關(guān)懷理論視域下和諧師生關(guān)系的挑戰(zhàn)與應(yīng)對

李賜平 彭艷

［摘 要］人是社會關(guān)系的總和，始終處于復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中。師生關(guān)系是教育教學(xué)活動中最基本、最重要的人際關(guān)系，其和諧與否是影響學(xué)生品德形成的重要因素。從諾丁斯關(guān)懷理論的角度看，當(dāng)前學(xué)校教育中還存在著關(guān)懷目的的單一與功利、關(guān)懷付出的單向片面、關(guān)懷環(huán)境的缺乏等問題，以致師生關(guān)系的發(fā)展偏離了既有軌道。諾丁斯關(guān)懷理論對關(guān)懷、需要、師生關(guān)系特征的論述可以提供解決問題的思路。基于關(guān)懷理論對關(guān)懷關(guān)系建立過程的有關(guān)論述，為構(gòu)建新時代的和諧師生關(guān)系，需要提升教師關(guān)懷能力，幫助學(xué)生學(xué)會回應(yīng)關(guān)懷，家庭協(xié)助培養(yǎng)關(guān)懷，創(chuàng)設(shè)關(guān)懷型學(xué)校教育環(huán)境。

［關(guān)鍵詞］諾丁斯關(guān)懷理論；和諧師生關(guān)系；關(guān)懷關(guān)系；道德品質(zhì)

［中圖分類號］G456 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1005-5843（2023）04-0049-05

［DOI］10.13980/j.cnki.xdjykx.2023.04.008

一、諾丁斯關(guān)懷理論對師生關(guān)系的作用研究大有潛力

當(dāng)代教育面臨的重要問題即在于學(xué)生的自我中心、師生關(guān)系的漠然，這對立德樹人根本任務(wù)的實現(xiàn)造成重大阻礙。諾丁斯的關(guān)懷倫理思想以關(guān)懷作為核心，將關(guān)懷本質(zhì)定義為人與人之間關(guān)懷關(guān)系的建立，指出關(guān)懷關(guān)系建立的關(guān)鍵在于主體雙方共同致力于關(guān)懷的互動性，即當(dāng)關(guān)懷者做出關(guān)懷行為，被關(guān)懷者積極回應(yīng)時，這種關(guān)懷關(guān)系才得以真正建立^［1］。以此而論，只有師生處于“關(guān)系”中時才能建立關(guān)懷^［2］。

當(dāng)前，愈來愈多的研究者把關(guān)懷理論與教育實踐相結(jié)合，以期對我國師生關(guān)系的優(yōu)化產(chǎn)生有益的影響。趙雪霞從師生關(guān)系和教師德育能力兩方面對關(guān)心型教師的素質(zhì)進行了闡述^［3］；侯晶晶與朱小蔓從關(guān)懷道德教育理論的概念、特點、方法等方面系統(tǒng)介紹了諾丁斯的關(guān)懷思想，深化了諾丁斯關(guān)懷理論的研究^［4］；郝文武根據(jù)師生關(guān)系的主體間性特點，提出了建構(gòu)師生主體間性關(guān)系的原則，即自我確認(rèn)、指導(dǎo)學(xué)習(xí)、研究性教學(xué)、人文關(guān)懷、獨特共在和全面發(fā)展原則^［5］；蘇靜從教師關(guān)懷素養(yǎng)出發(fā)，提出了教師關(guān)懷素養(yǎng)的實現(xiàn)途徑^［6］；徐恩秀從關(guān)懷倫理學(xué)對師生關(guān)系、教師與學(xué)生、師生關(guān)懷3個角度出發(fā)，強調(diào)建立理想的關(guān)懷關(guān)系是改善師生關(guān)系的有效途徑^［7］?？偟膩砜?，研究者在以諾丁斯關(guān)懷理論為基礎(chǔ)來探討師生關(guān)系方面，主要集中于介紹理論成果，分析理論中有關(guān)對師生關(guān)系的認(rèn)識、借鑒方法，并提出構(gòu)建關(guān)懷型師生關(guān)系的策略，而根據(jù)關(guān)懷理論研究學(xué)生關(guān)懷品德對和諧師生關(guān)系的影響方面的論述還不夠充分。在立德樹人的新時期，德育成為五育融合教育體系的首位，著力凸顯培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品德的重要性。因此，基于諾丁斯的關(guān)懷理論，考察影響師生關(guān)系的多方主體因素，培育學(xué)生的關(guān)懷品質(zhì)，有助于使得教學(xué)從關(guān)注分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)向關(guān)注人，為增進師生關(guān)系的和諧程度提供可行思路。

