思辨性閱讀在初中文言文教學(xué)中的應(yīng)用

董帆

內(nèi)容摘要：文言文的學(xué)習(xí)與鑒賞是初中語(yǔ)文的重要部分，一些詩(shī)文名篇十分適合初中生學(xué)習(xí)鉆研，所以，文言文的學(xué)習(xí)貫穿在整個(gè)初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)之中。文言文教學(xué)一直是語(yǔ)文教學(xué)中的大難題，在初中語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用思辨性思維不僅可以消除學(xué)生對(duì)文言文的恐懼感，提升學(xué)生對(duì)閱讀和學(xué)習(xí)文言文的興趣，而且可以增強(qiáng)學(xué)生的獨(dú)立思考問(wèn)題能力和思辨能力。在初中文言文教學(xué)中引入思辨性閱讀教學(xué)理念是十分迫切的。

關(guān)鍵詞：初中文言文 思辨性閱讀 教學(xué)策略 閱讀教學(xué)

文言文是初中語(yǔ)文的必不可少的一部分，集歷史性、文化性、邏輯性等特點(diǎn)于一體，其本身具有豐富的思辨價(jià)值。然而要把“思辨”真正融入于文言文教學(xué)中卻并不容易。提倡思辨性閱讀，不僅是當(dāng)今娛樂(lè)淺文化潮流、淺閱讀時(shí)代的需要，更是對(duì)經(jīng)典作品的正確認(rèn)識(shí)、深入思考和研究的迫切需要。在初中文言文教學(xué)中引入思辨性閱讀教學(xué)理念是萬(wàn)分必要的。所以，將思辨性閱讀理念融入到文言文教學(xué)之中是一個(gè)高效的方法。鑒于此，擬將初中語(yǔ)文教學(xué)中文言文的思辨性閱讀研究作為研究選題。

一.文言文思辨性閱讀教學(xué)概述

1.思辨性閱讀

思辨閱讀是一種以獲得真正知識(shí)為目的的閱讀方式，這表明了清晰性、準(zhǔn)確性和合理性正是思辨性閱讀所推崇的，并且閱讀的結(jié)果能夠開(kāi)展對(duì)是非對(duì)錯(cuò)的評(píng)判，這是衡量閱讀效果的第一標(biāo)準(zhǔn)。思辨性閱讀的過(guò)程就是反思的過(guò)程，目的是防止因思維固化和刻板印象造成的失誤。思辨性閱讀，正是批判思維的用武之地。[1]

2.思辨性閱讀的特點(diǎn)

依據(jù)思辨性閱讀的定義，思辨性閱讀具有以下特點(diǎn)：

（1）自主性

自主性閱讀相對(duì)于被動(dòng)性閱讀、機(jī)械性閱讀、他主性閱讀的閱讀品質(zhì)更高，讀者作為閱讀主體可以根據(jù)自己的愛(ài)好積極選擇閱讀的書(shū)目，能夠能動(dòng)的、不受外界干預(yù)的進(jìn)行自主閱讀。能夠自覺(jué)激發(fā)閱讀興趣，自主學(xué)習(xí)，能夠領(lǐng)會(huì)文本的語(yǔ)言文字現(xiàn)象和蘊(yùn)含的思想精神，能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題，既虛心學(xué)習(xí)，又不盲目隨從，最終賦予文本個(gè)性化、多元化的意義。

（2）探究性

探究性是學(xué)生根據(jù)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)、技能和習(xí)慣等，對(duì)文本中所呈現(xiàn)的語(yǔ)言和文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行反思，并且有自己的發(fā)現(xiàn)和見(jiàn)解。在與文本教育的對(duì)話中，讀者具有問(wèn)題感和質(zhì)疑精神，對(duì)文章語(yǔ)言文字、思想內(nèi)容、藝術(shù)形式等的思考探究和質(zhì)疑。通過(guò)探究意識(shí)激發(fā)問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題的愿望，使學(xué)生能夠不斷思考，并主動(dòng)交流合作，最終得到準(zhǔn)確的結(jié)論。

（3）批判性

批判性是在充分領(lǐng)悟文本的思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，通過(guò)一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行合理判斷評(píng)價(jià)。批判性不是否定文本內(nèi)容和他人的觀點(diǎn)，而是運(yùn)用合理的思維方式進(jìn)行判斷評(píng)價(jià)，用寬容的態(tài)度將自己的見(jiàn)解和所獲得的新知表達(dá)出來(lái)。在理解的基礎(chǔ)上，讀者需要積極地與文字進(jìn)行交流、思考，并從批判中汲取知識(shí)，真正成為學(xué)習(xí)的主體。

