汝瓷藝術(shù)傳承與高質(zhì)量發(fā)展

趙俊璞　劉夢(mèng)佳

但凡經(jīng)典，必有仿制。中華民族重要文化藝術(shù)品在其誕生之后的歷史長(zhǎng)河中皆有仿制，一般由兩種形式，一種是傳承，一種是再造，也就是創(chuàng)新。

汝瓷原產(chǎn)于古代汝州，這里處于豫西南的丘陵地帶，水土宜陶，自古以來就有陶瓷生產(chǎn)，仰韶文化時(shí)期的《鸛魚石斧圖彩陶缸》代表了其陶器時(shí)代的輝煌，宋代的汝瓷藝術(shù)又開創(chuàng)了瓷器生產(chǎn)的巔峰。由于宋末以后中原地區(qū)的累年戰(zhàn)亂，中原城池十室九空，汝州主要陶瓷產(chǎn)品的生產(chǎn)在元朝中后期戛然而止，明清兩代，高端瓷器生產(chǎn)已不見蹤跡。

如今，中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。汝瓷藝術(shù)正是在這個(gè)時(shí)代背景下，獲得新生，并將迎來超越歷史的“再度輝煌”。

汝瓷“重生”

汝瓷藝術(shù)為北宋時(shí)期創(chuàng)燒的藝術(shù)經(jīng)典，由于其短暫的燒成歷史、傳奇的身世和極高的藝術(shù)價(jià)值，自明清以來就有大量的仿制。汝窯的仿制屬于再造的一種，由于原產(chǎn)地汝窯燒制技藝的斷代，宣德、雍正和乾隆皇帝都只能不惜工本在景德鎮(zhèn)御窯廠進(jìn)行仿燒。然而由于其脫離了原產(chǎn)地，所仿燒作品均不及宮廷所藏傳世汝窯，促使乾隆皇帝發(fā)出“仿汝均不及汝”的感慨。清末民初，也有仁人志士決心恢復(fù)汝窯生產(chǎn)，囿于技術(shù)的缺乏和時(shí)間的短暫，都未能成功。

新中國(guó)成立后，百?gòu)U待興，在國(guó)家第一個(gè)五年計(jì)劃時(shí)期，恢復(fù)傳統(tǒng)手工業(yè)成為重要工作，當(dāng)時(shí)的臨汝縣（后來恢復(fù)為汝州市）政府即著手開始恢復(fù)汝瓷生產(chǎn)。特別是在1957年7月，周恩來總理在南京全國(guó)輕工業(yè)廳廳長(zhǎng)會(huì)議上進(jìn)一步提出：“要恢復(fù)五大名窯生產(chǎn)，首先要恢復(fù)汝窯和龍泉窯?！备鶕?jù)上級(jí)安排，臨汝縣汝瓷廠正式拉開了恢復(fù)北宋官辦汝窯燒制技藝的序幕，相繼成立了國(guó)營(yíng)汝瓷一廠、二廠等生產(chǎn)和科研機(jī)構(gòu)。在經(jīng)歷了新中國(guó)第一代汝瓷人30多年的艱難探索后，到1988年，北宋官辦汝窯的各類釉色得以全面恢復(fù)。隨著國(guó)營(yíng)企業(yè)的改制，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐漸活躍，截至目前，原產(chǎn)地汝瓷企業(yè)已達(dá)到300多家，從業(yè)人員近萬(wàn)人。

創(chuàng)新與廣而告之并重

近年來，當(dāng)代汝瓷藝術(shù)的品牌塑造、技藝創(chuàng)新和市場(chǎng)化推廣是汝瓷文化產(chǎn)業(yè)亟待發(fā)力的重點(diǎn)。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，即生產(chǎn)與銷售。

首先是生產(chǎn)。現(xiàn)階段汝瓷藝術(shù)在經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的恢復(fù)生產(chǎn)與探索之后，北宋汝窯生產(chǎn)技藝已經(jīng)得到了全面恢復(fù)。目前主要有兩類產(chǎn)品：一是仿古，即仿燒北宋汝窯的器物和釉色，滿足古玩愛好者和對(duì)宋代器物有獨(dú)特審美需求的受眾。二是創(chuàng)新，利用北宋汝窯的技術(shù)和元素進(jìn)行實(shí)用化的創(chuàng)新，使產(chǎn)品更加貼近當(dāng)代人的生活和使用。當(dāng)代汝瓷行業(yè)面臨的重要問題就是如何在傳承了古人汝瓷燒制技藝的基礎(chǔ)上，在表現(xiàn)形式上進(jìn)行創(chuàng)新，使其更加符合現(xiàn)代人的審美與實(shí)用，創(chuàng)燒出今天的汝州新窯器。

