傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村小學(xué)德育教學(xué)的融合分析

課題項目：山東省教育教學(xué)“黃河流域生態(tài)保護和教育高質(zhì)量發(fā)展”研究專項課題《基于德州市地域黃河文化的鄉(xiāng)村小學(xué)德育教學(xué)的研究》階段性成果（課題編號：2022HHZX159）。

作者簡介：于瑞杰（1995～），男，漢族，山東東營人，武城縣老城鎮(zhèn)南屯小學(xué)，研究方向：小學(xué)基礎(chǔ)教育。

摘 要：隨著素質(zhì)教育的普及和應(yīng)用，小學(xué)階段的德育教學(xué)已經(jīng)成為教學(xué)階段的重要內(nèi)容之一。就當(dāng)前的實際情況來看，鄉(xiāng)村小學(xué)德育教學(xué)效果并不理想，這一方面是鄉(xiāng)村小學(xué)教學(xué)資源較為匱乏、教師專業(yè)能力不足等方面所導(dǎo)致的；另一方面也是德育教學(xué)內(nèi)容與鄉(xiāng)村生活實際脫節(jié)，“城市本位”現(xiàn)象較為嚴(yán)重，導(dǎo)致德育教學(xué)并不能起到其應(yīng)有的作用?；谶@樣的現(xiàn)實情況，文章從提高鄉(xiāng)村小學(xué)德育教學(xué)水平的目的出發(fā)，探究了將黃河文化融入鄉(xiāng)村小學(xué)德育教學(xué)的有效策略。

關(guān)鍵詞：黃河文化；鄉(xiāng)村小學(xué)；德育教學(xué)；有效策略

中圖分類號：G623.1 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-8918（2023）19-0154-04

一、 引言

目前，鄉(xiāng)村小學(xué)的德育教學(xué)尚處于起步階段，其教學(xué)理念、教學(xué)資源、教師能力等都有待進一步發(fā)展。在鄉(xiāng)村小學(xué)德育教學(xué)的發(fā)展過程中，如何將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入德育教學(xué)過程中，使傳統(tǒng)文化能夠充分提高德育教學(xué)水平，滿足德育教學(xué)的需求，成為理論研究的重點內(nèi)容。黃河作為中華民族的母親河，其流域孕育了中華文化，在鄉(xiāng)村小學(xué)德育教學(xué)中融入黃河文化，能夠?qū)ⅫS河文化的價值觀、信仰和習(xí)俗有效融入課程知識，使學(xué)生能夠更加深刻地理解和欣賞黃河文化。同時，也能夠提高學(xué)生的認(rèn)同感、自豪感和歸屬感，并且?guī)椭鷮W(xué)生內(nèi)化重要的價值觀，促使學(xué)生綜合素養(yǎng)的成長。

二、 黃河文化基本概述

（一）黃河文化的概念

縱觀人類文明的發(fā)展歷程，與河流都有著密不可分的聯(lián)系，在中國黃河與長江這兩條大河孕育了早期的中華文明，其中黃河是中華民族的母親河，是整個中華文明重要的發(fā)祥地。在我國五千年的歷史長河中，黃河流域有三千多年的時間一直都是我國政治、經(jīng)濟、文化的中心，形成了一套完善的黃河文化。黃河文化的內(nèi)涵極為豐富和深邃，其包括了政治、經(jīng)濟、軍事、藝術(shù)、哲學(xué)、科技等多個方面，是物質(zhì)與精神、自然與社會的統(tǒng)一。黃河文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在將其與鄉(xiāng)村小學(xué)德育教學(xué)的融合過程中，相關(guān)研究人員要充分揭示其豐富的文化內(nèi)涵，并以此為基礎(chǔ)制訂具有針對性的融合策略，確保黃河文化在小學(xué)德育教學(xué)中發(fā)揮應(yīng)有的效果。

