冉冉蘭麝芬，清香倍悠遠(yuǎn)

王悅陽

作為新生代昆曲閨門旦青年藝術(shù)家，90后的張冉趕上了好時代，遇到了好老師，更有一群欣賞、喜愛她藝術(shù)的好觀眾。三美齊聚，更逢初夏時節(jié)萬物欣欣的良辰美景，“蘭情冉冉”專場演出應(yīng)運而生，為申城戲曲舞臺增添了一段賞心樂事。

對張冉的最初印象，是一名氣質(zhì)古典端莊，扮相嫵媚清麗的昆曲閨門旦好苗子，一開口，則是鶯聲嚦嚦，嗓音清脆響亮，小腔處則細(xì)膩講究，善于以腔傳情，令人驚喜。而舉手投足之間，表演節(jié)奏明快，舞臺氣質(zhì)青春可愛，激情澎湃，既規(guī)范大氣又不失輕盈柔美，活脫脫一個“小張洵澎”。逐漸成為當(dāng)今昆曲“澎派”藝術(shù)年輕傳承人中的佼佼者之一。

蘭情冉冉——張冉昆曲藝術(shù)專場演出。

多年來，在師生之間教學(xué)相長，演出實踐與課堂教學(xué)相結(jié)合的傳承過程中，張洵澎老師為張冉總結(jié)了昆曲閨門旦藝術(shù)的“四規(guī)”，即規(guī)則、規(guī)定、規(guī)范、規(guī)矩。首先是通過對傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，了解四功五法的基本“規(guī)則”，其次是通過學(xué)習(xí)傳承，做到聲腔、動作在傳承過程中一絲一毫不走樣的“規(guī)定”。昆曲是十分注重傳承與規(guī)范的劇種，在了解了何謂規(guī)范之后，就要通過大量實踐學(xué)習(xí)，來實現(xiàn)、鞏固、牢記規(guī)范，最終才能做到唱、念、表演的“規(guī)范”。只有在舞臺上真正做到收放自如，游刃有余，才能令觀眾得到藝術(shù)享受的同時，由衷贊賞這個演員很“規(guī)矩”。“四規(guī)”箴言看似簡單，卻需要日積月累的不斷重復(fù)，日以繼夜的精心打磨，以及對一招一式的理解領(lǐng)悟，才能最終形神合一，呈現(xiàn)出完美、規(guī)范、精準(zhǔn)的藝術(shù)狀態(tài)。

恩師以畢生心血總結(jié)出對昆曲閨門旦如此精準(zhǔn)、精彩、精深的藝術(shù)理論，給了張冉巨大的啟發(fā)，并以之作為自己從藝的最高標(biāo)準(zhǔn)。在老師的悉心指導(dǎo)下，其演唱尊重傳統(tǒng)，注重咬字、氣口以及行腔的柔美、清脆，強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)腔圓潤自然，甜美嬌俏，同時講究口型，在唱腔處理上力求纏綿婉轉(zhuǎn)，悅耳動聽，符合人物在劇中的心情。

而在表演上，張冉更是全面繼承了張洵澎老師活潑靈動，青春動人，獨具個性的藝術(shù)風(fēng)格。不僅注重昆曲藝術(shù)的“無歌不舞”，更強(qiáng)調(diào)一切身段動作要為塑造人物服務(wù)，而非純粹的展現(xiàn)歌舞技巧。在張冉看來，昆曲閨門旦即“青春旦”，多演繹豆蔻年華的妙齡少女，基本都是閨閣千金小姐的身份，不僅知書達(dá)理，更有著純潔美麗高貴的氣質(zhì)。無論是《牡丹亭》里的杜麗娘，還是《玉簪記》里的陳妙常，乃至《長生殿》里的楊貴妃，《販馬記》中的李桂枝，《雷峰塔》里的白娘子……盡管角色定位相近，但人物年齡、個性、身份、心情卻各不相同，這就需要演員在唱、念、表演上，特別注重不同角色的性格特征與唱念表演技巧的結(jié)合，做到風(fēng)雅中不失風(fēng)骨，風(fēng)韻中獨具風(fēng)姿。在此次專場演出的三場大戲——《牡丹亭》《玉簪記》《販馬記》中，觀眾就將看到張冉演繹的不同閨閣千金所展現(xiàn)的萬種風(fēng)情，將昆曲“澎派”藝術(shù)“青春可人，風(fēng)骨迷人，美麗動人”的藝術(shù)特質(zhì)，表現(xiàn)得淋漓盡致。

正因為有著扎實且規(guī)范的傳統(tǒng)演唱、身段、表演基礎(chǔ)，才有可能在舞臺表現(xiàn)上，根據(jù)情節(jié)、人物與感情，做更為豐富、細(xì)膩的處理，張冉所學(xué)習(xí)傳承的張洵澎老師“澎派”閨門旦藝術(shù)，很好地體現(xiàn)了梅蘭芳大師提出的“移步不換形”的藝術(shù)原理，也因此成就其“冉冉蘭麝芬，清香倍悠遠(yuǎn)”的藝術(shù)魅力。

信息

龍與士——明代中國書法與繪畫藝術(shù)特展

近日，“龍與士——明代中國書法與繪畫藝術(shù)特展”在龍美術(shù)館西岸館展出。展覽精選83件（組）明代書法和繪畫作品，囊括了浙派、吳門畫派到松江畫派及同時代大家的書法、繪畫及信札等珍貴文物，涉及的創(chuàng)作者近60位。