“五個(gè)必由之路”的思想意蘊(yùn)與辯證關(guān)系論析

齊衛(wèi)平

［摘 要］黨的二十大從“至關(guān)緊要的規(guī)律性認(rèn)識(shí)”闡釋“五個(gè)必由之路”重大論斷， “五個(gè)必由之路”的思想意蘊(yùn)和辯證關(guān)系彰顯鮮明的時(shí)代意義?！拔鍌€(gè)必由之路”內(nèi)含的標(biāo)識(shí)性概念表達(dá)了集成性、系統(tǒng)性、全面性的道路堅(jiān)守，既是歷史經(jīng)驗(yàn)之積累，又是現(xiàn)實(shí)認(rèn)知之抉擇。提出“五個(gè)必由之路”重大論斷是新時(shí)代十年偉大變革的理論創(chuàng)新成果，體現(xiàn)歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯相統(tǒng)一?！拔鍌€(gè)必由之路”相輔相成，內(nèi)在統(tǒng)一構(gòu)成有機(jī)的整體系統(tǒng)?！拔鍌€(gè)必由之路”昭示未來(lái)，把走好“五個(gè)必由之路”的使命切實(shí)擔(dān)當(dāng)起來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民必將在創(chuàng)造輝煌成就中為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展作出偉大的貢獻(xiàn)。

［關(guān)鍵詞］五個(gè)必由之路；守正創(chuàng)新；治國(guó)理政；中國(guó)式現(xiàn)代化

中圖分類(lèi)號(hào)：D25 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-410X（2023）04-0013-09

2022年3月，習(xí)近平在參加十三屆全國(guó)人大五次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)發(fā)表重要講話，提出必須堅(jiān)定走好“五個(gè)必由之路”的重大論斷，在黨內(nèi)外產(chǎn)生強(qiáng)烈反響。黨的二十大報(bào)告以“至關(guān)緊要的規(guī)律性認(rèn)識(shí)”加以強(qiáng)調(diào)，凸顯“五個(gè)必由之路”的厚重分量和戰(zhàn)略?xún)r(jià)值。堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)特色社會(huì)主義、團(tuán)結(jié)奮斗、貫徹新發(fā)展理念、全面從嚴(yán)治黨，圍繞這些重大問(wèn)題凝練概括必由之路，是黨中央對(duì)引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展作出的莊嚴(yán)宣示。邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史新征程，深刻認(rèn)識(shí)和把握“五個(gè)必由之路”的思想意蘊(yùn)和辯證關(guān)系，對(duì)全黨全國(guó)各族人民在黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下接續(xù)奮斗、勇毅前行具有重要意義。

一、時(shí)代意義：“五個(gè)必由之路”重大論斷的凝練概括

所謂必由之路，是指到達(dá)一個(gè)目的地必須、必定要經(jīng)過(guò)的路，引申而言寓意事物必須遵循的規(guī)律或做事必須堅(jiān)守的法則?！睹献印じ孀由稀吩唬骸叭?，人心也；義，人路也?！彼未祆鋵?duì)該句作注解：“其為出入往來(lái)必由之路，而不可須臾舍矣?！边@里，“必由”的意思就是表示定向的規(guī)定而必須經(jīng)由、不可背離。由此而言，習(xí)近平和黨的二十大關(guān)于“五個(gè)必由之路”的重大論斷，揭示的就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、推進(jìn)中華民族永續(xù)發(fā)展、確保奪取偉大勝利的法則規(guī)定。

現(xiàn)實(shí)生活的路是人走出來(lái)的，社會(huì)前進(jìn)的道路是人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的。社會(huì)發(fā)展和人的成長(zhǎng)一樣，總是不斷在朝前走，什么樣的路決定著什么樣的運(yùn)。然而，道路的選擇不是一個(gè)自然而成的過(guò)程，尤其是社會(huì)發(fā)展道路必須進(jìn)行不斷摸索才能形成正確的選擇。在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，各國(guó)從來(lái)就沒(méi)有千篇一律的發(fā)展道路，也沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)化的發(fā)展模式。中華民族五千多年形成了自己獨(dú)特的發(fā)展道路，中國(guó)人民創(chuàng)造的古代輝煌和現(xiàn)代奇跡是堅(jiān)持走自己道路的結(jié)果。

1840年之前，中國(guó)人民以卓越的智慧和重大的發(fā)明形成領(lǐng)先世界的發(fā)展格局，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗中斷乃至終結(jié)了中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)的發(fā)展之路，西方資本主義的入侵和封建統(tǒng)治造成的國(guó)家沉淪和社會(huì)衰敗，使中國(guó)面臨究竟向何處去的道路選擇。在睜開(kāi)眼睛看世界后，中國(guó)人的道路選擇長(zhǎng)期拘泥于學(xué)習(xí)西方的思維，把外國(guó)人走的路機(jī)械地搬移到中國(guó)來(lái)，先后學(xué)著走日本明治維新的路、英國(guó)議會(huì)憲政的路、美國(guó)民主共和的路、法國(guó)思想啟蒙的路，但總是不成功?！爸袊?guó)嘗試過(guò)君主立憲制、帝制復(fù)辟、議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制等各種形式”^{［1］（P52）}，都沒(méi)能找到正確答案。一次次試驗(yàn)不能獲得成功，道路迷茫始終伴隨近代中國(guó)救亡圖存的探索，生活在水深火熱中的中國(guó)人民渴望找到一條正確道路。近代中國(guó)歷史的演進(jìn)證明，道路選擇正確與否關(guān)乎中華民族前途命運(yùn)，國(guó)家興衰、社會(huì)治亂、人民禍福都與道路選擇緊密聯(lián)系在一起。