（二）黃河文化的內(nèi)涵

在黃河文化之中，黃河不單純是指一條河流，而是一種優(yōu)秀文化的象征，是中華文化的精髓和根基。黃河文化的內(nèi)涵十分豐富，在黃河流域的漫長歷史發(fā)展中，黃河已經(jīng)成為一種文化符號，黃河文化主要體現(xiàn)在“民為邦本”“天人合一”等傳統(tǒng)思想上。從廣義來看，黃河文化是黃河流域廣大勞動人民生產(chǎn)、生活實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，黃河文化具有起源性、延續(xù)性、開放性、包容性等特點。

目前，鄉(xiāng)村小學(xué)在開展德育教學(xué)的過程中，始終達不到預(yù)期的效果。歸根結(jié)底，主要是德育教學(xué)流于表面，與鄉(xiāng)村小學(xué)學(xué)生的實際生活相脫節(jié)，學(xué)生對德育教學(xué)的內(nèi)容理解較為困難，對學(xué)生未來的均衡發(fā)展產(chǎn)生了消極的影響。

三、 黃河文化融入鄉(xiāng)村小學(xué)德育教學(xué)的意義

我國傳統(tǒng)文化具有極強的教育價值和作用，將傳統(tǒng)文化中的黃河文化合理融入鄉(xiāng)村小學(xué)德育教學(xué)中，可以有效拓展鄉(xiāng)村小學(xué)德育的教學(xué)資源，提升德育教學(xué)的質(zhì)量和效率?！包S河文化”身為極具綜合性的德育實踐資源，早已被地方教育機構(gòu)列入小學(xué)德育教學(xué)課程之中，且黃河文化的融入是將學(xué)生的社會生活作為主體，使品德、社會、地理、歷史等相關(guān)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容得以深度結(jié)合，并在此基礎(chǔ)上有效滲透公民教育、歷史教育、政治教育、文化教育等綜合領(lǐng)域的教學(xué)內(nèi)容，具備極強的德育意義。將黃河文化深度融合到鄉(xiāng)村小學(xué)的德育教學(xué)之中，不僅可以豐富德育教學(xué)內(nèi)容，拓寬德育教學(xué)視野，還可以幫助學(xué)生深刻意識到民族精神以及民族品質(zhì)的偉大，使學(xué)生在潛移默化中逐漸養(yǎng)成堅毅的文化精神，并在此基礎(chǔ)上樹立正確的價值觀念以及道德觀念，有效強化鄉(xiāng)村學(xué)生的文化自信以及文化自覺，這對全面貫徹落實“立德樹人”教學(xué)理念有著極強的促進作用，借助黃河文化的力量有效培養(yǎng)鄉(xiāng)村學(xué)生的家國情懷以及人文素養(yǎng)，充分發(fā)揮出黃河文化的德育價值，以此為中國特色社會主義新時代培育出更多優(yōu)秀的接班人和建設(shè)者，同時更好地傳承和弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)歷史文化，促進祖國的繁榮富強。

四、 鄉(xiāng)村小學(xué)德育教學(xué)現(xiàn)狀分析

（一）德育教學(xué)的重要性

隨著我國社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，社會對人才的綜合素養(yǎng)要求不斷提升，教育教學(xué)的重心也從學(xué)科教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育。在鄉(xiāng)村小學(xué)的教育中，德育教學(xué)有著十分重要的地位，一方面開展德育教學(xué)能夠有效塑造學(xué)生的道德品質(zhì)，為學(xué)生未來的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)；另一方面有效的德育教學(xué)能夠提高學(xué)生的自我管理能力，形成良好的團隊協(xié)作精神，從而全面提升學(xué)生的綜合能力。德育教學(xué)不僅僅是對學(xué)生進行道德教育，同時也包括了倫理教育、法治教育等多個方面，由此可見鄉(xiāng)村小學(xué)開展德育教學(xué)對提高學(xué)生綜合素養(yǎng)有著十分重要的作用，鄉(xiāng)村小學(xué)要給予德育教學(xué)充分的重視。

