新內(nèi)生發(fā)展理論視閾下鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力整合

馬海龍 楊玟玟

摘 要：產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興的基礎，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)是推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟增長、實現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的重要途徑。位于東北邊境地區(qū)的J村，在政府的扶持和引領下，結(jié)合本地資源和社會基礎，把木耳種植發(fā)展成當?shù)刂攸c產(chǎn)業(yè)。新內(nèi)生發(fā)展理論作為超越外源與內(nèi)生二元發(fā)展觀的混合型發(fā)展模式，強調(diào)鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)外動力具有交互性。運用新內(nèi)生發(fā)展理論，分析和討論J村木耳產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程，認為單一的外源或內(nèi)生因素不足以支撐特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，整合內(nèi)外兩種動力是加強鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)自主性和經(jīng)濟收益性的發(fā)展取向。

關鍵詞：鄉(xiāng)村振興；特色產(chǎn)業(yè)；新內(nèi)生發(fā)展理論；邊境地區(qū)

中圖分類號：C912 文獻標識碼：A 文章編號：1674 - 621X（2023）04 - 0064 - 14

改革開放以來，我國的現(xiàn)代化、城市化水平迅速提高，資源向城市流動聚集的趨勢日益顯著，鄉(xiāng)村發(fā)展相對滯后，出現(xiàn)空心化、老齡化、產(chǎn)業(yè)落后、文化失調(diào)等諸多問題1。為應對新時代鄉(xiāng)村發(fā)展轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)，黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村全面振興的基礎和關鍵，但我國人多地少、土地細碎化和小農(nóng)傳統(tǒng)的基本國情，決定了大規(guī)模、機械化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并不適合多數(shù)鄉(xiāng)村，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)成為鄉(xiāng)村振興的一種可能。

鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)主要分為本土特色產(chǎn)業(yè)崛起和外來特色產(chǎn)業(yè)嵌入兩種模式，無論何種發(fā)展路徑，最終在實踐過程中都將面臨內(nèi)外動力整合的問題。鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)外動力是什么？如何整合兩種動力？整合的內(nèi)外動力如何發(fā)揮作用？以上問題需用理論聯(lián)系實際去探索?；趯Α巴庠础迸c“內(nèi)生”二元發(fā)展觀的反思，雷（ Christopher Ray）在2001年正式提出“新內(nèi)生發(fā)展”（Neo - endogenous Development）概念 2，強調(diào)鄉(xiāng)村發(fā)展既要扎根本土，也要面向外部驅(qū)動，符合“中國鄉(xiāng)村發(fā)展實踐中價值層面‘內(nèi)生取向與行動層面‘外生取向張力長期存在”的事實 1。在中國鄉(xiāng)村尋求轉(zhuǎn)型發(fā)展的大背景下，基于新內(nèi)生發(fā)展理論視角的鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)個案分析具有重要的現(xiàn)實意義，有助于增強對鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興發(fā)展的客觀認識，為邊境地區(qū)的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供新思路。

一、文獻綜述與研究設計

（一）新內(nèi)生發(fā)展理論的興起與發(fā)展

二戰(zhàn)后，歐美發(fā)達國家工業(yè)經(jīng)濟繁榮發(fā)展，加快了現(xiàn)代化、城市化進程，城鄉(xiāng)差距拉大，貧富矛盾激增，各國紛紛采用政府和資本提供援助的外源型發(fā)展策略，來解決鄉(xiāng)村地區(qū)的貧困問題2?！巴庠窗l(fā)展”（Exogenous Development）是以城市為軸心，以市場為導向，政府實施自上而下的扶持和干預政策，鼓勵資本、技術、項目等要素下鄉(xiāng)的發(fā)展模式 3。外源型發(fā)展為鄉(xiāng)村帶來發(fā)展機會的同時，也給鄉(xiāng)村埋下了喪失獨立性、環(huán)境破壞和資源枯竭等隱患，出現(xiàn)許多外來產(chǎn)業(yè)因水土不服而以失敗告終的現(xiàn)象。人們不得不重新審視鄉(xiāng)村發(fā)展的區(qū)域性特征，“內(nèi)生發(fā)展”（Endogenous Development）理論思潮隨之出現(xiàn)，外源發(fā)展與內(nèi)生發(fā)展之間極具張力，鄉(xiāng)村研究陷入了內(nèi)外二元發(fā)展觀的理論之辨。

1975年的聯(lián)合國特別經(jīng)濟會議報告中，“內(nèi)生發(fā)展”理論被認為是“另一種發(fā)展”模式（Another Development） 4，主張發(fā)展要從社會內(nèi)部推動，重點關注地方如何利用各種本土資源，實現(xiàn)區(qū)域性發(fā)展 5，強調(diào)發(fā)展應該是內(nèi)生的和以人為本的，即在形式上要從內(nèi)部出發(fā)，為人服務為目的 6。將內(nèi)生發(fā)展理論應用于地方發(fā)展實踐的代表人物是日本學者鶴見和子，她在日本區(qū)域發(fā)展的研究中總結(jié)出“內(nèi)發(fā)型”發(fā)展的核心觀念是發(fā)展要與自身社會條件相適應，讓地方居民發(fā)揮主體性以推動社會現(xiàn)代化7 ，這種觀點一時成為鄉(xiāng)村社會發(fā)展的主流思潮。

“外源”和“內(nèi)生”兩種理想化的發(fā)展命題在指導實踐時均表現(xiàn)出片面性和局限性，在20世紀90年代，掀起了一場關于內(nèi)生發(fā)展理論脫離鄉(xiāng)村發(fā)展實際的反思浪潮 8?！靶聝?nèi)生發(fā)展”在彌合內(nèi)外發(fā)展動力極化割裂的基礎上誕生。它批判狹隘的、片面的、二元對立的發(fā)展觀念，倡導以上下互動、內(nèi)外協(xié)調(diào)的發(fā)展方式促進地方發(fā)展轉(zhuǎn)型，激發(fā)鄉(xiāng)村社會活力 9。新內(nèi)生發(fā)展平衡和整合特定區(qū)域的內(nèi)部和外部資源，利用本土優(yōu)勢來獲取外部支持，將所有地方和超地方因素最大限度轉(zhuǎn)化為地方發(fā)展和建設的動力。將“新內(nèi)生發(fā)展”視角引入鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究，關注鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展內(nèi)生動力的同時，兼顧外在推動力量，有利于整合鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)外動力，實現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展。

