虛實相生美學(xué)視點下的抒情散文教學(xué)指引
——以《濟南的冬天》為例

王春英

（衡水市景縣第三中學(xué) 河北 衡水 053500）

1.虛實相生與抒情散文

虛實相生的美學(xué)思想起源于老子有無相生的觀念，在《老子》中有：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也?！?到了《莊子》，出現(xiàn)虛實的觀念，此后，逐漸形成以實帶虛、虛中有實、以虛帶實、實中有虛、虛實結(jié)合的虛實美學(xué)思想。虛實相生的美學(xué)思想和意境理論相結(jié)合，在繪畫、音樂、文學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了深刻的影響。就文學(xué)藝術(shù)而言，虛實相生的美學(xué)思想利用留白、襯托、渲染、借景抒情等表現(xiàn)手法，使所造之境具有言有盡而意無窮的藝術(shù)意蘊。

抒情散文也稱寫景散文，它是借助于對自然景物的描寫來抒發(fā)寫作者的主觀感受、思想情感的。抒情散文中的景物已經(jīng)不是自然界的客觀景物，它帶著寫作者的主觀感受，或者說，文中的景物是寫作者主觀世界的外化，所以，相同地點相同時間相同的景物，在不同的寫作者的言語世界是不同的。寫景散文的寫作者面對景物不同于科學(xué)研究者面對景物，正是這種獨特性決定了抒情散文具有強烈的主觀性、抒情性、個體性。在虛實相生的美學(xué)思想的關(guān)照下，抒情散文中的實與虛之間的對應(yīng)關(guān)系是由寫作者決定的，那么，抒情散文的閱讀教學(xué)就是借助寫作者所寫之景引導(dǎo)學(xué)生增強對生活的感受，擴展對生活的認(rèn)識。

2.《濟南的冬天》中虛實相生教學(xué)指引

老舍于1966 年8 月24 日用決絕的悲劇方式按下了人生的停止按鈕，終年67 歲，雖然在濟南度過了人生中的4 年半，這卻是他文學(xué)創(chuàng)作中重要的時期，這段時間他共創(chuàng)作一百五十多篇（部）作品，其中就有代表作《貓城記》和《離婚》。老舍經(jīng)過的地方很多，在濟南時間不長卻寫濟南的文章最多，共有七篇，題為《一些印象》，《濟南的冬天》就是其中的一篇。可以說老舍豐富了濟南文化，濟南也成就了老舍。寫于1931年的《濟南的冬天》是一篇抒情散文，我們可以在虛實相生美學(xué)視點下指引教學(xué)，構(gòu)建師生共讀的閱讀課型。

2.1 從實的角度切入文本，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識抒情散文景物描寫的特點

比如，可以設(shè)計一些引導(dǎo)問題，下面是圍繞寫景這一實的角度的教學(xué)實錄。

師：同學(xué)們，老舍先生在《濟南的冬天》中寫了哪些景物，它們各有什么特點？

生1：濟南的山和水。

生2：濟南冬天的山和水。

生3：濟南的山分別是冬日陽光朗照下的，薄雪覆蓋下的，和城外的，濟南的水主要寫的是水色。師：同學(xué)3 不僅回答了哪些景物的問題，而且回答了景物特點的問題，那么，請同學(xué)們再讀課文，思考問題：作者是如何把這些景物寫下來的？

生4：作者是按照空間順序來寫的。由遠(yuǎn)而近、由大到細(xì)，比如第三段寫山，從山上到山尖，詳寫山坡和山腰。

生5：作者是按照由近而遠(yuǎn)，由細(xì)到大的順序?qū)懙?，比如第六段，先寫冒著熱氣的水，接著寫到水藻，然后寫垂柳，最后寫水上和天空?/p>

生6：作者是按照總分的結(jié)構(gòu)來安排全文景物描寫的，比如第二段寫的是全景，第三和四段寫的是山色，第五段寫的是水景，屬于總分結(jié)構(gòu)。

生7：作者既考慮到大層次，也兼顧到大層次內(nèi)部的小層次，比如大層次，先俯瞰濟南城，再到山色、雪后、斜陽、楊柳岸邊。比如小層次，第二段由山景到生活中的人，第三段由雪到天晴，第五段由水到天空。