二、基于諾丁斯關(guān)懷理論構(gòu)建和諧師生關(guān)系的價值意蘊

諾丁斯關(guān)懷理論對于當(dāng)前和諧師生關(guān)系的構(gòu)建，具有明顯的實踐價值和現(xiàn)實意義。關(guān)懷倫理學(xué)以關(guān)懷關(guān)系作為出發(fā)點，在一定程度上將教師與學(xué)生從傳統(tǒng)模式的師生交往關(guān)系中解脫出來，契合了新時期德育為先的時代號召。

（一）關(guān)懷理論下和諧師生關(guān)系有利于教育教學(xué)質(zhì)量的提升

在學(xué)校場域中，師生關(guān)系是影響學(xué)生全面發(fā)展、制約教育教學(xué)效果的重要因素，它既是密切的人際關(guān)系，更是深刻的教育關(guān)系。從微觀的角度出發(fā)，以關(guān)懷理論構(gòu)建和諧師生關(guān)系對教育領(lǐng)域最直接的影響就是提升教育教學(xué)的質(zhì)量。一方面，關(guān)懷型的師生關(guān)系以師生之間的平等對話為基礎(chǔ)，能夠促進課堂教學(xué)的有效進行。在教育教學(xué)活動中，師生雙方形成相互關(guān)懷、互相體諒的人際交往關(guān)系，溝通交流的機會增多，學(xué)生意識到教師的良苦用心，能夠緩解課堂沖突，提升教育教學(xué)效率。另一方面，教師的理解與信任態(tài)度對學(xué)生的成長至關(guān)重要。和諧的師生關(guān)系需要關(guān)懷，需要教師真正體悟?qū)W生的內(nèi)心訴求。因此，教師需要理解學(xué)生發(fā)展的差異性，看到學(xué)生多方面的進步，相信學(xué)生的發(fā)展可能性。這不僅將促進學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高，更會對學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的形成產(chǎn)生積極的影響。

（二）關(guān)懷理論下和諧師生關(guān)系有利于突出以人為本的教育本質(zhì)

諾丁斯強調(diào)要重視學(xué)生的體驗與感受，承認(rèn)學(xué)生之間的差異性。在現(xiàn)實生活中，我們不難看到在部分教師的心中有一把衡量學(xué)生優(yōu)劣的尺子，并以學(xué)生的課業(yè)表現(xiàn)和學(xué)習(xí)成績?yōu)楹饬恐笜?biāo)。由此，教師對待優(yōu)生及后進生的方式選擇上也會有所差異。在對待優(yōu)生時，教師會選擇以更寬容的方式去面對他們的錯誤，對他們的要求也以學(xué)習(xí)成績的穩(wěn)定為主。對于學(xué)習(xí)成績較差的學(xué)生，教師很可能以急于求成的態(tài)度給他們布置更多的作業(yè)，侵占他們的課余時間，企圖達(dá)到提高學(xué)生成績的理想目標(biāo)。然而，從諾丁斯的關(guān)懷理論來看，教師的這些做法都忽視了學(xué)生的被關(guān)懷情感，致使教育陷入功利化，無益于和諧師生關(guān)系的建立，不符合教育中以人為本的要求。在教學(xué)活動中，每位學(xué)生都是需要被關(guān)懷的存在，教師在教育中面對的不是學(xué)習(xí)的機器，而是一群群充滿個性與差異性的學(xué)生。教師只有在尊重與理解的基礎(chǔ)之上施以關(guān)懷，學(xué)生才能真正感受到關(guān)懷。在這一點上，關(guān)懷理論中的相關(guān)觀點及實踐經(jīng)驗為解決當(dāng)前忽視教育人文性的問題提供了有益參考。

