以生態(tài)系統(tǒng)思維推進我國青年大學生廉潔文化建設工作

秦靖然 林敏建 曾瑩

摘 要：做好青年大學生廉潔文化教育，事關(guān)為黨育人、為國育才大事，是當前高校大學生思想政治工作向縱深推進的重要抓手?；谏鷳B(tài)系統(tǒng)思維，探析培育大學生廉潔意識，養(yǎng)成廉潔觀念，以提升青年大學生自律能力、守住底線能力。通過找準關(guān)鍵，明確關(guān)系、提出路徑三維舉措，以“兩個導向”為切入，從系統(tǒng)內(nèi)外構(gòu)建起向上向善、積極健康的廉潔文化生態(tài)。在反腐倡廉常態(tài)化背景下，做好我國青年大學生廉潔文化建設工作，引導青年在拔節(jié)孕穗期筑牢“三不腐”道德及法治防線，旨在更好賦能國家治理體系和治理能力建設。

關(guān)鍵詞：廉潔文化;生態(tài)系統(tǒng)思維;思想政治教育;反腐;青年大學生

“廉潔”是新時代涵育我國青年大學生清正明朗主流價值觀生態(tài)的必修課程，是落實“大思政課”建設課題中應有之義，對守正創(chuàng)新高校思想政治工作也頗有意義。正如習近平總書記強調(diào)，“青年的價值決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好?！盵1]事實上的確如此，就像生物體在自然界中生長的過程一樣，需在“播好種、去好害、施好肥、拔好節(jié)、孕好穗”過程中構(gòu)建“一體共生、環(huán)環(huán)相扣”的生態(tài)關(guān)系。因此，青年大學生只有牢牢樹立廉潔意識，從身邊小事做起，方可使反腐思想在其內(nèi)心發(fā)芽生根，保證“肌體”干凈。在把握新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局基礎(chǔ)之上，本文將青年大學生廉潔文化建設與生態(tài)系統(tǒng)思維進行深度融合探賾，力求全方位構(gòu)建相得益彰、同向同行的青年大學生清朗廉潔生態(tài)。

一、生態(tài)系統(tǒng)思維觀照下青年學生廉潔文化建設的重要意義及存在的問題

“高校廉潔文化是‘廉潔特殊性與‘文化普遍性的有機統(tǒng)一，它利用文化建設的形式、載體、陣地等資源，從微觀層面向大學生傳播廉潔文化的精神實質(zhì)，宣傳廉潔精神和廉潔文化傳統(tǒng)，形成廉潔共識。”習近平總書記指出：“青年是引領(lǐng)風氣之先的社會力量，也是標志時代最靈敏的晴雨表，更是與新時代同向同行、共同前進，要教育引領(lǐng)廣大青年學生自覺樹立和積極踐行社會主義核心價值觀，堅定理想信念、勇?lián)鷷r代賦予的重任，做到‘利于國者愛之，害于國者惡之”[2]。然而，當前高校對大學生廉潔文化教育普遍缺乏基于“生態(tài)理論”的現(xiàn)實考量，并未在生態(tài)系統(tǒng)各要素間始終保持一種動態(tài)關(guān)聯(lián)、平衡共生、融合開放的過程，并未對過去、當前和將來社會凸顯的腐敗現(xiàn)象進行深入反思、徹底批判，尚未形成通過系統(tǒng)教育幫助青年學生提高現(xiàn)實問題分析力、提升是非對錯鑒別力的培養(yǎng)機制[3]。這就突出表現(xiàn)為灌輸性與啟發(fā)性、實效性與時效性、特殊性與盲目（滯后）性、務實性與務虛性、管理性與服務性的認知偏差，使得學?！耙缘掠?育德育心”的“五育”德育新體系存在內(nèi)在缺陷和不足。特別是在“主體、主題、目標”的針對性上缺乏內(nèi)外共建的雙循環(huán)聯(lián)動協(xié)同生態(tài)體系范式，“做樣子、走過場、忙應付、重形象”等不重視廉潔文化建設的現(xiàn)象屢見不鮮。例如有的學校領(lǐng)導認為對師生進行廉潔教育是“干部得病，群眾吃藥”，沒有任何必要，導致不能突破“重數(shù)量、輕質(zhì)量”“重形式、輕實質(zhì)”的教育宣傳形式壁壘[4]。誠如，高校擔負著培養(yǎng)時代新人的歷史重任，時代新人要有堅定理想，要有過硬本領(lǐng)，更要有高尚品德[5]，那就要按照習近平總書記提出的：“思想政治從根本上說是做人的工作，必須圍繞學生、關(guān)照學生、服務學生，不斷提高學生的思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才?！盵6]