二.思辨性閱讀在初中文言文教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值

1.初中文言文思辨性閱讀教學(xué)的必要性

隨著現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，社會(huì)公論、理論、觀念屢見(jiàn)不鮮，對(duì)于文言文的解讀也五花八門(mén)。初中學(xué)生想要在學(xué)習(xí)過(guò)程中正確地分析文言文，就須要提升他們的辨別能力和理智分析能力，思辨性閱讀為我們提供了一種更為科學(xué)合理的閱讀方式。

（1）思辨性閱讀是基于文言文體特點(diǎn)的必要選擇

王榮生在《文言文教學(xué)教什么》中提出“學(xué)習(xí)文言文前提是學(xué)習(xí)文言，實(shí)質(zhì)是體認(rèn)它們所言之志，所載之道。學(xué)習(xí)文言文，最終的落點(diǎn)是文化的傳承與反思。”[2]6文言文體不同于現(xiàn)代文，需要在教師的引導(dǎo)下經(jīng)過(guò)學(xué)生自主探究才能夠達(dá)到學(xué)生的自我建構(gòu)。初中文言文閱讀教學(xué)效果想要有所提高，就要求學(xué)生通過(guò)文言的學(xué)習(xí)形成詞匯、語(yǔ)法、句法等要素的理解，主動(dòng)積累個(gè)體的文言言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)并且進(jìn)一步了解作者的思想，理解文言文蘊(yùn)含的內(nèi)容。因此學(xué)生必須進(jìn)行有意識(shí)地對(duì)文言層面的內(nèi)容展開(kāi)思辨。

（2）思辨性閱讀是提升青少年思維能力的必要途徑

思辨性閱讀教學(xué)理念，使文言文教學(xué)不再局限于對(duì)文言基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而是放大了文言文本所蘊(yùn)含的思想內(nèi)容以及其價(jià)值意義，使學(xué)生陶醉于文言文的魅力之中，從而引發(fā)了學(xué)生的對(duì)問(wèn)題的探究意識(shí)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的熱情。文言文思辨性閱讀與發(fā)展學(xué)生思維相結(jié)合，使青少年思維具有開(kāi)闊性和探究性，進(jìn)而促使青少年思維能力的發(fā)展。

2.初中文言文思辨性閱讀教學(xué)的可行性

文言文整體要素的邏輯構(gòu)成具有充分的、廣闊的可思辨空間，文言文具有多種多樣可供思辨的文化成分。初中生的思維方式正朝著合理性、反思性和邏輯性的方向發(fā)展，是學(xué)生形成思辨能力和理性精神的重要時(shí)期。

（1）文言文蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容

學(xué)生閱讀文言文實(shí)際上就是“沐浴先賢的靈府，以先賢完美的人格、高尚的道德品質(zhì)喚醒學(xué)生的生命與品格，啟迪個(gè)體人生”。[3]文言文與白話文最突出的區(qū)別就是蘊(yùn)藏內(nèi)容豐富，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的保存、傳播和發(fā)展功能，是白話文難以企及的。閱讀文言文有助于學(xué)生從歷史發(fā)展方面出發(fā)進(jìn)行思辨，領(lǐng)略古代文學(xué)的價(jià)值內(nèi)涵，探索文言文的豐富意蘊(yùn)。

（2）初中生思維發(fā)展的特點(diǎn)

《批判性思維與中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)》的作者歐陽(yáng)林談到“中學(xué)生并不是不具備批判性思維的基礎(chǔ)和能力，恰恰是因?yàn)槲覀冮L(zhǎng)期的灌輸式教育，目的是將學(xué)生‘塑造成滿足某種需要的產(chǎn)品，從而扼殺了學(xué)生一些與生俱來(lái)的可以自然發(fā)展的思維能力，阻礙了學(xué)生思維能力向深度和廣度的發(fā)展?！盵4]9初中生正是在思維活躍發(fā)展階段，對(duì)新的事物和現(xiàn)象都保持著強(qiáng)烈的好奇心和高度的敏感性，并能夠依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷事物的是非曲直，學(xué)生的思維思辨性和自主性更為明顯。思辨性閱讀教學(xué)，有利于學(xué)生的認(rèn)知能力發(fā)展，推動(dòng)學(xué)生對(duì)文言文本的理解和思想內(nèi)容的感悟，增強(qiáng)學(xué)生的邏輯判斷能力并學(xué)生的理性精神也得到發(fā)展。