（三）關(guān)懷理論下和諧師生關(guān)系有利于推動實現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)

在基于智育引領(lǐng)之下以培養(yǎng)有智慧的學(xué)生為教育目標(biāo)方面，當(dāng)前我國已經(jīng)取得了較為顯著的成果，然而在培育學(xué)生道德品質(zhì)方面還需要進一步加強。小學(xué)是基礎(chǔ)教育的關(guān)鍵奠基階段，此時學(xué)生的身心發(fā)展均未成熟和完善。因此，在這一時期教師作為小學(xué)生成長過程中最為重要的引路人，除教會他們基本的學(xué)科知識與實踐技能外，更應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起育人的責(zé)任，實現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。關(guān)懷理論認(rèn)為學(xué)生作為被關(guān)懷的對象，在積極接受教師的關(guān)懷后還要做到以適當(dāng)?shù)姆绞交貞?yīng)關(guān)懷，這就需要教師在潛移默化中培養(yǎng)起學(xué)生的關(guān)懷品質(zhì)。然而縱觀現(xiàn)實，當(dāng)前部分學(xué)生還存在著不懂感恩、不會關(guān)懷他人的不良現(xiàn)象，缺乏關(guān)懷他人的道德品質(zhì)，這既與學(xué)生自身所處家庭環(huán)境有關(guān)，更與學(xué)校缺乏培養(yǎng)學(xué)生關(guān)懷品質(zhì)的意識以及教師輕視道德教育的態(tài)度有關(guān)，最終導(dǎo)致了德育任務(wù)的擱淺、學(xué)校教育體系的不完整。所以，從關(guān)懷思想著手，能夠為培育學(xué)生關(guān)懷品德、為實現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)提供重要幫助。

三、諾丁斯關(guān)懷理論視域下師生關(guān)系不夠和諧的表現(xiàn)與根源

建立親密和諧的師生關(guān)系，對學(xué)生道德品質(zhì)的發(fā)展及師生間信任感的增進來說都發(fā)揮著積極的教育影響。但是從現(xiàn)實實踐來看，目前關(guān)懷型師生關(guān)系的發(fā)展還存在著諸多困境。

（一）教師對學(xué)生的關(guān)懷目的較為單一與功利

傳統(tǒng)教學(xué)以師生之間的“授—受”關(guān)系為主要表現(xiàn)形式，并以單一的知識技能教學(xué)為主要授課內(nèi)容，教師對學(xué)生進行知識輸出，學(xué)生努力吸收知識，教師對學(xué)生的關(guān)懷大多僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)成績方面。另外，由于社會競爭壓力的加劇，學(xué)校對教學(xué)成績的過分關(guān)注導(dǎo)致教師形成了追求高分的傾向性心理。在這種情況下，教師為追求“業(yè)績達(dá)標(biāo)”、評職稱等功利化目的，往往選擇以學(xué)習(xí)成績的高低來評判學(xué)生，忽視學(xué)生內(nèi)心世界的情感體驗，以冷漠的態(tài)度應(yīng)付與學(xué)生的交往，甚至認(rèn)為自己已經(jīng)夠關(guān)懷學(xué)生了，且到了身心俱疲的程度。當(dāng)自己的這種“關(guān)懷”沒有得到令人滿意的效果時，部分教師則會選擇放棄關(guān)注學(xué)生，導(dǎo)致師生間隔閡的產(chǎn)生。誠然，在某種程度上，教師做到了對學(xué)生的關(guān)懷，但是這種關(guān)懷沒有與學(xué)生自身發(fā)生真實互動，可以說該種關(guān)懷是偏移的關(guān)懷、帶有功利性的關(guān)懷。無論是師生關(guān)懷還是人際交往互動，其核心都在于情感的溝通，只有處于情感下的關(guān)懷才是真正的關(guān)懷。