借此，加強大學生廉潔教育是深化大學生思想政治教育和黨建工作的重要環(huán)節(jié)，是涵養(yǎng)時代新人高尚道德情操的核心環(huán)節(jié)。大學生正處在人生的“拔節(jié)孕穗期”[5]，“培根固本”尤為重要，最需要精心引導、悉心呵護、盡力栽培，使其樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，加強道德修養(yǎng)，明辨是非曲直，增強自我定力、嚴守規(guī)矩，抵御外部誘惑、拒絕投機取巧，學會勤儉、自省和自律，做到“見善者遷，有過則改”，扣好廉潔的“扣子”，進而從源頭上筑牢拒腐防變的思想道德防線，將全方位認同廉潔思想和踐行廉潔行為，貫穿人生發(fā)展的各個階段。

二、生態(tài)系統(tǒng)思維觀照下我國青年大學生廉潔文化建設的現(xiàn)實表征

“生態(tài)力”的真正含義是正位正體，即生態(tài)系統(tǒng)中的各生態(tài)要素要校準自身“生態(tài)體位”。人亦如此，生存與發(fā)展的環(huán)境的不同，致使青年大學生的世界觀、價值觀、人生觀方面差異較大，找到適合自己的“生態(tài)力”，精確“生態(tài)體位”便顯得尤為重要。青年大學生只有在吸收和釋放能量的動態(tài)平衡中，保持廉潔生態(tài)系統(tǒng)與其他要素交流交換過程的平衡穩(wěn)定，才能夠持續(xù)良性發(fā)展下去。青年大學生是高校廉潔政治生態(tài)建設的主體之一，事關(guān)“人生教育”與“思想政治教育”融合成效，與其人生命運、成長發(fā)展關(guān)系密切。換言之，青年大學生在與周圍環(huán)境交互過程中，要學會在各種錯誤社會思潮、虛擬空間中辨別真?zhèn)?，筑牢“拒腐防變”思想，增強自身“免疫力”及“抵抗力”。要把握好遏制腐敗增量和降低腐敗存量之間的內(nèi)在關(guān)系，讓青年大學生從內(nèi)心深處與腐敗“告別”。要把花大力氣去除“樹木生蟲”的時間成本轉(zhuǎn)化為“落實落細”的具體規(guī)劃設計，讓新時代人才培養(yǎng)核心要義得到集中體現(xiàn)。從生態(tài)系統(tǒng)思維出發(fā)，我國青年大學生廉潔文化建設愈發(fā)呈現(xiàn)關(guān)聯(lián)性、共生性、開放性的三方面現(xiàn)實表征。

一是突出生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)聯(lián)性。廉潔教育是思想道德教育的組成部分，加強其制度建設是推動思想政治教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要維度[7]。正由于其處于動態(tài)的社會關(guān)系中，必然面臨這種特定社會關(guān)系的生態(tài)價值和倫理規(guī)范，而廉潔教育是一項系統(tǒng)工程，涉及具體工作層面仍有不少問題凸顯。因此，我們既不能簡單歸因于內(nèi)部因素，也不能籠統(tǒng)歸因于外部環(huán)境，而應將兩者有機結(jié)合起來，以系統(tǒng)的、動態(tài)關(guān)聯(lián)的方法去分析深層次原因。高校廉政生態(tài)建設，即通過加強廉政和紀律教育，提高干部及師生員工的黨風廉政意識，提高腐敗免疫力，凈化高校環(huán)境，共同營造風清氣正的校園廉政生態(tài)，最終達成“不敢腐、不能腐、不想腐”的應然狀態(tài)[8]。因此，要重視其全員關(guān)聯(lián)性，那就是要找準家庭、學校和社會在廉潔教育這個系統(tǒng)工程上的認同“薄弱點”、責任“合力點”和共性“建設點”，全員參與構(gòu)建“銜接點”，解決好家庭第一場域“忽視廉潔觀念的培育”，學校第二場域“重視不夠、機制不全”，社會第三場域“把握缺位、引導失效”。要重視全過程關(guān)聯(lián)性，那就是要找準教育培養(yǎng)各個階段在廉潔教育上的“著力點”，使得“育種-含苞-施肥-開花-綻放”各過程有計劃、有層次、有步驟，注重融會貫通、一體構(gòu)建。例如，在新生入學等基礎(chǔ)階段，就要做好針對性設計、保證全覆蓋;在申請入團入黨、參與學生組織、加入各類社團等成長階段，就要做好針對性教育，確保以點帶面;在獎、助、勤、貸、補、升學、求職等關(guān)鍵階段，要做好針對性引領(lǐng)，突出帶動示范性，力求達到“知行相資”。要重視全方位關(guān)聯(lián)性，那就是要找準教育、文化、環(huán)境、實踐等各個階段廉潔教育的“發(fā)力點”，梳理課程主渠道過程中的“問題點”，突出課程、科普、通識等多維度教育建設的協(xié)同，以“進課堂、進教材、進頭腦”化解“痛、堵、難”，強化文化環(huán)境過程中的“話題點”，創(chuàng)新廉潔方式情境，占領(lǐng)新媒體等輿論高地，建好共用共享矩陣平臺，提高參與度，達到情感共鳴。拓展現(xiàn)實體驗過程中的“實踐點”，發(fā)揮法治、廉政等教育實踐基地“規(guī)定動作”和志愿服務、宣講報告等活動的“自選動作”，變“他律”為“自律”，從“受教育者”到“教育者”，讓青年在廉潔教育過程中綻放絢麗之花。

