游戲是幼兒愛國主義教育的重要載體

胡詩悅

愛國主義是中華民族精神的核心。愛國主義教育是幼兒社會性教育的重要內(nèi)容，實質(zhì)上是一種啟蒙性的品德教育和積極情感的培育，重在培養(yǎng)幼兒對集體、家鄉(xiāng)和祖國的歸屬感和文化認同感。游戲是幼兒愛國主義教育的重要載體，游戲是幼兒品德發(fā)展的重要力量，是民族文化的傳承，是幼兒愛國主義教育的途徑。依托游戲開展愛國主義教育須重視創(chuàng)設(shè)浸潤“愛”的游戲心理環(huán)境，通過環(huán)境創(chuàng)設(shè)和操作化方式深化幼兒愛國認知，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)和新時代愛國主義教育資源，客觀公正地看待游戲?qū)τ谟變喝姘l(fā)展的價值。

愛國主義教育是我國新時代德育的重要議題，對于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有戰(zhàn)略意義。幼兒的道德成長預(yù)示著民族未來的精神風(fēng)貌，加強幼兒時期的愛國主義教育至關(guān)重要。幼兒的愛國主義教育實質(zhì)上是一種啟蒙性的品德教育和積極情感培育的過程，重在培養(yǎng)幼兒對集體、家鄉(xiāng)和祖國的歸屬感和文化認同感，為幼兒的愛國實踐奠定基礎(chǔ)。游戲是幼兒學(xué)習(xí)的基本方式，游戲作為對幼兒進行全面發(fā)展教育的重要形式，對于發(fā)展促進幼兒品德發(fā)展具有獨特價值，能夠有效深化幼兒愛國認知、萌發(fā)幼兒愛國情感、規(guī)范幼兒愛國行為。游戲是進行幼兒愛國主義教育的重要載體，對于新時代提升幼兒愛國主義教育具有重要意義。

1 幼兒愛國主義教育的價值解析

幼兒愛國主義教育是教育領(lǐng)域國家政策的重要組成部分，開展和提升幼兒愛國主義教育是貫徹落實教育政策的體現(xiàn)，是促進社會進步和國家發(fā)展的重要教育內(nèi)容?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）中明確提出“愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國”的社會性培養(yǎng)目標，且《新時代愛國主義教育實施綱要》也指出，愛國主義教育“要堅持從娃娃抓起……推動愛國主義教育融入貫穿國民教育和精神文明建設(shè)全過程”。在全球化、多元主義和價值觀相對主義的背景下，愛國主義教育是建構(gòu)個體自我認同、國家認同和民族核心價值觀意識及行為系統(tǒng)的過程。當(dāng)前我國進入高質(zhì)量發(fā)展的新征程，著力于提升全球競爭力，全球競爭力不僅與經(jīng)濟和政治有關(guān)，還與國民的高知識素質(zhì)以及兒童青少年日益增長的公民活動和愛國意識相關(guān)。不斷崛起的新生一代為社會進步注入了持續(xù)發(fā)展的生機與活力，愛國主義教育是推進國家科技和人才發(fā)展的重要戰(zhàn)略，國家宏偉目標的實現(xiàn)必須強化年輕一代的愛國意識。在幼兒階段，個體對家鄉(xiāng)和祖國、對周圍人和居住社區(qū)以及對作為社區(qū)成員的自己的態(tài)度就逐步確立了，這種態(tài)度影響著個體人格中形成的基本價值觀，也就是國家未來公民的價值觀。幼兒的品德成長預(yù)示著民族未來的精神風(fēng)貌，加強幼兒時期的愛國主義教育至關(guān)重要。

愛國主義教育關(guān)鍵在于愛國，“愛”是一種深厚的道德情感，而幼兒處于吸收性心智階段，在道德情感啟蒙的初始階段開展愛國主義教育更容易喚起幼兒對家鄉(xiāng)和祖國文化最初的認同感和歸屬感。幼兒的認知態(tài)度作為社會化的主要基礎(chǔ)，是由其感知和接觸周圍事物的互動經(jīng)驗所建構(gòu)的，且該認識過程總是伴隨著積極的情感支持。早期的愛國認知和情感是促進愛國主義實踐的先決條件，這兩個方面奠定了個體道德價值觀的基礎(chǔ)，成人需通過適宜的方式發(fā)展幼兒的社會性、實踐能力和品德等，引導(dǎo)幼兒融入社會生活，踐行愛國主義精神。

