唐式帶具的形成與傳播

買(mǎi)合木提江·卡地爾 阿布都沙拉木·克熱木

唐朝帝陵前樹(shù)立蕃酋像，以展現(xiàn)大唐王朝國(guó)力雄厚、統(tǒng)馭四夷，蕃臣?xì)w命中央、宿衛(wèi)宮闕的威儀。目前在昭陵、乾陵等16座唐代帝陵發(fā)現(xiàn)近100座蕃酋像石刻。仔細(xì)觀(guān)察這些蕃酋像，其腰部一般束有腰帶，其中乾陵、橋陵、泰陵、建陵和崇陵蕃酋像腰帶上嵌有帶具。完整的一套帶具由帶扣、長(zhǎng)方形銙、半圓形銙和？尾等構(gòu)件組成。這類(lèi)帶具組合在我國(guó)以及周邊地區(qū)窖藏、墓葬和城址中都有發(fā)現(xiàn)。

唐式帶具的形成

唐朝前期政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度大多繼承自隋朝，其中包括輿服制度。關(guān)于隋朝的輿服制度，陳寅恪先生在《隋唐制度淵源略論稿》中認(rèn)為：“隋制禮服不襲周而因齊……此隋制禮兼資梁陳之例證也?！睆目脊虐l(fā)現(xiàn)的帶具（服飾的組成部分）來(lái)看，隋朝帶具在繼承北周的基礎(chǔ)上，可能受到了粟特或北方游牧部落的影響。

西安北周若干云墓和王昌夫婦墓出土的銅帶具由帶扣、附環(huán)方銙、柿蒂紋銙和圓形扣眼等組成。同時(shí)，北周安伽墓和隋史射勿墓分別出土了一副銅帶具和一副金帶具，由帶扣、方銙、尖拱形（優(yōu)弧形）銙和圓形扣眼等組成，此類(lèi)帶具還見(jiàn)于歐亞大草原石人的腰帶上。此外，據(jù)陜西省考古研究院劉思哲先生在《隋煬帝墓發(fā)現(xiàn)的十三環(huán)蹀躞金玉帶及相關(guān)問(wèn)題研究》中考證，2013年揚(yáng)州曹莊隋煬帝墓出土的十三環(huán)蹀躞金玉帶制作于北周時(shí)期，也由帶扣、扣柄、柿蒂紋方銙、附環(huán)方銙、尖拱形銙、扣眼、？尾等構(gòu)成，是迄今發(fā)現(xiàn)等級(jí)最高的皇帝御用帶。由此觀(guān)之，隋朝在北周金屬帶具的基礎(chǔ)上，添加了可能是粟特或北方游牧部落帶來(lái)的尖拱形銙。隋末唐初開(kāi)始出現(xiàn)從附環(huán)帶向蹀躞帶的轉(zhuǎn)變傾向。

唐代初期（618—649年），帶具構(gòu)件中的附環(huán)方銙和圓形扣眼消失，長(zhǎng)方形銙和半圓形銙（由尖拱形銙演變而來(lái)）開(kāi)始成為蹀躞帶的主要構(gòu)件。唐初的寧夏吳忠紅星家園M008、M020，吳忠中央大道北段墓區(qū)M080，以及初唐晚期的河北蔚縣黃梅鄉(xiāng)榆澗村唐墓出土的銅帶具，都由帶扣、長(zhǎng)方形銙、半圓形銙和？尾組成。唐式帶具的帶扣扣環(huán)呈扁圓形，扣板呈弧尾長(zhǎng)方形或半橢圓形；帶銙常見(jiàn)的形制有長(zhǎng)方形和半圓形，下方一般開(kāi)有長(zhǎng)條形開(kāi)口（古眼）；？尾呈弧尾長(zhǎng)方形或半橢圓形，這些特征可為判斷唐代遺物的重要標(biāo)志之一。

唐王朝按官品對(duì)官吏的住宅、俸祿、服飾、墓葬以及隨葬品進(jìn)行了嚴(yán)格的規(guī)定。其中，官服不僅以顏色分等級(jí)，腰帶銙的材質(zhì)和數(shù)量也按官品高低規(guī)定，考古發(fā)現(xiàn)的帶具能夠印證文獻(xiàn)的相關(guān)記載。

