素顏直播：傳統(tǒng)手工藝“米樂砂陶”的創(chuàng)意傳播途徑

王艷玲 羅健

摘?要：在疫情防控宅經(jīng)濟(jì)“催熟”下，直播迅速在各行各業(yè)中得到應(yīng)用，其中包括逐漸成為傳統(tǒng)手工藝的傳播工具。但多數(shù)傳統(tǒng)手工藝直播存在流量少、平臺(tái)單一、傳播效果差等問題。文章以“米樂砂陶”為例，通過實(shí)地調(diào)研了解“米樂砂陶”傳播現(xiàn)狀與傳播問題，引入創(chuàng)意傳播管理（CCM）理論，探索如何以素顏直播作為傳統(tǒng)手工藝“米樂砂陶”的創(chuàng)意傳播途徑以及如何優(yōu)化傳播效果。

關(guān)鍵詞：素顏直播；傳統(tǒng)手工藝；創(chuàng)意傳播

中圖分類號(hào)：F25?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.13.017

“米樂砂陶”是貴州省畢節(jié)市威寧縣的傳統(tǒng)手工藝之一，主要以當(dāng)?shù)仞ね梁蜑跎碁椴牧?，?jīng)過取土、舂（chong）細(xì)、篩泥、踩泥、堆泥、發(fā)酵、拉胚、安耳、曬干、堆烤、裝窯、上色等幾十道工序制作而成。相較于其他砂陶，“米樂砂陶”具有耐高溫、保香氣、透氣性佳等功能特點(diǎn)，可直接用于明火上烤焙、煮、炒、燉食物?！懊讟飞疤铡钡奈幕瘍r(jià)值較高，它于2019年入選貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，至今有3000多年歷史。“米樂砂陶”在長(zhǎng)期歷史發(fā)展演變過程中，顯現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵，從傳統(tǒng)手工藝品形狀、顏色、材料等改變，體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代、地域特征，優(yōu)秀的工匠智慧及豐富的人生體驗(yàn)等文化價(jià)值。

1?傳統(tǒng)手工藝“米樂砂陶”傳播路徑

1.1?傳統(tǒng)手工藝“米樂砂陶”傳播現(xiàn)狀

“米樂砂陶”是威寧縣的微型企業(yè)。早期主要通過口頭傳播，前期比較流行的順口溜有“小米樂，棉背簍，人背馬馱七只腳”“水漲茶罐辣，撇茶當(dāng)好茶”等。中期主要是以“實(shí)物”傳播，例如在2012年參加了“多彩貴州??兩賽一會(huì)”并于這一年注冊(cè)“小米樂”商標(biāo)，建立作坊，形成當(dāng)?shù)靥厣止に嚻放?。后期以互?lián)網(wǎng)電商直銷和直播帶貨的方式進(jìn)行傳播銷售。2020年，傳承人廖亮清結(jié)合短視頻直播平臺(tái)抖音、快手，采用“直播+短視頻”方式進(jìn)行傳播，擴(kuò)大了產(chǎn)品的傳播范圍，開拓了傳播渠道，解決了地域性傳播問題，但是傳播過程中亟需流量和關(guān)注度。

1.2?傳統(tǒng)手工藝“米樂砂陶”傳播問題

1.2.1?個(gè)人作坊經(jīng)營(yíng)，傳播效果差

個(gè)人作坊生產(chǎn)方式，體現(xiàn)了傳統(tǒng)手工藝的個(gè)體性和家族傳承性，在一定程度上限制了傳統(tǒng)手工藝的傳播范圍?！懊讟飞疤铡睂儆趥€(gè)人作坊經(jīng)營(yíng)，規(guī)?；?、市場(chǎng)化及產(chǎn)業(yè)化的程度相對(duì)較低，產(chǎn)量不高，購(gòu)買地址只有威寧縣斗古鎮(zhèn)小米樂砂陶基地，這可以避免假貨搶占市場(chǎng)，打造稀有產(chǎn)品。但“米樂砂陶”制作過程復(fù)雜，時(shí)間長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)效益低，面臨手藝人流失、無人傳承的困境。通過增加投入資金不僅可以留住手藝人，而且可以改善“米樂砂陶”素顏直播硬環(huán)境，從而提高傳播內(nèi)容質(zhì)量與傳播效果。