二是突出生態(tài)系統(tǒng)的共生性?；谏鷳B(tài)系統(tǒng)思維，隨著時代的變化，受主客觀因素影響，廉潔教育需要在遵循“三因理念”的基礎(chǔ)上，找準“事”“時”“勢”，才能做到有的放矢。眾所周知，廉潔教育突出表現(xiàn)的灌輸性與啟發(fā)性、實效性與時效性、特殊性與盲目（滯后）性、務實性與務虛性、管理性與服務性、延時性與隱含性的認知偏差，致使其教育成果一般不會立竿見影，這就容易造成生態(tài)系統(tǒng)中主客體各要素之間的共生沖突。譬如，在共生環(huán)境中體現(xiàn)的主體疲倦、客體不滿效果。一是因事而化，突出“事”，力求“化”。比如在多元化廉潔教育的“事例”“實例”“示例”教育過程中，明確“事務性”“事理性”和“事發(fā)性”的區(qū)別，不能只務“感化”，更要彰顯“內(nèi)化于心、外化于行”，入心入腦入魂。二是因時而進，突出“時”，力求“進”。譬如，要用習近平新時代中國特色社會主義思想引領(lǐng)青年大學生廉潔教育，精研黨和國家要求，回應社會期待，把牢時代脈搏方針，把準教育時機方向，常態(tài)化推進，發(fā)揮“代”“機”“?！迸c時俱進的教育意義。三是因勢而新，突出“勢”，力求“新”，勢即“優(yōu)勢、劣勢，形勢、趨勢，局勢、態(tài)勢”等“六勢”，在“求新”“創(chuàng)新”和“更新”的過程中明確當前國際國內(nèi)的廉潔形勢（趨勢、局勢）特點，以及我國廉潔教育的目標、原則、任務、要求、職責和使命，使廉潔成為一種追求和規(guī)范。

三是突出生態(tài)系統(tǒng)的開放性。系統(tǒng)內(nèi)外部各要素之間的交流和聯(lián)系，保持相互依存、相互作用、相輔相成的狀態(tài)，是維系系統(tǒng)動態(tài)平衡與發(fā)展的條件。因此，系統(tǒng)是否具有開放性顯示出系統(tǒng)生命力是否旺盛，也是決定系統(tǒng)能否有序發(fā)展的重要前提。其中我們就要在開放的系統(tǒng)下“準確識變、科學應變、主動求變”，把變化的、不可控的、無處不在的等突出的“限制因子”通過“物競天擇、適者生存”的進化論觀點不斷淘汰、改變和補充，進而將當前教育形式和模式的“單一性、盲目性、滯后性、無序性和灌輸性”等問題逐步解決。比如在當前國際形勢激烈變化、經(jīng)濟社會深刻變革[4]，當前部分青年大學生不同程度地表現(xiàn)有“拜金主義、享樂主義和極端個人主義”現(xiàn)象。主要表現(xiàn)在奢靡盛行、盲目攀比，不懂敬畏、破壞規(guī)則，不講誠信、欺瞞欺騙，崇洋媚外、唯利是圖，致使道德觀念模糊喪失，突破為人做人的“底線”“紅線”，觸碰“法律”準繩警報，違背公民道德、職業(yè)道德和個人公德。而“識變”“應變”“求變”講求的是“遵循規(guī)律”，如教育教學規(guī)律、育人成長規(guī)律和思想政治教育規(guī)律，推動教師在精準教育的過程中“工作有條件、發(fā)展有空間、奉獻有回報”，青年大學生在科學受教的過程中“有興趣、有認同、有信心”，不同學校在主動拓展的過程中“要依托專業(yè)、要保障待遇、要建設平臺”，特別是要用好“互聯(lián)網(wǎng)+”形式擴大開放主體、優(yōu)化開放主題、激活開放目標，形成“向上向善、積極健康、誠信互助、崇德向善、見賢思齊”的廉潔文化生態(tài)。