唐代的輿服制度與帶具

《新唐書(shū)·輿服志》記載：“至唐高祖……一品、二品銙以金，六品以上以犀，九品以上以銀，庶人以鐵。……其（顯慶元年，656年）后以紫為三品之服，金玉帶銙十三；緋為四品之服，金帶銙十一；淺緋為五品之服，金帶銙十；深綠為六品之服，淺綠為七品之服，皆銀帶銙九；深青為八品之服，淺青為九品之服，皆鍮石帶銙八；黃為流外官及庶人之服，銅鐵帶銙七。”

梳理其他記載唐代輿服制度的文獻(xiàn)，《舊唐書(shū)》記載的上元元年（674年）各品官吏所佩帶銙的材質(zhì)與《新唐書(shū)》顯慶元年的記載一致，但沒(méi)提具體數(shù)量?！短茣?huì)要》卷三十一《章服品第》所記載的上元元年各品官吏所佩帶銙的材質(zhì)、數(shù)量與《新唐書(shū)·輿服志》的記載一致。《通典》記載的上元元年四至九品官所佩帶銙數(shù)量與《新唐書(shū)·輿服志》記載相同，而三品以上文武官佩金玉帶銙數(shù)量則為12件，庶人佩銅鐵帶銙6件。另外，根據(jù)《通典》《唐會(huì)要》的記載，景云二年（711年）朝廷敕令內(nèi)外官腰帶，“一品至五品并用金，六品、七品并用銀，八品、九品并用鍮石”。

考古發(fā)現(xiàn)的唐代墓葬中出土帶具的墓葬占比較小，這可能有一些特殊原因。其一，唐代墓葬中的隨葬品大多為喪葬明器，并非死者生前所使用之物；其二，根據(jù)唐代史料記載，唐朝“喪葬令”規(guī)定的隨葬明器主要為當(dāng)壙、當(dāng)野、祖明、地軸等四神（鎮(zhèn)墓獸和天王俑），誕馬（馬俑和騎馬俑）和偶人（侍俑）等（《唐六典》），并規(guī)定明器“皆以素瓦為之，不得用木及金銀銅錫”（ 《唐會(huì)要》），因此唐代墓葬中隨葬陶器外，很少隨葬金屬器；其三，據(jù)樂(lè)卓瑩《唐代喪葬典禮考述》一文中研究，唐代襲尸時(shí)的壽衣亦沒(méi)有佩腰帶的規(guī)定。

從目前考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，陜西、山西、河南、河北、寧夏、遼寧和吉林等地窖藏和墓葬中出土了玉質(zhì)、金質(zhì)、銅質(zhì)、鎏金銅質(zhì)和鐵質(zhì)的帶具。其中銅質(zhì)帶具的數(shù)量最多，中原地區(qū)至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)銀帶具和鍮石（黃銅）質(zhì)帶具，而鎏金銅帶具是否可替代鍮石帶具也未可知，或許鍮石帶具有出土，但目前沒(méi)能辨認(rèn)出也是有可能的。這些帶具大多以帶扣、長(zhǎng)方形銙、半圓形銙和？尾為主要組合方式。

以上帶具中，西安何家村窖藏出土的一副玉質(zhì)帶具，帶銙共13件，為7世紀(jì)中期唐代三品以上官吏之用。河南陜縣姚懿墓出土玉帶銙共11件，姚懿死前（662年）為嶲州都督，從二品，這說(shuō)明在龍朔年間（661—663年）還有二品官佩玉銙11件的案例。除山西朔州平魯區(qū)窖藏外，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)成套的金帶具，更不見(jiàn)銀帶具。2011年發(fā)掘的鄭州孫和墓（795年）出土帶具的帶銙數(shù)量為9件，孫和生前為許昌縣尉，官品為正九品下，因此這些帶銙材質(zhì)可能為鍮石。銅帶具中帶銙的數(shù)量不一，4—5件者較多，甚至有9—11件者，與文獻(xiàn)記載帶銙數(shù)相符的較少。這可能是因?yàn)榫霸贫曛蟪⒅粚?duì)帶銙材質(zhì)進(jìn)行了規(guī)定，而并沒(méi)有明確其數(shù)量。

