紅色文化融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的實踐問題及主要路徑

摘 要 紅色文化是中華民族寶貴的精神財富。以紅色文化推動大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，對推動紅色文化傳承和培育時代新人意義深遠(yuǎn)，但是在實際推動過程中還存在學(xué)生認(rèn)知差異、教材銜接不通暢、融入方式單一、教師紅色文化素養(yǎng)參差不齊及聯(lián)動不緊密等問題。要有效解決這些問題，必須充分考慮學(xué)段差異性，打通教材的有效銜接，豐富紅色文化載體形式，提高教師紅色文化素養(yǎng)，完善聯(lián)動共享機(jī)制，不斷提高思想政治理論課的感染力和思想政治教育工作的針對性。

關(guān)鍵詞 紅色文化；大中小學(xué)；思想政治理論課；一體化建設(shè)

作者簡介 杜領(lǐng)軍，福建省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心福州大學(xué)研究基地、福州大學(xué)馬克思主義學(xué)院副研究員，福州大學(xué)附屬實驗學(xué)校第一書記

習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時指出：“要鼓勵各地高校積極開展與中小學(xué)思政課共建，共同推動大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)?！秉h的二十大報告指出：“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育?！薄耙蒙鐣髁x核心價值觀鑄魂育人，完善思想政治工作體系，推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)?！绷⒌聵淙耸切聲r代教育的根本任務(wù)，而思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。紅色文化是中國人民在革命戰(zhàn)爭、改革、發(fā)展、建設(shè)中國特色社會主義的過程中所創(chuàng)造的一種先進(jìn)的、富有中國特色的精神財富；同時，它也為大中小學(xué)的思想政治教育注入了強(qiáng)大的推動力，成為各級學(xué)校思政課的一個重要載體。因此，在大中小學(xué)開展紅色文化教育，充分用好紅色文化資源，將其與大中小學(xué)思政課融合起來，既有利于引導(dǎo)廣大青少年樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，又能更好地繼承紅色血脈，培育時代新人。

一、紅色文化與大中小學(xué)思政課融合的重要意義

新時代，大力推進(jìn)紅色文化融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)進(jìn)程，既能夠?qū)ι鐣髁x核心價值觀進(jìn)行宣傳教育，也能夠提高青少年的文化自信、堅定其理想信念。

（一）豐富和完善思政課一體化建設(shè)內(nèi)容體系的應(yīng)有之義

思政課一體化建設(shè)是國家教育部門專門研究和部署的一種思政課建設(shè)方式，其目的在于突破學(xué)段之間的壁壘，打破各學(xué)段之間的獨(dú)立和割裂現(xiàn)狀，使各學(xué)段之間進(jìn)行有效銜接，切實增強(qiáng)思政課的針對性、實效性和系統(tǒng)性。紅色文化內(nèi)容豐富，形態(tài)多樣，傳播載體也比較多元，這些特點正好契合了思政課建設(shè)多層次、多階段的要求。因此，將紅色文化作為思政課一體化教學(xué)改革的重要助推力，用紅色文化的豐富內(nèi)容去拓展思政課教學(xué)，為教育教學(xué)提供更多生動、真實、引人深思的素材；以紅色文化的多樣化形態(tài)為思政課提供創(chuàng)新模式，增強(qiáng)思政課教學(xué)的有效性；用多元的紅色文化載體來豐富思政課的教學(xué)手段，使之為思政課教學(xué)提供更鮮活的教育模式，從而達(dá)到以點帶面、精準(zhǔn)發(fā)力的效果。

（二）為紅色文化的繼承與廣泛傳播打造新的載體

紅色文化是中華民族特有的文化基因，也是黨和國家寶貴的精神財富。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的緊要關(guān)頭，弘揚(yáng)和繼承紅色文化，把紅色文化的精神與時代精神融合起來，把紅色文化的基因與思政課教學(xué)結(jié)合起來，構(gòu)建大中小學(xué)紅色文化育人新模式，不僅可以激發(fā)學(xué)生積極向上的力量，培養(yǎng)他們的愛國主義情感，也能夠使他們更好地理解和認(rèn)同社會主義核心價值觀。同時，大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)也為紅色文化的傳播開辟了新的陣地，是傳承好紅色基因、繼承好紅色血脈的重要途徑，有助于紅色文化在新時代不斷發(fā)揮其強(qiáng)大生命力。