1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命另辟蹊徑，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民走上正確道路，中華民族迎來(lái)由不斷衰落到持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的命運(yùn)轉(zhuǎn)變。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后最初選擇“走俄國(guó)人的路”，這是擺脫近代中國(guó)仿效西方道路的重大突破，以俄國(guó)十月革命為榜樣，選擇馬克思主義作為思想旗幟開(kāi)辟新的道路。在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命實(shí)踐中，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人沖破教條主義的思想束縛，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地形成了建立農(nóng)村革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市、最后武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命道路，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民贏得了徹底推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義統(tǒng)治的偉大勝利。

新中國(guó)成立七十多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨頂住各種壓力，克服重重困難，艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)道路，不斷取得重大成就推進(jìn)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步。在此過(guò)程中進(jìn)行的道路探索也遭遇了挫折，在一段時(shí)期，照搬蘇聯(lián)模式使社會(huì)主義建設(shè)因脫離中國(guó)國(guó)情而陷入發(fā)展困境。以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到不改革開(kāi)放只能是死路一條，從而以實(shí)施改革開(kāi)放的創(chuàng)新舉措形成道路選擇的偉大覺(jué)醒。從黨的十二大提出“走自己的路”，到把中國(guó)特色社會(huì)主義成功推進(jìn)21世紀(jì)，再到黨的十八大以來(lái)開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民既擺脫了蘇聯(lián)模式的樣板道路，又避免了東歐社會(huì)主義國(guó)家和蘇聯(lián)改旗易幟的失敗之路，以鮮明的中國(guó)特色煥發(fā)社會(huì)主義發(fā)展的盎然生機(jī)。改革開(kāi)放四十多年，中國(guó)人民在開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的持續(xù)奮斗中迎來(lái)富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。每次黨的代表大會(huì)都突出堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的主題，向黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外宣示引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展將舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)，表達(dá)樹(shù)起的旗幟、認(rèn)準(zhǔn)的道路、錨定的目標(biāo)決不動(dòng)搖的意志。

黨的百年奮斗伴隨道路探索的過(guò)程，圍繞道路探索的歷史實(shí)踐形成了豐富的話語(yǔ)表達(dá)，構(gòu)成道路認(rèn)知的歷史敘事?！拔鍌€(gè)必由之路”重大論斷的凝練概括，建立在中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期道路探索的基礎(chǔ)上，是黨的道路話語(yǔ)形成的新表達(dá)，構(gòu)成新時(shí)代黨的理論創(chuàng)新重大成果。從“五個(gè)必由之路”的道路話語(yǔ)看，其中包含的標(biāo)識(shí)性概念都是事關(guān)全局的核心問(wèn)題。習(xí)近平指出，中國(guó)特色社會(huì)主義道路“是被實(shí)踐證明了的符合中國(guó)國(guó)情、適合時(shí)代發(fā)展要求的正確道路”^{［1］（P81）}，“是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路”^{［2］（P14）}，“是當(dāng)代中國(guó)大踏步趕上時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的康莊大道”^{［2］（P225）}，“是給中國(guó)人民帶來(lái)幸福安寧的正確道路”^{［3］（P11）}，“是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的唯一正確道路”^{［4］（P7）}。這些道路敘事以“是什么”的話語(yǔ)作出明確的回答，多層面的含義鮮明揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義道路選擇的依據(jù)所在，形成“五個(gè)必由之路”重大論斷的思想來(lái)源。

作為“五個(gè)必由之路”的概念標(biāo)識(shí)，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)特色社會(huì)主義、團(tuán)結(jié)奮斗、新發(fā)展理念、全面從嚴(yán)治黨分別與堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、中國(guó)人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)、新時(shí)代我國(guó)發(fā)展壯大、黨永葆生機(jī)活力、走好新的趕考之路等語(yǔ)句相對(duì)應(yīng)，組合形成必由之路的話語(yǔ)表達(dá)，集中體現(xiàn)了對(duì)推動(dòng)中國(guó)繼續(xù)前進(jìn)、中華民族永續(xù)發(fā)展的方向引領(lǐng)。 “五個(gè)必由之路”重大論斷堅(jiān)持守正創(chuàng)新，繼承黨歷史實(shí)踐一以貫之的理想信念、奮斗目標(biāo)、前進(jìn)動(dòng)力和黨的建設(shè)理論，結(jié)合新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)，表達(dá)了集成性、系統(tǒng)性、全面性的道路堅(jiān)守，以清晰的思想邏輯明確了開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的實(shí)踐遵循?！拔鍌€(gè)必由之路”既是歷史經(jīng)驗(yàn)之積累，又是現(xiàn)實(shí)認(rèn)知之抉擇。