由此可見，幼兒時期的愛國主義教育的作用顯著，有目的的愛國主義教育開始得越早，其對祖先傳統(tǒng)的認同感就越穩(wěn)定，對國家歷史就越崇敬，從而發(fā)展起來的社會責(zé)任感也越堅實。

2 游戲作為幼兒愛國主義教育載體的內(nèi)在邏輯

2.1 游戲是幼兒品德發(fā)展的重要力量——游戲契合幼兒學(xué)習(xí)特點

游戲是幼兒的天性和權(quán)利，幼兒主要是在游戲中學(xué)習(xí)和發(fā)展的。幼兒身心發(fā)展和神經(jīng)發(fā)育還不成熟，以具體形象思維為主，其專注度和堅持性較差，若被要求長時間保持不動或?qū)W習(xí)抽象的事物，容易產(chǎn)生疲憊和厭煩的體驗。因此，通過說教的方式進行品德教育難以產(chǎn)生成效，要采取幼兒喜歡的、容易接受的游戲方式。游戲是幼兒的主體性活動，是幼兒發(fā)展的源泉。雖然游戲具有虛構(gòu)性，但它是符合幼兒心理需求的社會現(xiàn)實生活寫照，幼兒在享受游戲所帶來的快樂的同時，其身體素質(zhì)、社會性以及智力也間接得到了發(fā)展。隨著《綱要》的深入貫徹，“以游戲為幼兒的基本活動”的教育思想深入人心。幼兒園幾乎所有活動都離不開游戲。游戲是幼兒認識自我、體驗世界、感知自然和接觸社會的實踐過程，有助于幼兒掌握一些基礎(chǔ)的社會知識，初步萌發(fā)其基本的社會性情感，且在游戲中模擬必要的社會規(guī)范，以為融入現(xiàn)實社會做好準備。

游戲是幼兒體驗社會生活的特有方式，是幼兒品德發(fā)展的重要力量，對幼兒的品德認知、品德情感和品德行為發(fā)展具有獨特價值。首先，游戲具有娛樂性和趣味性，通過游戲的方式來組織幼兒愛國主義教育，可以將抽象的教育內(nèi)容變得具象化，從而最大化激發(fā)幼兒品德學(xué)習(xí)的內(nèi)在興趣，同時游戲是一種主體性的品德啟蒙方式，能夠喚起幼兒的主體意識，讓幼兒積極主動地接受愛國主義教育，加深幼兒對家鄉(xiāng)和祖國的認知。其次，游戲具有社會性，幼兒的品德情感來源于其日常生活體驗，幼兒在游戲中通過與家人、同伴、教師等不同主體進行社會互動，在與他人共同游戲的過程中發(fā)展集體主義精神，從而助力幼兒萌發(fā)初步的親社會情感，喚醒幼兒對真善美的追求。最后，游戲具有規(guī)則性，游戲參與者的規(guī)則意識是保證游戲順利進行的必要條件，幼兒通過游戲自主發(fā)展出符合品德準則和規(guī)范的行為習(xí)慣，最終提升幼兒的愛國行動能力。

2.2 游戲是民族文化的傳承——游戲蘊含愛國主義教育資源

游戲與文化實際上是相互滲透和交融的。游戲的內(nèi)涵豐富，其表現(xiàn)形式多樣化，可以追溯至久遠時期。游戲從誕生之初，就伴隨著文化滲透。早在18世紀，席勒就提出文化的本質(zhì)是游戲，真正的文明離開游戲乃是不可能的。約翰·胡伊青加（Johan Huizinga）也指出，“文化是以游戲的方式產(chǎn)生出來的，即文化從一開始就是以游戲的方式進行的”，游戲作為一種文化現(xiàn)象，并非總和嚴肅是對立的，文化在其早期階段就具有游戲的特征，文化是在游戲的形式與態(tài)度中發(fā)展起來的，諸如法律、詩歌、藝術(shù)和知識等這些對文明生活起巨大推動作用的力量都植根于原初的游戲土壤之中。游戲與文化是一個雙向建構(gòu)的過程，隨著國家的建立和地域的劃分，游戲也隨著文化的分化和融合而不斷發(fā)生變化，滲透著一定時期的民族或地方風(fēng)俗文化和精神文化觀念，是當(dāng)?shù)匚幕闹匾笳鳌Ｓ螒蛱N含著文化的基因，完全脫離文化的游戲是不存在的。游戲是古老而又普遍的活動，游戲伴隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展，從某種意義上可以說游戲水平反映著文化發(fā)展的狀況與水平。