（二）小學(xué)德育教學(xué)的內(nèi)容

1. 道德與行為規(guī)范方面的教育

德育教學(xué)的基礎(chǔ)在于培養(yǎng)學(xué)生的基本道德觀念，形成良好的行為規(guī)范，因此諸如公平、正直、誠實、勇敢等優(yōu)良品質(zhì)都是小學(xué)德育教學(xué)的主要內(nèi)容，也是小學(xué)德育教學(xué)的奠基性內(nèi)容。小學(xué)在實際開展德育教學(xué)的過程中，要嚴(yán)格遵照“小學(xué)生日常行為規(guī)范”中的要求，確保提高學(xué)生的基本道德品質(zhì)，促使其形成良好的行為規(guī)范。

2. 公民道德與政治品質(zhì)的教育

公民道德與政治品質(zhì)是一個穩(wěn)定、健康、有效的社會所必需的，而針對小學(xué)階段學(xué)生的公民道德與政治品質(zhì)的教育主要體現(xiàn)在集體主義、愛國主義、民主法治觀念等幾個方面。集體主義教育是使學(xué)生能夠關(guān)心集體、關(guān)愛同學(xué)，使學(xué)生形成集體榮譽感和集體責(zé)任感，從而增進學(xué)生之間的情感，營造一個良好的校園氛圍；愛國主義教育是使學(xué)生能夠自覺維護民主與法治，從而成長為具有較高綜合素養(yǎng)的社會公民，促進全民素質(zhì)的提升；通過開展一定的民主法治啟蒙教育，使學(xué)生對民主與社會生活有一定的了解，從小樹立起正確的民主與法治觀念。總而言之，針對小學(xué)生開展公民道德與政治品質(zhì)教育能夠促使其成為具有較高社會責(zé)任感和道德底線的公民，對促進形成和諧穩(wěn)定的社會具有重要的意義。

3. 三觀的基礎(chǔ)教育

眾所周知，小學(xué)階段是學(xué)生形成正確三觀的重要時期，因此小學(xué)階段德育教學(xué)的三觀教育既是基礎(chǔ)性工作也是最終目標(biāo)?！叭^基礎(chǔ)教育”是指以培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀為核心的教育。這種教育的目的是幫助學(xué)生形成良好的人生態(tài)度，建立正確的價值觀，以及了解和認(rèn)識世界，并在此基礎(chǔ)上做出正確的人生決策。在實際教學(xué)過程中，學(xué)?？梢酝ㄟ^課堂教學(xué)、家庭教育、社會實踐等多種形式，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。例如，在課堂教學(xué)中，可以通過介紹歷史人物、科學(xué)家、文化名人等，來引導(dǎo)學(xué)生了解世界；在家庭教育中，可以通過和家長的交流和合作，來增強學(xué)生的價值觀念；在社會實踐中，可以通過參加志愿服務(wù)等，來增強學(xué)生的人生觀?？偟膩碚f，三觀基礎(chǔ)教育對培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀，以及幫助學(xué)生做出正確的人生決策具有重要的意義。

（三）現(xiàn)階段鄉(xiāng)村小學(xué)德育教學(xué)存在的問題

1. 對德育教學(xué)的重視程度不足

現(xiàn)階段鄉(xiāng)村小學(xué)的教學(xué)目標(biāo)仍舊以“知識本位”為主導(dǎo)，教師和家長更加關(guān)注學(xué)生的文化學(xué)科，而并沒有對沒有被納入考試之中的德育教學(xué)給予足夠的重視。一方面，學(xué)校在文化學(xué)科方面的壓力較大，壓縮了德育教學(xué)的授課時間，限制了德育教學(xué)的效果；另一方面，德育教學(xué)的課程形式較為單一，對學(xué)生的德育表現(xiàn)評價體系不夠完善，導(dǎo)致學(xué)生的德育課程無法得到公平有效的評價。然而，德育教學(xué)對學(xué)生的道德品質(zhì)和人格發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，因此鄉(xiāng)村小學(xué)要加強對德育教學(xué)的重視。