“五個(gè)必由之路”重大論斷的凝練概括，體現(xiàn)鮮明時(shí)代意義。迄今為止，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上已經(jīng)走過(guò)了四十多年的風(fēng)雨歷程。這期間國(guó)內(nèi)外形勢(shì)深刻變動(dòng)對(duì)道路選擇構(gòu)成的挑戰(zhàn)始終十分嚴(yán)峻。國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力的攻擊、搗亂、破壞始終沒(méi)有停止，國(guó)內(nèi)懷疑、迷惑、動(dòng)搖的雜言、噪音、碎語(yǔ)不時(shí)泛起。在中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，選擇正確道路秉持著“任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松”的韌勁，在經(jīng)受重大考驗(yàn)中形成高度共識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央謀劃我國(guó)發(fā)展新階段的戰(zhàn)略，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民奪取全面建成小康社會(huì)和脫貧攻堅(jiān)的偉大勝利，在極不尋常、極不平凡的環(huán)境中創(chuàng)造舉世矚目的重大成就，為堅(jiān)定道路自信和增強(qiáng)歷史主動(dòng)奠定了厚實(shí)基礎(chǔ)?！拔鍌€(gè)必由之路”雖然有各自的思想內(nèi)涵和實(shí)踐指向，但歸結(jié)起來(lái)就是中國(guó)特色社會(huì)主義這條總道路，是對(duì)怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的具體路徑揭示。

二、規(guī)律認(rèn)識(shí)：“五個(gè)必由之路”的思想意蘊(yùn)

黨的二十大報(bào)告指出：“全黨必須牢記，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，團(tuán)結(jié)奮斗是中國(guó)人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路，貫徹新發(fā)展理念是新時(shí)代我國(guó)發(fā)展壯大的必由之路，全面從嚴(yán)治黨是黨永葆生機(jī)活力、走好新的趕考之路的必由之路。這是我們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐中得出的至關(guān)緊要的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持，咬定青山不放松，引領(lǐng)和保障中國(guó)特色社會(huì)主義巍巍巨輪乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)?！?sup>［5^］（P57）“至關(guān)緊要的規(guī)律性認(rèn)識(shí)”為加深“五個(gè)必由之路”的認(rèn)識(shí)提供了路徑。規(guī)律體現(xiàn)相應(yīng)的邏輯，符合邏輯才形成規(guī)律?！拔鍌€(gè)必由之路”來(lái)源于實(shí)踐、來(lái)源于人民、來(lái)源于真理，形成和發(fā)展的規(guī)律體現(xiàn)歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的統(tǒng)一。黨推動(dòng)歷史前進(jìn)的實(shí)踐自覺(jué)奠定“五個(gè)必由之路”的基礎(chǔ)，黨依靠人民創(chuàng)造歷史的思想理論提供“五個(gè)必由之路”的依據(jù)，黨堅(jiān)定理想信念的真理堅(jiān)守詮釋“五個(gè)必由之路”的真諦。歷史、理論和實(shí)踐的邏輯關(guān)聯(lián)為把握“五個(gè)必由之路”的內(nèi)在關(guān)系提供了認(rèn)知路徑。

從歷史邏輯看，“五個(gè)必由之路”的提煉集中了黨引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的一系列戰(zhàn)略性的根本問(wèn)題。追溯歷史，近代中國(guó)以一派衰敗凋零的景象呈現(xiàn)于世界，從根本上扭轉(zhuǎn)中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，成為一代又一代中國(guó)人孜孜不倦的追求，歷史發(fā)展歸結(jié)到怎樣才能走向繁榮富強(qiáng)這個(gè)根本點(diǎn)上。從傳統(tǒng)向近代的社會(huì)演進(jìn)，從舊中國(guó)瘡痍滿目到新中國(guó)蒸蒸日上的國(guó)家再造，從尋求救國(guó)救民之方到成功走向中國(guó)式現(xiàn)代化的民族振興，歷史大變革的背后顯示道路決定命運(yùn)的機(jī)理。在歷史進(jìn)程中，中國(guó)人民在道路探索中嘗試各種選擇，最終找到正確道路。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守真理，順應(yīng)歷史大勢(shì)、跟隨時(shí)代潮流，引領(lǐng)中國(guó)人民走上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道。走新民主主義革命道路、中國(guó)特色社會(huì)主義道路，連貫起中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)偉大社會(huì)革命的歷史邏輯，“五個(gè)必由之路”揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能夠成功、未來(lái)怎樣繼續(xù)成功的密碼。體現(xiàn)歷史邏輯的“五個(gè)必由之路”，回答了在重大戰(zhàn)略問(wèn)題上必須堅(jiān)持什么、怎樣堅(jiān)持的問(wèn)題，事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)的根本。