（二）新內(nèi)生發(fā)展理論與鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展

在21世紀新的歷史條件下，以城市為中心的市場化經(jīng)濟極大改善了鄉(xiāng)村社會的物質(zhì)生活，但其“對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的沖擊和對鄉(xiāng)村社會共同體的削弱”，也帶來更為嚴重的“三農(nóng)”問題，城鄉(xiāng)之間“難以形成健康有效的國內(nèi)經(jīng)濟循環(huán)”1。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟萎靡不振、鄉(xiāng)村人口大量流失、鄉(xiāng)村社會走向衰落，是我國城市化、工業(yè)化發(fā)展過快帶來的危機，也是目前我國亟需轉(zhuǎn)型升級社會結(jié)構(gòu)、方向性調(diào)整城市化戰(zhàn)略的社會背景2?！爸袊牡谝划a(chǎn)業(yè)在三次產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值和就業(yè)份額出現(xiàn)歷史性下降”，過去依靠過密化勞動力投入來提高土地生產(chǎn)率的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)模式不再符合當前的形勢，依靠增加資本和科技投入提高勞動力生產(chǎn)率的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)迎來發(fā)展時機 3。

“鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)”被概括為依靠地方獨特自然、地理、人文資源和社會基礎等優(yōu)勢，多元主體參與其中，規(guī)模經(jīng)營且面向市場的經(jīng)濟生產(chǎn)活動4。社會學關于鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究集中鄉(xiāng)村特色農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)等方面，主張發(fā)揮農(nóng)業(yè)的多功能性，擴展農(nóng)業(yè)價值與功能，實現(xiàn)鄉(xiāng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展5。特色產(chǎn)業(yè)的成功開發(fā)在發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟、開發(fā)地理資源和治理鄉(xiāng)村社會等方面發(fā)揮積極作用，帶動鄉(xiāng)村全面發(fā)展6。 反之，失敗的產(chǎn)業(yè)發(fā)展易出現(xiàn)“重發(fā)展、輕服務”的問題，具體表現(xiàn)為重視生產(chǎn)動員，忽視生產(chǎn)軟硬環(huán)境的合理性，沒有把農(nóng)民需求與利益放在核心地位，造成“小農(nóng)邊緣化”困境 7。單純依靠外在力量推進鄉(xiāng)村振興無異于建造空中樓閣，鄉(xiāng)村振興需要上下結(jié)合、內(nèi)外整合的區(qū)域社會經(jīng)濟體系，不斷增強鄉(xiāng)村自身的再生產(chǎn)能力。

新內(nèi)生發(fā)展理論超越“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”“外源與內(nèi)生”的二元論觀點，主張走內(nèi)外結(jié)合、協(xié)調(diào)運作和充分激發(fā)村民主體性的鄉(xiāng)村發(fā)展道路8。經(jīng)濟活動受到特定社會結(jié)構(gòu)和社會基礎的影響，社會學的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究要突破經(jīng)濟學和地理學的視角 9，要把特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展放到本土社會文化背景中闡釋。鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展面向超地方社會與地方社會的互動整合，政府調(diào)控、市場需求與資本下鄉(xiāng)等外在力量對特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展類型、擴張途徑和經(jīng)營主體有重要影響。鑒于此，本文以東北地區(qū)J村木耳產(chǎn)業(yè)為例，梳理J村木耳產(chǎn)業(yè)的發(fā)展脈絡與生產(chǎn)細節(jié)，從“外源”與“內(nèi)生”兩種視角探究鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑，剖析影響J村木耳產(chǎn)業(yè)發(fā)展的外部條件與內(nèi)生動力，為探索鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力整合模式提供社會學的解讀與分析。

（三）研究設計與分析框架

目前學術界對于鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的研究較為全面，一些學者認識到中國鄉(xiāng)村正處于“非農(nóng)就業(yè)規(guī)模擴大、人口自然增長緩慢和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)型三大歷史性變遷交匯時期”1，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型是緩解“三農(nóng)”問題的關鍵因素。發(fā)展鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)，尤其是基于地區(qū)自然條件和內(nèi)部資源形成的特色農(nóng)業(yè)成為鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型的重點。外部資源和內(nèi)部動力共同作用于鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)，地方與超地方力量形成良好互動關系，助推鄉(xiāng)村經(jīng)濟、社會、生態(tài)的可持續(xù)性發(fā)展。J村木耳產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)外動力配合得當，“整合型”動力推動木耳產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展壯大，形成富裕農(nóng)民、繁榮鄉(xiāng)村的木耳產(chǎn)業(yè)集群。

J村在自然條件、交通運輸、消費市場等方面具有發(fā)展木耳產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢。此地氣候冷涼、水質(zhì)優(yōu)越、晝夜溫差大，符合黑木耳生長的自然條件；緊挨邊境口岸、G10、301和331國道，運輸便利；鄰近中國最大的黑木耳交易市場，貿(mào)易市場廣闊。J村木耳產(chǎn)業(yè)的興旺發(fā)展是鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型的典型模式，關于它的個案分析是特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗研究的一部分，體現(xiàn)特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展既要重視外部因素的影響，符合區(qū)域的生物性、自然性特征，也要與一定區(qū)域的社會基礎相適應，尤其是鄉(xiāng)村社會的家庭網(wǎng)絡、人際關系和社會倫理等地方性因素。

本文采取理論分析和田野調(diào)查緊密結(jié)合的研究方法，運用“新內(nèi)生發(fā)展理論”分析東北地區(qū)J村木耳產(chǎn)業(yè)發(fā)展的社會實踐，對特色產(chǎn)業(yè)扎根鄉(xiāng)土的多元主體、產(chǎn)業(yè)格局、集群發(fā)展、市場需求、組織形態(tài)、雇傭管理、社會網(wǎng)絡和鄉(xiāng)村精英等多重因素進行梳理，討論鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)興旺發(fā)展的核心要素，思考當前我國廣大鄉(xiāng)村地區(qū)的特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題，進而發(fā)現(xiàn)和探尋傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)型鄉(xiāng)村振興的新內(nèi)生式發(fā)展動力。筆者把產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“外源動力”和“內(nèi)生動力”作為分析框架，在新內(nèi)生發(fā)展理論的視域下進行J村木耳產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力分析。