雖然資料有限，但總的來(lái)說(shuō)，中原及其周?chē)貐^(qū)發(fā)現(xiàn)的唐代帶具帶銙材質(zhì)和數(shù)量與史料記載基本可以對(duì)應(yīng)。隨著唐王朝領(lǐng)土的不斷擴(kuò)大以及在邊疆地區(qū)實(shí)行州縣鄉(xiāng)里制度、羈縻府州制度，唐式帶具在邊疆地區(qū)傳播開(kāi)來(lái)。

唐王朝在邊疆軍政體系的建立與帶具的傳播

貞觀(guān)四年（630年），唐王朝在伊吾設(shè)立西伊州（今哈密，632年改為伊州），開(kāi)啟了唐王朝經(jīng)營(yíng)西域的前奏。貞觀(guān)十四年（640年）九月，唐王朝滅麴氏高昌政權(quán)，在高昌（今吐魯番）設(shè)西州，在可汗浮圖城（今吉木薩爾）設(shè)庭州。于是，唐王朝在伊、西、庭三州實(shí)行與中原一樣的州縣鄉(xiāng)里制度。伊州下設(shè)有伊吾、納職、柔遠(yuǎn)三縣，三縣下共17個(gè)鄉(xiāng)。西州設(shè)交河、天山、柳中、蒲昌、高昌五縣，所管轄的鄉(xiāng)里目前能確定的共24個(gè)鄉(xiāng)、38個(gè)里（劉子凡：《瀚海天山—唐代伊、西、庭三州軍政體制研究》，中西書(shū)局，2016年）。庭州設(shè)金滿(mǎn)（762年改為后庭縣）、蒲類(lèi)、輪臺(tái)三縣。

平定阿史那賀魯叛亂后（657年），唐王朝在天山以南設(shè)立龜茲、焉耆、疏勒和于闐等四個(gè)軍鎮(zhèn)，并設(shè)立與之配套的四鎮(zhèn)都督府，完善了天山以南的軍政體系。據(jù)暨南大學(xué)歷史系郭聲波教授在《中國(guó)行政區(qū)劃通史·唐代卷》一書(shū)中統(tǒng)計(jì)，龜茲都督府領(lǐng)有11個(gè)羈縻州，焉耆都督府領(lǐng)有1個(gè)羈縻州，疏勒都督府領(lǐng)有16個(gè)羈縻州，毗沙（于闐）都督府領(lǐng)有11個(gè)羈縻州。據(jù)研究，在龜茲都督府、州之下，設(shè)立有相當(dāng)于縣級(jí)別的城，城內(nèi)城外有坊和村的基層建制。（劉安志、陳國(guó)燦：《唐代安西都護(hù)府對(duì)龜茲的治理》，《歷史研究》2006年第1期）羈縻州下也有設(shè)立鄉(xiāng)級(jí)別基層組織的案例，如毗沙都督府下屬六城州由一條河沿岸的6個(gè)au（鄉(xiāng)）組成（文欣：《于闐國(guó)“六城”（ksa au）新考》，《西域文史》第3輯）。

唐王朝在天山南北建立行政制度的同時(shí)，還設(shè)立了一系列軍事體系。唐王朝在各州間的交通路線(xiàn)上設(shè)立有軍鎮(zhèn)、守捉，每一守捉統(tǒng)轄若干隊(duì)或若干個(gè)烽燧，守捉與諸烽之間有戍這一軍事編制（孫繼民：《唐代瀚海軍文書(shū)研究》，甘肅文化出版社，2002年）。