（二）教師對學(xué)生的關(guān)懷付出明顯單向片面

諾丁斯強調(diào)關(guān)懷關(guān)系中關(guān)懷主體雙方的雙向互動。在師生關(guān)系中，教師與學(xué)生都可以成為關(guān)懷者或被關(guān)懷者，都可以做出關(guān)懷與回應(yīng)關(guān)懷，關(guān)懷的對象不具備唯一性。構(gòu)建和諧師生關(guān)系的關(guān)鍵在于建立關(guān)心型師生關(guān)系，是師生雙方發(fā)生真實互動的、積極有效的一種關(guān)系^［8］。然而長期以來在“教師講、學(xué)生聽”這種單一授課方式的影響下，學(xué)校教學(xué)仍然是教師占據(jù)了絕對的主導(dǎo)地位，學(xué)生處于被動的知識接受者的位置。久而久之，師生間的關(guān)系變得淡漠甚至對立。

根據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，絕大多數(shù)教師認(rèn)為自己對學(xué)生有足夠的關(guān)心，但從學(xué)生的調(diào)查結(jié)果卻顯示出他們很少甚至感受不到教師的關(guān)心，并且他們自身也幾乎沒有關(guān)心教師的意識與行為，缺乏應(yīng)有的關(guān)懷能力。這種單向的關(guān)懷在現(xiàn)代教育教學(xué)中并不少見。從影響因素來看，一方面主要在于師生間缺乏有效溝通與交流，彼此之間處于既陌生又熟悉的關(guān)系狀態(tài)，學(xué)生這邊則是缺乏主動回應(yīng)關(guān)懷的意識；另一方面則是由于教師與學(xué)生所處立場不同，教師認(rèn)為自己做到了成人意義上對學(xué)生的關(guān)懷，而學(xué)生所需要的則是情感上的關(guān)注。最終，這種單向關(guān)懷下的師生關(guān)系易導(dǎo)致師生間的誤解與不信任，出現(xiàn)信任危機^［9］。

（三）和諧師生關(guān)系的發(fā)展受限于關(guān)懷環(huán)境的缺乏

和諧師生關(guān)系的構(gòu)筑除了受到教師及學(xué)生因素的影響外，還受到潛在環(huán)境因素的影響，這主要表現(xiàn)在3個方面。首先，學(xué)生所處的生活環(huán)境對其個性品質(zhì)的發(fā)展影響較大。從出生起，我們就生活在家庭中，并潛移默化地接受來自父母的教育影響。父母作為我們生命中的第一任老師，他們的道德品質(zhì)、為人處世的細(xì)節(jié)等都在時時刻刻對我們產(chǎn)生影響。學(xué)生在家庭中感受著關(guān)懷并逐漸成長起來，當(dāng)他們在生活中感到缺乏關(guān)懷時則會產(chǎn)生抱怨的情緒。反過來看，在家庭里，孩子很容易得到父母的關(guān)懷，但是這時如果父母缺乏合理的方式去引導(dǎo)孩子回應(yīng)關(guān)懷、表現(xiàn)出一定的感恩行為，那么孩子就很容易形成只會索取關(guān)懷而不會做出關(guān)懷行為的品行。在學(xué)生進入學(xué)校開始與教師打交道時，便只會接受教師對自己的關(guān)懷，最終阻礙和諧師生關(guān)系的生成。其次，校園缺乏關(guān)懷環(huán)境。受功利主義及工具主義思想的影響，學(xué)校更關(guān)注的是知識的學(xué)習(xí)、能力的培養(yǎng)而對學(xué)生自身品質(zhì)的關(guān)注則顯得不足。在分?jǐn)?shù)至上的教育觀念下，學(xué)生的成績就等于教育教學(xué)質(zhì)量及教師的教學(xué)水平，因此有關(guān)學(xué)生道德品質(zhì)的養(yǎng)成、師生間的關(guān)系等是學(xué)校所不看重的。最后，社會大環(huán)境中缺乏關(guān)懷氛圍。隨著現(xiàn)代科技文明的不斷發(fā)展與進步、人們生活速度的加快、各行各業(yè)競爭壓力的增加，人與人之間在相處時似乎都采取明哲保身的態(tài)度，以冷漠和疏遠(yuǎn)對待絕大部分人與事物。在以上因素的作用下，教師及學(xué)生的關(guān)懷品質(zhì)和能力都受到了不同程度的影響。