2021年7月，筆者對J村木耳產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況產(chǎn)生濃厚興趣，通過實地田野調(diào)查，初步認識了該村木耳產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀、參與主體、生產(chǎn)細節(jié)和運行情況，為深入研究積累寶貴的材料。2022年1月，根據(jù)前期調(diào)研成果，筆者繼續(xù)觀察和訪問J村及附近村莊的木耳產(chǎn)業(yè)相關從業(yè)人員，從村落個體的日常生活、生產(chǎn)工作、家庭收入、勞資關系、社會網(wǎng)絡出發(fā)，近距離觀察木耳產(chǎn)業(yè)對鄉(xiāng)村社會生產(chǎn)生活的影響。將田野觀察法、半結(jié)構(gòu)化訪談和案例分析法結(jié)合在一起，探索鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的外部推動因素和內(nèi)生發(fā)展動力，分析內(nèi)外動力相互結(jié)合、相互促進的適配情況。

二、產(chǎn)業(yè)下鄉(xiāng)：鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的多元主體與外源動力

欠發(fā)達國家或地區(qū)早期的農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展實踐多采用外部誘發(fā)型發(fā)展模式，發(fā)展的“參與主體”受到學者們的重點關注，關于政府部門、資本企業(yè)、村民、村集體、社會組織等主體在鄉(xiāng)村發(fā)展中作用的研究成果豐碩。最理想的鄉(xiāng)村發(fā)展模式是激活村民主體性，推進產(chǎn)業(yè)發(fā)展與農(nóng)民參與的雙向互動，“實現(xiàn)鄉(xiāng)土邏輯、利益邏輯和制度邏輯的有效契合”1。2016到2022年的中央一號文件都提出“激活農(nóng)村發(fā)展內(nèi)生動力”的要求，但中國各地鄉(xiāng)村發(fā)展進度不一、資源稟賦差異顯著，在實踐中僅強調(diào)內(nèi)生發(fā)展面臨諸多限制，外資引入和政策驅(qū)動為鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供外源性動力。產(chǎn)業(yè)下鄉(xiāng)的第一要點是硬件設施和物質(zhì)基礎，生物性條件一般是特色農(nóng)業(yè)進入鄉(xiāng)村的最基本要素。除此之外，J村木耳產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的外源性動力還有四點，第一是政府部門的引領與支持，第二是錯位競爭的產(chǎn)業(yè)和市場格局，第三是特色產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的帶動作用，第四是消費觀念與飲食結(jié)構(gòu)變化帶來的龐大市場需求。

（一）政府的政策支持及公共服務提供

傳統(tǒng)的外生與內(nèi)生發(fā)展觀念結(jié)合生成“新內(nèi)生發(fā)展理論”，該理論主張“‘上下聯(lián)動、內(nèi)外共生的混合發(fā)展路徑，強調(diào)自上而下的政策實踐和自下而上的地方實踐有機嵌合”2。J村在上級政府的支持下開展“特色農(nóng)業(yè)富民工程”，流轉(zhuǎn)本村土地1 003畝，建立專業(yè)的木耳種植園區(qū)。園區(qū)總投入2 000萬元，建設70套、180棟智能大棚，截至2021年，已有50余戶耳農(nóng)參與生產(chǎn)，年產(chǎn)菌袋460萬袋，年產(chǎn)值達到1 200萬 - 1 500萬元，增加村集體收入50萬元。產(chǎn)業(yè)園區(qū)的規(guī)劃不斷升級，計劃于2022年新建200套智能大棚，吸引更多村民和外來人口從事木耳種植與生產(chǎn)工作。政府部門制定的產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展策略促進木耳產(chǎn)業(yè)規(guī)?；喊l(fā)展，有利于推行先進生產(chǎn)技術、穩(wěn)定產(chǎn)品質(zhì)量和產(chǎn)量、降低生產(chǎn)成本 1，鼓勵村民抱團致富。

除政策扶持外，社會性服務是促進地方特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本保障，是推動政策服務與地方實踐有機結(jié)合的重點。以村集體為主體，J村村委會積極參與木耳產(chǎn)業(yè)發(fā)展建設，于2020年成立木耳種植農(nóng)民專業(yè)合作社，支持村民提升土地資源效益。市政府組織新型職業(yè)農(nóng)民培訓班，定期邀請黑龍江農(nóng)科院牡丹江食用菌研究所、黑龍江農(nóng)業(yè)工程職業(yè)學院、牡丹江大學等機構(gòu)的專家、學者為木耳種植戶解讀農(nóng)業(yè)政策、農(nóng)產(chǎn)品電子商務及網(wǎng)絡營銷、農(nóng)產(chǎn)品相關法律和質(zhì)量安全、合作社建設與發(fā)展等方面的相關問題。市農(nóng)委動員木耳種植戶到尚志、伊春、東寧、綏陽等木耳產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為領先的市縣觀摩、學習，推進鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

最初鎮(zhèn)政府組織村民學習，大家都不感興趣，沒人去，都覺得種木耳比種地風險大。以前村里也有村民種大地木耳，一年就賠了好幾十萬，給大家嚇住了。后來政府加大宣傳，還把建好的大棚低價租給村里人。膽大的人先試了試，都掙到錢了，村里才有人去聽培訓會、看政府發(fā)的黑木耳栽培技術光碟與手冊2。

村企合作是目前特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要形式，有利于實現(xiàn)村莊和企業(yè)的互惠共贏。市政府積極促進村企聯(lián)建，并推出特色農(nóng)業(yè)發(fā)展扶持政策，制定特色農(nóng)業(yè)中長期發(fā)展規(guī)劃，在園區(qū)建設、市場規(guī)范、技術推廣等方面提供扶持和保障，結(jié)合資金、技術和稅收等方面的政策傾斜，極大地調(diào)動了耳農(nóng)的生產(chǎn)積極性。優(yōu)惠政策和扶持措施的兼行并用，吸引更多本村村民、附近村落的村民與外地人種植木耳，木耳產(chǎn)業(yè)從業(yè)人數(shù)逐年上升，這是木耳產(chǎn)業(yè)興旺發(fā)展的最直觀表現(xiàn)。綏芬河市政府利用自身的口岸優(yōu)勢，恢復俄羅斯非黏結(jié)木屑進口，走出黑木耳特色產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)加工原料短缺的困境，將自身的地緣優(yōu)勢與外來資源緊密結(jié)合，實現(xiàn)利益最大化，充分體現(xiàn)“新內(nèi)生發(fā)展”的理論實踐。

