工藝美術(shù)和繪畫藝術(shù)的對(duì)比分析

摘 要：在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平逐步提升的背景下，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，以往建筑、繪畫以及雕刻是一體的存在，構(gòu)成技術(shù)與藝術(shù)相融合的領(lǐng)域，伴隨社會(huì)發(fā)展逐步分離。繪畫藝術(shù)作為我國(guó)美術(shù)文化的重要組成部分，擁有極為豐富的文化底蘊(yùn)，對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代工藝美術(shù)作品有著極大的影響。本文首先對(duì)工藝美術(shù)與繪畫藝術(shù)的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行闡述，其次對(duì)工藝美術(shù)與繪畫藝術(shù)的關(guān)聯(lián)性與區(qū)別性進(jìn)行探究，最后分析繪畫藝術(shù)對(duì)工藝美術(shù)帶來(lái)的影響，推動(dòng)我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域的進(jìn)一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)；繪畫藝術(shù)；比較

中圖分類號(hào)：J205文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）15-00-03

美術(shù)藝術(shù)領(lǐng)域最早可以追溯到圖騰，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)的漆畫、墓室壁畫藝術(shù)水平已相當(dāng)高，在兩宋時(shí)期我國(guó)的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)大幅度提升，并在當(dāng)時(shí)形成多種類的繪畫藝術(shù)風(fēng)格[1]。繪畫藝術(shù)以及工藝美術(shù)作為相互獨(dú)立但又相輔相成的藝術(shù)，二者從不同角度與方向?yàn)橹腥A藝術(shù)文化發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。繪畫作為工藝美術(shù)的表現(xiàn)形式之一，可結(jié)合現(xiàn)代工藝技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作，一旦創(chuàng)作環(huán)節(jié)中未能有效融入繪畫技巧，藝術(shù)創(chuàng)作則無(wú)法獲得精美的工藝品。此外，繪畫藝術(shù)的存在也能借助工藝品來(lái)傳達(dá)相應(yīng)的思想與目的，進(jìn)一步強(qiáng)化工藝品本身的藝術(shù)魅力。

一、工藝美術(shù)與繪畫藝術(shù)概述

（一）工藝美術(shù)

工藝美術(shù)文化最早是由英國(guó)所發(fā)起的，是在當(dāng)時(shí)所主張的技術(shù)手工藝，因此工藝美術(shù)的主要特點(diǎn)便是具備極高的實(shí)用性與觀賞性，同時(shí)也具備一定的藝術(shù)性特征，不僅能夠滿足人們的日常生活需求，也能充分滿足當(dāng)代人民在精神層面的需求。中國(guó)現(xiàn)代工藝美術(shù)相較于傳統(tǒng)工藝美術(shù)而言，其設(shè)計(jì)理念、制作工藝、品類以及形式等方面均產(chǎn)生極大的變化，不僅呈現(xiàn)出中西文化融合的特征，其藝術(shù)形態(tài)也從傳統(tǒng)古典逐步過渡發(fā)展至國(guó)際化、時(shí)尚化，因此在我國(guó)的藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)具有極高的價(jià)值和地位?，F(xiàn)代工藝美術(shù)應(yīng)用至當(dāng)代生產(chǎn)生活方式中，逐步打破以往藝術(shù)領(lǐng)域下實(shí)用藝術(shù)與純藝術(shù)之間的界限壁壘，不僅要關(guān)注作品的藝術(shù)性以及藝術(shù)家的思想情感，也要充分發(fā)揮工藝美術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)力[2]。

在改革開放后，工業(yè)美術(shù)行業(yè)蓬勃發(fā)展起來(lái)，不僅對(duì)傳統(tǒng)工藝進(jìn)行保留，創(chuàng)作方面創(chuàng)新也獲得顯著性成效。現(xiàn)如今，我國(guó)注重對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)與發(fā)展，因此對(duì)工藝美術(shù)有了重新認(rèn)識(shí)，對(duì)工藝美術(shù)的傳承與發(fā)展也更加重視，大大提升人民群眾的生活質(zhì)量，增強(qiáng)人民的民族自信?，F(xiàn)如今具備民族特色與歷史特色的藝術(shù)逐步被淡化，工藝產(chǎn)品本身缺乏創(chuàng)新性，在機(jī)器批量生產(chǎn)的前提下出現(xiàn)以次充好的情況，也讓人們更加追求工藝品的文化價(jià)值。日常生活中的工藝美術(shù)是藝術(shù)的一種，結(jié)合現(xiàn)如今的新工藝與新技術(shù)的美術(shù)表現(xiàn)，在豐富工藝美術(shù)品內(nèi)涵的同時(shí)，也要進(jìn)一步，滿足人民群眾的便利需求以及精神層面的需求。