四、以諾丁斯關(guān)懷理論為指導(dǎo)構(gòu)建和諧師生關(guān)系的路徑選擇

根據(jù)關(guān)懷理論，師生間關(guān)懷關(guān)系的建立既需要教師以寬容、理解、尊重的態(tài)度關(guān)懷學(xué)生，也需要被關(guān)懷學(xué)生做出積極回應(yīng)，最終促使關(guān)懷關(guān)系的真正建構(gòu)。

（一）提升教師的關(guān)懷能力與素養(yǎng)是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)條件

教師關(guān)懷素養(yǎng)關(guān)系到教育能否成為一種富有人性魅力的、充滿溫情的活動^［10］，是影響和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)條件。教書育人是教育工作者的重要使命，教師應(yīng)當(dāng)齊頭并進地推進“教書”與“育人”兩項事業(yè)，在促進學(xué)生學(xué)業(yè)成績進步的同時，擔(dān)負(fù)起培育學(xué)生良好品德發(fā)展的重要責(zé)任。

首先，教師應(yīng)當(dāng)樹立正確的育人觀念，牢記素質(zhì)教育的應(yīng)有使命。觀念指導(dǎo)行為，對教師來說，應(yīng)摒棄分?jǐn)?shù)決定一切的錯誤觀念，學(xué)會在教育教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)會從不同方面評價學(xué)生，以積極的態(tài)度鼓勵學(xué)生的成長進步。其次，教師要與時俱進，加強教育理論知識的學(xué)習(xí)。為培養(yǎng)良好的師生關(guān)系，教師必須加強相關(guān)理論知識的學(xué)習(xí)，從理論層面認(rèn)識師生關(guān)系的本質(zhì)并學(xué)會以科學(xué)方法構(gòu)建和諧師生關(guān)系。具體來說，教師通過閱讀教育理論著作、參加專題研討會等途徑真正理解師生關(guān)系；學(xué)習(xí)并借鑒優(yōu)秀教師的師生相處模式，從中提煉出一套適合自己的師生關(guān)懷方式，積極實踐關(guān)懷，及時與學(xué)生溝通，改進關(guān)懷方法。再次，尊重與信任學(xué)生，秉持包容式的關(guān)懷方式。諾丁斯認(rèn)為，“師生之間只有建立起信任的關(guān)系，相互認(rèn)可、相互理解肯定，才能建立起之間的關(guān)心關(guān)系”。在師生關(guān)系中，師生都是交往的主體，都是人格獨立的存在，因此教師要學(xué)會將學(xué)生視為平等主體，做到尊重差異、信任學(xué)生。當(dāng)學(xué)生犯錯時，不要急于批評他們，而是要給予他們?yōu)樽约荷暝V的時間，在了解清楚情況后，以合理的方式引導(dǎo)學(xué)生進行自我教育。最后，教師要提高自身關(guān)懷素養(yǎng)。我們不難發(fā)現(xiàn)那些被譽為名師的教育工作者，他們在自己的教學(xué)中都有專屬于自己的人格魅力特征，比如幽默、健談、文化底蘊深厚等，這些都是他們在與學(xué)生交往時的有力法器。因此，教師在教育教學(xué)過程中要善于借助自身所擁有的扎實學(xué)識與教育情懷，做到敏銳覺察學(xué)生的關(guān)懷需要，關(guān)注學(xué)生的情感體驗，以積極、密切的交往喚醒學(xué)生對教師的尊重與喜愛，進而影響學(xué)生的關(guān)懷品德，促進學(xué)生的道德發(fā)展，最終促使師生間親密友愛關(guān)懷關(guān)系的形成。

（二）幫助學(xué)生學(xué)會回應(yīng)關(guān)懷是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