1.2.2?地區(qū)偏遠(yuǎn)，傳播范圍有限

古往今來，中國(guó)傳統(tǒng)手工藝都是在本土地區(qū)發(fā)展，受原材料的限制，手工藝行業(yè)產(chǎn)生了地域原生性特點(diǎn)。多數(shù)傳統(tǒng)手工藝存在于偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村地區(qū)，又受傳統(tǒng)傳播環(huán)境的限制，導(dǎo)致其一直處于“小圈子”傳播狀態(tài)?！懊讟飞疤铡鄙a(chǎn)地是威寧縣的一個(gè)村莊，地理位置偏僻，距離城鎮(zhèn)較遠(yuǎn)，“米樂砂陶”原材料來源于當(dāng)?shù)兀瑯O具地域特點(diǎn)，傳播深受地域限制。

1.2.3?用于物流的產(chǎn)品不多，傳播受限

物流可以打破地域的局限性，提供新的銷售渠道，滿足傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品線上購(gòu)買需求。但砂陶是易碎產(chǎn)品，在物流運(yùn)輸過程中極易破碎，“米樂砂陶”能運(yùn)輸?shù)漠a(chǎn)品只有“茶罐”，其他產(chǎn)品需要進(jìn)行當(dāng)面交易。米樂村地處偏遠(yuǎn)地區(qū)，多數(shù)消費(fèi)者不愿花費(fèi)較高的時(shí)間和金錢成本進(jìn)行線下交易，導(dǎo)致其銷售范圍受限，傳播范圍受到影響。

2?素顏直播賦能：助力“米樂砂陶”傳播

素顏直播是指在無濾鏡、特效、美顏、背景圖等情況下，借助網(wǎng)絡(luò)流媒體技術(shù)，通過電腦、手機(jī)等終端設(shè)備將現(xiàn)場(chǎng)信息以文字、語音、圖像進(jìn)行實(shí)時(shí)傳播的一種直播。素顏直播以“草根人士”作為主播，更具專業(yè)性與專一性，相較于明星、網(wǎng)紅的頻繁翻車，草根主播更值得信任。以“米樂砂陶”傳承人的工作環(huán)境作為一個(gè)天然的直播間，傳播內(nèi)容更真實(shí)。直播過程中，采用一個(gè)背景音樂，以第一人稱視角帶領(lǐng)觀眾去沉浸式體驗(yàn)紀(jì)錄片式的直播內(nèi)容。以抖音博主彭傳明為例，整個(gè)過程只有一個(gè)背景音樂，視頻里面的雞叫、貓叫等農(nóng)村元素引人共鳴。非遺美食的制作過程中，添加字幕解釋制作步驟。視頻治愈樸素，點(diǎn)贊量高達(dá)200萬，轉(zhuǎn)發(fā)量達(dá)到8萬多，流量高，傳播范圍廣，傳播效果好。