從理論邏輯看，“五個(gè)必由之路”的提煉體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想依循。中國(guó)共產(chǎn)黨是用先進(jìn)理論武裝起來(lái)的馬克思主義先進(jìn)政黨，中國(guó)道路的創(chuàng)造貫穿先進(jìn)理論的指導(dǎo)。習(xí)近平指出：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。”^{［6］（P346）}理論的清醒和政治的堅(jiān)定，是選擇正確道路的兩個(gè)關(guān)鍵要素，而執(zhí)著的堅(jiān)定來(lái)源于理論的清醒。在歷史實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義思想，堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化創(chuàng)新發(fā)展，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)實(shí)踐，賦予中國(guó)道路以科學(xué)的思想內(nèi)涵?！拔鍌€(gè)必由之路”體現(xiàn)引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展的大局意識(shí)、戰(zhàn)略思維和系統(tǒng)觀念，以堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)為政治定力，確立全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，凝聚團(tuán)結(jié)奮斗的力量，形成科學(xué)的發(fā)展理念，推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，以不同層面的道路規(guī)定形成整體，是遵循辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想結(jié)晶。

從實(shí)踐邏輯看，“五個(gè)必由之路”的提煉結(jié)出新時(shí)代十年偉大變革的標(biāo)識(shí)性成果。實(shí)踐不斷深入為認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的深化提供基礎(chǔ)，思想升華以規(guī)律把握的深刻性而實(shí)現(xiàn)。在新時(shí)代十年偉大變革中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)，著力排除黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的各種障礙，解決了許多長(zhǎng)期困擾的難題。采取一系列重大舉措統(tǒng)籌推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)突破性進(jìn)展。深邃思考新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，以科學(xué)判斷形成鮮明答案，以原創(chuàng)性思想制定路線方針，從而使新時(shí)代黨和人民的奮斗之路更加清晰、內(nèi)容更加豐富、使命更加明確、目標(biāo)更加精準(zhǔn)。“五個(gè)必由之路”的提煉建立在新時(shí)代十年偉大變革的創(chuàng)新實(shí)踐基礎(chǔ)上，為黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民勇毅前行指明了前進(jìn)方向。

“五個(gè)必由之路”以歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯相統(tǒng)一為特征，彰顯了深刻的思想意蘊(yùn)。歷史邏輯體現(xiàn)遵循客觀規(guī)律的自覺(jué)，理論邏輯體現(xiàn)思想指導(dǎo)的引領(lǐng)，實(shí)踐邏輯體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新，三者辯證統(tǒng)一的關(guān)系呈現(xiàn)新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新成果的真理偉力?！拔鍌€(gè)必由之路”具有鮮明的時(shí)代意義，把握時(shí)代大勢(shì)，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)要求，形成用馬克思主義之“矢”射新時(shí)代中國(guó)之“的”重大理論創(chuàng)新，為新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展把握機(jī)遇、發(fā)揮主動(dòng)、贏得未來(lái)提供了強(qiáng)大的思想武器。

習(xí)近平指出：“歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動(dòng)的。只要把握住歷史發(fā)展大勢(shì)，抓住歷史變革時(shí)機(jī)，奮發(fā)有為，銳意進(jìn)取，人類(lèi)社會(huì)就能更好前進(jìn)?！?sup>［7^{］（P721）}人身處歷史進(jìn)程而茫然的情況客觀存在，在歷史發(fā)展遭遇挫折甚至?xí)簳r(shí)出現(xiàn)倒退時(shí)更容易對(duì)客觀規(guī)律產(chǎn)生疑惑，以致陷于實(shí)踐的迷茫。把握歷史的水平取決于把握規(guī)律的程度，推動(dòng)歷史前進(jìn)的自覺(jué)來(lái)自對(duì)客觀規(guī)律的把握。規(guī)律之所以成為規(guī)律，因?yàn)樗灰匀说闹饔^意志而存在，不管人們主觀上是否意識(shí)到，規(guī)律總是按照其固有的存在和變化軌跡對(duì)事物發(fā)展產(chǎn)生作用。因此，必然性是規(guī)律內(nèi)在的特性，沒(méi)有什么力量可以改變它，違背歷史規(guī)律必定遭遇失敗的結(jié)果。作為黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中得出的至關(guān)緊要的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，“五個(gè)必由之路”體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)發(fā)展規(guī)律的深刻把握。“任何客觀規(guī)律都是在歷史的具體演進(jìn)中逐漸地和愈來(lái)愈深刻地發(fā)生作用的”^{［8］（P1335）}，對(duì)客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)和把握得越深刻，人們認(rèn)識(shí)主觀世界和改造客觀世界的實(shí)踐就越主動(dòng)。