（二）錯位競爭的木耳產(chǎn)業(yè)與市場格局

鄉(xiāng)村發(fā)展不可能完全脫離外部環(huán)境的影響，超地方力量的作用無法避免，J村木耳產(chǎn)業(yè)發(fā)展是內(nèi)外因素交織作用的結(jié)果。國內(nèi)外很多學者曾提出警惕資本下鄉(xiāng)剝奪小農(nóng)生存空間的問題。早在20世紀30年代，斯科特就指出資本主義市場的入侵會給小農(nóng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來極大威脅 3。當前學術界既存在支持企業(yè)下鄉(xiāng)振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟的觀點 4，也有警惕農(nóng)業(yè)資本化帶來村莊內(nèi)部分化的觀點 5。優(yōu)秀的本土龍頭企業(yè)能帶動鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)共創(chuàng)價值，促進本地區(qū)產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展，實現(xiàn)縣域經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展，聯(lián)農(nóng)、帶農(nóng)、惠農(nóng)效果顯著 6。W公司對木耳產(chǎn)業(yè)動態(tài)賦能，入駐邊境地區(qū)發(fā)展20年，入駐J村9年，吸引許多村民從事木耳產(chǎn)業(yè)相關工作。

W公司成立于1997年，有獨立的創(chuàng)新研發(fā)中心、專業(yè)的技術與管理團隊，于2013年落戶J村，集菌種研發(fā)、菌業(yè)種植、產(chǎn)品加工、國際貿(mào)易、電子商務和智慧農(nóng)業(yè)于一體。J村與W 公司簽訂500畝黑木耳種植基地項目，“建設控制溫室大棚155棟，晾曬大棚131棟，實現(xiàn)春秋兩季循環(huán)種植，年產(chǎn)達到100萬斤” 1，是真正帶動村民致富的龍頭企業(yè)。“公司+基地+農(nóng)戶”的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，在進菌、打孔、掛袋、采摘、晾曬等階段能解決附近村民短期就業(yè)問題，人均年收入增加2萬元。目前，W公司與13個村合作，種植面積達到2000畝，木耳品質(zhì)有保障，遠銷國內(nèi)外市場。W公司集木耳生產(chǎn)基地、木耳加工基地和木耳銷售集團于一體，采取從生產(chǎn)到加工，再到銷售的“縱向一體化”木耳產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，是資本 - 勞動雙密集型的特色產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)組織形式。

大型公司主導的木耳產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模大，經(jīng)過深加工的木耳產(chǎn)品供給高端市場，更利于與全國市場和國際市場接軌。家庭經(jīng)營木耳生產(chǎn)單線對接綏陽木耳大市場，黑木耳經(jīng)紀人到村收購，經(jīng)過初步晾曬的木耳直接銷往中、低端市場。W 公司木耳生產(chǎn)注重品質(zhì)，對木耳采摘工人的要求高，軟硬件設施各方面的投入大，生產(chǎn)的富硒木耳成為特色品牌，遠銷國內(nèi)外，走上了“國際化”之路。

W木耳基地招工不要60歲以上的，怕工人手腳不夠利索，影響木耳的品質(zhì)，村里招不到人就會去市里或者附近的市縣去招聘，對木耳采摘的要求很嚴格2。

個體木耳種植戶對木耳品質(zhì)的要求不高，對雇傭人員的監(jiān)管力度較低，以木耳產(chǎn)量為重。因此，木耳公司和個體耳農(nóng)之間沒有產(chǎn)生激烈的競爭關系，反而形成錯位競爭的產(chǎn)業(yè)和市場格局，利于J村木耳產(chǎn)業(yè)的長元發(fā)展。

W公司木耳基地內(nèi)部機械化程度高，有全自動的灌溉系統(tǒng)，2個人就能給所有智能大棚澆水，木耳菌種外包給專業(yè)公司。每年采摘季節(jié)讓工人自由出入，其余時間封閉管理。W公司主推的木耳種類是“富硒木耳”，一瓶“富硒營養(yǎng)液”好幾千元，經(jīng)過稀釋后澆灌木耳，富硒木耳售價是普通木耳的3倍3。

（三）木耳產(chǎn)業(yè)集群的輻射帶動作用

運用新內(nèi)生發(fā)展理論的“超地方”視角看J村的木耳產(chǎn)業(yè)，不能忽視附近縣市木耳產(chǎn)業(yè)集群及其輻射帶動作用。作為木耳產(chǎn)業(yè)已經(jīng)趨近完備的產(chǎn)業(yè)集群地區(qū)，東寧和綏陽給J村木耳產(chǎn)業(yè)提供了菌種肥料、經(jīng)驗技術、市場網(wǎng)絡以及成熟的勞動力等一系列物質(zhì)的和非物質(zhì)的便利條件。

東寧氣候濕潤溫涼，黑木耳產(chǎn)業(yè)是本市第一富民產(chǎn)業(yè)，是本地區(qū)特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“金字招牌”，擁有“中國木耳第一縣”的贊譽。當?shù)啬径|(zhì)量好、銷路廣，截至2021年底，全市黑木耳栽培規(guī)模達到9億袋，年均交易量超10萬噸，現(xiàn)有國家級示范園區(qū)1個、標準化生產(chǎn)基地15萬畝和黑木耳掛袋棚室超萬棟。東寧有全國最大的黑木耳批發(fā)市場，市場內(nèi)有門店643間和常駐黑木耳經(jīng)紀人1 700余位 1，全市從事木耳生產(chǎn)的“戶數(shù)有15 048戶，共2.9萬人，占全市農(nóng)民總數(shù)的28.4%，擁有89個木耳專業(yè)合作社，77個菌包生產(chǎn)廠，5個黑木耳研發(fā)機構(gòu)” 2。東寧市的黑木耳產(chǎn)業(yè)領跑全國，形成集育種、制菌、儲運、營銷、加工、科研和回收利用為一體的完整產(chǎn)業(yè)鏈條，“向吉林、內(nèi)蒙古、西藏、云南等10多個省或自治區(qū)的100多個市縣提供技術支援”3。最先受益的就是和它自然環(huán)境相似、地理位置相近的鄉(xiāng)村，如J村。

東寧的木耳朵大肉厚，泡發(fā)率高，市場廣闊。J村的自然條件和東寧差不多，好多村民先到東寧去學習，有時候干脆就在東寧的木耳基地工作兩年，經(jīng)驗技術學到手才敢回來種木耳，不然風險太大4。

