人民至上：中國式現(xiàn)代化道路的內(nèi)在價值意蘊

摘要：受理論、歷史與實踐等多重因素影響，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化的過程中始終以“發(fā)展為了人民”為價值依據(jù)，堅持人民立場，不斷滿足人民群眾的現(xiàn)實需求；以“發(fā)展依靠人民”為實現(xiàn)途徑，通過政策支持與思想引導(dǎo)等途徑，充分發(fā)揮人民群眾的主觀能動性。人民作為社會財富的創(chuàng)造者，也必將是其擁有者。不論是“為了人民”還是“依靠人民”，中國現(xiàn)代化發(fā)展的最終落腳點都在于“成果由人民共享”，從而走向共同富裕，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：人民至上；中國式現(xiàn)代化；價值意蘊

作者簡介：張延麗，北京師范大學馬克思主義學院博士研究生（郵政編碼 100875）

中圖分類號：D616 ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ?文章編號：1672-6359（2023）01-0006-06

作為現(xiàn)代化后發(fā)國家，“人民至上”是中國建成社會主義現(xiàn)代化強國必須堅持的原則。在黨的二十大報告上，習近平總書記明確強調(diào)中國式現(xiàn)代化具有鮮明的中國特色，是“人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”“全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”“走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。”[1]這一基本特征，充分彰顯了“人民至上”的核心理念，深刻反映了中國式現(xiàn)代化道路的內(nèi)在規(guī)定性。堅持人民至上，是實現(xiàn)經(jīng)濟社會良性運轉(zhuǎn)的重要前提，為向“第二個百年”奮斗目標邁進，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興提供了價值遵循。

一、發(fā)展為了人民：

中國式現(xiàn)代化道路的價值依據(jù)

現(xiàn)代化“作為一個世界性的歷史過程，是指人類社會從工業(yè)革命以來所經(jīng)歷的一場急劇變革，這一變革以工業(yè)化為推動力，導(dǎo)致傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的全球性的大轉(zhuǎn)變過程，它使工業(yè)主義滲透到經(jīng)濟、政治、文化、思想各個領(lǐng)域，引起深刻的相應(yīng)變化”。[2]中國的現(xiàn)代化是外部催生的結(jié)果，建立在生產(chǎn)力不發(fā)達的基礎(chǔ)之上?；谔厥鈬榕c后發(fā)境遇，結(jié)合理論、歷史與現(xiàn)實多重維度，中國共產(chǎn)黨探索出以“發(fā)展為了人民”為價值依據(jù)的中國式現(xiàn)代化發(fā)展模式。

（一）理論淵源

作為一個馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨深受馬恩關(guān)于“人民”相關(guān)闡述的影響，充分踐行馬克思主義“人民主體”觀點；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“民本”觀念深刻涵養(yǎng)著中國共產(chǎn)黨的人文情懷。同時，黨中央歷代領(lǐng)導(dǎo)集體就“人民”提出的系列觀點為中國式現(xiàn)代化道路的探索提供了路徑支持。

第一，馬克思恩格斯關(guān)于“人的本質(zhì)”相關(guān)闡釋提供理論指引。馬克思認為“人是一切社會關(guān)系的總和”，主張“人就是人的世界，就是國家、社會”，[3]進而深入強調(diào)人的主體性、自由性、意識性，力主使抽象的“人”回歸到現(xiàn)實社會，系統(tǒng)探究社會內(nèi)在矛盾及其運行規(guī)律，進而為實現(xiàn)人的徹底解放奠定了理論基礎(chǔ)。作為中國式現(xiàn)代化道路的領(lǐng)路人與探索者，中國共產(chǎn)黨深受馬恩理論影響，自誕生之初便將馬克思主義中的“人本思想”作為行動指南，在革命、建設(shè)與改革的現(xiàn)代化實踐過程中始終堅守人民立場。

第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“民本”思想凝結(jié)理論淵源。關(guān)注人、重視人、崇尚人的理念貫通于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。中國“民本”思想最早起源于商周時期，其核心在于通過統(tǒng)治者關(guān)切民生換取民眾對社會政治秩序的服從與認同。儒家文化強調(diào)“德治”與“人治”，主張“仁者愛人，民為貴，社稷次之，君為輕”，彰顯了深厚的人文情懷，為傳統(tǒng)政治的穩(wěn)定提供了理論指導(dǎo)?！懊駷榘畋?，本固邦寧”“水可載舟，亦可覆舟”“君依于國，國依于民”等觀點，都體現(xiàn)了親仁愛民的“民本”政治情懷。這些觀點潛移默化地影響著中國人民，構(gòu)成了近代以來中國共產(chǎn)黨根植人民、關(guān)心人民、以民為本、為民謀利的心理基礎(chǔ)。