2.1?互動(dòng)性：徹底改變“米樂砂陶”傳受地位

尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》一書中提到：“以前的大眾媒體已經(jīng)從單向傳播演變?yōu)殡p向傳播，消費(fèi)者不再被動(dòng)接受信息，而是主動(dòng)去選擇自己需要的信息，并參與信息創(chuàng)造與傳播的過程?！庇^眾在觀看素顏直播時(shí)，可以通過直播過程中所呈現(xiàn)的圖文、音頻、解說等語言與非語言符號(hào)認(rèn)識(shí)“米樂砂陶”，拉近觀眾與“米樂砂陶”的距離，同時(shí)觀眾可以與主播連麥，與直播間在線人員積極互動(dòng)，轉(zhuǎn)發(fā)和分享，受者主動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)閭髡?。根?jù)“使用與滿足”理論，人們?cè)诮佑|媒介時(shí)是有特定需求的，并且在媒介使用過程中這種需求或者動(dòng)機(jī)會(huì)得到“滿足”。在素顏直播過程中，觀眾會(huì)送給主播各種價(jià)值不等的禮物符號(hào)，根據(jù)贈(zèng)送禮物價(jià)值的高低，贈(zèng)送較貴禮物觀眾的名字會(huì)被投放在彈幕上，主播也會(huì)重點(diǎn)與送禮物的觀眾互動(dòng)，增強(qiáng)觀眾參與感，改變傳受雙方的權(quán)利結(jié)構(gòu)，提升觀眾的地位，滿足其需要被重視的需求，增加大眾對(duì)“米樂砂陶”的好感度。通過直播的互動(dòng)性可以及時(shí)得到反饋，達(dá)到有效溝通，提高受眾的積極性與參與性，促進(jìn)傳播。

2.2?真實(shí)性：基本還原“米樂砂陶”傳播內(nèi)容

李普曼“擬態(tài)環(huán)境”理論認(rèn)為大眾傳播活動(dòng)形成的信息環(huán)境并不是客觀環(huán)境的鏡子式再現(xiàn)，而是大眾傳播媒介通過信息的選擇、加工，重新加以結(jié)構(gòu)化后向人們提供的環(huán)境。大眾頭腦中關(guān)于世界的圖像是對(duì)大眾傳媒營(yíng)造的“擬態(tài)環(huán)境”的反映，會(huì)影響公眾認(rèn)知的正確性，而素顏直播會(huì)削弱“擬態(tài)環(huán)境”的影響，最大程度地還原信息內(nèi)容，實(shí)時(shí)直播，原生態(tài)呈現(xiàn)畫面，避免后期加工、剪輯，無美顏、濾鏡的直播過程增強(qiáng)了觀眾的現(xiàn)場(chǎng)感與真實(shí)感。真實(shí)性是素顏直播與其他直播最大的區(qū)別，相較于其他直播，素顏直播中的“米樂砂陶”更真實(shí)，去除了歷史的厚度，拉近與年輕群眾的距離，原生態(tài)地展現(xiàn)“米樂砂陶”的工藝流程、背后隱藏的歷史空間信息和文化價(jià)值，增進(jìn)大眾對(duì)“米樂砂陶”的整體認(rèn)知。

2.3?靈活性：有效延長(zhǎng)“米樂砂陶”傳播價(jià)值

傳統(tǒng)媒體傳播在時(shí)間和空間上會(huì)受到很大限制。如，當(dāng)一個(gè)節(jié)目結(jié)束播放之后，我們想要重復(fù)觀看，只能等待該頻道或者其他頻道再次播出，受眾比較被動(dòng)，沒有自由選擇觀看的權(quán)利。素顏直播解決了這樣的矛盾，直播結(jié)束后，直播平臺(tái)可以儲(chǔ)存相關(guān)的直播內(nèi)容，如果觀眾錯(cuò)過了觀看的時(shí)間，可以通過平臺(tái)點(diǎn)播、重播、選播等功能，在任何時(shí)間、地點(diǎn)再次觀看，這樣的方式靈活性比較強(qiáng)，受眾可以自由選擇，較大程度地延長(zhǎng)傳播的時(shí)間和空間，使直播內(nèi)容發(fā)揮更大的價(jià)值。素顏直播的靈活性會(huì)大大增加“米樂砂陶”信息傳播的觸達(dá)率，提高受眾對(duì)“米樂砂陶”的參與度、滿意度，達(dá)到傳播以及傳承的目的。