東寧市綏陽鎮(zhèn)，憑借木耳產(chǎn)業(yè)獲得“全國一村一品示范鎮(zhèn)”稱號。綏陽鎮(zhèn)距離J村不到30公里，兩地之間有206省道連接，交通便利，貿(mào)易往來和人員流動十分頻繁。綏陽在市場、運輸、菌質(zhì)資源、技術經(jīng)驗和勞動力等多個方面刺激J村木耳產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。政府部門每年組織種植戶到綏陽去參觀學習，不斷積累經(jīng)驗，拓展人脈，為木耳基地建設打下良好基礎。但實質(zhì)上，家庭經(jīng)營和全國市場的體量規(guī)模無法抗衡，J村耳農(nóng)仍是以“小農(nóng)戶”身份和“大市場”打交道。針對這一問題，鄉(xiāng)村社會中存在一套特殊的解決方案，個體戶之間構(gòu)建起能夠與市場對話的產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡，各種社會關系隱藏在產(chǎn)業(yè)經(jīng)營過程中，這種“只可意會不可言傳”的運作邏輯根植于鄉(xiāng)土社會基礎之中5。鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力與超地方力量在實踐中不斷整合，降低小農(nóng)生產(chǎn)邊緣化的可能性。

（四）消費觀念轉(zhuǎn)變促進市場需求增大

鄉(xiāng)村與超地方社會相互依存，J村木耳產(chǎn)業(yè)興盛離不開城市以及更廣闊市場的需求。中國人生活水平的提高改變了飲食消費結(jié)構(gòu)，從以糧食為主，轉(zhuǎn)型為糧食、肉 - 魚、蔬 - 果兼重的模式6，結(jié)合黑木耳“健康食用菌”形象符號的刻畫與宣傳，黑木耳的市場需求大幅增長。曾經(jīng)野生木耳屬于富裕階層才能享用的奢侈食物，隨著人們生產(chǎn)技術的革新和市場需求的增大，目前中國黑木耳生產(chǎn)的質(zhì)量和數(shù)量達到空前規(guī)模。

經(jīng)濟和科學技術發(fā)展影響人們的消費觀念，尤其體現(xiàn)在生產(chǎn)技術帶動生產(chǎn)力發(fā)展和網(wǎng)絡媒體傳播信息的速度上。高度商品化的社會中，生產(chǎn)和消費之間形成互促關系，持續(xù)推動消費和生產(chǎn)的再升級。廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等科學技術的發(fā)展改變了大規(guī)模受眾信息的傳播形式7，大眾媒體時代到來，各種養(yǎng)生知識超越時空界限滲入每個人的生活?；ヂ?lián)網(wǎng)的信息爆炸，成為一種催化劑，讓黑木耳的生產(chǎn)和消費升級速度加快。木耳產(chǎn)業(yè)在中國社會轉(zhuǎn)型時期繼續(xù)發(fā)展壯大，在規(guī)模效益、輻射帶動、技術創(chuàng)新和產(chǎn)品增值等方面不斷提升。

消費主義觀念充斥現(xiàn)代社會，食品成為建構(gòu)個體身份差異性的重要符號。生活方式發(fā)生翻天覆地的變化，人們的飲食已經(jīng)從“吃飽”過渡到“吃好”階段，黑木耳初級產(chǎn)品和深加工產(chǎn)品開始頻繁出現(xiàn)在人們的日常生活中。黑木耳的簡單加工產(chǎn)品和精細加工產(chǎn)品價格差距較大，成品干木耳售價為30 - 60元每500g，富硒木耳、刺五加木耳售價為60 - 120元每500g，木耳多糖產(chǎn)品每500g的價格達到200 - 500元。一方面，黑木耳成為“健康”的代名詞，出現(xiàn)在許多家庭的餐桌上。另一方面，遠超其他蔬菜的價值，讓它成為“身份”的象征，在小康家庭和富裕家庭中備受追捧。飲食結(jié)構(gòu)的變化改變了消費觀念，促進許多特色農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)和發(fā)展，在“互聯(lián)網(wǎng)+”社會背景的營銷模式下，賣家、商品和買家之間的距離被無限拉近 1，鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑呈現(xiàn)多樣化趨勢。

村里人把“黑木耳”叫“黑菜”，吃木耳幾乎不用買，家家都有人去撿木耳，干活兒的時候帶回來點，老板也不會不讓，還有很多親戚家就是種木耳的，每年送的木耳都吃不完。聽說木耳能清毒、抗癌，下邊（市里）的人好多開車到村里買木耳，說我們村的木耳口感最好2。

從社會學的視角看鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，必須將其置于鄉(xiāng)村振興的大背景下加以審視。鄉(xiāng)村振興是一個極其龐雜的系統(tǒng)，依靠單一的主體無法完成，我國政府注重引導市場、社會力量、村民個體參與到鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的實踐中來 3。解決中國鄉(xiāng)村發(fā)展問題的重點在于“協(xié)調(diào)、處理好政府、企業(yè)和農(nóng)民間的關系……在三者關系中，政府的政策和行為是關鍵所在”4，鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要政府部門的規(guī)范、引導和監(jiān)管。在當前鄉(xiāng)村經(jīng)濟與社會轉(zhuǎn)型時期，社會各界對鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展十分關注，外部力量和內(nèi)生動力共同推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實踐層出不窮，新內(nèi)生發(fā)展的動力整合模式更符合整體情況較復雜的中國鄉(xiāng)村社會。

三、嵌入鄉(xiāng)土：鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的社會基礎與內(nèi)生動力

一定的自主性和收益性是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎，連接外部資源的同時激發(fā)內(nèi)生動力，走新內(nèi)生發(fā)展的“整合性”道路比“外源”“內(nèi)生”兩種極端化發(fā)展道路更適合中國鄉(xiāng)村。實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興需要區(qū)域優(yōu)勢和超地方力量結(jié)合，但中國不同地區(qū)、不同大小、不同文化的鄉(xiāng)村發(fā)展情況各異，發(fā)展動力的內(nèi)容與強度不一，因此，鄉(xiāng)村振興要因地制宜。費孝通在區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展模式的研究中指出“每個地區(qū)有其獨特的解決生活問題的辦法，不是今天才開始的，而是有歷史傳統(tǒng)的” 5，以地方特色拓展國內(nèi)、國際市場是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的普遍原則。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展是充分利用內(nèi)部和外部各種資源不斷適應性發(fā)展的結(jié)果 6。外來產(chǎn)業(yè)嵌入地方社會與文化的問題要轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村內(nèi)部 7，小農(nóng)式的家庭經(jīng)營模式、熟人社會的雇傭管理方式、互惠式的產(chǎn)業(yè)交際圈和鄉(xiāng)村致富精英的引領是J村木耳產(chǎn)業(yè)在地化發(fā)展的社會基礎，鄉(xiāng)村自身的社會文化孕育了特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在力量。

（一）家庭經(jīng)營的組織形態(tài)