三.初中文言文思辨性閱讀的教學(xué)策略研究

1.初中文言文思辨性閱讀的教學(xué)內(nèi)容策略研究

在教學(xué)過(guò)程中，教師要達(dá)到真正有效的教學(xué)效果，教師本身要具有思辨性閱讀理念，自己能夠?qū)ξ难晕谋镜纳钊胪诰?，才能充?shí)課堂教學(xué)內(nèi)容，打開(kāi)學(xué)生的思維空間，提升學(xué)生的認(rèn)知水平，增強(qiáng)學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)，促使學(xué)生的思辨能力不斷提高。

（1）對(duì)文本深入挖掘，拓寬思辨空間

文言文教學(xué)的思辨性是作用于文本而產(chǎn)生的合理的辨析思考。對(duì)于文言文的課下注解，不能全盤(pán)接受式地進(jìn)行背誦，而應(yīng)對(duì)注釋本身進(jìn)行反思，理性辯證地看待教材。如部編版《岳陽(yáng)樓記》對(duì)“滕子京謫守巴陵郡”的注釋，就過(guò)簡(jiǎn)且不夠確切?？梢酝ㄟ^(guò)讓學(xué)生們比較“貶”“謫”的不同，分析“守”的詞性、詞義，以及分析“巴陵郡”既然指岳州，為什么作者要寫(xiě)為“巴陵郡”等一系列問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本深入挖掘，拓寬思辨空間，辯證地看待注釋，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神和思辨能力。除了掌握好文言基礎(chǔ)字詞外，還應(yīng)該在文章內(nèi)容層面進(jìn)行思辨，加深對(duì)文章內(nèi)容的理解。

（2）對(duì)課外資源充分利用，提供思辨材料

文言文文化的思辨內(nèi)容主要涵蓋了中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念、文人生活方式的細(xì)節(jié)情趣、中國(guó)古人的傳統(tǒng)思維模式三個(gè)方面。文化價(jià)值觀念是具有多個(gè)宏觀角度的抽象概念，語(yǔ)文教材中的文言文作品都集中反映了傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念和思想精髓，這就體現(xiàn)了課外資源的利用對(duì)文言文的思辨性閱讀提供思考動(dòng)力和整合能力。余黨緒老師提出在文言文教學(xué)中對(duì)“文化”展開(kāi)思辨的意義，不但能夠“提升對(duì)從傳統(tǒng)文化的理解”，而且能夠?qū)崿F(xiàn)“自我反思，養(yǎng)成現(xiàn)代人格”。[5]文人生活方式的細(xì)節(jié)情趣體現(xiàn)在細(xì)節(jié)之處，想要獲得真實(shí)、多元、自然的解讀，就要掌握教材之外的資源，體會(huì)其中更深層次的內(nèi)涵。中國(guó)古人的傳統(tǒng)思維模式蘊(yùn)含著豐富的思辨特質(zhì)，要使閱讀實(shí)現(xiàn)有效全面的思辨，就要在思維上兼收不同的思考方式，積累多元傳統(tǒng)文化，最大限度地發(fā)揮傳統(tǒng)思維文化的思辨價(jià)值，做到自主認(rèn)知、批判看待、包容理解，使文言文的思辨性閱讀得以真正意義上的落實(shí)。

2.初中文言文思辨性閱讀的教學(xué)方法策略研究

在思辨性閱讀中提出疑問(wèn)、分析疑問(wèn)、評(píng)價(jià)結(jié)果三步環(huán)環(huán)相扣、相輔相成。

（1）學(xué)生提出疑問(wèn)

思辨性閱讀要求讀者自立閱讀，鼓勵(lì)讀者對(duì)文本思想內(nèi)容、文本價(jià)值觀念等各方面進(jìn)行思考從而提出疑問(wèn)。正所謂“疑是學(xué)之始，思之端”[6]，思辨性閱讀就是通過(guò)產(chǎn)生疑問(wèn)而開(kāi)展的，教師通過(guò)適時(shí)引導(dǎo)使學(xué)生主動(dòng)提出疑問(wèn)。