第三，中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)集體“以民為本”理念指導(dǎo)實踐發(fā)展。受理論與現(xiàn)實影響，中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)集體在現(xiàn)代化實踐中都主張從人民出發(fā)，強調(diào)維護人民利益。早期黨的領(lǐng)導(dǎo)者就已注意到人民群眾的力量。李大釗提出“須知今后的世界，變成勞工的世界”，[4]陳獨秀強調(diào)“做工的人最有用最貴重”，[5]充分彰顯了早期黨的締造者深厚的人文情懷。在革命、建設(shè)與改革時期，從毛澤東強調(diào)“人民群眾有無限的創(chuàng)造力”到鄧小平主張“人民共同富?！保俚健叭齻€代表”重要思想、科學發(fā)展觀的提出，中國共產(chǎn)黨對人民的認識不斷深化，“以民為本”的政治理念不斷上升到新高度。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央在“人民”問題上創(chuàng)造性提出一系列新理論、新觀點，這些理論觀點經(jīng)過系統(tǒng)化、體系化，成為指導(dǎo)中國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的思想指南。

（二）歷史經(jīng)驗

認識問題、總結(jié)經(jīng)驗，是正確分析矛盾、科學解決問題的重要法則。中國共產(chǎn)黨基于中國國情探索出一條具有中國特色的現(xiàn)代化發(fā)展模式。

第一，中國共產(chǎn)黨的初心和使命是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。中國共產(chǎn)黨是應(yīng)“國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”的歷史需求而生，肩負著實現(xiàn)民族獨立與人民解放、國家富強與人民幸福的歷史重擔。因此，中國共產(chǎn)黨是歷史與人民的選擇，在根本上與廣大人民群眾的利益具有一致性，是人民的黨。中國共產(chǎn)黨從人民群眾中來，必然也要回歸到人民群眾中去，其領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化建設(shè)也必然要始終與人民群眾同呼吸、共命運，站在人民群眾的立場上為人民考慮問題。

第二，人民群眾的支持是現(xiàn)代化建設(shè)不斷前進的強大力量?！爸袊浆F(xiàn)代化”可以說就是伴隨著中國共產(chǎn)黨的建立而開始的。黨的誕生標志著嶄新的領(lǐng)導(dǎo)力量出現(xiàn)，為中國的現(xiàn)代化建設(shè)帶來了轉(zhuǎn)機。中國共產(chǎn)黨以史為鑒，從誕生之初便意識到人民群眾的重要作用，深入踐行群眾路線。黨的十八大以來，全黨更是深刻意識到人民的重要性，將堅持人民至上、維護人民權(quán)益、傾聽群眾呼聲的理念貫徹于現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的始終。

第三，西方“唯資本至上”現(xiàn)代化發(fā)展理念經(jīng)驗教訓深刻。從本源看，現(xiàn)代化起源于18世紀中后期的英國工業(yè)革命，隨后擴展至全球，引起經(jīng)濟、政治、文化與社會等領(lǐng)域產(chǎn)生廣泛而深刻的變革。但西方資本主義現(xiàn)代化視資本為發(fā)展的唯一邏輯，以資本增殖為發(fā)展的唯一目的，扼殺人民權(quán)益，給普通民眾帶來深重苦難。這種發(fā)展模式極易導(dǎo)致社會陷入利益斗爭、政黨傾軋、矛盾對立的復(fù)雜局面，不利于社會穩(wěn)定。與之相反，中國共產(chǎn)黨從實際出發(fā)，找到了一條超越西方現(xiàn)代化、以人民利益為本的中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路。

（三）現(xiàn)實實踐

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央進一步對我國所處的歷史方位、時代特點、主要矛盾等展開分析，提出了“進入新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局”[6]的重大戰(zhàn)略部署，對我國現(xiàn)代化提出了新的要求。2021年7月，習近平總書記宣告中國“實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標”，開啟了向“全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標邁進”[7]的新征程，創(chuàng)造了“中國式現(xiàn)代化新道路”。[8]基于中國基本國情，堅持“發(fā)展為了人民”是推進現(xiàn)代化的不二選擇。