可持續(xù)性發(fā)展取決于地區(qū)內(nèi)部資源利用和外部資源獲取間的平衡，即利用自身資源優(yōu)勢獲取外部支持的互動能力。中國鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展要走內(nèi)外動力整合的道路，需對其植根的鄉(xiāng)土社會環(huán)境進行細致觀察與分析。中國小農(nóng)村社的鄉(xiāng)土性決定了鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開家庭經(jīng)營，特別是考慮到特色農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的社會資本和組織管理問題1。相較于企業(yè)進行的大規(guī)模生產(chǎn)，中國家庭農(nóng)業(yè)經(jīng)營仍占據(jù)壓倒性優(yōu)勢地位 2。J村的木耳產(chǎn)業(yè)已初具規(guī)模，農(nóng)戶們自行生產(chǎn)菌包，以“一家一戶”的生產(chǎn)組織形態(tài)為主，J村木耳產(chǎn)業(yè)興盛的背后離不開鄉(xiāng)村傳統(tǒng)社會組織——家庭的支持。

木耳產(chǎn)業(yè)集中在家庭經(jīng)營范圍的最主要優(yōu)勢是節(jié)約成本，農(nóng)戶自制菌包、自建棚室能節(jié)省前期投資費用，但也在無形中增大了菌種霉變污染的風險。農(nóng)戶們根據(jù)學習和實踐中獲得的經(jīng)驗自產(chǎn)菌包，利用地方性智慧，減少資金投入。J村耳農(nóng)采取自雇和半雇傭模式，在木耳采摘時節(jié)雇傭小時工，生產(chǎn)活動主要圍繞家庭自有勞動力展開。除了移植、采摘和晾曬環(huán)節(jié)，其余生產(chǎn)過程全部由家庭內(nèi)部人員完成。

我們家種木耳都是我自己培育菌種，已經(jīng)10年了，菌樁從沒出過差錯，連外地人都來請我去當專家講課。我和我媳婦兩個人看管我們家的4棟大棚，就在育菌的時候累點兒，到接菌種、摘木耳的時候可以雇村里人來干活3。

木耳前半年的生產(chǎn)過程需要精心管理，育菌成功后，每2～3個小時需檢查菌房里的溫度、濕度，防止菌絲霉變。部分耳農(nóng)表示如果雇工，達不到家庭成員的照看效果，很難進行監(jiān)督管理。家庭經(jīng)營的第二點優(yōu)勢是便于管理，此外，低風險性和高靈活性也是耳農(nóng)選擇家庭經(jīng)營的原因之一。家戶經(jīng)營的資本投入要遠低于公司、企業(yè)等生產(chǎn)組織形式，市場風險相對也大大降低。木耳產(chǎn)業(yè)通過家戶經(jīng)濟的經(jīng)營模式，生成很強的適應能力，形成具有本土化特征的產(chǎn)業(yè)擴散模式。

這幾年木耳生意挺好，村里很多人都要種木耳，但種木耳風險是很大的，能不能掙錢還是要看人、看天，大概能有1/3的人能掙到錢，1/3的人不賺不賠，剩下都是賠錢的1。

農(nóng)民生產(chǎn)、生活和交往在“小農(nóng)村社”中，鄉(xiāng)村倫理共同體給農(nóng)民帶來生產(chǎn)價值和生活意義，鄉(xiāng)村的社會關系和行動更多的是基于鄉(xiāng)土邏輯，而不是市場邏輯 2。恰亞諾夫筆下的“家庭農(nóng)場”組織過程受到家庭結(jié)構(gòu)及勞動消費均衡的限制 3，和資本主義的生產(chǎn)方式、利益目標不同，家庭經(jīng)營獨特的強韌性和適應性，使其在中國鄉(xiāng)土社會經(jīng)久不衰。家庭經(jīng)營制度是支撐鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大的內(nèi)生動力，從生產(chǎn)組織角度來看，能提高鄉(xiāng)村主體參與特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的積極性，與外部支持形成動態(tài)的互補關系。

（二）非正式的勞動力雇傭與管理制度

黑木耳的栽培方式有木段栽培、地栽和立體栽培，生產(chǎn)方式由手工發(fā)展到半機械化，加工方式統(tǒng)一為種植、采摘、烘干流程，產(chǎn)業(yè)鏈主要是菌種賣家、種植農(nóng)戶、經(jīng)銷商三級。很多地區(qū)，木耳種植農(nóng)戶扮演產(chǎn)業(yè)鏈上所有角色，J村也是如此。J村的栽培方式既有地栽，也有立體栽培。一個家庭的地栽數(shù)量在2萬 - 6萬袋之間，立體栽培數(shù)量在10萬 - 20萬袋之間。由于木耳采摘數(shù)量龐大，且木耳質(zhì)量、售價與木耳大小密切相關，所以6月末至7月中旬必須采摘完畢。顯然，家庭自有勞動力不足以完成如此大規(guī)模的生產(chǎn)勞動。雇傭勞動力成為木耳產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)過程中必不可少的一環(huán)，同村村民是被雇傭的主要群體。鄉(xiāng)村經(jīng)濟和社會結(jié)構(gòu)的變遷，使中國鄉(xiāng)村社會的勞動力大量向城市社區(qū)轉(zhuǎn)移，出現(xiàn)“半城市化”現(xiàn)象 4。青壯年勞動力外出打工，其他留守農(nóng)村的中老年勞動力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，形成“半工半耕”的家庭分工模式 5。留在鄉(xiāng)村的人口主要是婦女、兒童和老人。J村木耳基地、W公司和個人種植戶雇傭的勞動力主要是村里的中老年女性。

本土社會關系網(wǎng)絡作為內(nèi)在資源帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展，對于提升當?shù)厝藚⑴c度，增強社會聯(lián)系有重要作用。熟人社會的木耳產(chǎn)業(yè)雇傭管理方式充滿人情運作，尤其是在勞動力短缺的鄉(xiāng)村社會。勞動力不足問題在木耳采摘季節(jié)經(jīng)常出現(xiàn)，W公司和個體種植戶會產(chǎn)生雇工競爭。企業(yè)會通過提高小時工資的方式雇傭村民到種植基地工作，但多數(shù)村民選擇到個體農(nóng)戶家工作。這看似不符合經(jīng)濟理性的選擇，恰恰反映出鄉(xiāng)土社會的行動邏輯，是木耳產(chǎn)業(yè)能夠在鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)生性動力。

W公司比個人多給1元，但我不想讓人看管著干活。在村里人的大棚摘木耳，身邊都是熟人，如果你家有點事情，跟老板說一聲就能不去。忙起來的時候，老板是和你一起干活的。老板還讓我們?nèi)ツ糜猛甑哪径?，冬天當柴火?。

