認(rèn)知語(yǔ)境視角下的詩(shī)歌“花名”隱喻英譯

蘇美玲 郭濱

【摘要】 詩(shī)人常以花名為隱喻進(jìn)行創(chuàng)作并賦予其豐富的內(nèi)涵，不僅可為讀者創(chuàng)造別樣的閱讀體驗(yàn)和意境美，還可以幫助詩(shī)人委婉地借隱喻表達(dá)自身的思想或創(chuàng)作目的。如何理解詩(shī)歌中的“花名”隱喻則離不開(kāi)認(rèn)知，因此，本文試從認(rèn)知語(yǔ)境視角分析中國(guó)詩(shī)歌中花名所蘊(yùn)含的隱喻意象及其英譯策略。

【關(guān)鍵詞】 認(rèn)知語(yǔ)境；隱喻；翻譯

【中圖分類號(hào)】H315? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）20-0112-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.20.036

基金項(xiàng)目：本文系湘社科辦2020（1）號(hào)19YBA89課題“毛澤東詩(shī)詞中隱喻的認(rèn)知翻譯研究”的階段性研究成果。

文學(xué)作品中的隱喻除了受制于作品的社會(huì)文化語(yǔ)境之外，還受到作品本身的語(yǔ)境制約。作者的創(chuàng)作意圖、作品的主題表達(dá)、人物形象刻畫、一定的文學(xué)傳統(tǒng)等等，構(gòu)成了隱喻理解與表達(dá)過(guò)程的文學(xué)語(yǔ)境內(nèi)涵[1]。花是人們常見(jiàn)的植物，與人類生活息息相關(guān)。當(dāng)它作為一類文學(xué)素材出現(xiàn)于詩(shī)歌中時(shí)，其隱喻意義也在不同創(chuàng)作者筆下各有不同，如何理解花名的隱喻含義則離不開(kāi)人的認(rèn)知體系。本文擬從認(rèn)知語(yǔ)境角度來(lái)探討中國(guó)詩(shī)歌中“花名”的隱喻及其翻譯策略。

一、認(rèn)知語(yǔ)境

人類學(xué)家馬林諾夫斯基在1923年提出“語(yǔ)境”一詞，后來(lái)“語(yǔ)境”成為語(yǔ)用學(xué)重要的研究?jī)?nèi)容。傳統(tǒng)的語(yǔ)境被認(rèn)為是靜態(tài)的，“涉及到語(yǔ)言的知識(shí)，語(yǔ)言的上下文，人的世界知識(shí)，交際的社會(huì)文化背景，交際的時(shí)間、地點(diǎn)、交際者、說(shuō)話方式等情景要素?！盵2]Sperber和Wilson（1986）在認(rèn)知科學(xué)與語(yǔ)用結(jié)合的基礎(chǔ)上提出了關(guān)聯(lián)理論，他們提出的認(rèn)知環(huán)境（認(rèn)知語(yǔ)境）與傳統(tǒng)語(yǔ)境有所差異，認(rèn)為語(yǔ)境是認(rèn)知環(huán)境，包括邏輯信息、百科信息和詞語(yǔ)信息，是人類能夠感知和推理的所有事實(shí)的集合。人的認(rèn)知并不是一成不變的，因此，在感知和推理的過(guò)程中其認(rèn)知語(yǔ)境也會(huì)在原來(lái)的基礎(chǔ)上發(fā)展。

二、認(rèn)知語(yǔ)境視角下的花名隱喻

詩(shī)歌是作者用來(lái)表達(dá)情感、反映現(xiàn)實(shí)的文學(xué)體裁。當(dāng)花作為物質(zhì)形象出現(xiàn)在詩(shī)歌中時(shí)，詩(shī)人所表達(dá)的抽象情感便通過(guò)“花名”的隱喻意義獲得了具體表現(xiàn)，其隱喻意義也因詩(shī)人的創(chuàng)作而不同。譯者需要通過(guò)認(rèn)知語(yǔ)境來(lái)理解隱喻的含義，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行翻譯和解釋。

