jīng)濟(jì)的行為。朱自清認(rèn)為學(xué)生只有選擇了與自己能力相匹配的專業(yè)，未來才有發(fā)展的出路。大學(xué)生在最初報(bào)考專業(yè)時(shí)要仔細(xì)考慮，要和家人、師友多商量。在進(jìn)入大學(xué)一年后，更要多商量。成績(jī)是一個(gè)重要的參考標(biāo)準(zhǔn)，分?jǐn)?shù)是考察一般人才力的重要指標(biāo)。

多少年來，在知識(shí)學(xué)習(xí)方面，學(xué)生都希望自己學(xué)習(xí)的知識(shí)越專業(yè)化越好，專業(yè)化的知識(shí)越早學(xué)習(xí)越好。然而在朱自清看來，專業(yè)化的知識(shí)是學(xué)生學(xué)習(xí)一條非常狹窄的路徑?，F(xiàn)在的大學(xué)雖然早已分成了不同的院系派別，但是對(duì)于教育學(xué)的學(xué)生來說更要學(xué)習(xí)足夠的通識(shí)教育，“有了足夠的通識(shí)知識(shí)，再去學(xué)習(xí)專業(yè)的知識(shí)，那種專業(yè)化才是健全的。”[15]否則培養(yǎng)出來的只是技術(shù)人才，不能培養(yǎng)全面的人才。朱自清主張，“除本系必修選修課程外，大學(xué)二、三、四年級(jí)的學(xué)生最好選修別系的課程”[16]同時(shí)朱自清對(duì)現(xiàn)在的大學(xué)不再設(shè)有主系、副系感到惋惜。對(duì)大學(xué)各系設(shè)有很多課程，使學(xué)生沒有時(shí)間和精力再去學(xué)習(xí)別系的課而感到憂慮，因?yàn)檫@正是大學(xué)專業(yè)化的表現(xiàn)。

五.學(xué)科建設(shè)觀：重經(jīng)典文化，追實(shí)用之學(xué)

朱自清任清華國(guó)文系主任期間，看重中國(guó)新舊文化研究和文字工具的訓(xùn)練這兩方面。注重文字工具的訓(xùn)練是同學(xué)們能夠勝任工作最基礎(chǔ)最入門的準(zhǔn)備。因?yàn)樵趪?guó)文系畢業(yè)的學(xué)生，要么去教書，要么去機(jī)關(guān)單位當(dāng)秘書，為了適應(yīng)這方面的需求，課程的設(shè)置要講求實(shí)用性，經(jīng)世致用。朱自清提到在當(dāng)前大、中學(xué)國(guó)文教育中，教師忽略了技術(shù)的訓(xùn)練，使得一般學(xué)生了解文字和應(yīng)用文字的能力沒有得到適量的發(fā)展。

同時(shí)朱自清也著重強(qiáng)調(diào)，“‘大學(xué)國(guó)文既是語文的訓(xùn)練，又是文化的培養(yǎng)。朱自清視國(guó)文為一種延續(xù)，一種文化的傳承。朱自清對(duì)中國(guó)老文化的看法是，‘國(guó)學(xué)培訓(xùn)應(yīng)該是中等以上教育的必修項(xiàng)目經(jīng)典培訓(xùn)的可貴之處，不在于實(shí)用，而在于文化。有位外國(guó)教授說，讀經(jīng)有用處，教人的是讀經(jīng)，讀到的是經(jīng)典。這話說得很明白。再說，做一個(gè)國(guó)民，有相當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)，也有義務(wù)接觸自己國(guó)家的典籍?！盵17]研讀古文便于我們挖掘古代文化遺產(chǎn)。

六.學(xué)生管理觀：輕導(dǎo)師訓(xùn)育，重集團(tuán)管理

在朱自清看來，中等以上學(xué)生的管理是非常困難的。在五四運(yùn)動(dòng)之前，由于社會(huì)傳統(tǒng)的風(fēng)氣還很濃，青年學(xué)生是沒有什么地位的，中年教師完全可以鎮(zhèn)壓他們，管理他們相對(duì)簡(jiǎn)單。然而，五四運(yùn)動(dòng)之后，青年學(xué)生的社會(huì)地位在逐漸升高，社會(huì)傳統(tǒng)在“自由”和“民主”的呼聲下也漸行漸遠(yuǎn)，學(xué)生自治成為潮流。以清華大學(xué)為代表的各大學(xué)施行導(dǎo)師制度，在朱自清看來發(fā)揮的作用不大，主要有兩點(diǎn)原因：一是師生都很忙。中國(guó)各大學(xué)功課都很繁重，教師忙于教課，學(xué)生忙于授課，課余還有社交活動(dòng)等，學(xué)生再加上政治工作或宣傳工作。所以學(xué)生很少有時(shí)間去請(qǐng)教導(dǎo)師，導(dǎo)師也沒工夫去找他們；二是學(xué)生在民眾運(yùn)動(dòng)里當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者習(xí)慣了，不愿意再來受人領(lǐng)導(dǎo)。同時(shí)他們?cè)趯W(xué)校里能利用集團(tuán)的力量謀他們的利益，他們自己的集團(tuán)幫助他們比導(dǎo)師多。