游戲是傳承文化的重要載體，游戲以傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化資源為橋梁，其中滲透著傳統(tǒng)文化觀念和新時代的民族文化價值觀。游戲的內(nèi)容和形式等積淀和承載著一個民族或群體的歷史文化和共同記憶，陶染著幼兒的精神世界。不同類型的幼兒游戲都隱含和體現(xiàn)出一定的民族文化意蘊和價值理念。在角色游戲中，幼兒可以創(chuàng)造性反映個人社會生活印象，教師可以挖掘地方角色游戲資源，如廣州的茶道文化，讓幼兒扮演“主人和客人”的角色游戲可以讓幼兒了解茶道文化，并且強調(diào)幼兒在角色呈現(xiàn)過程中的敬業(yè)意識和服務(wù)精神。在建構(gòu)游戲中，可以投放具有地方特色的標志性建筑的照片，給幼兒充當(dāng)參照物，引導(dǎo)其合作搭建，發(fā)展幼兒的合作意識和團結(jié)精神。在表演游戲中，可以挖掘地方文化資源，如廣州的粵劇，發(fā)揮表演游戲的愛國主義教育價值。民間游戲體現(xiàn)了最貼近幼兒生活的民俗文化，是一種濃厚的文化隱喻。例如，“跳皮筋”就包含著游戲儀式，其歌謠素材多源自日常生活的事物與規(guī)范，具有啟蒙和教化功能。兒童游戲蘊藏著豐富的愛國主義教育資源，所有的物質(zhì)文化（如傳統(tǒng)的器物和物品）和精神文化沉淀了人們精神生活的歷史形式，幼兒通過認識、操作和體驗，在游戲中掌握一定社會的文化知識、文化形式和文化觀念。可見，游戲是傳承傳統(tǒng)文化的有效途徑，也是彰顯文化自信的體現(xiàn)。

2.3 游戲是幼兒愛國主義教育的手段——游戲拓寬愛國主義教育的路徑

游戲在幼兒園的一日生活中主要體現(xiàn)為學(xué)習(xí)活動中的教育游戲化和自主游戲。前者強調(diào)教師使用游戲的形式展開有目的的教學(xué)活動。后者強調(diào)幼兒自主自發(fā)的游戲，由幼兒自主生成游戲的主題與目標，也是生成課程的重要源泉。在愛國主義教育中，教師有必要展開有目的的學(xué)習(xí)活動，游戲是重要的組織形式，幼兒在游戲中內(nèi)化和鞏固積極的情感與認知。愛國主義本身較為抽象，傳統(tǒng)的說教灌輸方式忽視了幼兒的學(xué)習(xí)主體性，缺乏切身體驗性。當(dāng)前教學(xué)游戲化是幼兒教育的改革方向，教師須樹立教學(xué)游戲化觀念，編制和設(shè)計滲透愛國主義教育內(nèi)容的游戲活動，寓教于樂，通過游戲活動來開展愛國主義教育。另外，在自主游戲中，幼兒可以通過游戲表達自己對家鄉(xiāng)和祖國的情感和認識，用實際行動踐行初步的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。自主游戲是一種輕松愉快的活動，在游戲過程中有助于豐富和深化幼兒的情感體驗，激發(fā)幼兒的積極情緒情感，從而支持幼兒認知發(fā)展，促進幼兒人格健康成長。自主游戲使幼兒主觀能動性得到發(fā)揮，促使幼兒主動學(xué)習(xí)和發(fā)展，讓幼兒成為學(xué)習(xí)的主人。

幼兒游戲具有教育性，游戲是幼兒品德發(fā)展的重要途徑，也是提升幼兒愛國主義教育的有效手段。幼兒的愛國意識是在集體意識的基礎(chǔ)上升華的，而集體意識正是在游戲互動的過程中不斷深化的，游戲是幼兒學(xué)習(xí)的基本方式，有助于克服自我中心，對于促進幼兒品德發(fā)展具有獨特價值。游戲活動能激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，具化愛國主義教育內(nèi)容和豐富愛國主義教育形式，深化幼兒對國家的認知，對培養(yǎng)幼兒初步的愛國主義情懷具有建設(shè)性作用。

3 游戲作為幼兒愛國主義教育載體的實施策略

游戲?qū)τ谟變簮蹏髁x教育具有重要作用和特殊價值，以游戲作為幼兒愛國主義教育載體的過程中，須注重幾個問題：首先，應(yīng)為幼兒營造浸潤“愛”的游戲心理環(huán)境，讓其體驗到愛與歸屬感的滿足；其次，多感官投入是幼兒學(xué)習(xí)的方式，須通過物質(zhì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)和操作化方式深化幼兒的愛國認知；再次，愛國主義教育離不開良好的教育資源，應(yīng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)和新時代愛國主義教育資源，為幼兒提供情境化的真實體驗；最后，重視愛國主義教育，并尊重幼兒游戲的主體性。