第一，“以人民為中心”發(fā)展思想的提出。時刻關(guān)心人民意愿、及時回應(yīng)群眾關(guān)切、以人民利益為重、保持與人民血肉聯(lián)系，是中國共產(chǎn)黨在推進現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)過程中始終恪守的宗旨。黨的十八大以來，“以人民為中心”逐步從中國共產(chǎn)黨的宗旨意識升華為發(fā)展思想，在十九大上又被明確為治國理政的基本方略，成為指導(dǎo)黨和國家建設(shè)的科學指南。在黨的二十大報告中，習近平總書記反復(fù)提到“人民”，要求現(xiàn)代化建設(shè)必須“堅持以人民為中心的發(fā)展思想”。[9]堅持“發(fā)展為了人民”是黨和國家事業(yè)有序發(fā)展的關(guān)鍵，是新時代黨和政府順利進行經(jīng)濟文化等各方面建設(shè)、推進現(xiàn)代化事業(yè)的必然選擇。

第二，社會主要矛盾的深刻變化。黨的十九大報告明確指出，新時代我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，[10]同時“我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變”。[11]基于此，我國現(xiàn)代化建設(shè)要堅持以唯物辯證法為指導(dǎo)，既要根據(jù)社會主要矛盾變化靈活轉(zhuǎn)變發(fā)展策略，又要依據(jù)基本國情與國際地位的不變確保政策的穩(wěn)定性與連續(xù)性。而“發(fā)展為了人民”這一價值立場就是現(xiàn)代化建設(shè)中不變的原則，不僅是滿足人民對美好生活需求的必然遵循，也是保持社會長期穩(wěn)定、政策高效延續(xù)的根源所在。

第三，“四個全面”戰(zhàn)略布局的彰顯。隨著“全面建成小康社會”實現(xiàn)，“四個全面”升級為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的戰(zhàn)略布局，體現(xiàn)出黨和國家發(fā)展由“小康”走向“現(xiàn)代化”的價值轉(zhuǎn)換與目標升華，標志著中國式現(xiàn)代化建設(shè)進入全新發(fā)展階段。“四個全面”戰(zhàn)略布局實質(zhì)上是現(xiàn)代化建設(shè)的多維度展開，必須堅持中國立場、彰顯中國特色。其各個層次的具體實踐都必須基于人民立場，維護人民利益，將“人民”貫通始終，這是中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)過程中不能變、也不會變的價值遵循。

二、發(fā)展依靠人民：

中國式現(xiàn)代化道路的價值實現(xiàn)

密切聯(lián)系群眾是中國式現(xiàn)代化建設(shè)有效推進的基因密碼。從中國現(xiàn)代化發(fā)展的實踐來看，人民群眾是社會主義經(jīng)濟建設(shè)的核心力量，是中國歷史的書寫者和創(chuàng)造者。中國式現(xiàn)代化的推進，不僅要堅持“為了人民”，還要充分“依靠人民”，通過政策支持、思想引導(dǎo)等舉措，調(diào)動人民群眾積極性、主動性與創(chuàng)造性，從而將我國的龐大人口基數(shù)轉(zhuǎn)化為人力優(yōu)勢。

（一）政策支持：調(diào)動人民積極性

依靠人民發(fā)展，發(fā)展才有動力。要尊重人民主體地位，通過發(fā)展全過程人民民主、保障改善社會民生、創(chuàng)新群眾工作方法等途徑，維護人民權(quán)益、改善人民生活，增強人民對黨和國家的信任度與依賴感，從而充分增強人民群眾的凝聚力、奮進力與創(chuàng)造力。

第一，深入發(fā)展全過程人民民主。中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)全國各族人民進行革命、建設(shè)與改革的過程中形成了富有中國特色的民主——全過程人民民主。全過程人民民主是“社會主義民主政治的本質(zhì)屬性，是最廣泛、最真實、最管用的民主”。[12]因此，中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須充分發(fā)揚全過程人民民主，加強人民當家作主制度保障、全面發(fā)展協(xié)商民主、積極發(fā)展基層民主、鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，調(diào)動人民群眾參與民主選舉、民主決策、民主管理與民主監(jiān)督的積極性與主動性，實現(xiàn)“有事好商量，眾人的事情由眾人商量”，[13]從而真正尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神。

