構(gòu)建自主知識體系進程中大學(xué)出版社的作用

金鑫榮

關(guān)鍵詞：自主知識體系；特色化；主體性；學(xué)理性

DOI：10.3969/j.issn.2095-0330.2023.01.005

2022年4月25日，習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時，系統(tǒng)闡述了加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的時代背景、原則方向、目標(biāo)任務(wù)和現(xiàn)實要求，指出“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系”，并一直強調(diào)“中國特色”，著重突出“中國自主”。習(xí)近平總書記《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》指出：“觀察當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)，需要有一個寬廣的視角，需要放到世界和我國發(fā)展大歷史中去看。人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)。”

黨的二十大報告在“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”這一章中，再次強調(diào)要“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，培育壯大哲學(xué)社會科學(xué)人才隊伍”。目前，我國哲學(xué)社會科學(xué)仍存在知識分散化、碎片化的突出問題，尚未建構(gòu)起系統(tǒng)化、自主化的知識體系。自主知識體系不是“舊瓶新酒”，也不是“異地重建”，而是結(jié)合中國特色、強調(diào)“自主”創(chuàng)新的理論建構(gòu)。自主知識體系和“三大”體系相互成就，建構(gòu)中國自主的知識體系，應(yīng)以“三大體系”建設(shè)為理論基礎(chǔ)和支撐，“三大體系”建設(shè)應(yīng)以建構(gòu)中國自主的知識體系為中心內(nèi)容。建構(gòu)中國自主的知識體系是體現(xiàn)哲學(xué)社會科學(xué)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的必然要求，是堅定“四個自信”的必然要求，是回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問的必然要求，是使中國特色哲學(xué)社會科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林的必然要求。

針對理論界、學(xué)術(shù)界、教育界以及高校和科研機構(gòu)對習(xí)近平總書記這一重大論斷的貫徹落實和系統(tǒng)研究，作為出版界，尤其是致力于為高校教育科研服務(wù)的大學(xué)出版社，應(yīng)該以怎樣的發(fā)展規(guī)劃、行動計劃切實做好構(gòu)建自主的知識體系的創(chuàng)新服務(wù)和協(xié)同建設(shè)，著力推進和同頻共振，前瞻規(guī)劃和落地深耕，是當(dāng)下應(yīng)該思考的時代問題。

一、強調(diào)“以我為主”的中國特色原創(chuàng)性理論

馬克思在《德意志意識形態(tài)》中曾提出“精神生產(chǎn)”的概念，指出精神生產(chǎn)就是思想、觀念、意識的生產(chǎn)，這種精神生產(chǎn)是人類社會生產(chǎn)實踐的基本方面，是與物質(zhì)生產(chǎn)相對應(yīng)的重要生產(chǎn)領(lǐng)域。人類知識體系的形成是人類精神生產(chǎn)的重要方式和內(nèi)容。新時代建構(gòu)中國自主的知識體系，不是零和博弈，不搞知識的“二元對立”，而是與現(xiàn)有所有的，包括西方的知識體系協(xié)同發(fā)展、共榮共存。人類現(xiàn)代文明產(chǎn)生重大影響的主要是歐洲文明。現(xiàn)有的西方知識體系建立在文藝復(fù)興、啟蒙運動、科學(xué)革命、技術(shù)革命、工業(yè)革命和哲學(xué)革命等基礎(chǔ)上，其核心構(gòu)成了西方“現(xiàn)代性”。正如有學(xué)者所指出的，“一個包羅萬象的現(xiàn)代范式仍出現(xiàn)于社會，其開始或許是15世紀(jì)，它強有力地延續(xù)到19世紀(jì)末，其建構(gòu)圍繞機械論的隱喻、決定論邏輯、批判理性、個人主義與人道主義的理想、對普遍真理與價值的追求、建構(gòu)統(tǒng)一的和綜合的知識模式之企圖，還有對進步與指向一種人類解放狀態(tài)的歷史運動之樂觀主義信念。通過一系列的革命——地理的（殖民主義）、知識的（文藝復(fù)興、現(xiàn)代科學(xué)與啟蒙運動）、經(jīng)濟的（資本主義）、政治的（資產(chǎn)階級民主）、技術(shù)的（工業(yè)革命）與藝術(shù)的（現(xiàn)代主義）——牛頓、康德及馬克思的世界從根本上不同于但丁、阿奎那與奧古斯丁的前現(xiàn)代世界”。這些就形成了今天流行于全世界的以西方現(xiàn)代性為基礎(chǔ)和本質(zhì)的（西方的）哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)理論等等。所以，我們現(xiàn)在的知識體系，大都是奠定在西方現(xiàn)代性基礎(chǔ)上的。這種基于西方現(xiàn)代性而形成的知識體系，是以西方實踐和西方文明為基礎(chǔ)的，面對的是西方境況，解決的是西方問題，處理的是西方事務(wù)，因此必然具有局限性。我們在面對西方強勢的知識體系和話語體系時，必須“堅守中華文化立場”，“對國外的理論、概念、話語、方法，要有分析、有鑒別，適用的就拿來用，不適用的就不要生搬硬套。哲學(xué)社會科學(xué)要有批判精神，這是馬克思主義最可貴的精神品質(zhì)”。