關(guān)懷關(guān)系的互動性決定了學(xué)生是其中不可或缺的關(guān)鍵因素。如果沒有學(xué)生對教師關(guān)懷的回應(yīng)，那么關(guān)懷關(guān)系就名存實亡^［11］。為此，學(xué)生具備回應(yīng)關(guān)懷的意識與能力，養(yǎng)成必備的關(guān)懷素養(yǎng)，就顯得至關(guān)重要。

第一，樹立關(guān)懷榜樣。以榜樣作為道德教育的方法是諾丁斯關(guān)懷理論的重要內(nèi)容。在諾丁斯看來，教師在幫助學(xué)生發(fā)展關(guān)懷能力時，首先應(yīng)當(dāng)以身作則并做出自發(fā)的、非刻意的關(guān)懷行為^［12］，讓學(xué)生從內(nèi)心深處真正感受到關(guān)懷，從而激發(fā)學(xué)生關(guān)懷他人的意識。教師在師生關(guān)懷關(guān)系中處于主要關(guān)懷者的位置，因此，只有當(dāng)教師自身看重師生關(guān)系對培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的影響從而注重調(diào)整自己的關(guān)懷行為時，才能于教學(xué)過程中教會學(xué)生關(guān)懷。

第二，建立積極的教育評價體系。在諾丁斯的表述中，認(rèn)可使得學(xué)生產(chǎn)生力量感，進而產(chǎn)生積極的道德追求，而認(rèn)可在一定意義上來說需要通過評價來實現(xiàn)。因此，為增加學(xué)生關(guān)懷行為出現(xiàn)的概率，教師必須根據(jù)相關(guān)要求建立科學(xué)的評價體系，基于多維度對學(xué)生進行全方位的評價。另外，教師必須與學(xué)生建立持續(xù)性的關(guān)懷關(guān)系，對學(xué)生的評價也應(yīng)當(dāng)看到他們一段時間內(nèi)的進步，以積極的話語對學(xué)生各方面的進步提出表揚，給予學(xué)生最有利于他們發(fā)展的評價^［13］，促使學(xué)生關(guān)懷能力的發(fā)展。

第三，提供真實的實踐關(guān)懷的機會。在成功地樹立榜樣、積極地評價學(xué)生之后，教師還必須有意識地為學(xué)生提供實踐關(guān)懷的機會，幫助鞏固關(guān)懷行為的發(fā)生。在這一點上，教師要鼓勵學(xué)生在廣泛的生活情境中去實踐和體驗關(guān)懷。學(xué)生在關(guān)懷對象的選擇上，第一步可能會選擇幫助教師做一些細(xì)微的事情，如擦黑板、整理講臺等等，當(dāng)這些行為出現(xiàn)時，教師應(yīng)當(dāng)及時表揚他們以激發(fā)他們關(guān)懷教師的積極性，增強學(xué)生回應(yīng)關(guān)懷的意識。除此之外，教師還可以通過經(jīng)常開展小組形式的活動、組織學(xué)生探訪養(yǎng)老院老人等等，于潛移默化中幫助學(xué)生感受及回應(yīng)關(guān)懷。

（三）家庭協(xié)助培養(yǎng)關(guān)懷形成教育合力是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的重要推力

諾丁斯將關(guān)懷分為自然關(guān)懷和倫理關(guān)懷，提出自然關(guān)懷理應(yīng)從家庭開始培育，并將創(chuàng)建關(guān)懷關(guān)系視為教育和家庭的基本使命之一。孩子在家庭中如果充分體驗到關(guān)懷，那么他就很可能發(fā)展出一種關(guān)懷的道德取向。