三、生態(tài)系統(tǒng)思維觀照下我國青年大學生廉潔文化建設的實踐進路

當前，中國改革進入“深入?yún)^(qū)”，我國與西方國家的意識形態(tài)斗爭已經(jīng)聚焦于“輸入和輸出”雙環(huán)節(jié)，特別是“35歲腐敗”現(xiàn)象凸顯了腐敗年輕化的傾向，其背后蘊藏的反腐話題值得深思。“國民之魂，文以化之;國家之神，文以鑄之”[9]，這恰恰也說明了加強青年大學生廉潔文化可持續(xù)常態(tài)化教育是時代發(fā)展的必然之勢。而青年大學生正處于人生的“拔節(jié)孕穗期”[10]，最需進行先進性、純潔性和人民性的“廉潔”意識培育，力求達到入心入腦入行。生態(tài)系統(tǒng)思維認為，生態(tài)系統(tǒng)是具有復合調(diào)節(jié)功能的規(guī)律體，其系統(tǒng)機能、要素和結(jié)構(gòu)的存在是發(fā)揮作用的前提，確保相互聯(lián)系、相互制約和相互協(xié)同的生態(tài)組合要素按照一定比例、規(guī)則組合而成，遵循生物運行規(guī)律。因此，必須考慮高校廉潔政治生態(tài)的特殊環(huán)境，遵循教育教學規(guī)律、思想政治規(guī)律和人才成長規(guī)律。從生態(tài)系統(tǒng)視角來說，就是要注重整體關(guān)聯(lián)性、動態(tài)平衡性、系統(tǒng)開放性等核心“養(yǎng)分”的“精準滴灌”，避免“大水漫灌”“人為澆灌”，還要注重系統(tǒng)內(nèi)的橫縱優(yōu)化，更要進行系統(tǒng)外協(xié)同聯(lián)通優(yōu)化，從而為青年大學生筑牢“不敢腐、不能腐、不想腐”的“三不”思維提供合理的策應性分析，找準廉潔教育的“三個路徑”。