2.4?全時(shí)性：及時(shí)了解“米樂砂陶”傳播效果

素顏直播的全時(shí)性可以體現(xiàn)在以下方面：

第一，傳播過程的全時(shí)性。與傳統(tǒng)媒體相比，素顏直播可以實(shí)時(shí)發(fā)布、全過程跟蹤、不間斷傳播“米樂砂陶”的信息，打破了時(shí)間、空間上的限制，讓傳播者同接受者之間的距離縮減到最小，增加受眾關(guān)注度，促使受眾產(chǎn)生強(qiáng)烈參與意識(shí)，顯示出直播特有的快速反應(yīng)能力和高度的靈活性。

第二，直播內(nèi)容儲(chǔ)存的全時(shí)性。在直播中傳播“米樂砂陶”的信息，不僅可以第一時(shí)間發(fā)布在各個(gè)直播平臺(tái)，在不被刪除的情況下，可以一直存儲(chǔ)于網(wǎng)絡(luò)空間中被反復(fù)利用。

第三，接受反饋的全時(shí)性。相比于傳統(tǒng)媒體，素顏直播的存儲(chǔ)方式為受眾提供了全時(shí)接收的可能，受眾可以在直播后的幾天、幾周甚至更長(zhǎng)的時(shí)間再去觀看。素顏直播可以實(shí)時(shí)互動(dòng)，及時(shí)收到受眾對(duì)“米樂砂陶”的反饋，全時(shí)了解受眾對(duì)于“米樂砂陶”直播的態(tài)度，了解傳播的效果。

3?“米樂砂陶”創(chuàng)意傳播途徑探索

創(chuàng)意傳播的核心是“溝通元”，成功的“溝通元”具有明確單一性、可分享性、可延展性、可參與性、體驗(yàn)性等特征。北京大學(xué)陳剛教授在創(chuàng)意傳播管理理論（CCM）中指出“溝通元是基于內(nèi)容的文化單位，凝聚了生活者興趣點(diǎn)以及關(guān)注點(diǎn)的話題，在投入數(shù)字生活空間后，會(huì)迅速引起關(guān)注，激發(fā)生活者的分享、討論和參與，在積極互動(dòng)過程中，溝通元還可以不斷地豐富和再造，延續(xù)傳播”。基于創(chuàng)意傳播管理理論，本文把創(chuàng)意傳播的實(shí)現(xiàn)路徑分為三部分：塑造溝通元、發(fā)送溝通元，觸發(fā)創(chuàng)意傳播、激活生活者，實(shí)現(xiàn)協(xié)同創(chuàng)意。

3.1?“米樂砂陶”創(chuàng)意傳播起點(diǎn)——塑造溝通元

3.1.1?“米樂砂陶”創(chuàng)意傳播溝通元：“工匠精神”

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)，是鼓舞全黨全國(guó)各族人民風(fēng)雨無阻、勇敢前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。“工匠精神”形成于“米樂砂陶”的生產(chǎn)與傳承過程中，是傳統(tǒng)手工藝文化的精華?！懊讟飞疤铡钡某晒Σ粌H取決于制作工藝，還與工匠息息相關(guān)，無論是從使用目的設(shè)計(jì)，材料和制作方式的選擇，還是生產(chǎn)組織等都蘊(yùn)含了工匠的智慧和心血。以“工匠精神”作為“米樂砂陶”的溝通元，符合當(dāng)下中國(guó)的核心價(jià)值觀與主流價(jià)值觀，可以在素顏直播過程中有效實(shí)現(xiàn)傳播與傳承的目的。

3.1.2?“米樂砂陶”創(chuàng)意傳播基礎(chǔ)：受眾和流量

隨著中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的崛起，網(wǎng)民數(shù)量激增，觀看直播逐漸成為網(wǎng)民的一種生活方式，特別是受新冠肺炎疫情影響，傳統(tǒng)線下傳播模式受到?jīng)_擊，傳統(tǒng)手工藝與潮流結(jié)合，展覽、直播、短視頻等多種傳播形式層出不窮，深受年輕人追捧。據(jù)第48次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2021年6月，我國(guó)短視頻用戶規(guī)模為8.88億，占網(wǎng)民整體的87.8％。網(wǎng)絡(luò)直播用戶規(guī)模達(dá)6.38億，占網(wǎng)民整體的63.1％，1億多人當(dāng)主播、6億多人看直播。這為創(chuàng)意傳播提供良好的受眾和流量基礎(chǔ)。