當(dāng)代汝瓷藝術(shù)品

其次是銷售。當(dāng)代汝瓷藝術(shù)品的銷售仍然局限在傳統(tǒng)的營(yíng)銷模式下，銷售模式相比于先進(jìn)瓷器產(chǎn)區(qū)還是相對(duì)簡(jiǎn)單的，沒有真正走出去，達(dá)到理想的傳播效果。如何出圈？如何獲得曝光量？如何讓更多的人知道汝窯，了解汝窯和消費(fèi)汝窯？讓當(dāng)代汝窯文化也能像宋代一樣推廣出去，成為一種文化現(xiàn)象，這是汝窯發(fā)展現(xiàn)階段正在努力解決的主要問題。

對(duì)于汝瓷藝術(shù)的傳承者與探索者，我們將緊緊抓住原產(chǎn)地汝瓷的品牌優(yōu)勢(shì)，圍繞汝瓷小鎮(zhèn)這一載體，構(gòu)建汝瓷未來的發(fā)展規(guī)劃，加大招商引資力度，加快推進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目建設(shè)，做大做強(qiáng)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)，打造汝瓷文化名城。

汝瓷藝術(shù)高質(zhì)量發(fā)展之路

就汝瓷藝術(shù)的自身發(fā)展而言，當(dāng)代汝瓷高質(zhì)量發(fā)展應(yīng)當(dāng)繼續(xù)完善提升頂層設(shè)計(jì)規(guī)劃，一是深挖北宋官辦汝瓷的藝術(shù)魅力和文化底蘊(yùn)。加快張公巷官窯遺址的保護(hù)與對(duì)外開放，增強(qiáng)汝州陶瓷行業(yè)的文化自信。二是將汝瓷小鎮(zhèn)向宜居宜業(yè)宜游的業(yè)態(tài)進(jìn)行布局。聘請(qǐng)第三方策劃運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)，完善提升汝瓷文化產(chǎn)業(yè)和汝瓷小鎮(zhèn)發(fā)展規(guī)劃，對(duì)汝瓷產(chǎn)業(yè)進(jìn)行精準(zhǔn)謀劃，對(duì)投資收益進(jìn)行綜合分析，順應(yīng)市場(chǎng)需求，合理確定人口規(guī)模、產(chǎn)業(yè)布局和空間布局，提高綜合效益。三是注重文化傳承和品牌保護(hù)。積極與文物考古部門、質(zhì)量監(jiān)督部門和相關(guān)陶瓷發(fā)展機(jī)構(gòu)合作，構(gòu)建原產(chǎn)地文化品牌傳承與保護(hù)平臺(tái)，完善法律咨詢、商業(yè)維權(quán)、品牌保護(hù)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制，通過保護(hù)原生文化、鼓勵(lì)行業(yè)發(fā)展來促進(jìn)行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力提升，為汝州原產(chǎn)地汝瓷品牌產(chǎn)品的高端化、國(guó)際化打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。四是深化開放招商，提升營(yíng)商環(huán)境。按照“藝術(shù)用品高端化、生活用品藝術(shù)化”的原則，推進(jìn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)與電子商務(wù)融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)汝瓷產(chǎn)品“買全球、賣全球”，打造國(guó)際知名品牌。五是加強(qiáng)宣傳推廣，舉辦好各類活動(dòng)，持續(xù)舉辦汝瓷文化節(jié)活動(dòng)，繼續(xù)開展汝瓷小鎮(zhèn)“戀瓷集”系列活動(dòng)，繼續(xù)帶領(lǐng)企業(yè)參加各類展覽展會(huì)活動(dòng)，推動(dòng)汝瓷文化的對(duì)外推廣。六是支持汝州市汝瓷研究院全面開展科研工作，引進(jìn)專業(yè)技術(shù)人才，加強(qiáng)汝瓷科研平臺(tái)建設(shè)，服務(wù)于汝瓷產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展。繼續(xù)通過與景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)、鄭州大學(xué)、河南大學(xué)、平頂山學(xué)院、河南博物館、河南省文物考古研究院等科研機(jī)構(gòu)進(jìn)行深度合作，針對(duì)陶瓷泥釉料、制作、燒成、品牌重塑和歷史文化進(jìn)行深入研究。

綜上所述，近年來，雖然汝州市陶瓷文化產(chǎn)業(yè)取得了顯著成果，為汝瓷行業(yè)復(fù)興打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但隨著國(guó)家推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)復(fù)興和新的五年規(guī)劃推進(jìn)，當(dāng)代汝瓷產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)利用以往積累的成就和經(jīng)驗(yàn)，向好發(fā)展，通過不斷研究與創(chuàng)新，增強(qiáng)品牌的文化自信和產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，為新時(shí)代汝瓷文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展邁出新的步伐。