由此看來，和諧師生關(guān)系的培育不僅依靠教師的關(guān)懷能力及學(xué)生關(guān)懷意識的形成，更需要家庭幫助建立關(guān)懷品質(zhì)，并與學(xué)校形成教育合力。首先，家長應(yīng)當(dāng)樹立關(guān)懷教育理念。在日常生活中，家長理應(yīng)多關(guān)注孩子心理上的需求，關(guān)注孩子的興趣，并尊重他們的選擇，給予孩子一定的選擇權(quán)。除此之外，家長還應(yīng)當(dāng)在生活情境中創(chuàng)建關(guān)懷的教育氛圍以教會孩子學(xué)會感恩，并有意識地引導(dǎo)孩子學(xué)會表達(dá)出自己對人、對事的關(guān)懷。其次，家長要學(xué)會運用關(guān)懷教育的方法。隨著當(dāng)今社會的迅猛發(fā)展，人們的心理健康問題越來越受到重視，青少年道德品質(zhì)的形成在學(xué)生成長過程中扮演著越來越重要的角色。家長作為孩子成長的引導(dǎo)者，不僅要幫助他們在學(xué)習(xí)上積極向上，更重要的是要讓孩子學(xué)會與人相處，學(xué)會關(guān)懷周圍的人。最后，家長要認(rèn)可孩子各方面的進步，關(guān)注孩子個性的發(fā)展，鼓勵孩子做自己感興趣的事，幫助他們形成強烈的自我認(rèn)同感，讓孩子在良好家庭教育的浸潤中成為一個樂觀積極、懂得感恩的人。

（四）創(chuàng)設(shè)關(guān)懷型學(xué)校教育環(huán)境是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的外部支撐

學(xué)校首先應(yīng)當(dāng)成為影響學(xué)生品德形成的重要因素。為幫助構(gòu)建和諧型的師生關(guān)系，學(xué)校有責(zé)任使得校園成為關(guān)心的場所^［14］。一方面，學(xué)校要從教育目標(biāo)入手，根據(jù)關(guān)懷教育理論及素質(zhì)教育理念下對學(xué)生全面發(fā)展的要求，建立“以人為本”的道德教育目標(biāo)，從宏觀上幫助教師及學(xué)生體會相互關(guān)懷的重要意義，并協(xié)調(diào)學(xué)校其他教育目標(biāo)為關(guān)懷教育服務(wù)^［15］，在相互協(xié)作中做到相輔相成，最終促使各個教育目標(biāo)的實現(xiàn)。另一方面，學(xué)校要改善現(xiàn)有評價體系，引進多元化、人性化的評價方式。在實利主義等思想的影響之下，部分學(xué)校并未按照其辦學(xué)理念中為了孩子全面發(fā)展的要求開展教學(xué)工作，而是以成績作為評價學(xué)生及教師的唯一標(biāo)準(zhǔn)。久而久之，由于學(xué)校所施加的教學(xué)壓力導(dǎo)致教師及學(xué)生都苦不堪言，這在很大程度上影響了師生間的關(guān)系以及他們對校園的歸屬感與認(rèn)同感。因此，為建立起和諧的師生關(guān)系，學(xué)校必須從單一的評價方式轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣⒖茖W(xué)的評價方式，將關(guān)懷納入學(xué)校評價體系中，挖掘?qū)W生的潛能，尊重與理解學(xué)生間的個體差異性，關(guān)注學(xué)生的動態(tài)發(fā)展，使得教育回歸本真。

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（責(zé)任編輯：劉麗）

Challenges and Responses to Harmonious Teacher-Student Relationships in the Context of Caring Theory

LI Ciping，PENG Yan

（China West Normal University，Nanchong，Sichuan 637000，China）

Abstract： Human beings are the sum of social relationships and are always in a complex network of relationships.The teacher-student relationship is the most basic and important interpersonal relationship in education and teaching activities，and its harmony is an important factor affecting the formation of students' moral character.From the perspective of Noddings' caring theory，there are still problems in school education such as the single and utilitarian purpose of caring，the unidirectional nature of caring and the lack of a caring environment，which have caused the development of teacher-student relationships to deviate from the established track.Nodding's theory of caring provides insights into the characteristics of caring，needs and teacher-student relationships.In order to build a harmonious teacher-student relationship in the new era，it is necessary to improve teachers' caring skills，help students learn to respond to caring，assist families in fostering caring，and create caring school education environment.

Key words：? Noddings' caring theory; harmonious teacher-student relationship; caring relationship; moral quality