3.1.3?“米樂砂陶”創(chuàng)意傳播內(nèi)容：“砂陶文化”

在素顏直播過程中，傳統(tǒng)手工藝不能只一味的強(qiáng)調(diào)時(shí)代責(zé)任感與民族自豪，可以借助快手、抖音短視頻流量平臺(tái)抓住“米樂砂陶”技藝核心部分制作短視頻，以短紀(jì)錄片形式進(jìn)行傳播分享，為素顏直播引流，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與科技、潮流的融合，同時(shí)利用抖音、快手、微博等社交媒體平臺(tái)與粉絲交流互動(dòng)，講述“米樂砂陶”文化、教授“米樂砂陶”制作技巧，拍攝現(xiàn)場(chǎng)視頻傳播、分享，以此來展現(xiàn)出砂陶文化最真實(shí)的樣貌，讓砂陶文化走近大眾的生活，使受眾在潛移默化的過程中感受傳統(tǒng)技藝之美。

3.1.4?“米樂砂陶”創(chuàng)意傳播形式：“直播+短視頻”

直播和短視頻是互補(bǔ)關(guān)系，相輔相成。短視頻內(nèi)容品質(zhì)優(yōu)良，用戶留存時(shí)間長(zhǎng)，為直播助力引流；直播則實(shí)時(shí)互動(dòng)性強(qiáng)，更易促進(jìn)用戶轉(zhuǎn)化消費(fèi)?！懊讟飞疤铡痹趧?chuàng)意傳播過程中，借助短視頻展示“米樂砂陶”的制作過程，積累粉絲，為素顏直播引流，利用主播專業(yè)講解，完成消費(fèi)轉(zhuǎn)化。素顏直播具備實(shí)時(shí)互動(dòng)性，對(duì)內(nèi)容信息密度要求較低，可以較完整、體系化地呈現(xiàn)內(nèi)容，對(duì)于直播中產(chǎn)生的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，短視頻可以進(jìn)行二次加工，精準(zhǔn)投放，在碎片化觀看環(huán)境下，可以短時(shí)間內(nèi)吸引用戶注意。

3.2?“米樂砂陶”創(chuàng)意傳播策略——發(fā)送溝通元，觸發(fā)創(chuàng)意傳播

在數(shù)字媒體時(shí)代，各種各樣的直播平臺(tái)出現(xiàn)為“米樂砂陶”的創(chuàng)意傳播帶來很多可能性，找到合適的傳播溝通元后就要選擇合適的平臺(tái)發(fā)送溝通元，觸發(fā)創(chuàng)意傳播，引發(fā)協(xié)同創(chuàng)意，以此達(dá)到傳播效果。本文將通過自有傳播資源和可占有傳播資源發(fā)送溝通元，吸引用戶參與，然后利用內(nèi)容差異化策略配合，擴(kuò)大影響力。