偉大的時代應(yīng)該產(chǎn)生偉大的理論。改革開放的偉大壯舉改變了中國，中國從“站起來”走向“富起來”；新時代的創(chuàng)新發(fā)展，我們邁向了“強起來”、建設(shè)具有中國特色的社會主義國家的歷史新征程。在這樣偉大的歷史場景中，任何一種西方理論都解釋不了中國快速發(fā)展進程中的內(nèi)在邏輯，只有扎根中國大地、關(guān)注國計民生的原創(chuàng)性的理論建構(gòu)可以符合并闡釋中國之路、中國之治、中國之理。因此，“以我為主”的研究范式理應(yīng)成為展示我們的理論創(chuàng)新和實踐路徑。高校是理論創(chuàng)新的集聚地、知識創(chuàng)新的孵化器，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會、經(jīng)濟、文化、科技發(fā)展進程的理論先行和思想燈塔。1978年，南京大學(xué)青年教師胡福明起草的《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，吹響了中國改革開放的號角。20世紀(jì)八九十年代譯介、闡述的《走向未來叢書》《大趨勢》《美的歷程》，以及經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、文學(xué)等學(xué)術(shù)界一大批中國優(yōu)秀學(xué)者的原創(chuàng)性學(xué)術(shù)理論，科學(xué)闡釋了中國實踐偉大歷史變革的歷史自覺和文化自信。新時代以來，習(xí)近平中國特色社會主義理論為我國的哲學(xué)和社會科學(xué)發(fā)展指明了前行的道路，提供了基本的遵循。中國特色社會主義建設(shè)的偉大理論和實踐證明，不走“改旗易幟”的邪路，也不走“閉關(guān)鎖國”的老路，堅定走改革開放之路，才是建設(shè)中國特色社會主義強國的新路。為此，大學(xué)出版的精品學(xué)術(shù)出版應(yīng)該聚焦于“以我為主”、富有中國特色的原創(chuàng)性理論，關(guān)注從中國發(fā)展具體實踐中總結(jié)出來的學(xué)術(shù)成果，致力于解決中國之問、世界之問、時代之問、人民之問，突出彰顯學(xué)理性闡釋的中國經(jīng)驗、中國方案，破除對“西方中心論”、西方學(xué)術(shù)話語體系的迷思，全方位展示中國發(fā)展理論對于當(dāng)今世界發(fā)展的新視角、新體系、新方法，為“一帶一路”“人類命運共同體”等新時代的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想提供生動的理論闡釋和實踐路徑。

二、研究中國特色知識體系的內(nèi)在機理和學(xué)理闡釋規(guī)律

人類社會的知識體系應(yīng)時而變，如西方知識體系建立在文藝復(fù)興、啟蒙運動、科學(xué)革命、技術(shù)革命、工業(yè)革命和哲學(xué)革命等基礎(chǔ)上，其核心構(gòu)成了西方“現(xiàn)代性”。古代中國“六藝”“經(jīng)史子集”的知識圖譜的分類，則構(gòu)成了古代中國的知識體系。中國兩千多年科舉制度壓抑了人性的創(chuàng)造，更遏制了科學(xué)的發(fā)展。晚明以降中國四百多年的閉關(guān)鎖國，使得現(xiàn)代科學(xué)體系與中國失之交臂，由此，近現(xiàn)代中國科學(xué)民主的啟蒙是從西方借鑒而來的，所謂“歐風(fēng)東漸”，說的就是近現(xiàn)代西方的理論體系對現(xiàn)代中國的啟蒙影響，“五四運動”就是中國現(xiàn)代歷史上一次大規(guī)模的思想和理論洗禮。應(yīng)該說，“五四運動”提倡的“德先生”和“賽先生”，對于破除中國封建社會長期形成的歷史痼疾、建立現(xiàn)代的知識體系起到了極大的促進作用。但“茍日新，日日新”，時易勢移，特別是改革開放以來，以馬克思主義為基本理論的中國特色社會主義建設(shè)取得了歷史性的巨大成就：短短幾十年，我國全面建設(shè)成為小康社會；社會經(jīng)濟、科技文化發(fā)展日新月異，已經(jīng)成為世界第二經(jīng)濟大國，世界第一大貿(mào)易國，與世界140多個國家互成為第一大貿(mào)易國；部分科技發(fā)展領(lǐng)域，從跟跑、并跑到領(lǐng)跑。這些成就的取得，是中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下努力奮斗的成果，是中國特色社會主義理論指導(dǎo)下取得的偉大實踐，這些“中國之治”“中國方案”“中國經(jīng)驗”是在中國大地上產(chǎn)生的重大理論碩果，展現(xiàn)的是一種具有鮮明中國特色、中國風(fēng)格的東方智慧。歷史已經(jīng)清楚地表明，沒有一種西方經(jīng)濟學(xué)或者其他理論能夠解釋這樣的偉大歷史事件，只有從中國特色社會主義理論的內(nèi)在機理上作學(xué)理性的闡釋。為此，大學(xué)出版界應(yīng)該從宏觀、中觀和微觀的層面，組織、策劃研究重大原創(chuàng)性學(xué)術(shù)論題的重大理論出版物，以特色學(xué)科為支撐，以重大議題為問題，以歷史現(xiàn)實為觀照，對新中國成立以來，特別是改革開放和新時代以來的重大理論建樹、重大理論創(chuàng)新、重大理論突破作科學(xué)縝密的學(xué)理性研究，闡釋中國特色的自主知識體系的內(nèi)在邏輯、歷史邏輯，建構(gòu)具有中國特色的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。出版界和理論界、學(xué)術(shù)界一樣，不可辜負(fù)時代的饋贈，真正將論文寫在中國大地上。