將詩(shī)歌中花名的隱喻理解視為譯者的推理過(guò)程，其過(guò)程包括：分析隱喻（根據(jù)花的種類特征分析隱喻、結(jié)合詩(shī)歌含義及背景分析隱喻）和解析隱含喻底兩個(gè)步驟。其中，花的種類特征所體現(xiàn)的隱喻含義包括：隱喻柔弱、隱喻品格、隱喻富貴繁華、隱喻容貌。結(jié)合詩(shī)歌含義及背景分析所體現(xiàn)的隱喻含義包括：隱喻作者的心境、隱喻命運(yùn)、隱喻志向。其具體案例分析如下：

（一）隱喻柔弱

不同于自然中的樹木，花的生長(zhǎng)周期短、花瓣易落、花枝易折等缺點(diǎn)與柔弱的特質(zhì)十分相符。作為“柔弱”的物質(zhì)隱喻，花的形象出現(xiàn)在詩(shī)歌中時(shí)常給人不堪一擊、惹人憐愛(ài)的印象。當(dāng)其凋謝陷落污泥時(shí)，花與泥垢一個(gè)純潔、一個(gè)污穢的對(duì)比便留給人鮮明的印象。造成花朵凋謝的疾風(fēng)勁雨越是兇猛、強(qiáng)大，便越凸顯了花朵所隱喻的柔弱，因此，在用花隱喻柔弱的特質(zhì)時(shí)，往往離不開(kāi)對(duì)背景環(huán)境的渲染。舒婷在《致橡樹》中就以凌霄花這一需要依附的脆弱形象來(lái)反襯木棉樹，其創(chuàng)作目的是為了表達(dá)男女平等的思想，詩(shī)中的橡樹隱喻男性，而女性的形象舒婷選擇的是木棉樹，并且通過(guò)“攀援的凌霄花”這一需要依附的脆弱形象凸顯了“木棉樹”的獨(dú)立自強(qiáng)。除了背景鋪墊及環(huán)境渲染，在隱喻脆弱時(shí)，花本身也常以殘敗、破碎的落花形象出現(xiàn)。

（二）隱喻品格

詩(shī)人在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)往往會(huì)選取某個(gè)隱喻喻體寄托自身的理想抱負(fù)或情懷品質(zhì)，而以花來(lái)隱喻人的品格不僅可以使詩(shī)歌更具意境美，還能讓讀者們通過(guò)對(duì)隱喻物的聯(lián)想獲得新的體會(huì)。例如，在詩(shī)歌中，人們常用四種花作為隱喻，分別代表著人們堅(jiān)忍不拔、謙虛、不卑不亢以及隱逸的品質(zhì)。這四種花被稱為四君子，它們分別是梅花、蘭花、竹子和菊花。除了與蘭、竹、菊被人們并稱為花中四君子之外，梅花還與松樹、竹享有“歲寒三友”的美譽(yù)。梅花歷經(jīng)嚴(yán)寒傲雪盛開(kāi)，其生長(zhǎng)習(xí)性還隱喻不畏艱難的品格，因此它常是詩(shī)人筆下被稱贊的對(duì)象。

不同的花因不同的特質(zhì)和詩(shī)人的喜好用來(lái)隱喻不同的人格，周敦頤愛(ài)蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。蓮花也是詩(shī)人所推崇的人格隱喻。當(dāng)人們想到桂花時(shí)可能會(huì)忽略花本身，而容易想到其清新的花香。李清照筆下的桂花則是“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，通過(guò)其顏色對(duì)比表明即使桂花“暗淡輕黃”“情疏跡遠(yuǎn)”但也是花中第一流的獨(dú)特品格。中國(guó)詩(shī)歌中用花隱喻品格時(shí)往往將注意點(diǎn)放在其生長(zhǎng)環(huán)境上，比如梅花傲雪綻放。除此之外，詩(shī)人還常通過(guò)與其他花做對(duì)比凸顯出所寫詩(shī)歌中的花名隱喻意義。