3.2.1?自有傳播資源觸發(fā)策略

自有傳播資源是創(chuàng)意傳播的起始點(diǎn)，對(duì)傳播效果起著決定性作用?！懊讟飞疤铡本€下自有傳播資源有畢節(jié)市博物館、傳統(tǒng)手工藝文博會(huì)、“米樂砂陶”線下購(gòu)買地等。線下自有傳播資源雖然可以增強(qiáng)受眾對(duì)溝通元的真實(shí)體驗(yàn)，但受時(shí)間和空間的限制。線上自有傳播資源有“黔農(nóng)云”平臺(tái)以及傳承人廖亮清夫婦的抖音、快手、微信等個(gè)人視頻賬號(hào)，可用于發(fā)布“米樂砂陶”素顏直播與短視頻，既可以讓自有傳播資源內(nèi)的受眾了解“米樂砂陶”溝通元，也可以突破地域與時(shí)間的限制。但是線上自有傳播資源流量還有待提升，從2020年8月到2022年9月，抖音個(gè)人視頻號(hào)共發(fā)布短視頻31個(gè)，平均點(diǎn)贊量為108。微信個(gè)人視頻號(hào)共發(fā)布作品15個(gè)，平均點(diǎn)贊量為40。畫面質(zhì)量粗糙影響受眾體驗(yàn)，拍攝內(nèi)容簡(jiǎn)單不時(shí)尚，不能吸引和留住流量。從2021年10月到2022年9月，個(gè)人視頻號(hào)共直播了12次，平均1個(gè)月1次。直播時(shí)間不固定，粉絲流失，不利于增加老粉絲的粘性。所以，有關(guān)自有傳播資源觸發(fā)策略，還需要加強(qiáng)直播硬環(huán)境的建設(shè)，提高直播內(nèi)容質(zhì)量，在場(chǎng)景和體驗(yàn)的作用下，利用線下與線上傳播資源，觸發(fā)現(xiàn)實(shí)生活和數(shù)字生活中自有傳播資源內(nèi)的溝通元，這樣有利于溝通元的擴(kuò)散和引爆。

3.2.2?可占有傳播資源觸發(fā)策略

可占有傳播資源觸發(fā)策略即傳播者在可占有傳播資源上發(fā)布溝通元，然后利用可占有傳播資源的社會(huì)化、網(wǎng)絡(luò)化、可互動(dòng)等特點(diǎn)，讓受眾參與其中進(jìn)行討論，不斷地分享和轉(zhuǎn)發(fā)?！懊讟飞疤铡眲?chuàng)意傳播以“工匠精神”為傳播點(diǎn)，根據(jù)不同平臺(tái)的特點(diǎn)選擇話題，發(fā)布素顏直播，傳播溝通元，以吸引可占有傳播資源的受眾對(duì)“米樂砂陶”產(chǎn)生獵奇心理，在反復(fù)多次的互動(dòng)交流中多次擴(kuò)散溝通元，不斷觸發(fā)創(chuàng)意傳播。比如，素顏直播之前，在抖音、快手、微信、微博等互動(dòng)性、社交性強(qiáng)的平臺(tái)發(fā)布核心短視頻內(nèi)容，為素顏直播吸引流量。素顏直播期間，利用抖音、快手、微信等社交媒體賬號(hào)的KOL、好友以及各大新聞網(wǎng)站，如新華社、新浪新聞、天眼新聞、威寧融媒體等轉(zhuǎn)發(fā)、分享形成“意見領(lǐng)袖”作用，制造流量話題。素顏直播之后，將直播過程中的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，進(jìn)行短視頻二次加工，投放在社交媒體，加快傳播速度并擴(kuò)大傳播影響。

3.2.3?內(nèi)容差異化觸發(fā)策略

威爾伯·施拉姆的“共同經(jīng)驗(yàn)范圍”理論認(rèn)為，信息傳播者與信息接受者雙方必須有共同的經(jīng)驗(yàn)才能進(jìn)行有效溝通，但是對(duì)于絕大多數(shù)公眾而言，他們接觸傳統(tǒng)手工藝的機(jī)會(huì)極其有限，二者之間擁有的“共同經(jīng)驗(yàn)范圍”較窄，不能與傳播內(nèi)容達(dá)到“共鳴”，難以取得較好的傳播效果。要想使傳者和受者達(dá)到“共情”，獲得“共同經(jīng)驗(yàn)”，可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行：

第一方面，“米樂砂陶”素顏直播及短視頻內(nèi)容不能只對(duì)“米樂砂陶”進(jìn)行簡(jiǎn)單描述，而是深挖隱藏在“米樂砂陶”技藝?yán)锏墓そ尘瘢幕瘍r(jià)值、審美價(jià)值和使用功能于一體的文化內(nèi)涵，同時(shí)，借助農(nóng)村樸素生活氣息引發(fā)觀眾情感共鳴。