（二）繪畫藝術(shù)

繪畫藝術(shù)本身也是藝術(shù)表達(dá)之一，可采取不同的藝術(shù)形態(tài)來(lái)展示給觀賞人員。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)當(dāng)中凝聚著中華民族的文化內(nèi)涵以及思想結(jié)晶，根植于我國(guó)文化土壤之中，在繪畫過程中藝術(shù)從業(yè)者可利用毛筆或是水墨等繪畫材料表達(dá)個(gè)人思想，相較于西方國(guó)家的以寫實(shí)為主的繪畫風(fēng)格，傳統(tǒng)繪畫形式下的山水畫、花鳥畫以及人物畫等作品，所強(qiáng)調(diào)的是以形寫神，因此傳統(tǒng)繪畫作品具備空靈清曠的藝術(shù)特征[3]。

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平逐步提升的背景下，國(guó)內(nèi)的繪畫藝術(shù)也受到一定影響，現(xiàn)如今的藝術(shù)領(lǐng)域也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展前景?，F(xiàn)如今越來(lái)越多的社會(huì)人士喜歡收藏畫品，花費(fèi)大量的資金投資畫品，因此部分畫家在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，無(wú)法保持繪畫藝術(shù)初心，所繪畫出的藝術(shù)作品也失去原本的意義[4]。與此同時(shí)，也存在部分藝術(shù)家只追求藝術(shù)作畫的文藝價(jià)值，并不在乎繪畫作品本身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在經(jīng)濟(jì)利益面前仍舊可以保持自己的初心，該部分畫家無(wú)法有穩(wěn)定充足的收入，不能保證日常生活質(zhì)量，但是畫家的精神世界極為豐富。如今的社會(huì)是多元化發(fā)展的社會(huì)，不同個(gè)體對(duì)于同一種美的理解認(rèn)知有一定的差異，所喜愛的藝術(shù)也有所不同，種種因素的存在給繪畫行業(yè)市場(chǎng)帶來(lái)沖擊，影響藝術(shù)領(lǐng)域的可持續(xù)發(fā)展。

二、工藝美術(shù)與繪畫藝術(shù)對(duì)比分析

（一）關(guān)聯(lián)性

工藝與繪畫藝術(shù)是兩種性質(zhì)不同的藝術(shù)，但現(xiàn)如今人們常常將兩者放在一起探討，究其根本在于二者在當(dāng)今時(shí)代擁有較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。工藝美術(shù)品則具備一定的功能性，在藝術(shù)領(lǐng)域中從業(yè)者可利用繪畫設(shè)計(jì)達(dá)到預(yù)期的裝飾目的，所關(guān)注的是工藝美術(shù)品的功能性以及批量性，忽略其藝術(shù)性與審美性[5]。繪畫藝術(shù)品本身是極為純粹的藝術(shù)品，繪畫藝術(shù)則是以客觀對(duì)象作為自身的描繪對(duì)象，繪畫內(nèi)容大多遠(yuǎn)離于人民群眾的日常生活，單純是以上層建筑孤立存在，需要以“大美術(shù)”眼光看待發(fā)展問題。但美術(shù)需要與生活掛鉤，對(duì)于美術(shù)工匠的培訓(xùn)活動(dòng)，也要鼓勵(lì)其以繪畫反映現(xiàn)實(shí)生活的形式進(jìn)行創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變以廉價(jià)文化進(jìn)行創(chuàng)新的現(xiàn)狀。簡(jiǎn)單的繪畫藝術(shù)與工藝美術(shù)并不在同一水平上，這是由工藝美術(shù)是完整性藝術(shù)，而繪畫藝術(shù)僅是其中的表現(xiàn)形式之一。工藝美術(shù)的應(yīng)用可提升當(dāng)代人民群眾的生活質(zhì)量，生產(chǎn)出滿足社會(huì)需求的物品，為人們的日常生活提供美的感受。如陶瓷的出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)大大方便了人們的日常生活，不僅能夠存儲(chǔ)水與糧食，設(shè)計(jì)生產(chǎn)的陶器形狀也可根據(jù)人們需求發(fā)生變化，充分體現(xiàn)出當(dāng)代人民對(duì)于美好生活的追求。此外，也可在陶瓷的外部進(jìn)行繪畫裝飾，根據(jù)人們生活進(jìn)行創(chuàng)新，可結(jié)合當(dāng)代最新的理念對(duì)陶瓷制作工藝進(jìn)行優(yōu)化。