（三）隱喻富貴

因?yàn)榛▓F(tuán)錦簇的景象和華麗的外表，中國(guó)人常以花隱喻富貴繁華?；ㄩ_(kāi)時(shí)枝葉繁茂，花開(kāi)富貴就表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往，牡丹更是富貴花的代表，比如“春深富貴花如此”。除此之外，花也常常作為裝飾品出現(xiàn)在人們的日常生活中，沈復(fù)在《浮生六記》就提到了自己的養(yǎng)花經(jīng)歷。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載，宋代人在結(jié)親或重要節(jié)日時(shí)就會(huì)在帽子上簪花，上至皇帝下至獄吏都有將花簪在帽子上戴著的習(xí)俗。而宋代不僅農(nóng)業(yè)發(fā)展良好，由于坊市不分離、勞動(dòng)力充足以及宵禁制度取消等多個(gè)原因，手工業(yè)和商業(yè)貿(mào)易也十分發(fā)達(dá)。若人們生活狀況堪憂、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，人們忙著謀生，便也沒(méi)有多余的財(cái)力物力和時(shí)間來(lái)種花、賞花。當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭良好時(shí)，人們才有閑情逸致來(lái)做這些事情。因此，除了用花隱喻脆弱、衰敗之外，花還可以是人們觀賞把玩的對(duì)象并出現(xiàn)在文學(xué)作品中用于隱喻富貴。

（四）隱喻容貌

因其外表色彩鮮艷的緣故，花在詩(shī)歌中也常用來(lái)隱喻容貌美麗。李白有詩(shī)“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”。美麗的云朵讓人想到楊貴妃穿的衣裳，花朵的美麗則讓人想到楊貴妃的容貌。除了用花直接隱喻美貌外，詩(shī)人們還會(huì)通過(guò)對(duì)比反襯人的美貌。

不同的花與花之間在詩(shī)人們的眼中，美貌等級(jí)也是不同的。此時(shí)的花比拼的不再是其內(nèi)在的隱喻意義，而是人們對(duì)其外表的審美。劉禹錫的《賞牡丹》一詩(shī)寫道：“庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城?！迸c妖艷的芍藥和素雅的荷花相比，詩(shī)人更偏愛(ài)國(guó)色天香的牡丹，花開(kāi)時(shí)其美貌還會(huì)引來(lái)京城的眾多人觀賞。

（五）隱喻作者的心境

花本身作為獨(dú)立存在的個(gè)體并沒(méi)有限定的感情色彩，但詩(shī)人由于創(chuàng)作時(shí)的心境不同，詩(shī)歌中的花便有了不同的隱喻意義，也可反映詩(shī)人的各種心境。當(dāng)詩(shī)人的心境是喜悅而積極向上時(shí)，花在詩(shī)歌中呈現(xiàn)的狀態(tài)便充滿了愉悅的氛圍。孟郊在《登科后》中寫道：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?！边@首詩(shī)的背景是詩(shī)人多次趕考后終于取得了功名，結(jié)果揭曉后詩(shī)人的心情極好，一掃以往落考的陰霾，眼中所見(jiàn)都是愉悅。此時(shí)的花就反映了作者喜氣洋洋、心花怒放的心境。

當(dāng)詩(shī)人的心境是消極而傷感時(shí)，此時(shí)的花在詩(shī)歌中就隱喻詩(shī)人悲涼的心境，花開(kāi)花落也不再是自然現(xiàn)象，而是隱喻詩(shī)人大起大落的心理變化?！都t樓夢(mèng)》中有一章講到芒種時(shí)節(jié)其他的女孩子都聚集在院子里玩?；蛘邽楣?jié)日做準(zhǔn)備，但黛玉因?yàn)楹蛯氂耵[了誤會(huì)，所以便獨(dú)自一人背著把花鋤獨(dú)自在山坡上葬花。心中因矛盾產(chǎn)生的愁苦再聯(lián)系她自己孤單的身世，便在葬花時(shí)便念出了《葬花詞》：“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”在這種情境下，林黛玉眼中的花是飄落無(wú)依的，正如她自身寄人籬下、無(wú)依無(wú)靠的身世。這首詩(shī)中的花所隱喻的就是林黛玉當(dāng)時(shí)孤獨(dú)悲觀的心境。

