大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)助力廣西民族地區(qū)文化振興的路徑研究

文丹

摘 要：近年來，如何幫助大學生實現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成為社會研究的熱門課題。隨著社會的發(fā)展，大學生的數(shù)量日益增多，導致大學生面臨著更加嚴峻的就業(yè)問題，為此，大學生必須積極進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。本文對大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)助力廣西民族地區(qū)文化振興的作用和意義、路徑以及大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)存在的問題進行了分析，指出大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)對廣西民族地區(qū)文化的保護和傳承、文化產(chǎn)業(yè)和業(yè)態(tài)的創(chuàng)新以及實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，具有現(xiàn)實的理論價值和實踐意義，旨在探索廣西民族地區(qū)歷史文化振興的方法和途徑。

關(guān)鍵詞：文化認同；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；民族地區(qū)；文化振興；傳承；路徑

中圖分類號：G649.2 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2023）06-0105-03

基金項目：廣西教育科學“十四五”規(guī)劃2021年度高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育專項課題：“大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)助力民族地區(qū)文化振興的路徑研究”（2021ZJY1561）。

一、引 言

新時代，文化的保護和傳承成為全球性的熱點話題之一，探索民族文化的數(shù)字化保護與傳承，讓文化遺產(chǎn)“重生”，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供了新的發(fā)展思路。廣西是一個擁有豐富民族文化的地區(qū)，其中包括壯族、瑤族、苗族、侗族、土家族、漢族等多個民族，因此，對廣西民族文化的數(shù)字化保護和傳承成為高校研究的重要課題之一。在此背景下，對大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)助力廣西民族地區(qū)文化振興的路徑進行研究，也成為當前具有重要研究意義的課題。高校應(yīng)以民族文化數(shù)字化保護和傳承為出發(fā)點，依托大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學院，結(jié)合專業(yè)特色，將大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)融入到民族文化的數(shù)字化保護和傳承中。政府、社會應(yīng)共同關(guān)注和支持大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目，為廣西民族地區(qū)文化的振興和發(fā)展保駕護航。

二、大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)助力廣西民族地區(qū)文化振興的作用和意義

（一）有助于大學生堅定文化自信

廣西民族地區(qū)文化是我國在不斷發(fā)展過程中留下來的寶貴文化遺產(chǎn)，了解這些文化有助于促進我國經(jīng)濟領(lǐng)域、教育領(lǐng)域的發(fā)展，尤其是對當代大學生來說，學習廣西民族地區(qū)歷史文化有利于傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。大學生可以深入到廣西民族地區(qū)基層，挖掘當?shù)氐奈幕z產(chǎn)，保護和傳承鄉(xiāng)村文化，圍繞廣西民族地區(qū)文化來進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，并在創(chuàng)業(yè)過程中融入當?shù)氐奈幕蛩兀蕴岣咴摰貐^(qū)人民對企業(yè)的認同感，從而使學生的創(chuàng)業(yè)項目獲得當?shù)厝嗣竦膹V泛支持。此外，大學生了解廣西民族地區(qū)文化既有助于提高大學生的眼界、豐富大學生的文化底蘊，讓他們更好地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信，同時也為鄉(xiāng)村振興提供了新的動力和支持，使創(chuàng)業(yè)項目具有地方文化特色。

（二）推動鄉(xiāng)村文化的產(chǎn)業(yè)化

2018年，《關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》提出，要立足鄉(xiāng)村文明，在保護和傳承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性地發(fā)展，不斷賦予文化時代的內(nèi)涵，不斷豐富文化的表現(xiàn)形式，切實保護好優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，推動優(yōu)秀文化遺產(chǎn)合理適度地利用，支持少數(shù)民族文化、民間文化等傳承和發(fā)展[1]。鄉(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展需要產(chǎn)業(yè)化的支撐，而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)則是推動鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)化的重要力量。大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)可以積極挖掘鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵和特色，通過文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的開發(fā)和推廣，把鄉(xiāng)村文化轉(zhuǎn)化為可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。廣西擁有眾多的少數(shù)民族，每個少數(shù)民族都有它們獨特的文化和傳統(tǒng)，這是推動當?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的主要優(yōu)勢，有利于推動廣西民族地區(qū)鄉(xiāng)村文旅的融合發(fā)展，帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。因此，大學生可以利用廣西民族地區(qū)的文化特色，開發(fā)手工藝品、民俗文化產(chǎn)品等文化創(chuàng)意產(chǎn)品，通過互聯(lián)網(wǎng)和電商平臺進行推廣和銷售，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的產(chǎn)業(yè)化。