黨中央提出“五個(gè)必由之路”，是對(duì)中國(guó)發(fā)展歷史規(guī)律的深刻把握。中國(guó)共產(chǎn)黨基于馬克思主義立場(chǎng)，歷來(lái)對(duì)遵循歷史規(guī)律保持高度的思想自覺(jué)。毛澤東指出：“領(lǐng)導(dǎo)要能夠適合客觀發(fā)展的規(guī)律。如果領(lǐng)導(dǎo)得好一些，適合客觀規(guī)律好一些，缺點(diǎn)錯(cuò)誤就少一些，工作也就好一些?！?sup>［9^{］（P500-501）}鄧小平指出：馬克思主義從來(lái)堅(jiān)持從具體歷史條件出發(fā)，“重視從研究歷史和現(xiàn)狀中找出規(guī)律性的東西來(lái)指導(dǎo)革命”^{［10］（P121）}。江澤民指出：“一個(gè)政黨不善于從總結(jié)歷史中認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，不可能成為順應(yīng)歷史潮流的自覺(jué)的政黨?！?sup>［11^{］（P301）}胡錦濤指出：“正確認(rèn)識(shí)和自覺(jué)運(yùn)用共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，對(duì)我們黨發(fā)展壯大、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)具有決定性意義?！?sup>［12^{］（P218）}習(xí)近平指出：“要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從零亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部存在的必然聯(lián)系，從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事。”^{［5］（P210）}黨中央領(lǐng)導(dǎo)人的這些論述，對(duì)“五個(gè)必由之路”規(guī)律呈現(xiàn)及認(rèn)識(shí)深化具有重要指導(dǎo)意義。

把握規(guī)律不是一件容易的事情。一方面，事物本身有自身的發(fā)展過(guò)程，始終處于運(yùn)動(dòng)中的事物不斷發(fā)生著變化，人們認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律也就需要經(jīng)過(guò)由表及里、由淺到深的過(guò)程；另一方面，事物的本質(zhì)常常被一些假象所遮蓋，事物內(nèi)部和外部的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，有時(shí)很難分辨清楚，造成認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的障礙。中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史實(shí)踐中也因沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)和深刻把握客觀規(guī)律而發(fā)生錯(cuò)誤，以致在社會(huì)發(fā)展中遭遇挫折。正是不斷積累的經(jīng)驗(yàn)使我們黨認(rèn)識(shí)到，只有認(rèn)識(shí)和把握了客觀規(guī)律，黨和國(guó)家事業(yè)才能取得勝利，凡是違背了客觀規(guī)律，事物就會(huì)走向反面，黨的工作就會(huì)陷入困境。

“五個(gè)必由之路”是在中國(guó)社會(huì)發(fā)展中反復(fù)出現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)性認(rèn)知，既不是偶然出現(xiàn)的，也不是短暫發(fā)生的。堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)特色社會(huì)主義、團(tuán)結(jié)奮斗、貫徹新發(fā)展理念、全面從嚴(yán)治黨的“五個(gè)必由之路”，是新時(shí)代十年偉大變革中黨治國(guó)理政創(chuàng)新實(shí)踐形成的明確概括，它不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，而是對(duì)長(zhǎng)期實(shí)踐中反復(fù)進(jìn)行的事實(shí)作出的提煉，包含必然性的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代實(shí)踐，始終堅(jiān)持走自己的路，對(duì)中國(guó)道路包含的豐富內(nèi)容形成規(guī)律性的把握?！拔鍌€(gè)必由之路”是對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展規(guī)律的自覺(jué)領(lǐng)悟，體現(xiàn)新時(shí)代黨的理論創(chuàng)新重大成果。

三、相輔相成：“五個(gè)必由之路”辯證關(guān)系及其價(jià)值旨?xì)w

“五個(gè)必由之路”分別具有不同的內(nèi)涵，但又有著內(nèi)在統(tǒng)一的辯證關(guān)系，構(gòu)成有機(jī)整體的系統(tǒng)，清晰的邏輯關(guān)系使“五個(gè)必由之路”相輔相成。從具體內(nèi)涵看，每一個(gè)必由之路都有明確的指向、相應(yīng)的要求和具體任務(wù)，但又不是單獨(dú)的存在，“五個(gè)必由之路”彼此互為支撐，清晰地呈現(xiàn)緊密關(guān)聯(lián)的內(nèi)在邏輯關(guān)系（見(jiàn)圖1）。

從定力把握、方向引領(lǐng)、力量凝聚、行動(dòng)謀略、政治保證五個(gè)方面理解“五個(gè)必由之路”的功能，有助于對(duì)規(guī)律的把握。第一個(gè)必由之路是前提性的規(guī)定，以明確黨的全面領(lǐng)導(dǎo)體現(xiàn)黨掌舵領(lǐng)航的戰(zhàn)略定力；第二個(gè)必由之路是方向性的要求，以堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義代表黨引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展的歷史抉擇；第三個(gè)必由之路是使命性的任務(wù)，以明確團(tuán)結(jié)奮斗是黨推進(jìn)實(shí)踐不斷獲得勝利的力量支撐；第四個(gè)必由之路是理念性的先導(dǎo)，以明確貫徹新發(fā)展理念形成黨中央擘畫(huà)美好前景的行動(dòng)方略；第五個(gè)必由之路是保證性的條件，以明確全面從嚴(yán)治黨是黨歷久彌堅(jiān)的重要法寶。從功能上認(rèn)知“五個(gè)必由之路”，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)對(duì)應(yīng)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)應(yīng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，團(tuán)結(jié)奮斗對(duì)應(yīng)中國(guó)人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，貫徹新發(fā)展理念對(duì)應(yīng)新時(shí)代我國(guó)發(fā)展壯大，全面從嚴(yán)治黨對(duì)應(yīng)黨永葆生機(jī)活力、走好新的趕考之路，每一個(gè)必由之路既有特定的內(nèi)涵各成體系，又以具體的要求互相連接?！拔鍌€(gè)必由之路”統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐，相輔相成的辯證關(guān)系要求實(shí)現(xiàn)功能發(fā)揮的合力作用。