除此之外，花還常作為故鄉(xiāng)的隱喻被在外的游子用來(lái)隱喻家鄉(xiāng)是那想回又回不去的遠(yuǎn)方。清代王中寫道：“孤館寒梅發(fā)，春風(fēng)款款來(lái)。故園花落盡，江上一枝開(kāi)?！弊髡呓柙谕獾乜匆?jiàn)的梅花，抒發(fā)自己對(duì)故園的思念之情?？宛^中的梅花初綻，春風(fēng)緩緩而來(lái)，但此時(shí)詩(shī)人在外地看到梅花卻令他想到了家鄉(xiāng)的梅花早已經(jīng)開(kāi)過(guò)又凋謝了。通過(guò)這番對(duì)比，詩(shī)人既表達(dá)了在外的孤苦情緒，也通過(guò)梅花隱喻他對(duì)故鄉(xiāng)的思念。

（六）隱喻命運(yùn)

花用于隱喻命運(yùn)的表現(xiàn)手法在《紅樓夢(mèng)》第六十三回十分明顯，各人抽中的花簽也分別對(duì)應(yīng)了眾人日后的命運(yùn)。薛寶釵抽中的是“任是無(wú)情也動(dòng)人”，出自唐代羅隱所寫的《牡丹花》。牡丹花開(kāi)色澤艷麗，是富貴的隱喻，也被稱為花中之王。薛寶釵的舉止端莊大方，在眾人眼中與牡丹也極為相配。

探春的花簽是杏花——“日邊紅杏倚云栽”。出自“天上碧桃和露種，日邊紅杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向東風(fēng)怨未開(kāi)?！边@與日后探春遠(yuǎn)嫁“清明涕淚江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙”的結(jié)局遙相呼應(yīng)。

李紈抽中的“竹籬茅舍自甘心”出自宋代王琪的《梅》：“不受塵埃半點(diǎn)侵，竹籬茅舍自甘心?！崩罴w嫁到賈府后其丈夫早逝留下一子，她便留在賈府未再嫁?！睹贰吩?shī)中的林和靖是一位淡泊名利、過(guò)著自己的獨(dú)居生活的人，而性格恬靜的李紈也不參與賈府事務(wù)，和兒子平靜地過(guò)著自己的生活。

麝月是怡紅院中賈寶玉的丫鬟，她所抽中的花簽是：“開(kāi)到荼蘼花事了”，出自宋代詩(shī)人王琪所寫的：“開(kāi)到荼蘼花事了，絲絲天棘出莓墻?！陛鞭率谴禾扉_(kāi)的最后一種花，而麝月也是見(jiàn)證賈府由盛至衰的見(jiàn)證者之一。在賈府破敗時(shí)，麝月是唯一留在賈寶玉身邊的丫鬟。從這種角度來(lái)看，麝月抽中“開(kāi)到荼蘼花事了”的花簽倒也與她最后的命運(yùn)處境相同。

襲人本名姓花，因?qū)氂裾f(shuō)“花氣襲人知晝暖”所以被稱為“襲人”。在書中她所抽中的花簽為“桃紅又見(jiàn)一年春”，出自宋代謝枋得的：“尋得桃源好避秦，桃紅又見(jiàn)一年春?！辟Z府衰敗后原本想嫁給寶玉的襲人最終嫁給了蔣玉函，她的命運(yùn)倒與第一句詩(shī)相符，即賈府衰敗后襲人離開(kāi)賈家躲避了賈府被抄家的禍端，對(duì)應(yīng)“尋得桃源好避世”，而嫁給蔣玉函則對(duì)應(yīng)“桃紅又見(jiàn)一年春”。