一是遵循“生態(tài)學”原則，把好第一課堂準入。青年大學生的“廉潔之花”需要綻放在內(nèi)心靈魂，外化于實際行為。而此“準入”涉及教師主體和教育內(nèi)容兩方面。第一課堂教育主渠道作用就是教師對學生廉潔意識的培養(yǎng)，沒有“認知偏差”，學生進行自我教育、自我管理、自我約束的載體，有認同有信任有追隨。特別要說的是教師要做到三方面[11]：一要做榜樣，帶頭搞好廉潔自律，良好的教師形象，如同播進學生心中一顆“健康的種子”，反之，就是先天不足的種子，留下難以剔除的“壞印象”。二要順潮流，用好學生喜聞樂見的教育形式，給學生輸送“健康的營養(yǎng)”，激發(fā)學生“清正廉潔”。三要有事例，貼近學生思想特點和實際需求，做到“因事而化、因時而進、因勢而新”。學生就是要依托“三個自我”載體，夯實接受廉潔教育的價值觀，在整個社會反腐進程中不做“旁觀者”，不“打醬油”，不被“邊緣化”，提高抵制誘惑、腐敗墮落的意志品質(zhì)，在務實不務虛的過程中與教師之間形成良性互動的廉潔教育生態(tài)格局。從系統(tǒng)整體關(guān)聯(lián)性視角來考察，生態(tài)系統(tǒng)各要素只有具備競爭力和優(yōu)越性才能保證物種的生存，這樣系統(tǒng)的穩(wěn)定性才能維持在較高水平，有序性才能得到較為充分的體現(xiàn)。此時教師主體的選聘，如同種子選育，既要做好去除蕪雜、精挑細選，又要確保教師隊伍的純正“精干”，從準入關(guān)口就樹牢“不想腐”意識。進而言之，就是把那些真正愿意從事教書育人事業(yè)的人才選拔出來，用真才實學講清講透講明廉潔教育重難點，否則不僅對學生廉潔教育成效造成不利影響，更為嚴重的是會給教育生態(tài)系統(tǒng)群體帶來隱患與風險。如針對不同年齡、不同學段的青年大學生群體，教師要有重點做好課程規(guī)劃，突出“理想信念”，引導學生牢記國家有關(guān)法律規(guī)章和學校的校紀校規(guī)及相關(guān)規(guī)章制度，針對即將離校的學生，要講好職業(yè)道德素養(yǎng)規(guī)定課程和自選課程，把拒腐防變的心理防線筑牢，進而通過“思政課程”“課程思政”“通識課堂”和“科普講堂”等渠道載體持續(xù)筑牢學生思想的“尚廉堤壩”。然而，課堂教育內(nèi)容的選用，要注重內(nèi)外結(jié)合、虛實相依，把與廉潔相關(guān)的社會主義核心價值體系教育，道德與法制教育，心理素質(zhì)教育等內(nèi)容，中西方廉潔教育的歷史經(jīng)驗教訓，及世界各國拒腐防變的鮮活事例借鑒等，都要結(jié)合中國共產(chǎn)黨在革命、建設和改革進程中的形成和發(fā)展的“反腐倡廉”理論與實踐成效，特別是以習近平同志為核心的黨中央采取的一系列的新理念、新思路和新舉措，做到融通貫穿、立體完善，這就好比“芝麻開花節(jié)節(jié)高”，注重向思想道德建設的“根部”延伸，突出培養(yǎng)“主題”的養(yǎng)分涵育，找到生長過程的“重要節(jié)點”，這樣才能做到“茁壯成長”，才能體現(xiàn)以“生”為本，才能通過PBL教學、翻轉(zhuǎn)課堂和討論課等形式把“艱苦樸素、勤儉節(jié)約、光明磊落、力戒奢靡”以廉潔“第一課堂”教育內(nèi)容輻射到每一名學生身上，使其誠實守信、勤奮好學和健康向上。

二是遵循“生態(tài)位”法則，建好第二課堂平臺。生態(tài)位是指具有一定的位置，占據(jù)一定的空間，發(fā)揮一定的功能和作用[12]。從系統(tǒng)動態(tài)平衡性來考察，生態(tài)系統(tǒng)各生態(tài)要素對整體環(huán)境是有相應發(fā)展要求的，系統(tǒng)中的個體只有不斷交流學習，才能努力發(fā)揮自身所處“生態(tài)位”的價值作用，促進廉潔生態(tài)良性發(fā)展，才能找到收獲感、滿足感和幸福感，也就是通過第二課堂實踐平臺激活第一課堂教育的“活水”，拓寬廉潔教育的渠道，進而積極創(chuàng)建與外部環(huán)境間物質(zhì)、能量、信息的交流、轉(zhuǎn)換，讓“一潭活水”在社會資源共享共建共用的交流機制中，保持廉潔教育的旺盛生命力，從而積極主動培育自身廉潔觀念，用創(chuàng)新思想、務實思維適應新常態(tài)新理念新業(yè)態(tài)，拓寬實踐發(fā)展空間，找到最適合自己的“生態(tài)位”。要以校園文化活動為載體，通過形式多樣的廉潔教育文化活動，打造主題平臺，將專題講座、主題演講、警示案例教育等以年級學段為設計點、突出差異性，進行整體統(tǒng)籌規(guī)劃，讓學生在學中思，看中想，想中認，把“敬廉”內(nèi)化于心;還要發(fā)揮國慶節(jié)、文明校園創(chuàng)建、廉政文化月、雷鋒日等重要時間節(jié)點引領(lǐng)作用，組織豐富的生活“體驗式”情景教育，陶冶學生情操，也可采取“廉潔教育我來講、我來做、我捍衛(wèi)”的宣講解讀形式，營造出“以德養(yǎng)廉”的“德治”校園風氣，夯實“廉潔”教育觀念，引導他們樹立“明志向、善自律、崇清廉、淡名利、倡節(jié)儉、守法紀”的廉潔觀念[13]。以“教育實踐基地”為依托，讓法制教育實踐基地、反腐倡廉警示教育基地等基地、雕塑像和校街館名都以身臨其境的情境，凸顯“潤物無聲”的效果，具備“話語功能”，映射到每一個參觀、學習、交流的學生心中，進而把“現(xiàn)實體悟”轉(zhuǎn)化為“紀規(guī)底線”，打牢“不敢腐”的思想基礎(chǔ)，在成長過程中樹牢“堅守底線，慎獨慎微”“不越紅線、心存敬畏”的廉潔自律觀念。以“日常管理”為抓手，將老師的嚴格管理和自身的依規(guī)辦事進行充分結(jié)合，讓學生群體通過評獎評優(yōu)、資助認定、學生干部選拔使用和違規(guī)違紀處理及各項活動開展中，先期知曉按章辦事要義，形成規(guī)約觀念。