師：通過同學(xué)們地閱讀和思考，從同學(xué)們的回答中我們發(fā)現(xiàn)，濟南的冬天的寫景可以用“大小高低遠(yuǎn)近，有序靈動活潑”來概括。

這一過程中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識實的寫景是為引入理解虛的抒情作準(zhǔn)備的。在這一階段中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到寫景既要有一定的順序，但也需要靈活多樣。當(dāng)然寫景的順序是與寫作者的立足點密不可分的。立足點可以固定，也可以移步換景，移步換景只是指立足點在不斷變化，但是基礎(chǔ)仍然需要有立足點。從《濟南的冬天》的寫景立足點中我們發(fā)現(xiàn)，作者一會兒在空中，一會兒在水邊，一會兒在山下，這些立足點中，有些寫作者并不能到達(dá)，而是想象中的，比如空中俯瞰濟南全城。

但是，無論作者從哪些角度寫濟南的冬天，在讀者或者濟南人的眼中很可能有自己的濟南的冬天。有人說朱自清寫了荷塘月色，許多人到實地看了之后深感失望，究其原因，荷塘月色是朱自清眼中、心中的荷塘月色，而不是純粹自然客體。同樣道理，《濟南的冬天》實際上也是老舍的濟南的冬天，雖然與讀者或者濟南人有形似之處，但是未必心有“靈犀”。所以，教師需要引導(dǎo)學(xué)生從寫景中進一步理解抒情個性化特點。

2.2 借實悟虛、虛實相生，引導(dǎo)學(xué)生體味、理解實景中蘊含的思想情感

2.2.1 以實帶虛，引導(dǎo)學(xué)生探究由實到虛的橋梁的抒情作用

我們認(rèn)識了抒情散文中景物描寫以及景物的特征，這樣做，仍然位于文本的外圍，并沒有深入到文本的內(nèi)部。如果要真正地理解抒情散文，就需要以情為抓手?？梢哉f，情是抒情散文的核心，在情這一圓心之下才出現(xiàn)諸多景色的輻射。而現(xiàn)實情況是，大多數(shù)教師在教學(xué)中往往把時間和精力放在外在的景物上，而對情采取一步到位的方式總結(jié)成固定的結(jié)論交給學(xué)生。所以，抒情散文需要引導(dǎo)學(xué)生以實帶虛，尤其是探究實到虛的橋梁，即由實到虛的表現(xiàn)手法、語言特色等。

《濟南的冬天》由實到虛的橋梁，可以設(shè)計恰當(dāng)?shù)膯栴}引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解。教師可以開發(fā)形式多樣的學(xué)習(xí)支架，引導(dǎo)學(xué)生在完成過程中理解作者使用修辭手法描寫景色的目的是寓情于景，可以說這些修辭手法不過是實現(xiàn)以實帶虛的橋梁。

表格支架1：

問題支架2：

同學(xué)們，在第四段中有“山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點雪”，這句話中連用兩個“臥”字，表達(dá)了作者怎樣的情感？文中還有這樣的句子嗎，請同學(xué)們舉例，并說一說表達(dá)了作者怎樣的感情？

這里開發(fā)的2 個學(xué)習(xí)支架，分別從表現(xiàn)手法和語言特點的角度深入文本，理解寫景中是怎樣蘊含思想情感的。在新課程改革的過程中，一部分教師往往從整體全局的角度理解文本，而忽視了語言的積累與運用是語文核心素養(yǎng)中最重要的組成部分，所以，在抒情散文指引教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生體會、感知語言，借助語言逐漸深入作者的思想情感，通過從實到虛的學(xué)習(xí)過程，實現(xiàn)對抒情散文情感的把握。

2.2.2 以虛帶實，引導(dǎo)學(xué)生探究虛的抒情對實的景物的調(diào)控作用

抒情散文是最能體現(xiàn)寫作者個性的文體，一方面，自然景物影響寫作者的思想情感，另一方面，寫作者的思想情感對所寫的景物進行相應(yīng)地調(diào)控。寫作者借助景物，通過想象和聯(lián)想，構(gòu)建屬于自己的景物世界，寫作者將個人的思想情感融入到景物世界當(dāng)中，使這一文本世界有了特定的意境。這一意境中的虛境依據(jù)實境的誘發(fā)而不斷開拓、升華?？梢哉f虛境是依據(jù)實境來完成的，而實境在虛境的調(diào)控之下。