“五個(gè)必由之路”的重大論斷，是回答“中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)”的科學(xué)答案，其辯證關(guān)系統(tǒng)一于中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政訴求的取向。不斷為人民創(chuàng)造美好生活，形成“五個(gè)必由之路”的價(jià)值旨?xì)w，體現(xiàn)黨的根本宗旨，中國(guó)人民從中感悟到中國(guó)共產(chǎn)黨全面領(lǐng)導(dǎo)和長(zhǎng)期執(zhí)政的使命擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平指出，“人民對(duì)美好生活的向往是我們黨的奮斗目標(biāo)，解決人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題是執(zhí)政黨使命所在”^{［7］（P449）}，“中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)執(zhí)政，就是要帶領(lǐng)人民把國(guó)家建設(shè)得更好，讓人民生活得更好”^［13］，要求全黨“增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，以造福人民為最大政績(jī)”，“把為人民造福的事情辦好辦實(shí)”^{［2］（P135）}，“要更加聚焦人民群眾普遍關(guān)心關(guān)注的民生問(wèn)題，采取更有針對(duì)性的措施，一件一件抓落實(shí)，一年接著一年干，讓人民群眾獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)”^{［2］（P139）}?！拔鍌€(gè)必由之路”貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，是讓人民群眾有更多獲得感、幸福感、安全感的實(shí)現(xiàn)路徑。

在帝國(guó)主義和封建主義統(tǒng)治下的舊中國(guó)，廣大人民群眾毫無(wú)幸?？裳?，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不懈奮斗的實(shí)踐追求，就是為中國(guó)人民創(chuàng)造更加美好的生活。新中國(guó)成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民改變一窮二白的落后現(xiàn)狀，從解決溫飽問(wèn)題到提高生活的總體水平，使廣大人民群眾感受到溫暖。改革開(kāi)放帶來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，綜合國(guó)力大幅度提升，人民日益富裕起來(lái)，不再為物資緊張、商品短缺、經(jīng)濟(jì)拮據(jù)而犯愁。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，十年偉大變革在各領(lǐng)域創(chuàng)造的重大成就使人民的生活更加滋潤(rùn)，好日子越過(guò)越甜，滿意度越來(lái)越高。

黨的十九大著眼新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的方位性變化，對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾作出新的判斷，以聚焦人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾回應(yīng)社會(huì)期待，形成為人民創(chuàng)造更加美好生活新的實(shí)踐動(dòng)力。正確判斷國(guó)內(nèi)社會(huì)主要矛盾，是黨制定路線方針政策的客觀依據(jù)，判斷錯(cuò)誤就會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐失誤，這方面我們有過(guò)深刻教訓(xùn)。1956年黨的八大和改革開(kāi)放初期作出的關(guān)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾的結(jié)論，都體現(xiàn)了對(duì)人民生活需要的滿足，但處理矛盾的側(cè)重點(diǎn)放在解決生產(chǎn)力水平低下的問(wèn)題上。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新判斷，從滿足人民對(duì)美好生活的期待出發(fā)，從解決生產(chǎn)力發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題入手，成為黨的路線方針政策制定的新著眼點(diǎn)。“五個(gè)必由之路”深刻的思想意蘊(yùn)在于克服人民追求美好生活的主要制約因素，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，使發(fā)展成果更多更好更廣泛地惠及全體人民，讓老百姓普遍享受幸福生活。我國(guó)社會(huì)主要矛盾新判斷的側(cè)重點(diǎn)轉(zhuǎn)到滿足人民美好生活的期待，解決生產(chǎn)力發(fā)展不充分不平衡問(wèn)題上。

經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放四十多年的發(fā)展，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把實(shí)現(xiàn)共同富裕提上議事日程，堅(jiān)持把以人民為中心的發(fā)展思想融入中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)和拓展中。全體人民共同富裕的現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化的一大特色，黨的二十大作出的部署體現(xiàn)了發(fā)展思路的轉(zhuǎn)變。中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)在一段時(shí)期曾采取均衡發(fā)展的方式，搞平均主義導(dǎo)致發(fā)展緩慢。改革開(kāi)放后，黨中央改變思路，提出讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)，幫助、帶動(dòng)、促進(jìn)后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。這個(gè)非均衡發(fā)展的舉措極大地解放了社會(huì)生產(chǎn)力，廣大人民群眾在綜合國(guó)力大幅提升中普遍獲得發(fā)展的紅利。非均衡發(fā)展難免會(huì)帶來(lái)差距拉開(kāi)的問(wèn)題，黨中央從改革開(kāi)放初就明確提出要防止收入差距擴(kuò)大，強(qiáng)調(diào)最終必須走共同富裕的道路。中國(guó)特色社會(huì)主義在新時(shí)代作出我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新判斷，提出解決生產(chǎn)力發(fā)展不充分不平衡的要求，包含實(shí)現(xiàn)相對(duì)均衡發(fā)展的新思路，從解決發(fā)展起來(lái)的問(wèn)題出發(fā)，自覺(jué)主動(dòng)地解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入差距的問(wèn)題。黨的二十大擘畫(huà)中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)的路線圖，明確2035年的總體目標(biāo)包括“中等收入群體比重明顯提高”和“全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”^{［5］（P20）}，描繪的就是使全體人民共享中國(guó)式現(xiàn)代化的圖景，以全體人民共同富裕進(jìn)一步彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色。