第二，保障和改善民生?！敖骄褪侨嗣瘢嗣窬褪墙健?。民心向背決定著黨和國家事業(yè)的發(fā)展前景。中國的現(xiàn)代化建設(shè)若想充分調(diào)動人民力量，就必須從人民這一主體出發(fā)，始終將“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”[14]作為現(xiàn)代化建設(shè)宗旨，不斷滿足人民需求。一方面，堅持問題導(dǎo)向。通過廣泛調(diào)查研究，考察群眾生活、傾聽人民聲音，著力解決好群眾最關(guān)心最急迫的問題。另一方面，營造和諧社會環(huán)境。黨和國家應(yīng)通過制定政策，完善尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的體制機制，主動為群眾排憂解難，從而引導(dǎo)人民主動參與現(xiàn)代化建設(shè)。

第三，創(chuàng)新群眾工作方法。站在新的時代節(jié)點，引領(lǐng)人民群眾參與社會主義現(xiàn)代化國家乃至社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)，就必須轉(zhuǎn)變思維方式，在繼承傳統(tǒng)群眾工作方式的基礎(chǔ)上與時俱進，創(chuàng)新群眾工作的方式方法。信息時代可充分運用數(shù)字媒體，主動拉近黨政機關(guān)與人民的距離。例如，通過“技術(shù)賦權(quán)”“網(wǎng)絡(luò)座談”“民意直通車”等形式，以更加直接、更為靈活的方式面對群眾，從而更為便捷、快速地暢通人民與黨政機關(guān)的溝通渠道。這種方式不僅有利于提高政策溝通效率，而且在很大程度上有助于提高黨政機關(guān)公信力，增強人民政治意識。

（二）思想引導(dǎo)：發(fā)揮人民主動性

文化具有潛移默化的力量，在提高人民思想道德素質(zhì)與科學文化素質(zhì)方面具有重要作用。引導(dǎo)人民群眾投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須以思想教育提高人民素養(yǎng)、以文化宣傳營造和諧氛圍，同時用馬克思主義武裝人民頭腦，進一步實現(xiàn)馬克思主義的中國化、時代化與大眾化。

第一，加強思想教育，提高人民思想素質(zhì)。現(xiàn)代化過程的復(fù)雜性與艱巨性決定了參與其中的群眾必須具有高度的責任心與使命感。必須注重思想教育，強化專業(yè)人才培養(yǎng)。一方面，加強專業(yè)教育隊伍建設(shè)。要充分利用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過多種途徑培育具有高度專業(yè)素質(zhì)與責任意識的教師隊伍。另一方面，深化理論教育。要持續(xù)強化對馬克思主義理論、中國特色社會主義理論以及習近平新時代中國特色社會主義思想的宣傳教育，教育引導(dǎo)人民群眾樹立中國特色社會主義共同理想與共產(chǎn)主義遠大理想，增強愛國精神和主人翁意識。

第二，推進文化宣傳，營造良好社會氛圍。文化宣傳工作是聯(lián)結(jié)黨政機關(guān)與人民群眾的橋梁?？茖W高效的宣傳工作能夠及時將群眾呼聲傳達至中央，將黨政機關(guān)的方針政策及時告知群眾，從而調(diào)動民眾參與與自身相關(guān)的事務(wù)。隨著現(xiàn)代化進程加快，人民群眾對新的價值觀念、新的科學技術(shù)與新的生活方式都有著強烈渴望。黨政有關(guān)部門要及時創(chuàng)設(shè)文化宣傳平臺，必須充分保障群眾的知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)與監(jiān)督權(quán)，為人民參與現(xiàn)代化建設(shè)營造良好環(huán)境。

第三，實現(xiàn)理論升華，推進馬克思主義時代化、大眾化?！袄碚撘唤?jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”，“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人”。[15]理論作為上層建筑，一旦與人民群眾結(jié)合，就會創(chuàng)造出無可比擬的巨大力量。馬克思主義理論之所以經(jīng)久不衰，不僅在其強大的指導(dǎo)力，更在其與時俱進、貼近人民的創(chuàng)新性。因此，在推進現(xiàn)代化的過程中，中國共產(chǎn)黨必須毫不動搖地堅持馬克思主義理論的指導(dǎo)地位，用徹底的馬克思主義去教育人民、武裝人民，從而將其升華為現(xiàn)代化建設(shè)的力量，指導(dǎo)人民以更加積極、更為理性的姿態(tài)參與到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)之中。

（三）自覺踐行：彰顯人民主體性

任何科學、正確的道路都是人民群眾一步一個腳印走出來的。人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。中國式現(xiàn)代化道路的前進與發(fā)展，必須充分調(diào)動人民群眾創(chuàng)造力，使其主動參與到社會物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)過程之中，推進社會發(fā)展。