村里的木耳種植老板和工人之間的雇傭關系比較微妙，他們共處于同一鄉(xiāng)村社會關系中。村民選擇雇主的行為邏輯遵循的是鄉(xiāng)土社會的行動倫理，社會關系對村莊社會生活的意義要大于利益關系。村里多位種植戶間也有雇工競爭，招工要憑借各家的人情關系和面子。大家統(tǒng)一默認不采用價格戰(zhàn)的方式搶人，否則會破壞人與人之間的情分。這種行為邏輯廣泛存在于中國人的日常生活中，不僅僅局限于鄉(xiāng)村社會，在鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各個環(huán)節(jié)中表現(xiàn)出來，以人情關系為底色的非正式雇傭和管理制度是鄉(xiāng)土社會文化倫理的具象化體現(xiàn)。

（三）互惠式的產(chǎn)業(yè)交際圈

經(jīng)濟和市場對鄉(xiāng)村社會有重大影響，但鄉(xiāng)村社會關系、文化傳統(tǒng)和行動倫理中蘊含其內(nèi)在發(fā)展的獨特邏輯。隱藏在本土社會變遷下的社會性基礎不容忽視，木耳產(chǎn)業(yè)在家庭經(jīng)營的基礎上發(fā)育，在多種力量的推動下發(fā)展壯大。經(jīng)濟行為無法脫離其所處的社會環(huán)境，參與主體不是簡單的原子化個體，他們之間存在鄉(xiāng)土社會投射出來的倫理關系，這是鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)部力量。J村、附近村落和綏陽地區(qū)的耳農(nóng)之間形成了“耳農(nóng)圈”，便于交流實踐經(jīng)驗，尤其是在木耳生產(chǎn)技術、產(chǎn)量和銷售價格等方面頻繁交流溝通，彼此間形成互惠式的產(chǎn)業(yè)交際圈。

我國鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展扎根于鄉(xiāng)土社會基礎，具有“市場網(wǎng)絡和家庭經(jīng)營緊密配合”的鮮明特征 1，雖然經(jīng)濟發(fā)展、人口流動、社會轉(zhuǎn)型使鄉(xiāng)村的生產(chǎn)、生活發(fā)生翻天覆地的變化，但多數(shù)鄉(xiāng)村社會仍然是熟人社會。村民的交往活動建立在鄉(xiāng)村內(nèi)部的人情關系和道德倫理上，“只可意會，不可言傳”的信任關系貫穿鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的全過程。互惠式的木耳產(chǎn)業(yè)圈不僅僅在信息交流方面幫助鞏固耳農(nóng)間的關系，在一些危急時刻也能發(fā)揮重要的作用。當然，耳農(nóng)間的交往存在時間成本的問題，交往時間越長，互惠的范圍越廣、程度越深。

木耳生產(chǎn)前期資金投入較大，常常有耳農(nóng)在租賃溫室大棚、購買菌種和雇傭勞動力等方面出現(xiàn)資金周轉(zhuǎn)不開的問題。耳農(nóng)間有相互“竄錢”的習慣，這種關系在熟悉對方性格人品、家庭情況以及經(jīng)濟能力的基礎上產(chǎn)生。也存在到處借錢卻屢屢碰壁的耳農(nóng)，多半是因為他還未真正融入“耳農(nóng)圈”，或者他的能力和人品在熟人社會內(nèi)部評價較低。耳農(nóng)間會互相介紹生意，合伙完成訂單，多數(shù)是因為彼此間存在親屬關系，這是鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展“差序格局”的表現(xiàn)，親屬關系是生意往來的一道保障?！岸r(nóng)圈”是一個動態(tài)的網(wǎng)絡關系，最初形成于村落社會內(nèi)部，但隨著J村木耳產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大，它有向外蔓延的趨勢，木耳產(chǎn)業(yè)鏈上的個體被串聯(lián)為行動共同體和利益共同體，形成內(nèi)外動力整合的“新內(nèi)生式”共振。

（四）鄉(xiāng)村致富能人的帶頭作用

內(nèi)生發(fā)展理論中重點關注地方發(fā)展積極性問題，新內(nèi)生發(fā)展理論吸收此觀點，強調(diào)鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主體性、能動性2與外來資源的互動。鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中有一批關鍵人物，“致富能人”“鄉(xiāng)村精英”“領頭雁”是對他們的尊稱。他們非常熟悉本村特色資源，并深入挖掘，是能身先士卒的“鄉(xiāng)村能人” 3，充分發(fā)揮自身的“卡里斯瑪”氣質(zhì)，提高村民參與特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的積極性。初始教育水平以及社會資本的培育積累是鄉(xiāng)村致富帶頭人形成的最關鍵因素 4，所以在鄉(xiāng)村社會土生土長的致富能人，不僅僅是生產(chǎn)技術方面的專家，也可能是本地的政治精英、經(jīng)濟精英和文化精英。鄉(xiāng)村精英們有一定的名聲和威望，既與當?shù)氐拇迕衤?lián)系緊密，起到帶頭和示范作用，也有深厚的超地方社會關系，連接鄉(xiāng)村社會與更廣闊的外部世界。

如Q先生，從事木耳種植工作10年，經(jīng)驗豐富，不僅是個體種植戶，還是其他種植戶和上游買家之間的經(jīng)紀人。村里耳農(nóng)在育菌、養(yǎng)菌過程中，碰到難題都會向他請教，十分信賴他的經(jīng)驗和技術。Q具有極強的組織和聯(lián)系生產(chǎn)網(wǎng)絡的能力，構(gòu)建了一個覆蓋J村、附近村落和綏陽木耳大市場的網(wǎng)絡關系。鄉(xiāng)村的熟人社會關系網(wǎng)絡有其復雜的意涵，人與人之間的經(jīng)濟交往需要人情運作，在長期的互動中形成利益互惠的關系，再慢慢上升到情感倫理和行為邏輯的格局。

鄉(xiāng)村致富能人作為產(chǎn)業(yè)先進生產(chǎn)力的代表，協(xié)調(diào)木耳產(chǎn)業(yè)上下游人員關系，積極推動木耳市場不斷開拓，推廣和引入新技術、新品種，不斷加強專業(yè)技術和理念的學習，走在產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前端。J村在2014年出現(xiàn)過兩代耳農(nóng)帶頭人的交鋒，耳農(nóng)Q外出學習回村后，毅然決定帶動村里的種植戶建設木耳種植溫室，以退休的老支書為代表的地栽木耳種植戶堅持傳統(tǒng)方法，當年氣溫偏高、濕度偏大的環(huán)境因素導致地栽木耳種植戶大幅虧損。經(jīng)此一事，J村木耳種植全部換成能調(diào)節(jié)氣溫和濕度的溫室大棚，地栽木耳基本消失。作為鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的風向標，鄉(xiāng)村致富能人要跟得上時代的發(fā)展步伐，帶動產(chǎn)業(yè)不斷進步、升級。