（二）區(qū)分性

繪畫藝術(shù)與工藝美術(shù)是國(guó)內(nèi)藝術(shù)領(lǐng)域的重要分支，二者不僅擁有獨(dú)有的特征，同時(shí)也具備相輔相成的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，繪畫藝術(shù)的應(yīng)用可給工藝美術(shù)從業(yè)者提供藝術(shù)思路，充分發(fā)揮二者藝術(shù)特色促進(jìn)美術(shù)領(lǐng)域發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的繪畫理念、技法以及色彩藝術(shù)等均為工藝美術(shù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，促使工藝美術(shù)發(fā)展出陶瓷、刺繡以及雕刻等形式，衍生出諸多璀璨精美的工藝美術(shù)作品[6]。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)是指民國(guó)前的繪畫藝術(shù)，其所應(yīng)用的繪畫材料以水墨為主，借由相應(yīng)的裝裱藝術(shù)進(jìn)行保存，而繪畫也被古人稱為丹青，因此在我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域中傳統(tǒng)繪畫又有水墨丹青的美譽(yù)。伴隨近幾年文化多元化發(fā)展，為與其他國(guó)家繪畫有效區(qū)分，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫也被當(dāng)代人群稱為國(guó)畫，其形象塑造以及表現(xiàn)手法均能體現(xiàn)中國(guó)人民的哲學(xué)思想以及審美態(tài)度，基于表現(xiàn)手法、選擇題材以及畫幅的差異性，可充分體現(xiàn)古人的審美意境，彰顯我國(guó)古代文化、政治文化等內(nèi)容，體現(xiàn)古人的價(jià)值觀念，反映當(dāng)時(shí)人民的認(rèn)知水平?，F(xiàn)代工藝美術(shù)在現(xiàn)代文明以及工業(yè)生產(chǎn)方式等方面的影響下，逐步融入人們的日常生活中，充分呈現(xiàn)實(shí)用性藝術(shù)特點(diǎn)，藝術(shù)從業(yè)者在藝術(shù)品創(chuàng)作中可選擇應(yīng)用多樣化的材料來(lái)呈現(xiàn)藝術(shù)肌理感，充分體現(xiàn)藝術(shù)作品的表現(xiàn)力以及藝術(shù)魅力。

三、繪畫藝術(shù)對(duì)工藝美術(shù)的影響

（一）繪畫思想意蘊(yùn)對(duì)工藝美術(shù)的影響

傳統(tǒng)繪畫中蘊(yùn)含豐富、獨(dú)特的人文思想和哲學(xué)意蘊(yùn)，是中華傳統(tǒng)文化的思想結(jié)晶，憑借鮮明特色風(fēng)格在世界美術(shù)領(lǐng)域中具有極為重要的地位和價(jià)值，根植于中華民族文化土壤中。我國(guó)傳統(tǒng)繪畫主要以毛筆、宣紙等材料為主，材料選擇對(duì)于現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作有一定的影響，而傳統(tǒng)繪畫所注重的“寫意”表象，利用水墨色彩變化表達(dá)創(chuàng)作者思想情感的方式，可推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代工藝美術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。如我國(guó)相關(guān)領(lǐng)域在進(jìn)行陶瓷、紫砂壺等產(chǎn)品的設(shè)計(jì)制作環(huán)節(jié)中，不僅要滿足人們的實(shí)用性需求，也可將中國(guó)“茶道”“禪學(xué)”“師法自然”等思想意蘊(yùn)直接融入其中，給予紫砂壺更多的文化內(nèi)涵以及審美價(jià)值，充分體現(xiàn)出中國(guó)茶文化的意蘊(yùn)。玻璃工藝、陶瓷工藝以及纖維工藝等作品，不僅具備現(xiàn)代時(shí)尚氣息以及設(shè)計(jì)美感，也可從傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)領(lǐng)域獲得創(chuàng)意靈感，繼而創(chuàng)作出兼具時(shí)尚美感與文化內(nèi)涵的工藝美術(shù)作品。此外，在家裝漆木工藝制作環(huán)節(jié)，也可選擇以繪畫藝術(shù)為基礎(chǔ)進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，在確保家裝漆木工藝品具備現(xiàn)代化科技感的同時(shí)，擁有深厚的文化內(nèi)涵，讓城市中內(nèi)的居民獲得一絲靜謐。