（三）幫助大學生樹立正確的價值觀

西方錯誤文化的滲透，嚴重影響了當代大學生正確的世界觀、人生觀、價值觀的形成。因此，通過學習和了解廣西民族地區(qū)歷史文化，有助于大學生樹立正確的價值觀，提升大學生的社會責任感和文化素養(yǎng)，對推動大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有著積極作用。為此，高校應(yīng)加強大學生對廣西民族地區(qū)文化的學習，讓他們通過了解和分析民族地區(qū)文化來增強家國情懷，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。此外，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育過程中，高校還要引導大學生將廣西民族地區(qū)文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的素材，通過挖掘和整理廣西民族地區(qū)的文化遺產(chǎn)、宣傳和推廣鄉(xiāng)村文化、開展文化創(chuàng)意活動、傳統(tǒng)節(jié)日活動、組織文化旅游等活動，培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化傳承人才，提升鄉(xiāng)村群眾的文化素養(yǎng)，推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，進而幫助大學生更好地進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)[2]。

三、鄉(xiāng)村文化振興背景下大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)存在的問題

（一）高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系不健全

高校在開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的過程中，需要明確教育思想，不斷健全教育體系，改革創(chuàng)新教育模式。然而，就目前情況來看，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育缺乏對大學生助力鄉(xiāng)村振興的有效引導，雖然部分高校已經(jīng)開設(shè)了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程，成立了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地，但是仍然存在課堂教學缺乏項目實踐、大學生缺乏創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)實踐經(jīng)驗不足等問題。此外，部分高校的師資力量薄弱，大多數(shù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教師僅有理論知識，缺乏創(chuàng)業(yè)實際經(jīng)驗，難以根據(jù)大學生的實際情況，結(jié)合地域文化和經(jīng)濟特點給予他們有效的指導，難以更好地引導大學生挖掘和整理廣西民族地區(qū)的文化遺產(chǎn)、宣傳和推廣鄉(xiāng)村民族文化、開展文化創(chuàng)意活動，這不僅影響了高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育成效，也制約了大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展。

（二）學生對鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)認知不足

大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐是一項復雜、系統(tǒng)化的活動，對大學生的知識結(jié)構(gòu)、綜合素質(zhì)和個人能力要求極高，需要大學生具備良好的心理素質(zhì)和風險預判能力[3]。在大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的過程中，部分大學生對廣西民族地區(qū)文化存在認知上的誤區(qū)，缺乏學習和了解廣西民族地區(qū)文化的積極性和主動性，這對大學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)產(chǎn)生了一定的負面影響。比如，部分大學生對廣西民族地區(qū)文化的了解不足，使得他們難以適應(yīng)農(nóng)村新環(huán)境，難以全面地了解鄉(xiāng)村振興的有關(guān)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目，導致創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目缺乏創(chuàng)新力和市場競爭力，極大地增加了創(chuàng)業(yè)失敗的風險。因此，在大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的過程中，不僅要注重對廣西民族地區(qū)文化資源的整合，充分尊重和保護廣西民族地區(qū)文化的價值，避免對當?shù)匚幕斐蓚推茐摹４送?，還要考慮市場需求和經(jīng)營成本，制定合理的經(jīng)營計劃和營銷策略，為鄉(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展作出貢獻。

四、大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)助力廣西民族地區(qū)文化振興的路徑研究

（一）彌補育人短板，建設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育新體系

廣西是個多民族聚居的地區(qū)，世代居住著壯、漢、苗、瑤、侗等多個民族，各個民族在社交禮儀、婚姻習俗、服裝打扮、飲食文化、歌舞娛樂等方面都有著悠久的歷史和燦爛的文化。目前，國家對高校人才的培養(yǎng)提出了更高要求，隨著人才培養(yǎng)和課程改革的深入推進，高校可以利用國家相關(guān)政策，成立地方文化與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作室。首先，高?？梢越Y(jié)合自身專業(yè)特點，使大學生創(chuàng)業(yè)孵化基地建設(shè)更加精準化，并在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程體系中，深入挖掘廣西民族地區(qū)文化的創(chuàng)新元素，形成自己的文化資源庫[4]，促進廣西民族地區(qū)文化的保護和傳承。通過這種方式，不僅能為文化與其他行業(yè)的融合奠定堅實的基礎(chǔ)，還能從中提煉出有意義的信息，激發(fā)大學生的創(chuàng)造力，實現(xiàn)民族文化的可持續(xù)發(fā)展。其次，高?？梢怨膭畲髮W生積極參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、社會實踐等活動，并引導他們在此過程中將自身專業(yè)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從而幫助他們挖掘出更多具有導向性的項目主題；同時，還可以將當?shù)氐臍v史文化轉(zhuǎn)化為推動經(jīng)濟增長的文化資源，進而增強大學生的社會責任感。最后，高?？梢远ㄆ谘埉?shù)爻晒Φ钠髽I(yè)家來學校進行講演，分享自己的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗和理念，為大學生提供參考，增強大學生的創(chuàng)業(yè)自信心。比如，高?？梢酝ㄟ^引導和支持大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目，為廣西民族文化的振興提供新思路、新技術(shù)和新模式，從而推動廣西民族地區(qū)文化的傳承和發(fā)展。

（二）挖掘廣西民族地區(qū)文化的特色元素，開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)新項目