在傳統(tǒng)的文言文課堂中，教師是提問(wèn)的主體，學(xué)生舉手示意，老師點(diǎn)名回答問(wèn)題，不能激發(fā)學(xué)生回答問(wèn)題欲望的，更不利于開(kāi)展獨(dú)立自主的思辨。在此同時(shí)，只有極少數(shù)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)的課堂現(xiàn)狀，意味著學(xué)生不會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，沒(méi)有疑問(wèn)產(chǎn)生，思辨性閱讀就更不容易開(kāi)展起來(lái)。古人云：“授人以魚(yú)，不如授人以漁?！睂W(xué)生學(xué)會(huì)了質(zhì)疑的方法就能獨(dú)立自主的進(jìn)行思辨性閱讀。[7]148就這些問(wèn)題來(lái)看，我提出以下方法幫助學(xué)生主動(dòng)生疑、提問(wèn)。

一是師生的角色互相轉(zhuǎn)換。在思辨性閱讀教學(xué)中，師生角色相互轉(zhuǎn)換，以生為師，讓學(xué)生主動(dòng)設(shè)計(jì)教學(xué)問(wèn)題，分析和問(wèn)題。在這一教學(xué)過(guò)程中，教師必須有科學(xué)的教學(xué)理念，為學(xué)生創(chuàng)造民主和諧的課堂環(huán)境，讓學(xué)生能夠做到積極找出問(wèn)題、敢于提出問(wèn)題、善于解決問(wèn)題。師生角色相互轉(zhuǎn)換，也需要教師對(duì)學(xué)生方方面面有充分的了解，信任學(xué)生的能力。師生角色相互轉(zhuǎn)換，一方面可以極大增強(qiáng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，讓原本很多學(xué)生認(rèn)為枯燥乏味的文言文課堂閃爍著思辨的光芒；另一方面能夠讓學(xué)生主動(dòng)深入探究文本，進(jìn)而提出具有意義的問(wèn)題。

二是教師巧妙設(shè)計(jì)錯(cuò)誤。巧妙設(shè)計(jì)錯(cuò)誤要求教師在備課時(shí)花費(fèi)一些小心機(jī)，故意設(shè)置錯(cuò)誤讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)生質(zhì)疑，繼而提出提問(wèn)，對(duì)問(wèn)題展開(kāi)深入、有效的思考。思辨性閱讀教學(xué)中的“設(shè)置錯(cuò)誤”讓教師能夠與學(xué)生并肩齊坐，給予學(xué)生敢于質(zhì)疑的底氣，讓學(xué)生相信自己的判斷，使學(xué)生的信心、探究力、理解力逐漸增強(qiáng)。通過(guò)故意設(shè)置錯(cuò)誤激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑，一方面教師能夠引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并且能夠在課堂上集中注意力，專注思考，提高學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)效率；另一方面師生平等的融洽關(guān)系讓學(xué)生在課堂上敢說(shuō)、敢做、敢于質(zhì)疑、敢于判斷，真正地做到思辨性閱讀，真正成為課堂上的思考者。

（2）學(xué)生分析疑問(wèn)

思辨性思維是對(duì)客觀事物進(jìn)行辯證分析、推理，最終了解客觀事物本質(zhì)的過(guò)程?！胺治觥睂?duì)于思辨性閱讀教學(xué)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，是一個(gè)貫穿著理性、邏輯性、辯證性、學(xué)術(shù)性的問(wèn)題解決過(guò)程。

文言文課堂中邏輯分析混亂的普遍，基于此，我選擇一些常見(jiàn)的，適用于初中生的易操作方法，讓學(xué)生進(jìn)行思辨性閱讀。

一是比較分析法，在文言文思辨性閱讀教學(xué)中，運(yùn)用比較分析法能夠促使學(xué)生對(duì)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的知識(shí)進(jìn)行調(diào)動(dòng)，在學(xué)習(xí)中復(fù)習(xí)，在學(xué)習(xí)中整合，調(diào)整已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，在相互比較之下，加深對(duì)文言文內(nèi)容、寫(xiě)作手法、寫(xiě)作特點(diǎn)、表達(dá)思想情感等方面的理解。通過(guò)求同辨異的比較分析，學(xué)生能夠多個(gè)視角看待問(wèn)題，思維更加靈活化，真正做到多元化思辨。