第一，發(fā)揮勞動性與主動性，創(chuàng)造廣泛的物質(zhì)財富。勞動是社會進步和文明演進的關(guān)鍵力量。“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西”。[16]基于“創(chuàng)造歷史”和“為了生活”，勞動應(yīng)運而生。由此可見，勞動與人的發(fā)展不可分離，勞動創(chuàng)造了人，同時也創(chuàng)造了社會。因此，中國式現(xiàn)代化建設(shè)終究要回歸到人本身，回歸到人的勞動，通過引導(dǎo)人民群眾參與勞動，創(chuàng)造豐富的社會物質(zhì)財富。

第二，落實首創(chuàng)性與靈活性，挖掘豐富的精神財富。隨著社會物質(zhì)財富的積累與發(fā)展，人民群眾的精神財富需求也隨之提升。這要求充分發(fā)揮人民群眾在現(xiàn)代化道路探索與發(fā)展中的首創(chuàng)性，為精神財富的創(chuàng)造積蓄力量。一方面，要堅持物質(zhì)與精神協(xié)調(diào)發(fā)展。另一方面，堅持在實踐中創(chuàng)造精神財富。豐富多彩的精神文化財富都是人民群眾基于現(xiàn)實生產(chǎn)活動進行的加工創(chuàng)造。因此，要鼓勵人民群眾立足實踐，創(chuàng)作各式各樣的精神文化產(chǎn)品，進而在實現(xiàn)自身現(xiàn)代化的過程中推動社會進步。

第三，以積極理性的姿態(tài)參與社會變革。歷史充分證明，社會變革的徹底性與人民群眾的參與度呈正相關(guān)。中國式現(xiàn)代化道路之所以成功開啟，根本原因就在于廣大人民群眾的支持和參與。因此，人民群眾是中國式現(xiàn)代化道路持續(xù)推進的有生力量，必須堅持調(diào)動人民群眾的積極性，引導(dǎo)其以科學、理性的態(tài)度參與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

三、發(fā)展成果由人民共享：

中國式現(xiàn)代化道路的價值追求

習近平總書記指出：“國家建設(shè)是全體人民共同的事業(yè)，國家發(fā)展過程也是全體人民共享成果的過程”，[17]“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會”。[18]中國式現(xiàn)代化道路的最終落腳點在于通過發(fā)展生產(chǎn)力，推進人的自由全面發(fā)展，從而真正做到發(fā)展成果由人民共享。

（一）實現(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展

落實現(xiàn)代化發(fā)展成果由人民共享，必須完成經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，實現(xiàn)從“有沒有”轉(zhuǎn)向“好不好”。從中國實際來看，經(jīng)濟建設(shè)既要以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，完善供給、保障需求、提高效益，與時俱進滿足人民需求；又要堅持貫徹新發(fā)展理念，保障經(jīng)濟發(fā)展秩序，實現(xiàn)社會主義經(jīng)濟又好又快發(fā)展。

第一，深入推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。伴隨國內(nèi)外環(huán)境變化，人民需求不斷提升，這意味著必須創(chuàng)造更高質(zhì)量的產(chǎn)品，促使經(jīng)濟發(fā)展由“高速”轉(zhuǎn)向“高質(zhì)”，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革便應(yīng)運而生。顯而易見，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是基于居民消費結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級，為適應(yīng)人民日益增長的美好生活需要做出的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)換，其目標在于“減少無效和低端供給，擴大有效和中端供給，提高供給結(jié)構(gòu)對需求變化的適應(yīng)性和靈活性，增強我國經(jīng)濟質(zhì)量優(yōu)勢，提高全要素生產(chǎn)率，更好滿足廣大人民群眾的需要，促進經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展”。[19]可見，要實現(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，必須首先抓住要害，提高生產(chǎn)端技術(shù)水平，完善供給質(zhì)量，從而適應(yīng)人民需求。

第二，貫徹新發(fā)展理念?！鞍l(fā)展理念是戰(zhàn)略性、綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性的東西，是發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點的集中體現(xiàn)?！盵20]要實現(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，必須制定并堅持正確發(fā)展理念，為經(jīng)濟發(fā)展方向提供科學引導(dǎo)。2015年10月，習近平總書記在十八屆五中全會上提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念，統(tǒng)籌了我國現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展的全局。新時代實現(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，必須以五大發(fā)展理念為指導(dǎo)，始終堅持問題導(dǎo)向，立足具體實際，開展高效的經(jīng)濟工作。