2. 德育教學(xué)的課程形式單一

由于鄉(xiāng)村小學(xué)對德育教學(xué)的重視程度不足，因此對德育教學(xué)的課程形式的研究也十分有限，導(dǎo)致德育教學(xué)的課程形式較為單一，課程內(nèi)容也比較枯燥。就現(xiàn)階段鄉(xiāng)村小學(xué)德育教學(xué)的實際情況來看，以教師講授理論知識為主，這導(dǎo)致小學(xué)生對抽象的理論知識難以理解。此外，德育教學(xué)的實踐活動缺乏新意，德育課程整體效果受到了極大的限制，并且也難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3. 教師專業(yè)水平不足

鄉(xiāng)村地域受到地理條件和經(jīng)濟條件等多個方面的限制，其教師的專業(yè)水平、理論知識結(jié)構(gòu)、實踐能力等都存在著諸多的不足之處。一方面，教師的專業(yè)能力不足，難以將抽象的德育知識有效地讓學(xué)生理解，從而降低德育教學(xué)的效果；另一方面，教師專業(yè)能力不足也導(dǎo)致德育教學(xué)活動始終達不到預(yù)期的效果，學(xué)生在參與德育教學(xué)活動的過程中，無法將理論知識內(nèi)化為自身的道德素養(yǎng)，進一步限制了德育教學(xué)的水平。

綜上所述，現(xiàn)階段鄉(xiāng)村小學(xué)開展德育教學(xué)還存在著諸多的阻礙，限制了德育教學(xué)的效果，而開展德育教學(xué)的重要性卻是顯而易見的，因此有必要對有效開展德育教學(xué)的策略進行分析。

五、 鄉(xiāng)村小學(xué)德育教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合策略

面對現(xiàn)階段鄉(xiāng)村小學(xué)在實際開展德育教學(xué)的各種問題，鄉(xiāng)村小學(xué)想要進一步提升自身的德育教學(xué)效果，就要給予德育教學(xué)充分的重視，同時結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與德育教學(xué)進行有效的融合?；诖耍恼乱渣S河文化為例，探究鄉(xiāng)村小學(xué)德育教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合策略。

（一）提高對德育教學(xué)的重視程度，提升教師專業(yè)水平

鄉(xiāng)村小學(xué)要充分認(rèn)識到開展德育教學(xué)的重要性，并加強對教師專業(yè)水平的培養(yǎng)，以此確保能夠和傳統(tǒng)文化進行有效的結(jié)合，不斷提升德育教學(xué)的效果。首先，學(xué)?？梢越M織教師對黃河文化的內(nèi)涵進行深入的學(xué)習(xí)和研究，不斷提高教師對黃河文化的認(rèn)知水平和認(rèn)同感，從而提高實際教學(xué)效果；其次，還可以聯(lián)合當(dāng)?shù)氐狞S河文化專家學(xué)者到學(xué)校進行宣講，從而使教師和學(xué)生都能夠?qū)S河文化有更加直接和具體的了解；最后，學(xué)校在對教師進行考核時，也要注重德育教學(xué)方面的因素，并制訂一定的獎懲措施，從而提高教師對德育教學(xué)的重視程度，增強教師主動提升自身專業(yè)水平的意識，進而不斷提高德育教學(xué)水平。