隨著唐王朝在天山南北軍政體系的建立，其官僚體系也開(kāi)始建立起來(lái)，這導(dǎo)致唐式帶具在西域傳播開(kāi)來(lái)。吐魯番哈拉和卓墓地M39出土一套完整唐式帶具，由1件帶扣、2件長(zhǎng)方形銙、3件半圓形銙和1件？尾組成。此墓墓主身份不清，而銅帶具為流外官佩戴之物，因此墓主生前可能是鄉(xiāng)正（鄉(xiāng)長(zhǎng)）、里正一類(lèi)的文官或者是烽帥一類(lèi)的武將。烏魯木齊薩恩薩伊墓地M124和木壘縣干溝遺址M43（游牧人群墓葬）出土由帶扣、長(zhǎng)方形銙、半圓形銙、彎月形飾、尾及圓形附環(huán)組成的帶具，雖然增添了彎月形飾件，但這也是唐王朝基層管理模式在庭州推行的體現(xiàn)，同時(shí)顯示唐王朝在基層治理中注重培養(yǎng)和使用當(dāng)?shù)赜文敛柯涫最I(lǐng)。尉犁縣克亞克庫(kù)都克烽燧遺址出土1件帶扣和2件長(zhǎng)方形銙，經(jīng)檢測(cè)，其成分為黃銅（鍮石）。這說(shuō)明這座烽燧還應(yīng)駐扎有戍主（九品），該烽燧地位較高，其中出土的眾多文書(shū)也證明了這點(diǎn)。除此之外，庫(kù)車(chē)縣、輪臺(tái)縣、吐魯番、阿圖什市的諸多唐代城址以及阜康縣、吉木薩爾縣的游牧人群墓葬中出土不完整的唐式帶具構(gòu)件，是唐王朝西域軍政體系不斷完善的體現(xiàn)。

境外最早發(fā)現(xiàn)的唐式帶具出自卡坦達(dá)墓地，因此這類(lèi)帶具又被國(guó)外學(xué)者稱(chēng)為“卡坦達(dá)類(lèi)型”帶具。在俄羅斯發(fā)現(xiàn)這類(lèi)帶具的遺址有阿爾泰共和國(guó)烏斯季科克薩區(qū)卡坦達(dá)二號(hào)墓地M3、三號(hào)墓地M7、四號(hào)墓地M21，阿爾泰邊疆區(qū)碧流佐娃亞卡通墓地M3，這類(lèi)帶具還發(fā)現(xiàn)于哈薩克斯坦卡拉卡巴一號(hào)墓地M12。除此之外，俄羅斯阿爾泰共和國(guó)東南部巴雷克索科、阿克科比、巴爾布爾加濟(jì)和尤斯特等墓地出土了在唐式帶具的基礎(chǔ)上增加彎月形飾件的帶具。

貞觀(guān)二十一年（647年），唐王朝滅薛延陀，將漠北地區(qū)納入羈縻統(tǒng)治之下，建立瀚海都護(hù)府進(jìn)行管轄。龍朔三年（663年），唐王朝將燕然都護(hù)府的治所從今寧夏五原縣西北遷至朔北的回紇部居地，即今蒙古國(guó)哈拉和林西北、鄂爾渾河西側(cè)，與瀚海都護(hù)府合并，而到總章二年（669年），瀚海都護(hù)府改名為安北都護(hù)府（艾沖：《唐代安北都護(hù)府遷徙考論》，《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2001年第4期）。此時(shí)，現(xiàn)今的蒙古國(guó)西北部和俄羅斯阿爾泰共和國(guó)東南部受安北都護(hù)府管轄，唐王朝在此地設(shè)立新黎州來(lái)管轄當(dāng)?shù)氐耐回省蜗っ艿扔文敛柯?，由這些部落的首領(lǐng)擔(dān)任羈縻州都督，其州內(nèi)行政事務(wù)由部落自治。羈縻州內(nèi)官吏接受唐王朝的冊(cè)封和任命，因而也接受唐王朝的帶具以表明自己的身份。

總之，唐式帶具是從北周至隋代帶具的基礎(chǔ)上演變而來(lái)，尖拱形銙變?yōu)榘雸A形銙，圓形扣眼消失，形成帶扣、長(zhǎng)方形銙、半圓形銙和？尾的組合。中原發(fā)現(xiàn)的唐式帶具材質(zhì)有玉、金、鎏金銅、銅和鐵等，與唐代輿服制規(guī)定基本相符。隨著唐王朝疆域的擴(kuò)大，在邊疆地區(qū)確立了軍政體系，任命各個(gè)品級(jí)文官武將，唐式帶具在邊疆地區(qū)傳播，是唐王朝有效治理邊疆基層的有力物證。

（作者買(mǎi)合木提江·卡地爾為新疆社會(huì)科學(xué)院歷史研究院助理研究員；阿布都沙拉木·克熱木為新疆社會(huì)科學(xué)院歷史研究院研究實(shí)習(xí)員）