三、探究中國特色自主知識體系建構(gòu)的主體性和兼容性

知識是人類社會的智慧結(jié)晶，而知識體系的形成是一個漫長的歷史過程。人與動物最大的區(qū)別，就是人類是有思想的高級動物，知識體系就是人類社會發(fā)展進程中人類與自然、社會、人類個體綜合作用凝聚成的科學(xué)思想體系?，F(xiàn)代科學(xué)體系的形成，是隨著人類知識的漸次演進、不斷發(fā)展而形成的，是人類共同的知識財富，為人類所共同擁有。構(gòu)建中國特色自主的知識體系，在強調(diào)創(chuàng)造知識的主體性的同時，也不能忽視或排斥知識的兼容性，需要廣泛吸收一切有利于科學(xué)發(fā)展的知識，融匯中西文化的精髓，打通不同文化的壁壘，采擷異質(zhì)文化的精華，不斷豐贍、增強自主知識體系的合力，真正建立起自主知識體系的“四梁八柱”，形成比較完整的知識架構(gòu)。為此，出版界要特別關(guān)注創(chuàng)新理論、創(chuàng)新思想、創(chuàng)新科學(xué)的發(fā)展，抽繹紛繁知識呈現(xiàn)出來的學(xué)術(shù)精華，特別關(guān)注事關(guān)國家重大發(fā)展戰(zhàn)略、重大發(fā)展理念、重大科學(xué)成果的知識內(nèi)核，同時也要時刻關(guān)注國外最新學(xué)科知識的發(fā)展，以百采眾長、海納百川的開放的學(xué)術(shù)襟懷，吸收、采納一切有利于構(gòu)建自主知識體系的有利因素。對于出版界，尤其是專注于學(xué)術(shù)出版的大學(xué)出版社來說，要在自主知識體系構(gòu)建進程中聚焦原創(chuàng)性的創(chuàng)新成果，要成為原創(chuàng)知識體系的“主推手”，而不是僅僅滿足于當(dāng)西方知識的“二傳手”，要做到中外有別、主次分明、以我為主，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，并以此作為參照和借鑒，“兼容”于自主知識體系之中。中國高鐵的發(fā)展之路，就是科學(xué)界構(gòu)建自主知識體系的一個生動范例。中國的社會制度、政治經(jīng)濟和文化，是迥異于西方的文明形態(tài)，西方的“圣經(jīng)”撼動不了中國的“孔夫子”，它們具有不同文明的特質(zhì)。改革開放四十多年來的中國社會翻天覆地的變化，是憑一憑“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”“摸著石頭過河”“發(fā)展是硬道理”這些看似樸素簡單，實質(zhì)最具東方智慧的“理論”實踐發(fā)展起來的，是依靠鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、民營企業(yè)、國有企業(yè)多種經(jīng)濟發(fā)展體制共同發(fā)展起來的。我國目前已經(jīng)是世界科技創(chuàng)新型國家，產(chǎn)業(yè)鏈正從低端邁向中高端，這也是我國廣大科技工作者、創(chuàng)新型企業(yè)共同努力的結(jié)果。純粹依靠西方理論、西方科學(xué)，解決不了中國幾千年積累下來的實際問題。蘇聯(lián)正是全盤“抄作業(yè)”，以西方經(jīng)濟學(xué)的“休克療法”來治理國家，最終走向崩潰，釀成普京總統(tǒng)所言的“世界最大的地緣政治悲劇”，歷史的教訓(xùn)值得我們總結(jié)。

中國特色自主知識體系的建構(gòu)是一次理論和實踐的“長征”，是一次沒有盡頭的文化之旅、理論之旅，需要在漫長的歷史長河中不斷探索、不斷發(fā)展，這需要理論界、學(xué)術(shù)界、出版界的共同努力。

大學(xué)出版社應(yīng)將構(gòu)建中國特色自主的知識體系作為新時代出版人的職責(zé)和使命，為新時代續(xù)寫輝煌的知識和理論篇章。

（作者系南京大學(xué)出版社社長）