（二）繪畫題材內(nèi)容對(duì)工藝美術(shù)的影響

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫題材主要是指主題以及對(duì)象，可充分體現(xiàn)中華民族人民的社會(huì)生活、文化思想，繪畫題材內(nèi)容具備鮮明的時(shí)代特色、民族審美特征，利用繪畫來(lái)記錄當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活以及地域特征。傳統(tǒng)繪畫題材可劃分為人物、風(fēng)俗以及山水等，如人物畫可表現(xiàn)出人與人之間的關(guān)系，山水畫可表現(xiàn)出人與自然的關(guān)系，花鳥畫則可以表現(xiàn)出大自然的各種生命?，F(xiàn)代工藝美術(shù)作品制作中，可參考傳統(tǒng)繪畫美術(shù)中的多種題材，利用水墨色彩、水韻所產(chǎn)生的肌理，充分體現(xiàn)工藝美術(shù)制品的藝術(shù)思想。如可將形神具備的人物畫應(yīng)用于城市雕塑作品中，彰顯人與人之間的交往手段，指引人們?cè)诙际兄行膶ふ椅拷?；可將清逸脫俗、氣韻?dú)特的山水畫應(yīng)用至現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中，通過營(yíng)造出自然、清新的室內(nèi)環(huán)境，構(gòu)建人與自然和諧相處的氛圍，表達(dá)居民對(duì)大自然的熱愛之情；設(shè)計(jì)人員可將靈動(dòng)可愛的花鳥畫設(shè)計(jì)應(yīng)用至家居藝術(shù)作品裝飾中，繼而表達(dá)出家居主人對(duì)于美好生活的期盼愿景。

（三）繪畫技法對(duì)工藝美術(shù)的影響

傳統(tǒng)繪畫技法是以工筆畫與水墨畫為主的，在繪畫過程中以墨線為基礎(chǔ)，靈活應(yīng)用勾、皴、擦等技巧表現(xiàn)山水、人物以及作者本身的思想觀念，傳統(tǒng)繪畫美術(shù)技法所重視的是氣韻生動(dòng)，利用筆法的變化、墨色的濃淡來(lái)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形象的主客觀統(tǒng)一性，充分抒發(fā)出作者的主觀情趣。而在現(xiàn)代工藝美術(shù)創(chuàng)作過程中，從業(yè)者可利用現(xiàn)代工藝技巧模擬水墨畫的暈染效果。如中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技法中常見的白描法被廣泛應(yīng)用至玉雕、檀香扇、硯雕等現(xiàn)代工藝美術(shù)作品中，利用生動(dòng)、均勻的線條以及疏密相間的工藝美術(shù)作品進(jìn)行圖案處理，也可利用層層疊加的顏色來(lái)構(gòu)造極具創(chuàng)造力的圖案，在保障工藝美術(shù)作品實(shí)用功能以及裝飾美化功能的同時(shí)，大大提升其藝術(shù)審美價(jià)值[7]。