香菱抽中的是“連理枝頭花正開(kāi)”。此詩(shī)出自宋代朱淑貞的《落花》：“連理枝頭花正開(kāi)，妒花風(fēng)雨便相催?！毕懔獾脑钦缬⑸?，原本家境良好的她小時(shí)候被人販子拐賣，后又被薛蟠奪來(lái)嫁給他為妾?；楹笏c薛蟠相處原本還算融洽，但在薛蟠娶妻夏金桂后便遇到了“狂風(fēng)妒雨”受盡折磨，本就坎坷的命運(yùn)更是雪上加霜。這句花簽便暗含她后來(lái)要面對(duì)的凄慘命運(yùn)。

（七）隱喻志向

古往今來(lái)，以詩(shī)歌詠志的詩(shī)人眾多，有一些詩(shī)人會(huì)選擇動(dòng)物或日常用品來(lái)委婉地表達(dá)自身的志向，還有一些詩(shī)人則常用花為題材。以花為主題的詩(shī)歌常見(jiàn)的歌頌種類包括梅花、荷花、菊花等等，因?yàn)樗鼈兩L(zhǎng)習(xí)性的獨(dú)特性或處于嚴(yán)酷的生長(zhǎng)環(huán)境，詩(shī)人們常借用此類花朵來(lái)隱喻個(gè)人的志向，比如宋代鄭思肖筆下的《寒菊》是“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”，詩(shī)歌中的北風(fēng)指代元朝的殘暴勢(shì)力，而菊花則表達(dá)了他不愿俯首的志氣。

苔花極小，生于低地或巖縫之間不易被人察覺(jué)。但在清代袁枚的眼中它卻是“苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)”。盡管花開(kāi)時(shí)十分微小，也不如其他花那樣擁有華麗的外表而獲得人們的關(guān)注，但它自立自強(qiáng)依舊熱烈綻放。此時(shí)的苔花就如同人生一樣，盡管沒(méi)有優(yōu)越的外在條件，也沒(méi)有他人的關(guān)注和贊美，但也可以在不好的環(huán)境下靜靜綻放，創(chuàng)造屬于自己的美麗。這類普通甚至不引人注意的花則隱喻詩(shī)人表達(dá)想要過(guò)好自己的人生、創(chuàng)造屬于自己價(jià)值的期望。

三、英譯策略

完成分析隱喻的步驟后，解析隱含喻底并翻譯花名隱喻則涉及譯者自身的認(rèn)知語(yǔ)境。根據(jù)關(guān)聯(lián)理論，語(yǔ)境是一個(gè)心理建構(gòu)體，其構(gòu)成因素包括邏輯信息、詞匯信息和百科知識(shí)[3]。假定在某首詩(shī)歌中出現(xiàn)了花名A，根據(jù)認(rèn)知語(yǔ)境的邏輯信息，譯者要做的處理是選擇將花名A與哪一種概念聯(lián)系，比如桃花盛開(kāi)既可隱喻愛(ài)情也可隱喻美麗的少女，那么譯者就要根據(jù)詩(shī)歌選擇合乎語(yǔ)境的概念并進(jìn)行聯(lián)系，邏輯信息便是譯者作為認(rèn)知主體所做的選擇。詞匯信息可對(duì)隱喻的含義進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明，或用于增加修飾語(yǔ)。而百科知識(shí)涉及相關(guān)的背景文化，它能幫助譯者對(duì)花名做出符合語(yǔ)境的理解，比如“芙蓉國(guó)里盡朝暉”中的芙蓉是指木芙蓉還是水芙蓉，就應(yīng)根據(jù)其具體的背景而定。

因此，譯者可從認(rèn)知語(yǔ)境的視角選擇以下翻譯策略補(bǔ)充、還原或顯化隱喻信息。

（一）加注

如果原文本中隱含特定的文化背景，那么在翻譯這類詩(shī)歌時(shí)需要進(jìn)行加注，比如上文提到的鄭思肖所寫的《寒菊》。原詩(shī)中的“北風(fēng)”除了其表面意義之外，還代表從北方南下侵略中原的元朝統(tǒng)治勢(shì)力，而菊花就隱喻了詩(shī)人寧死不屈的志向，那么在翻譯這首詩(shī)時(shí)就需要給北風(fēng)和菊花兩個(gè)詞語(yǔ)加注進(jìn)行背景介紹，以便于讀者能更直觀地理解詩(shī)人所表達(dá)的隱藏含義，以免外國(guó)讀者在閱讀時(shí)缺失原文本的隱喻意象。