第二方面，“米樂砂陶”內(nèi)容創(chuàng)作者要結(jié)合多種形式進(jìn)行表達(dá)，提高內(nèi)容制作水平，將砂陶文化真實(shí)地傳遞給受眾，讓其建立對(duì)所傳遞內(nèi)容的價(jià)值認(rèn)同。

第三方面，傳播過程以“工匠”為形象標(biāo)簽進(jìn)行人物定位，確保“米樂砂陶”在預(yù)期受眾的頭腦中占據(jù)一個(gè)真正有價(jià)值的地位。創(chuàng)意傳播過程中，傳播內(nèi)容和傳播形式是關(guān)鍵，在匹配砂陶自身特色的同時(shí)，還要持續(xù)打造具有沖擊力、形象性、文化性的內(nèi)容，達(dá)到吸引用戶關(guān)注，推動(dòng)砂陶內(nèi)容二次傳播的目的。

3.3?“米樂砂陶”創(chuàng)意傳播目標(biāo)——激發(fā)生活者，實(shí)現(xiàn)協(xié)同創(chuàng)意

實(shí)現(xiàn)溝通元的分享延伸和再創(chuàng)意，核心在于激發(fā)生活者，與生活者產(chǎn)生互動(dòng)?！懊讟飞疤铡弊鳛橹袊?guó)傳統(tǒng)手工藝滿足生活者對(duì)精神文化的需求，而素顏直播互動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)滿足生活者需要陪伴、被重視的需要。其次，素顏直播準(zhǔn)入門檻低，多數(shù)社交媒體平臺(tái)都可進(jìn)行，用戶可以根據(jù)自己喜好，在空閑時(shí)間選擇觀看，同時(shí)可以在一個(gè)開放的直播環(huán)境中參與討論、互動(dòng)、分享和轉(zhuǎn)發(fā)，貢獻(xiàn)自己的創(chuàng)意。再次，素顏直播可以讓用戶與主播實(shí)時(shí)交流互動(dòng)，通過連麥、送禮物等方式得到良好的交流體驗(yàn)，然后用戶再通過自身的自有傳播資源和可占有傳播資源進(jìn)行再次傳播?！懊讟飞疤铡笔鼙妳⑴c到“米樂砂陶”傳播的過程中，會(huì)保留自己與砂陶不太相同的價(jià)值認(rèn)知，也會(huì)保留自己對(duì)砂陶個(gè)性化的感知，他們會(huì)不斷協(xié)商，協(xié)同創(chuàng)意，以此達(dá)到“米樂砂陶”創(chuàng)意傳播的最終目標(biāo)。

4?研究結(jié)論

素顏直播的發(fā)展為傳統(tǒng)手工藝的傳播與傳承帶來了更多可能性，它在時(shí)間和空間上延長(zhǎng)了傳統(tǒng)手工藝“米樂砂陶”的傳播價(jià)值，重構(gòu)了傳統(tǒng)手工藝“米樂砂陶”的傳播格局，其互動(dòng)性、真實(shí)性、靈活性、全時(shí)性助力了“米樂砂陶”的傳播，為傳統(tǒng)手工藝的傳承和創(chuàng)新提供了有力支撐。未來傳統(tǒng)手工藝的傳播將趨于線上化，無論是以短視頻還是直播的方式，都會(huì)逐漸增多，并且了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝的群眾逐漸趨于年輕化和高文化水平化，直播逐漸趨于專業(yè)化和內(nèi)容多樣化。雖然當(dāng)前以素顏直播作為“米樂砂陶”的創(chuàng)意傳播途徑還處于初步探索階段，但廣大傳統(tǒng)手工藝傳播者應(yīng)勇敢地進(jìn)行創(chuàng)新嘗試，借助新媒體時(shí)代的東風(fēng)，展現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝魅力，讓傳統(tǒng)手工藝在當(dāng)代生活中重放異彩，努力開創(chuàng)傳統(tǒng)手工藝傳播的新時(shí)代。

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