四、以陶瓷工藝為例分析繪畫藝術(shù)對(duì)工藝美術(shù)的影響

瓷器是人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｓ玫纳钣镁?，而在收藏領(lǐng)域中也是業(yè)內(nèi)人士極為喜愛的工藝品，在具備觀賞價(jià)值的同時(shí)，也能為觀賞者或是使用人員傳遞思想與精神。在陶瓷制品中時(shí)?？梢钥吹狡浔砻嬗谢B魚蟲等裝飾物的存在，可向使用者傳達(dá)人與自然和諧共處的觀念。陶瓷繪畫是需要?jiǎng)?chuàng)作人員基于陶瓷生產(chǎn)要求進(jìn)行繪畫創(chuàng)作的，一旦出現(xiàn)繪畫創(chuàng)作內(nèi)容與工藝制品設(shè)計(jì)形象不符時(shí)，則無(wú)法充分表達(dá)出其審美價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。我國(guó)著名的陶瓷生產(chǎn)區(qū)域是景德鎮(zhèn)，其發(fā)展歷史悠久，且生產(chǎn)出多種遠(yuǎn)近聞名的陶瓷工藝品。在陶瓷工藝品上進(jìn)行繪畫，可表現(xiàn)出中國(guó)畫的藝術(shù)價(jià)值以及美觀性。國(guó)內(nèi)陶瓷工藝品制作所關(guān)注的抓住物象的精神，生動(dòng)地展示不同陶瓷工藝品的特點(diǎn)，充分體現(xiàn)我國(guó)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及思想，彰顯新時(shí)代下人們的價(jià)值追求。

從社會(huì)需求方面來(lái)看，伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，人們生活水平逐步得到提升，人們的生活工作壓力也逐步增加，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下人們無(wú)法感受當(dāng)下生活的美好，忽略自身精神層面的追求。陶瓷制品作為人們?nèi)粘Ｉ钪械某Ｓ镁?，產(chǎn)品設(shè)計(jì)中兼具人們需求以及社會(huì)狀態(tài)，可給予人們生活上的舒適感，舒緩人們的心情。為此設(shè)計(jì)人員在傳承傳統(tǒng)制品手藝過程中，需充分結(jié)合當(dāng)代人民的精神需求以及生活需求，設(shè)計(jì)出給人們帶來(lái)舒適自然感受的陶瓷制品。

從人與自然角度來(lái)看，傳統(tǒng)繪畫作品以山水畫為主，意在表達(dá)出人與自然和諧相處的愿景，帶給人們美的心靈感受。在進(jìn)行陶瓷工藝制作中需要結(jié)合傳統(tǒng)繪畫特點(diǎn)，尊重現(xiàn)實(shí)自然意境，充分感受人與自然的和諧美，慰藉人們的心靈。

從發(fā)展角度來(lái)看，傳統(tǒng)文化是需要當(dāng)代人民群眾保護(hù)與繼承的，為保持傳統(tǒng)文化活力，需傳承傳統(tǒng)繪畫技巧與思想，靈活應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)工藝，促進(jìn)陶瓷制品的創(chuàng)新發(fā)展。在給予陶瓷制品文化價(jià)值與觀賞價(jià)值的同時(shí)，促進(jìn)我國(guó)繪畫藝術(shù)與工藝美術(shù)的共性發(fā)展。

五、結(jié)束語(yǔ)

工藝美術(shù)與繪畫藝術(shù)均屬于美術(shù)藝術(shù)，從其實(shí)際應(yīng)用效果來(lái)看，工藝美術(shù)的存在可有效改變當(dāng)代人民的日常生活，是物質(zhì)與精神的共同載體，而繪畫美術(shù)則是高雅的意識(shí)形態(tài)的呈現(xiàn)，豐富的繪畫技法能夠?yàn)楝F(xiàn)代工藝美術(shù)提供設(shè)計(jì)靈感。在傳統(tǒng)理念與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念碰撞交融中，設(shè)計(jì)師需要深度挖掘其優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)方式，汲取新思想，積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，創(chuàng)作出優(yōu)秀的工藝美術(shù)作品，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的弘揚(yáng)與傳承。

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基金項(xiàng)目：黑龍江省“省教育科學(xué)規(guī)劃重課題‘新文科背景下綜合性大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)類專業(yè)協(xié)同育人模式研究”階段成果（項(xiàng)目編號(hào)：GJB1422696）。

作者簡(jiǎn)介：王曉丹（1974-），女，黑龍江五常人，本科，講師，美術(shù)教育專業(yè)，從事中外美術(shù)史研究。