三是遵循“生態(tài)網(wǎng)”觀點，用好第三課堂網(wǎng)絡。在有機生態(tài)系統(tǒng)中，任何因子都沒有先驗的價值霸權(quán)，任何因子只有在與其他因子的有機關(guān)聯(lián)、共生互動的過程中[14]，才能構(gòu)建生態(tài)互動、價值合理的優(yōu)質(zhì)生態(tài)“網(wǎng)”。此“生態(tài)網(wǎng)”是以互聯(lián)網(wǎng)+的形式構(gòu)建的資源共享平臺，能夠超越時間和空間的限制，實現(xiàn)有機整合，保有的是創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)共生、綠色健康、開放競爭、共享互動的系統(tǒng)平衡，彰顯的是新時代綠色生態(tài)文明的發(fā)展新理念，進而擴大人文交流與溝通的“場域”，以期實現(xiàn)廉潔教育的目標。具體而言，廉潔因素主導體系運行時，整體生態(tài)會自我凈化革新，突破劣性生態(tài)的腐蝕退化限制，釋放“生態(tài)系統(tǒng)”，而“廉潔自律”第三課堂建設正是其價值旨歸的集中體現(xiàn)，實現(xiàn)自我超越，永遠“不能腐”。要學會“網(wǎng)言網(wǎng)語”，將“廉潔”理論轉(zhuǎn)碼為易懂易學的通俗話語，以“微語錄”“微話題”“微朗誦”“微短劇”“微演講”“微視頻”等新媒體融合傳播技術(shù)，將“廉之聲”以圖文、音視頻、動漫游戲等嵌入廉潔文化教育傳播的網(wǎng)絡輸出渠道，力求符合青年大學生閱讀習慣，突出情感共育、興趣體驗、互動共享的重要性，真正實現(xiàn)“1+1>2”的成果效應。要強化網(wǎng)絡內(nèi)容需求側(cè)和供給側(cè)的協(xié)同聯(lián)動，結(jié)合學生自身特點、需求實際和思想動態(tài)情況，把需求側(cè)學生的碎片化關(guān)注特點作為宣傳矩陣的構(gòu)建點，以“人文雅正”的QQ群、微信公眾平臺、短視頻平臺賬號或者校園官方宣傳網(wǎng)站等融媒體形式進行校園網(wǎng)絡文化服務平臺的主題設置和資源共享，讓學生隨時隨地都可以獲取廉潔文化素材，發(fā)揮網(wǎng)絡主體建設方供給側(cè)合力。學習借鑒運用校園文化廉潔教育“紅網(wǎng)工程”形式[15]，引導學生進行網(wǎng)上交流討論、思考探索，將便捷化、立體式的廉潔教育路徑以青年大學生喜愛的互動欄目、窗口和板塊進行呈現(xiàn)，提高學生網(wǎng)絡關(guān)注度、學習率，激發(fā)其廉潔自律的內(nèi)生動力。

四、結(jié)語

綜上所述，基于生態(tài)系統(tǒng)思維的青年大學生廉潔文化，就是要從系統(tǒng)內(nèi)外構(gòu)建向上向善、積極健康的廉潔文化生態(tài)，在學校間、跨區(qū)域生態(tài)間、學校與生態(tài)區(qū)域間努力建構(gòu)起一種“動態(tài)關(guān)聯(lián)、平衡共生、融合開放”的共享共建共贏的生態(tài)系統(tǒng)。將廉潔意識、廉潔觀念在“兩個導向”規(guī)約下，基于“三全三因三變”要求，以“三個課堂”形式實現(xiàn)青年大學生“拔節(jié)孕穗期”的自我管理、自我成長、自我超越。由此，使得青年大學生在用實際行動報效祖國服務社會中，隱性筑牢“三不腐”的道德與法治防線，致力于為國家廉潔建設蓄勢賦能、久久為功。

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[14] 王娜，金昕.社會主義核心價值觀入法入規(guī)探討[J].學校黨建與思想育，2021（7）：41-44.

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