一方面，高校應(yīng)積極尋求專業(yè)性和普及性的平衡，通過引入具有廣西本土文化特色的創(chuàng)新性、可持續(xù)性創(chuàng)業(yè)活動，來提升大學生的創(chuàng)造性和實踐性，為大學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)營造良好的社會文化環(huán)境。因此，在申報創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目時，大學生應(yīng)充分結(jié)合自身的專業(yè)優(yōu)勢。比如，計算機專業(yè)的大學生既可以對鄉(xiāng)村文化的各類文物、資料、影像等進行數(shù)字化保護，建立數(shù)字化檔案，也可以利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，將鄉(xiāng)村文化的場景、建筑、歷史事件等還原出來，并以互動式的方式進行展示。藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)的學生可以設(shè)計出更多具有藝術(shù)感染力的文化產(chǎn)品，將VR、AR等技術(shù)融入到鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)傳播中，打造出一個具有活力的文化社區(qū)，使“固化性”的鄉(xiāng)村文化得以更加生動地展示出來[5]，完成鄉(xiāng)村文化凝聚力的重塑，從而更好地保護傳統(tǒng)村落和建筑；還可以通過改善當?shù)鼐用竦纳a(chǎn)條件、維護當?shù)鼐用竦纳罘绞揭约芭囵B(yǎng)民族文化自覺，實現(xiàn)“壯美廣西”的可持續(xù)發(fā)展。

另一方面，高校依托大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺，為民族文化數(shù)字化保護和傳承提供了技術(shù)以及人才支持。比如，通過將項目形式和相關(guān)研究工作進行科研立項和成果轉(zhuǎn)化，以提升大學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力和理論轉(zhuǎn)化實踐能力；通過文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)，充分挖掘和利用廣西少數(shù)民族文化的價值和優(yōu)勢，促進廣西民族地區(qū)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，從而實現(xiàn)廣西民族地區(qū)文化的保護與傳承[6]；通過數(shù)字化技術(shù)，構(gòu)建一條涵蓋創(chuàng)作、制作、傳播和消費的可持續(xù)發(fā)展的少數(shù)民族數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)鏈，這些方法既有利于促進廣西民族地區(qū)文化的數(shù)字化保護和傳承，也有利于開發(fā)出更多的文化產(chǎn)業(yè)，推動鄉(xiāng)村文化振興。

（三）發(fā)揮校地聯(lián)動的宏觀引領(lǐng)和精準扶持作用，加強實踐基地的文化育人功能

高校和地方政府要堅持創(chuàng)新合作模式，最大程度地發(fā)揮校地聯(lián)動的宏觀引導和精準扶持作用；在打造青年創(chuàng)業(yè)孵化基地、大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)實習基地等平臺的過程中，要加強以下兩個方面的合作：一方面，要加強對歷史文化遺產(chǎn)的開發(fā)和保護，為大學生打開綠色通道，以便他們更好地接觸和研究地方文化遺產(chǎn)；另一方面，政府要營造良好的創(chuàng)業(yè)氛圍，加大對艱苦創(chuàng)業(yè)、誠實守信的先進典型的宣傳，提升大學生的創(chuàng)業(yè)熱情，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)大學生。因此，在接觸地方歷史文化遺產(chǎn)的過程中，大學生不僅要增強自身的民族自豪感和文化認同感，還要在此過程中不斷提升自身的人文素養(yǎng)和文化品位[7]。

五、結(jié) 語

廣西民族地區(qū)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對中華民族的發(fā)展至關(guān)重要，加強對廣西民族地區(qū)文化的振興和保護，具有重要的歷史、文化和社會意義。因此，對大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)助力民族地區(qū)文化振興的路徑進行研究，具有非常重要的現(xiàn)實意義和實踐意義。大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)既促進了民族文化的數(shù)字化保護與傳承，也促進了少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟和文化發(fā)展。同時，高校引導和支持大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目，為廣西民族地區(qū)文化的振興提供新思路、新技術(shù)和新模式，推進了廣西民族地區(qū)文化的傳承和發(fā)展。

參考文獻：

[1] 中共中央、國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見. http：//www.gov.cn/gongbao/content/2018/content_5266232.htm，2018.

[2] 唐琳，陳學璞.文化自信下廣西網(wǎng)絡(luò)消費文化產(chǎn)業(yè)體系構(gòu)建研究[J].廣西社會科學，2018.

[3] 李亞楠.大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)推進鄉(xiāng)村振興的實現(xiàn)機制研究[J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，2020.

[4] 朱夢圓.淺議鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)戰(zhàn)略構(gòu)建[J].商訊，2021.

[5] 姚伊.藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)助力鄉(xiāng)村振興創(chuàng)意設(shè)計初探[J].今古文創(chuàng)，2021.

[6] 唐琳.鄉(xiāng)村振興中少數(shù)民族文化數(shù)字化保護和傳承研究———5G時代廣西文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型研究系列論文之一[J].南寧師范大學學報（哲學社會科學版），2019.

[7] 俞小敏.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視野下應(yīng)用型本科院校大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)模式研究[J].調(diào)查思考，2021.

[責任編輯：李婷]