（二）直譯

在詩(shī)歌未涉及特殊文化背景的情況下，在翻譯時(shí)處理隱喻最簡(jiǎn)便的方法就是直譯，比如“云想衣裳花想容”在許淵沖先生筆下就被譯為“Her robe is made of cloud，her face of flowers made”。在譯為英文時(shí)并沒(méi)用對(duì)“花”這個(gè)字眼做其他處理，選擇直譯。但在處理某些與花相關(guān)的詩(shī)歌時(shí)還需要在選詞上注意細(xì)微的區(qū)別?！都t樓夢(mèng)》中描寫寶黛共讀西廂時(shí)，作者提到黛玉專門為埋葬桃花設(shè)了一個(gè)桃花冢，而黛玉所葬的便是樹上的桃花。許淵沖將“花”譯為“blossom”而不是“flower”，這兩種同為表示“花”的英文單詞的細(xì)微區(qū)別在于：“blossom”通常指樹木上的花，尤其是果樹，而“flower”雖然也可指樹木上的花，但它更常指一叢叢生長(zhǎng)緊密靠近的花或用于觀賞的花卉。楊憲益、戴乃迭夫婦在翻譯時(shí)則將“花”譯為“flower”，但是在它之前加了限定詞“falling”做進(jìn)一步處理，表示樹上的落花。

（三）顯化隱喻含義

如果花所表達(dá)的隱喻在翻譯時(shí)會(huì)丟失喻義，那么可以選擇將原文本中的隱喻譯為明喻將其隱藏含義顯化，以便譯入語(yǔ)讀者在缺少文化背景的情況下明了詩(shī)人的隱含喻底。比如，中文詩(shī)歌中常常以花喻美人，在翻譯時(shí)，人們可以用“beauty”替代原文中的花名，以此來(lái)顯化花所隱喻的“美人”含義。

四、結(jié)語(yǔ)

人們?cè)趧?chuàng)作時(shí)，常通過(guò)隱喻來(lái)更委婉地表達(dá)感情思想，當(dāng)花名被作為文學(xué)元素運(yùn)用到中國(guó)詩(shī)歌時(shí)不僅為詩(shī)歌增添了意境美，其背后所蘊(yùn)含的隱喻也反映了詩(shī)人的思想感情或想表達(dá)的隱藏含義。通過(guò)認(rèn)知語(yǔ)境的視角，花名的隱喻理解可視為譯者的推理過(guò)程，其過(guò)程包括：分析隱喻和解析隱含喻底。從認(rèn)知語(yǔ)境的邏輯信息、詞匯信息和百科知識(shí)的角度分析花名隱喻，譯者可補(bǔ)充、還原或顯化隱喻信息，不僅為翻譯者傳達(dá)原文作者的思想提供幫助，同時(shí)還有助于傳達(dá)詩(shī)歌中的隱喻和意象，也能讓目標(biāo)語(yǔ)讀者深入理解中國(guó)詩(shī)歌的意境美。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖家燕，李恒威.概念隱喻視角下的隱喻翻譯研究[J].中國(guó)外語(yǔ)，2010，7（5）：106.

[2]苗興偉.關(guān)聯(lián)理論與認(rèn)知語(yǔ)境[J].外語(yǔ)學(xué)刊（黑龍江大學(xué)學(xué)報(bào)），1997，（4）：7.

[3]文旭，肖開(kāi)容.認(rèn)知翻譯學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2019.

作者簡(jiǎn)介：

蘇美玲，湖南常德人，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與外語(yǔ)學(xué)院翻譯碩士研究生，研究方向：認(rèn)知翻譯。

郭濱，通訊作者，湖南長(zhǎng)沙人，副教授，研究方向：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知翻譯。