朱自清認(rèn)為教育部頒布的《中等以上學(xué)校導(dǎo)師制度綱要》的‘導(dǎo)師制是參照我國(guó)《師儒導(dǎo)舊制》及《英國(guó)牛津劍橋等大學(xué)辦法規(guī)定》，但是這兩個(gè)制度都是一個(gè)導(dǎo)師指導(dǎo)少數(shù)學(xué)生；學(xué)生和教師都不忙。既使學(xué)生有集體的情況下，他們也都遵循著社會(huì)的傳統(tǒng)。我國(guó)的《師儒導(dǎo)舊制》是將做學(xué)問和做人打成一片，而特重做人。牛津劍橋的教育，雖也著重做人，但是他們的導(dǎo)師制，似乎還是以學(xué)業(yè)為主。不過因?yàn)橹甘镜挠H切，導(dǎo)師的人格也影響了學(xué)生。這正是，我們所謂的身教勝于言傳。然而這種情況，在我們現(xiàn)行的教育制度下，都是不能期望的。”[18]朱自清認(rèn)為《導(dǎo)師制綱要》所舉的“團(tuán)體生活之訓(xùn)導(dǎo)”這種訓(xùn)練須由政府統(tǒng)一舉辦，不應(yīng)該由學(xué)校各自領(lǐng)導(dǎo)?！秾?dǎo)師制綱要》里提到，導(dǎo)師要對(duì)學(xué)生的方方面面負(fù)責(zé)，然而這樣的要求導(dǎo)師負(fù)責(zé)不了，朱自清覺得這卻正是需要集團(tuán)訓(xùn)練的地方。[19]此外朱自清還認(rèn)為“導(dǎo)師制的弊端在于個(gè)別指導(dǎo)，這樣就顯得瑣碎而且很難去實(shí)踐，不如緩一下，以集體訓(xùn)練為先?！盵20]

通過對(duì)朱自清思想的探求，我們可對(duì)當(dāng)前中國(guó)大學(xué)的辦學(xué)方式進(jìn)行反思。學(xué)校的定位必須順應(yīng)社會(huì)的潮流發(fā)展，使大學(xué)教育生機(jī)勃勃。學(xué)科建設(shè)要與社會(huì)職業(yè)相契合，就要以一定的方式使學(xué)生掌握能勝任工作的知識(shí)，提高其能力以符合職場(chǎng)的要求。以人民大眾為中心，要走向青年，向青年學(xué)習(xí)，改變?cè)械囊越處煘橹行牡慕虒W(xué)理念。在整個(gè)大學(xué)中，宣揚(yáng)服務(wù)的精神，教師要為學(xué)生服務(wù)，為社會(huì)發(fā)展服務(wù)。學(xué)生將來能夠?yàn)樽约旱谋韭毠ぷ鞣?wù)。朱自清在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，并不倡導(dǎo)導(dǎo)師制度，然而在新世紀(jì)的條件下，施行導(dǎo)師制度的前提，是學(xué)生和教師多溝通，導(dǎo)師不僅僅在學(xué)業(yè)上給予學(xué)生指導(dǎo)，更要在做人做事上，給予學(xué)生全面的指導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)

[1]中國(guó)教育新聞網(wǎng).人教社召開紀(jì)念朱自清先生誕辰120周年座談會(huì)·還原作為教育家的朱自清[EB/OL].http：//www.jyb.cn/rmtzgjsb/201811/t20181129_122216.

html.

[2]朱自清追悼會(huì)·梅詒琦等致詞哀悼[N].申報(bào)，1948-08-27（08）.

[3]東方旭.朱自清的道路[J].燕京新聞，1948，3（27）.

[4]朱自清著.冬日的夢(mèng)[M]大眾文藝出版社，2010：75.

[5]姜建，吳為公著.朱自清年譜[M].北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2010.11.

[6]聞家駟.我所認(rèn)識(shí)的朱自清先生[J]中建：華北航空版，1948，5.

[8][9]季連仲.“長(zhǎng)向文壇瞻背影”：記上海的朱自清先生追悼會(huì)[J]現(xiàn)代教學(xué)叢刊，1948，（4）：15，16.

[10]朱自清.論青年[J]青年雜志，1944.

[11]尚土.味如橄欖的朱自清教授[J].人物雜志，1948，3（1）.

[12]趙夏榕編著.讀懂朱自清[M].南寧：廣西人民出版社，2014.02.

[13]朱自清.朱自清日記下[M].北京：石油工業(yè)出版社，2019.05.

[14][15][16]朱自清.大學(xué)的路[J].清華周刊，1947，17.

[17]尚土.味如橄欖的朱自清教授[J].人物雜志，1948，3（1）.

[18][19]朱自清.論導(dǎo)師制[J].新動(dòng)向，1938，1（12）.

[20]朱自清.北大人生講座[M]哈爾濱：哈爾濱出版社，2018.

（作者單位：寧波大學(xué)教師教育學(xué)院）