特色產(chǎn)業(yè)要在鄉(xiāng)村得到長足發(fā)展，不能忽視鄉(xiāng)村內(nèi)部的社會結(jié)構(gòu)和關系倫理。內(nèi)生式發(fā)展“以區(qū)域自身所具備的資源和文化為基礎，輔以外來的政策、資金和技術，通過壯大地方產(chǎn)業(yè)和延伸產(chǎn)業(yè)鏈的方式實現(xiàn)地區(qū)內(nèi)經(jīng)濟、社會和文化獨立自主的可持續(xù)發(fā)展”1。新內(nèi)生發(fā)展理論綜合外源性與內(nèi)源性發(fā)展模式，強調(diào)內(nèi)外資源的合理搭配、有效互動，促使鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)向綜合性、整體性發(fā)展。

四、總結(jié)與討論

20世紀70年代以降，全球范圍內(nèi)工業(yè)化和城市化進程加快，區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不平衡愈演愈烈，引入外資帶動區(qū)域經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“外源式”發(fā)展，迅速成為欠發(fā)達國家和地區(qū)，特別是鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展的主要模式。外源式發(fā)展推動鄉(xiāng)村崛起的同時，也帶來貧富差距擴大、環(huán)境污染嚴重和傳統(tǒng)文化沒落等一系列弊端，基于對“外源式發(fā)展”的反思，“內(nèi)生式發(fā)展”應運而生。內(nèi)生式發(fā)展視域下的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展強調(diào)自主性、內(nèi)生性，試圖擺脫對外部資源的依賴性，但這并不符合目前中國鄉(xiāng)村社會發(fā)展的事實。新內(nèi)生發(fā)展理論打破鄉(xiāng)村發(fā)展類型化的傳統(tǒng)，指出鄉(xiāng)村發(fā)展具有開放性、整合性、非線性的特征，并在理論與實踐層面為鄉(xiāng)村發(fā)展研究帶來新取向。

新內(nèi)生發(fā)展理論提倡多元主體協(xié)同合作，整合地方優(yōu)勢與外來資源。位于東北地區(qū)的J村，地處邊境口岸城市邊緣，臨近全國最大的木耳交易市場，具有交通和市場優(yōu)勢，政府部門抓住時機，提供資金貸款和先進技術，鼓勵企業(yè)下鄉(xiāng)帶動木耳產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展。農(nóng)民充分發(fā)揮其鄉(xiāng)村主體性，有效利用家庭經(jīng)營、社會網(wǎng)絡、文化倫理及精英能人等鄉(xiāng)村社會基礎，為外來產(chǎn)業(yè)落地生根提供一套符合鄉(xiāng)村社會行動邏輯的本土方案。從J村木耳產(chǎn)業(yè)目前的發(fā)展現(xiàn)狀來看，單一的外部推動力量或內(nèi)生動力不足以支撐特色產(chǎn)業(yè)成功入駐鄉(xiāng)村社會，整合內(nèi)外兩種動力是加強地方自主性和經(jīng)濟收益性的鄉(xiāng)村發(fā)展取向。

內(nèi)生動力和外源動力之間存在張力，外源力量抑制內(nèi)生發(fā)展的現(xiàn)象屢見不鮮，削弱鄉(xiāng)村自身的主體性，打擊鄉(xiāng)村內(nèi)部的積極性。新內(nèi)生發(fā)展理論構(gòu)建出一個探討鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)外動力整合機制，通過內(nèi)生和外源兩種動力的相互作用和銜接， 激發(fā)和形成地方特色產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的行動機制。首先， 政府、企業(yè)、市場等外部力量的支撐和保障是實現(xiàn)鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提。依托產(chǎn)業(yè)發(fā)展的多元主體， 最大限度挖掘政府扶持、企業(yè)引領、產(chǎn)業(yè)集群、市場需求等超地方優(yōu)勢，從外部驅(qū)動地方特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大。其次， 通過家庭經(jīng)營、精英引領的產(chǎn)業(yè)運作模式，深入認識和利用鄉(xiāng)村內(nèi)部資源， 使鄉(xiāng)村內(nèi)部各要素融合，以鄉(xiāng)村社會文化倫理為基礎， 構(gòu)建具有鄉(xiāng)土特色的關系網(wǎng)絡， 并使鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展融入日常生產(chǎn)生活， 改變鄉(xiāng)村主體“原子化”的存在形式， 激發(fā)村民參與特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的積極性。最后， 通過整合地方因素和超地方因素，推進鄉(xiāng)村主體同超地方行動者之間的動態(tài)關聯(lián)，最終實現(xiàn)鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)“上下聯(lián)動”“內(nèi)外共生”的新內(nèi)生式發(fā)展。

鄉(xiāng)村發(fā)展問題是一個世界性的難題，沒有一條針對所有鄉(xiāng)村都行之有效的路徑，新內(nèi)生發(fā)展是理論聯(lián)系實際生發(fā)出的命題，需要更多的案例研究印證。正在經(jīng)歷劇烈轉(zhuǎn)型的中國鄉(xiāng)村社會面臨諸多問題，要實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興不能僅依靠傳統(tǒng)的“外源型”發(fā)展，還要注重挖掘地方優(yōu)勢，從鄉(xiāng)村社會內(nèi)部激發(fā)力量，但也要認識到中國鄉(xiāng)村整體存在發(fā)展基礎薄弱、主體分化、能力不足的現(xiàn)實，在新內(nèi)生發(fā)展的內(nèi)外整合型動力機制下發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟。政策驅(qū)動型特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展是當前中國鄉(xiāng)村振興的主流方式，自主性缺乏和內(nèi)生動力不足的情況普遍存在，新內(nèi)生發(fā)展理論視域下的發(fā)展實踐重點在于激活鄉(xiāng)村社會的地方性知識、文化倫理、社會網(wǎng)絡、共同體行動與外部發(fā)展動力的有機結(jié)合，新時代中國鄉(xiāng)村迫切需要具有整合特點的新內(nèi)生發(fā)展理論的指導。

［責任編輯：王 健］