習(xí)近平指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的唯一選擇就是為人民群眾做好事，為人民群眾幸福生活拼搏、奉獻(xiàn)、服務(wù)”^{［14］（P67）}， “我們要始終把滿足人民對(duì)美好生活的新期待作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過(guò)程中不斷地、逐步地解決好這個(gè)問(wèn)題”^［15］。“五個(gè)必由之路”的價(jià)值旨?xì)w決定了這是為中國(guó)人民不斷創(chuàng)造美好生活的必由之路，體現(xiàn)黨性和人民性的統(tǒng)一，體現(xiàn)黨的執(zhí)政宗旨與治國(guó)理政實(shí)踐取向的統(tǒng)一，體現(xiàn)黨的奮斗主題與努力方向的統(tǒng)一。始終保持走好“五個(gè)必由之路”的思想自覺(jué)、政治自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在開(kāi)創(chuàng)未來(lái)中不斷取得偉大勝利的重要保證。

四、使命擔(dān)當(dāng)：“五個(gè)必由之路”的實(shí)踐要求

黨的二十大要求全黨全國(guó)各族人民堅(jiān)定歷史自信、增強(qiáng)歷史主動(dòng)，譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗的華章。習(xí)近平指出，邁上新征程，“我們要始終保持昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神狀態(tài)”^{［2］（P612）}，“新征程是充滿光榮和夢(mèng)想的遠(yuǎn)征。藍(lán)圖已經(jīng)繪就，號(hào)角已經(jīng)吹響。我們要踔厲奮發(fā)、勇毅前行，努力創(chuàng)造更加燦爛的明天”^{［2］（P613）}?！拔鍌€(gè)必由之路”昭示未來(lái)，把走好“五個(gè)必由之路”的使命切實(shí)擔(dān)當(dāng)起來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民必將在創(chuàng)造歷史偉業(yè)中收獲別樣的風(fēng)景，必將在創(chuàng)造輝煌成就中為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展作出巨大的貢獻(xiàn)。

第一，走好“五個(gè)必由之路”，必須深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必須在系統(tǒng)學(xué)習(xí)、全面理解和深刻把握的基礎(chǔ)上堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。黨的二十大提出“六個(gè)必須堅(jiān)持”，必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下，這是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想精髓要義的集中體現(xiàn)。深刻把握這些當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，認(rèn)識(shí)問(wèn)題才能站得高，分析問(wèn)題才能看得深，開(kāi)展工作才能把得準(zhǔn)。思想方法正確是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的前提，“五個(gè)必由之路”重大論斷中堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)特色社會(huì)主義、團(tuán)結(jié)奮斗、貫徹新發(fā)展理念、全面從嚴(yán)治黨，都是事關(guān)全局性和戰(zhàn)略性的重大問(wèn)題。用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂，為黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民走好“五個(gè)必由之路”提供了科學(xué)思想遵循。

第二，走好“五個(gè)必由之路”，必須進(jìn)一步完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系，確保黨的全面領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到治國(guó)理政各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)。堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)本身就是“五個(gè)必由之路”之一，走好其他各個(gè)必由之路，首先要走好黨的全面領(lǐng)導(dǎo)必由之路，這是最根本的要求。走好中國(guó)特色社會(huì)主義、團(tuán)結(jié)奮斗、貫徹新發(fā)展理念、全面從嚴(yán)治黨的必由之路，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)蘊(yùn)含其中。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)具有統(tǒng)領(lǐng)一切的意義，任何工作如果弱化、虛化和邊緣化黨的領(lǐng)導(dǎo)，都會(huì)偏離正確的軌道，任何事情如果脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)都會(huì)陷入發(fā)展的困境。堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，不僅思想上要牢固堅(jiān)持，而且實(shí)踐上要落實(shí)到位。奮斗新時(shí)代新征程，圍繞不忘初心、牢記使命的宗旨，完善堅(jiān)定維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)制度，健全黨的全面領(lǐng)導(dǎo)制度，健全為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政各項(xiàng)制度，健全提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平制度，完善全面從嚴(yán)治黨制度，在嚴(yán)密黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系上下功夫，是“五個(gè)必由之路”在前行中發(fā)揮好黨的領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)根本領(lǐng)導(dǎo)制度優(yōu)勢(shì)的內(nèi)在要求。