《濟南的冬天》中，既有虛實結(jié)合借景抒情的句子，也有直抒胸臆的句子，兩種語句在全文整體的關(guān)照下具有相同的情感指向。在教學(xué)中，教師可以設(shè)計問題指引，引導(dǎo)學(xué)生揣摩思想情感對寫景的調(diào)控作用。

問題設(shè)計1：同學(xué)們，文章開頭有“濟南真得算個寶地”。表達(dá)了作者怎樣的思想情感，作者圍繞“濟南真得算個寶地”，組織了哪些材料，怎樣組織這些材料來描寫濟南的？

通過這一問題，引導(dǎo)學(xué)生理解文中“真得算”、“寶地”這些詞語蘊含作者心中的喜悅、熱愛與贊美之情?？梢哉f“寶地”兩字是作者組織材料、描寫景物、營造意境的線索，這一寶地是與其他地方的冬天比較中得來的。通過閱讀總結(jié)，可以發(fā)現(xiàn)，作者圍繞“寶地”，組織材料，描繪了三幅濟南冬天圖，即小山搖籃圖，雪后小山圖，空靈水晶圖。

問題設(shè)計2：同學(xué)們，文章標(biāo)題是《濟南的冬天》,結(jié)尾卻是“這就是冬天的濟南”,作者為什么把“濟南”和“冬天”顛倒過來，那么題目能不能改成《冬天的濟南》，結(jié)合文本，說一說你的想法？

關(guān)于這一問題，許多資料書上認(rèn)為不能顛倒，他們認(rèn)為濟南的冬天關(guān)注點是冬天這一季節(jié)特征，而冬天的濟南關(guān)注點則是地域特征，當(dāng)然有一定的道理。但是，在教學(xué)中，教師完全可以把這個問題作為一個開放性問題，用以引導(dǎo)學(xué)生進入文本，理解抒情對寫景的調(diào)控作用，不必得出固定的答案。原因是文章結(jié)尾的“這就是冬天的濟南”與開頭的“濟南真得算個寶地”首尾呼應(yīng)，而這兩句的表意重心都落在地域上，一個是“濟南”，一個是“寶地”。僅僅從句式特點的角度認(rèn)為兩詞不能調(diào)換顯然證據(jù)不足，所以，教師可以利用這個問題組織學(xué)生討論，言之成理即可。在組織學(xué)生討論時，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本，理解濟南的冬天一文的思想內(nèi)容。這一內(nèi)容集中在兩個方面：一個就是濟南這一地域，即山與水的特點；一個就是冬天的特點，即溫暖晴朗、慈善。而濟南的冬天正是將這兩者的特征有機的結(jié)合起來，表達(dá)了作者在這里的安適愜意，表達(dá)了作者對濟南的冬天以及濟南的一往情深。

3.虛實相生美學(xué)視點下的抒情散文教學(xué)指引途徑舉例

虛實相生美學(xué)視點下抒情散文教學(xué)指引策略靈活多樣，但概括起來，也有一些基本的途徑，比如引導(dǎo)學(xué)生沿波溯源，從實到虛，引導(dǎo)學(xué)生探究文本中依托作者思想情感的景物。比如引導(dǎo)學(xué)生通過表現(xiàn)手法、語言特色的探究，理解作者融入景物的情思，發(fā)現(xiàn)實中的虛，認(rèn)識抒情散文需要將客觀真實的境象與作者的主觀情意巧妙的結(jié)合起來。比如引導(dǎo)學(xué)生理解抒情散文中需要將寫作者的情感物化，實現(xiàn)化虛為實的目的。比如引導(dǎo)學(xué)生理解境生于象外，虛藏在實中，抒情散文通過所寫的具體景物和形象，往往象征或者暗示一個更加開闊的世界，而不是局限于描寫的景物世界。比如引導(dǎo)學(xué)生借助文章中描寫的景物世界展開想象和聯(lián)想，創(chuàng)造并擴大文本中的景物世界等。

由此來看，虛實相生美學(xué)視點下的抒情散文教學(xué)指引，既是對虛實相生美學(xué)這一傳統(tǒng)美學(xué)的理解與運用，也是對抒情散文的準(zhǔn)確把握。將兩者恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來，為抒情散文教學(xué)尋找一條新的途徑，豐富抒情散文的課堂教學(xué)。