（二）推動走向共同富裕

“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”。[21]實現(xiàn)全體人民共同富裕，是中國共產(chǎn)黨的不懈追求，也是中國式現(xiàn)代化道路的特色。一方面，要通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力為實現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)與生產(chǎn)力量；另一方面，共同富裕是一個辯證統(tǒng)一的矛盾運動，要處理好公平與效率的關(guān)系，維持社會和諧。

第一，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。目前我國經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢總體良好，但也面臨諸多挑戰(zhàn)。面對此種境況，要結(jié)合群眾需求開展經(jīng)濟活動，穩(wěn)定內(nèi)部秩序，保持“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動”的定力。還要充分理解“共富”與“均富”的差異，正確區(qū)分共同富裕與平均主義。

第二，處理好公平與效率的關(guān)系。實現(xiàn)共同富裕，不僅要做大“蛋糕”，更要分好“蛋糕”，從而在現(xiàn)代化建設(shè)過程中使發(fā)展成果更多更公平惠及每一個人。目前我國在“蛋糕”分配問題上還存在諸多問題，尤以城鄉(xiāng)、教育、就業(yè)等領(lǐng)域呈現(xiàn)出的不均衡、不協(xié)調(diào)問題最為嚴峻。要牢牢堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，維持社會秩序，保障社會效率與公平，引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展正確方向。要通過制度機制完善初次分配與再分配，既要堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，又要加大稅收、社保、轉(zhuǎn)移支付等調(diào)節(jié)力度，改善收入和財富分配格局，從而使社會保持相對平衡與穩(wěn)定。

（三）實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展

人的自由全面發(fā)展，是中國式現(xiàn)代化的核心內(nèi)容，更是社會文明建設(shè)的應(yīng)有之義。人的現(xiàn)代化與中國式現(xiàn)代化相輔相成，具有內(nèi)在統(tǒng)一性。既要保護現(xiàn)代化發(fā)展成果，實現(xiàn)社會發(fā)展與人的發(fā)展相統(tǒng)一，又要著眼世界，致力于全人類的解放，實現(xiàn)人類社會共同進步。

第一，保護人類文明新形態(tài)，實現(xiàn)社會發(fā)展與人的發(fā)展相一致。習近平總書記強調(diào)：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。[22]中國式現(xiàn)代化道路的發(fā)展，彰顯了世界文明的多樣性，為人的自由全面發(fā)展拓展了新維度、開辟了新前景。中國式現(xiàn)代化要超脫舊的、西式文明形態(tài)，構(gòu)建具有中國特色的全方位的新型文明形態(tài)，從而改善人的生活方式、發(fā)展人的生存能力、提高人的整體素養(yǎng)。

第二，立足全人類解放視野，實現(xiàn)世界和諧發(fā)展。中國式現(xiàn)代化是人類歷史上最宏大、最深刻的一次社會變革，中國式現(xiàn)代化的實現(xiàn)將會深刻影響世界歷史進程。正如習近平總書記強調(diào)：“我們這個世界上最大發(fā)展中國家實現(xiàn)了現(xiàn)代化，意味著比現(xiàn)在所有發(fā)達國家人口總和還要多的中國人民將進入現(xiàn)代化行列，其影響將是世界性的。”[23]因此，要充分彰顯中國式現(xiàn)代化的世界意義，為世界現(xiàn)代化貢獻力量。一方面，堅持和平發(fā)展的現(xiàn)代化。要在協(xié)和萬邦、和而不同的傳統(tǒng)觀念基礎(chǔ)上積極構(gòu)建人類命運共同體，走向文明互鑒。另一方面，為世界文明提供可行方案。中國式現(xiàn)代化是放眼世界人民的現(xiàn)代化，致力于為世界提供中國智慧與中國方案，具有宏觀的全球視野。

建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達和社會全面進步基礎(chǔ)上的中國式現(xiàn)代化，堅持“發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享”，實現(xiàn)了現(xiàn)代化發(fā)展模式的革命性變革。中國之所以能夠成功走出新型現(xiàn)代化道路，關(guān)鍵在于中國共產(chǎn)黨始終堅持人民至上、恪守民本情懷。當前，中國正處在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新階段，唯有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下繼續(xù)堅守人民至上的價值立場，激發(fā)全民族創(chuàng)造潛能，方能進一步推進現(xiàn)代化發(fā)展，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

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（責任編輯 胡愛敏）