第三，走好“五個(gè)必由之路”，必須充分運(yùn)用好黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，充分利用好黨的資源財(cái)富并發(fā)揚(yáng)好黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。守正創(chuàng)新建立在繼承基礎(chǔ)上，開(kāi)拓發(fā)展依賴(lài)前人的創(chuàng)造。向歷史汲取前進(jìn)力量的奮斗才有堅(jiān)實(shí)的根底，從經(jīng)驗(yàn)中增長(zhǎng)智慧的實(shí)踐才有顯著的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中守正，在堅(jiān)持運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)中創(chuàng)新，形成的優(yōu)良傳統(tǒng)使歷史經(jīng)驗(yàn)始終成為推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的寶貴資源。黨的十九屆六中全會(huì)總結(jié)黨的百年奮斗十條歷史經(jīng)驗(yàn)，很多方面與“五個(gè)必由之路”的思想內(nèi)涵有著緊密的關(guān)系。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持中國(guó)道路、堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新、堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線、堅(jiān)持自我革命，都是走好“五個(gè)必由之路”的題中之義。倍加珍惜、始終堅(jiān)持黨長(zhǎng)期實(shí)踐積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，與倍加珍惜、始終堅(jiān)持黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中得出的至關(guān)緊要的規(guī)律性認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一，把繼承黨的歷史經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新接續(xù)奮斗的鮮活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，是新時(shí)代新征程走好“五個(gè)必由之路”的努力方向。

第四，走好“五個(gè)必由之路”，必須把握住“五個(gè)戰(zhàn)略性有利條件”，利用好“時(shí)”和“勢(shì)”。2022年3月習(xí)近平在首次提出“五個(gè)必由之路”重大論斷時(shí)，還作出了“五個(gè)戰(zhàn)略性有利條件”的論述。有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)，有持續(xù)快速發(fā)展積累的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，有長(zhǎng)期穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，有自信自強(qiáng)的精神力量，這“五個(gè)戰(zhàn)略性有利條件”表明“時(shí)”與“勢(shì)”在我們一邊，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民砥礪奮進(jìn)的定力和底氣所在，也是堅(jiān)定不移走自己道路的決心和信心所在?！拔鍌€(gè)戰(zhàn)略性有利條件”彰顯“五個(gè)必由之路”的思想底蘊(yùn)，體現(xiàn)堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)特色社會(huì)主義、團(tuán)結(jié)奮斗、貫徹新發(fā)展理念、全面從嚴(yán)治黨必由之路的戰(zhàn)略思維，形成把握戰(zhàn)略機(jī)遇和發(fā)揮顯著優(yōu)勢(shì)的精神主動(dòng)。

第五，走好“五個(gè)必由之路”，必須牢牢把握前進(jìn)道路上的五個(gè)重大原則，從心理、能力、本領(lǐng)方面充分做好經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)的準(zhǔn)備。黨的二十大報(bào)告指出，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)，前途光明，任重道遠(yuǎn)。“我國(guó)發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時(shí)期，各種‘黑天鵝、‘灰犀牛事件隨時(shí)可能發(fā)生”^{［5］（P22）}，前進(jìn)道路上必須牢牢把握?qǐng)?jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、堅(jiān)持深化改革開(kāi)放、堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神五個(gè)重大原則，確保黨和人民在新時(shí)代新征程的奮斗中始終勇往直前。

五、結(jié) 語(yǔ)

習(xí)近平指出：“一百年前，我們黨剛剛誕生時(shí)，可能很少有人預(yù)想到能夠成就今天這樣的歷史偉業(yè)……放眼中華文明五千多年歷史，沒(méi)有哪一種政治力量能像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣深刻地、歷史性地推動(dòng)中華民族發(fā)展進(jìn)程?！?sup>［^{2］（P552）}解讀中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好、馬克思主義為什么行，在推動(dòng)中國(guó)發(fā)展中形成正確道路是它不斷獲得成功的重要密碼。在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民邁向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的關(guān)鍵時(shí)刻，黨中央提出堅(jiān)定不移走好“五個(gè)必由之路”的要求，為全黨全國(guó)各族人民砥礪奮進(jìn)、勇毅前行指明了前進(jìn)方向。邁進(jìn)新征程、建功新時(shí)代，9800多萬(wàn)黨員和14億多人民必須緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周?chē)?，?jiān)定不移走好走實(shí)走深 “五個(gè)必由之路”，中國(guó)號(hào)巨輪必將乘風(fēng)破浪到達(dá)光明彼岸，中國(guó)人民必將在中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)和拓展中實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

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責(zé)任編輯：王 篆

Analysis on the Ideological Implication and Dialectical Relationship of “Five Necessary Roads”

Qi Weiping

Abstract：The 20th National Congress of the Communist Party of China explains the important conclusion of the “five necessary roads” from the “crucial understanding of regularity”， and the ideological implication and dialectical relationship of the “five necessary roads” show clear significance of the times. The symbolic concept contained in “five necessary roads” expresses the integrated， systematic and comprehensive adherence to the road， which is not only the accumulation of historical experience， but also the choice of reality cognition. The major conclusion of the “five necessary roads” is the theoretical innovation result of the great changes of the first decade of the new era， which reflects the unity of historical logic， theoretical logic and practical logic. The “five necessary roads” that complement each other and are internally unified constitute an organic whole system. The “five necessary roads” show the future， and the Communist Party of China and the Chinese people will surely make great contributions to the development of human society in creating brilliant achievements by taking the mission of “five necessary roads” seriously.

Key words：five necessary roads， upholding fundamental principles and breaking new ground， governance， Chinese modernization