二是演繹推理法，在思辨性閱讀教學(xué)中體現(xiàn)為從一個(gè)給出的不論正確與否的命題出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生深入文本并且從中找出一定的理論依據(jù)，將命題加以推理、闡明，對(duì)文本和命題進(jìn)行深刻地理解。[8]演繹推理法使教師和學(xué)生以特定的目光看待命題，讓課堂所有的結(jié)論都變得有理有據(jù)，這正符合思辨性閱讀的學(xué)術(shù)性、理性、嚴(yán)謹(jǐn)性的要求。演繹推理的運(yùn)用擴(kuò)大了學(xué)生思維的廣度和深度，提高了思維的敏捷性和邏輯性，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)問(wèn)題、意見(jiàn)等的實(shí)證精神。

（3）學(xué)生評(píng)價(jià)結(jié)果

閱讀者對(duì)問(wèn)題的結(jié)論進(jìn)行分析、判斷、評(píng)價(jià)。在思辨性閱讀教學(xué)中學(xué)生對(duì)結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)能夠使學(xué)生通過(guò)交流討論的方式，對(duì)不同于自己的觀點(diǎn)進(jìn)行判斷，給予學(xué)生表達(dá)自我和傾聽(tīng)交流的機(jī)會(huì)。在交流思考中，促使學(xué)生之間思維的摩擦，增強(qiáng)學(xué)生的思維活躍性，使學(xué)生的潛能充分激發(fā)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；也能夠培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注、尊重、理解他人，創(chuàng)設(shè)良好的的教學(xué)氛圍，產(chǎn)生多元化評(píng)價(jià)和更加豐富的思辨結(jié)果。

學(xué)生在實(shí)施評(píng)價(jià)時(shí)要注意以下幾點(diǎn)。一是在評(píng)價(jià)結(jié)果時(shí)，需要選取有一定思辨性質(zhì)的、思辨力度大的內(nèi)容作為評(píng)價(jià)對(duì)象。這有利于學(xué)生深入理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確捕捉作者的思想和情感，也有利于學(xué)生結(jié)合其他材料展開(kāi)思辨，更有利于推進(jìn)學(xué)生之間觀點(diǎn)摩擦，展開(kāi)爭(zhēng)辯。二是評(píng)價(jià)結(jié)果的范圍可以擴(kuò)大，不僅可以在小組內(nèi)部多次展開(kāi)，也可以在班級(jí)范圍內(nèi)多次展開(kāi)。這樣可以確保生生之間、師生之間都能夠達(dá)到積極對(duì)話、是每一個(gè)學(xué)生都能夠參與進(jìn)來(lái)，發(fā)表自己的想法，營(yíng)造一個(gè)舒適的教學(xué)環(huán)境。三是學(xué)生在評(píng)價(jià)結(jié)果時(shí)，除了讓學(xué)生有機(jī)會(huì)表達(dá)自我的想法外，更要能夠引導(dǎo)學(xué)生積極參與評(píng)價(jià)，在學(xué)生的交流過(guò)程中，教師通過(guò)點(diǎn)撥學(xué)生的回答也可以幫助學(xué)生將自己的想法觀點(diǎn)合理表達(dá)出來(lái)，將自己的觀點(diǎn)闡釋得更加完美充分。學(xué)生對(duì)問(wèn)題結(jié)果的評(píng)價(jià)也應(yīng)是讀者自我的理性辨析和感性認(rèn)知的統(tǒng)一，通過(guò)再度反思達(dá)到真正的理性，獲得理性和感性之間的平衡，做到真正意義上的思辨性閱讀。

文言文是古代先賢用自己的智慧創(chuàng)造的經(jīng)典，閃爍著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光芒。然而，傳統(tǒng)的初中文言文教學(xué)模式，過(guò)多的注重文言文知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視了對(duì)文言文文本文化意義和價(jià)值的探索，學(xué)生閱讀和學(xué)習(xí)文言文的興趣低下，不能夠把握課堂主權(quán)，從而不能沉浸在課堂學(xué)習(xí)的快樂(lè)之中，思維呆板木訥，在文言文課堂上缺乏可持續(xù)的學(xué)習(xí)動(dòng)力，因此思辨性閱讀教學(xué)為文言文課堂教學(xué)開(kāi)辟了一個(gè)全新而有效的途徑。

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（作者單位：陜西理工大學(xué)人文學(xué)院）