3.1 創(chuàng)設(shè)浸潤“愛”的游戲心理環(huán)境

以游戲的方式滲透幼兒愛國主義教育，須注重幼兒園游戲心理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，為幼兒游戲活動創(chuàng)設(shè)友愛、寬松、和諧的活動環(huán)境，幫助幼兒形成對集體和幼兒園的歸屬感，進一步升華為初步的愛國意識。愛國主義教育既是一種品德教育，也是一種“愛”的情感教育，不觸及和開發(fā)人的情感資源很難有真正的德育。積極的游戲心理環(huán)境能幫助幼兒養(yǎng)成穩(wěn)定的情緒，讓幼兒獲得安全感、信任感和歸屬感，也有助于幼兒自尊、自信心的發(fā)展?！队變簣@工作規(guī)程》也指出：幼兒園的品德教育應(yīng)當(dāng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活以及各項活動之中。游戲應(yīng)該滿足幼兒的基本情感需要，讓每個幼兒成為幸福的個體。在游戲過程中，存在很多同伴互動、師幼互動的機會，教師要善于觀察，發(fā)現(xiàn)幼兒在社會交往或社會適應(yīng)中潛在的問題，這類問題很可能導(dǎo)致幼兒產(chǎn)生情緒問題和學(xué)習(xí)障礙。教師要因時、因地制宜，有目的地采取行動解決幼兒的社會情緒情感問題，促進幼幼、師幼和教師之間建設(shè)友好的關(guān)系，并進一步幫助幼兒養(yǎng)成同理心、集體意識和服務(wù)意識，對班級和幼兒園的人和環(huán)境產(chǎn)生安全感和信任感。

愛國是一種大愛，幼兒心理發(fā)展尚不成熟，須先滿足幼兒自身“被愛”的情感需求，后產(chǎn)生對他者的愛。因此，教師應(yīng)接納幼兒的情緒情感，在日常保教實踐中為幼兒發(fā)展良好的師幼關(guān)系和同伴關(guān)系營造積極的心理氛圍，讓幼兒感受到被關(guān)懷的溫暖，引導(dǎo)幼兒先從學(xué)會愛自己和愛身邊的人和環(huán)境開始，然后一點一滴地將小愛轉(zhuǎn)化為大愛，最終對自己的家鄉(xiāng)和祖國產(chǎn)生熱愛之情。

3.2 通過物質(zhì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)和操作化方式深化幼兒愛國體驗

當(dāng)然，愛國主義教育離不開具體的、適宜的物質(zhì)環(huán)境，應(yīng)當(dāng)為幼兒創(chuàng)設(shè)具有“愛國”特征的體驗式游戲環(huán)境。環(huán)境作為一種重要的教育資源和課程實施的載體，幼兒園應(yīng)認識到幼兒園整體和班級環(huán)境是支持幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要條件，善于發(fā)揮幼兒園環(huán)境布置和材料投放的隱喻文化功能。在幼兒園整體環(huán)境的布置上，充分因人、因時、因地制宜，利用祖國文化、地域特色、重大傳統(tǒng)節(jié)日、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、現(xiàn)代科技產(chǎn)品等進行幼兒園建筑環(huán)境建設(shè)和材料投放，創(chuàng)設(shè)凸顯地方特色或蘊含科技元素的公共環(huán)境。幼兒園在班級環(huán)境創(chuàng)設(shè)方面，可以結(jié)合愛國主題活動與幼兒一起設(shè)計系列主題墻飾和區(qū)域內(nèi)容，并注重環(huán)境的可視化和可操作性。物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)能鞏固幼兒對家鄉(xiāng)和祖國的標志性事物的認知，從而為萌生幼兒的歸屬感、提升幼兒的文化自豪感和自信心創(chuàng)造條件。

幼兒愛國主義教育應(yīng)為幼兒投放適宜種類和數(shù)量的游戲材料，滿足幼兒動手體驗的需要，發(fā)展幼兒的感官功能，促進同伴之間的合作游戲，讓幼兒在多樣化的操作過程中深化集體意識和愛國體驗。在運用操作類材料的過程中，幼兒能開展更多的交流、合作、討論和協(xié)商等交往活動，不同種類的活動材料還會引發(fā)幼兒創(chuàng)造性的行為表現(xiàn)。因此，愛國主義教育不是組織一系列形式化的愛國教育活動，而要為幼兒提供豐富的具有操作性的材料，或者將愛國主義教育的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為幼兒可操作的材料，并為活動的開展設(shè)置適宜的游戲情境。例如，某幼兒園在開展國防主題的游戲活動時，教師為幼兒提供游戲場以及大量積木，幼兒利用積木自主設(shè)計“武器”，進行“打仗游戲”，幼兒園摸索出“國防知識學(xué)習(xí)—幼兒自主設(shè)計—親身游戲體驗”的模式，讓幼兒在游戲中學(xué)習(xí)知識，在玩耍中領(lǐng)悟愛國情懷。