（二）構(gòu)建教材體系，積極促進傳統(tǒng)文化與德育教學(xué)融合

目前，小學(xué)階段的德育教學(xué)主要是通過課堂授課的形式開展的，因此德育課程的教材體系也是與傳統(tǒng)文化進行融合的有效措施之一。一方面，學(xué)校要整合黃河文化資源，并將其與其他學(xué)科進行適當(dāng)?shù)娜诤?，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)學(xué)科知識的過程中不斷加深對黃河文化的歷史、文化、藝術(shù)等各個方面內(nèi)容的理解，從而形成有效的德育教學(xué)手段；另一方面，學(xué)校還要注重開發(fā)具有地域特色的校本教材，通過將本地獨有的風(fēng)土人情和家鄉(xiāng)文化融入德育課程教材之中，培養(yǎng)學(xué)生的愛國愛鄉(xiāng)意識，同時也豐富了學(xué)生的知識儲備，拓寬了學(xué)生的眼界，以此實現(xiàn)對學(xué)生綜合素養(yǎng)的有效培養(yǎng)，提高德育課程教學(xué)效果。

（三）豐富德育活動形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

傳統(tǒng)的德育教學(xué)其主要課程形式是以教師講授為主，學(xué)生被動地接受知識，這使得德育課程的過程較為枯燥，而且小學(xué)生也難以理解抽象的理論知識，使得德育教學(xué)流于表面，沒能有效培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，德育教學(xué)也始終無法達到預(yù)期的效果。面對這樣的實際問題，學(xué)校要積極開發(fā)多樣化的德育教學(xué)形式，不斷提升小學(xué)生對德育課程的興趣，以此提高德育教學(xué)效果。例如，學(xué)?？梢越M織學(xué)生開展實地考察活動，讓學(xué)生到黃河文化的遺址、古村落、古城等地進行實地考察，讓學(xué)生直觀體驗到黃河文化的內(nèi)涵和精神；學(xué)校也可以舉辦相關(guān)的文化展覽活動，讓學(xué)生參與制作與當(dāng)?shù)攸S河文化有關(guān)的手工藝品、觀賞文藝活動、欣賞歷史文物等，從而讓學(xué)生在實際操作中進一步加深對黃河文化的感悟和理解；最后，教師還要組織學(xué)生記錄自己參加活動的感悟和感受，并組織開展演講、辯論、編排小短劇、組織合唱、知識競賽等多種活動方式，從而豐富德育教學(xué)的活動形式，激發(fā)學(xué)生對德育教學(xué)的興趣，從而實現(xiàn)提高德育教學(xué)效果。

（四）拓寬德育教學(xué)范圍，將德育教學(xué)滲透到教育過程之中

區(qū)別于其他學(xué)科，德育教學(xué)更加注重結(jié)合生活實際，因此鄉(xiāng)村小學(xué)在開展德育教學(xué)時，還要不斷拓寬德育教學(xué)的范圍，使其逐漸滲透到學(xué)生的日常生活之中，并通過在生活中的實踐，將所學(xué)習(xí)的德育知識內(nèi)化為自身的道德素養(yǎng)。一方面，學(xué)生在校期間，學(xué)校要將德育教學(xué)貫穿到整個校園生活，并對其行為進行規(guī)范，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣以及生活態(tài)度，進而使學(xué)生能夠在潛移默化之中自覺地遵守并執(zhí)行相關(guān)道德標(biāo)準(zhǔn)；另一方面，學(xué)校還要加強和家長之間的交流，確保家長能夠在日常生活之中對學(xué)生進行正確的德育教學(xué)，以此使得德育教學(xué)能夠滲透到學(xué)生接受教育的整個過程之中，進一步提升德育教學(xué)的效果。

六、 結(jié)語

總而言之，鄉(xiāng)村小學(xué)的德育教學(xué)應(yīng)該貼近學(xué)生的生活，同時也要回歸生活，使德育教學(xué)徹底融入學(xué)生的成長過程之中。通過將德育教學(xué)與傳統(tǒng)文化進行有效的結(jié)合，使得原本抽象的理論知識變得更加具體形象，學(xué)生能夠得到更加直觀的感受，從而加強學(xué)生的理解，促使學(xué)生形成良好的道德素養(yǎng)、樹立正確的思想觀念，最終成長為具有較高綜合素養(yǎng)的高素質(zhì)人才。

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