3.3 創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)和新時代愛國主義教育資源

愛國主義教育資源是開展愛國主義教育活動的關(guān)鍵和依托。幼兒愛國主義教育須根據(jù)育人要求和幼兒學(xué)習(xí)特點創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化愛國主義教育資源，并注重與時俱進、開拓創(chuàng)新，既要引入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，同時也要注重融入新時代的教育資源。隨著社會快速發(fā)展，傳統(tǒng)的愛國主義教育內(nèi)容呈現(xiàn)出一定的局限性，傳統(tǒng)內(nèi)容的時代背景較為久遠，加之知識缺乏情境性，使得一些傳統(tǒng)教育內(nèi)容難以發(fā)揮教育效果。一些新時代的生動故事和鮮活人物更貼近幼兒生活、契合幼兒認知水平，對于幼兒來說也更加具有親切感和易接受性。因此，新時代的幼兒愛國主義教育應(yīng)把握時代脈搏，豐富愛國主義教育資源，選取適宜的傳統(tǒng)文化、紅色文化和革命事跡，同時融入與幼兒生活息息相關(guān)的愛國主義教育素材，如一些與科技發(fā)展、家鄉(xiāng)變化相關(guān)的內(nèi)容，將傳統(tǒng)資源和新內(nèi)容共同利用起來，大力宣揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀文化和愛國主義精神，合理利用現(xiàn)代教育技術(shù)適當(dāng)轉(zhuǎn)化教育內(nèi)容，增強幼兒愛國主義教育的情境性和體驗性。比如，在新冠疫情這場戰(zhàn)“疫”中，很多“逆行者”和“追光者”奮力抗疫，涌現(xiàn)出許多典型人物和感人事跡，幼兒身邊的親人和教師可能也會參與其中，教師可以從中提煉出生動的愛國主題教育活動，如團結(jié)、敬業(yè)、奉獻等，并圍繞主題開展相關(guān)的游戲活動，可利用觀影等方式給予幼兒直觀感受，讓幼兒體驗戰(zhàn)“疫”英雄們身上的家國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。

3.4 重視愛國主義教育，并尊重幼兒游戲的主體性

在幼兒的自主游戲和教學(xué)游戲活動中，雖然幼兒園應(yīng)當(dāng)滲透愛國主義教育，但是也應(yīng)當(dāng)公正地看待游戲?qū)τ谟變喝娉砷L的價值，而不僅僅停留在顯性的認知發(fā)展層面，也要注重游戲本身對幼兒積極情感的隱性影響。幼兒園在開展愛國主義教育時，經(jīng)常會出現(xiàn)教育偏斜的現(xiàn)象。例如，有些幼兒園在愛國主義教育活動中，只有當(dāng)幼兒在搭建天安門等體現(xiàn)愛國的游戲內(nèi)容時，教師才給予幼兒支持與鼓勵，而當(dāng)幼兒建構(gòu)其他內(nèi)容時則不予理睬。這不是我們期待的幼兒愛國主義教育，盡管幼兒在游戲中沒有出現(xiàn)教師所期待的愛國主義內(nèi)容，教師也應(yīng)該支持與肯定幼兒的游戲。也就是說，游戲是幼兒自主自愿的活動，我們必須客觀、不偏不倚地看待幼兒的游戲，不僅看見幼兒游戲內(nèi)容體現(xiàn)的淺層內(nèi)涵，更應(yīng)該認識到游戲是建立幼兒積極社會情感、認知與行為的重要過程。針對不同年齡階段的兒童，須尊重其年齡特征和游戲意愿，切勿一刀切，只將游戲作為愛國主義教育工具，強迫幼兒改變游戲內(nèi)容，尊重幼兒游戲的主體性。

本文系廣州華商學(xué)院2022年度青年學(xué)術(shù)項目《幼兒“鄉(xiāng)土”德育課程開發(fā)的案例研究——以嶺南文化為例》（項目編號：2022HSXS050）的研究成果。

（作者單位：廣州華商學(xué)院教師教育學(xué)院）