（三）涵養(yǎng)大中小學(xué)學(xué)生理想信念的主體路徑

習(xí)近平總書記在吉林考察時指出：“要把紅色資源作為堅定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的生動教材?！庇煤眉t色資源，對青少年進(jìn)行理想信念教育，具有重要的價值和意義。大中小學(xué)開展思政課是對各學(xué)段學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要方式，也是學(xué)校落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵途徑，在引導(dǎo)各年級學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，堅定自身的理想信念方面任重道遠(yuǎn)，承擔(dān)著筑牢各學(xué)段學(xué)生思想防線、增強(qiáng)學(xué)生愛國情懷的重大責(zé)任。[1]而紅色文化作為中國特色社會主義文化的重要組成部分，同時也是一種優(yōu)良的文化遺產(chǎn)。將紅色文化融入不同學(xué)段的思政課，不僅可以加強(qiáng)思想政治教育的力度，提高學(xué)生的思想境界，固牢青少年的思想認(rèn)識路線，而且有利于他們在以后的生活中樹立起崇高的理想，注重提高自身的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)，促進(jìn)綜合素質(zhì)的不斷提升。

二、紅色文化與大中小學(xué)思政課融合的主要實踐問題

近些年來，紅色文化逐步融入大中小學(xué)的思政課，但由于各地紅色文化底蘊(yùn)的不同，融入的狀況也大不相同，還有一些地方或?qū)W校存在著形式重于內(nèi)容等問題，尚未形成系統(tǒng)的思政教育格局。本研究在前期研究成果的基礎(chǔ)上，分別選擇了福建省的一所大學(xué)、一所中學(xué)和一所小學(xué)的師生代表為研究對象，根據(jù)相關(guān)主題進(jìn)行問卷設(shè)計，總計30個題目，共發(fā)放問卷640份，回收有效問卷600份，有效率為93.75%。在被調(diào)查者中，教師為200人，學(xué)生是400人；黨員教師占比27.17%，非黨員教師占比6.17%；黨員學(xué)生占比15.50%，非黨員學(xué)生占比51.16%。問卷數(shù)據(jù)采取描述性分析方法進(jìn)行分析，試從紅色文化融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)現(xiàn)狀來分析相關(guān)影響因素及存在難點。

（一）不同學(xué)段學(xué)生存在認(rèn)知差異

調(diào)研的各學(xué)段學(xué)生對紅色文化的認(rèn)識差異很大。城鎮(zhèn)學(xué)生群體中，對紅色文化“比較了解”的達(dá)70.03%，“了解不多”的占8.9%。鄉(xiāng)村學(xué)生群體中，59.3%的學(xué)生認(rèn)為自己“比較了解”紅色文化，“了解不多”的占10.6%。此外，政治面貌為“中共黨員”的學(xué)生（主要是大學(xué)生）對紅色文化的了解更加透徹，認(rèn)為自己“非常了解”的黨員學(xué)生占比60.2%。這也從側(cè)面反映出，平時的黨課教育對引起學(xué)生關(guān)注紅色文化是有效果的。同時要注意的是，被調(diào)查總數(shù)最多的非黨員學(xué)生對紅色文化“了解不多”的比例達(dá)16.8%，這表明對非黨員學(xué)生群體的思政和紅色文化教育仍有待加強(qiáng)。從調(diào)研數(shù)據(jù)可以看出，絕大部分學(xué)生對紅色文化還是比較了解的。

盡管不同年齡階段的學(xué)生認(rèn)知具有較大差異性，但從他們的認(rèn)知?dú)v程來看，其認(rèn)知是漸進(jìn)的，也是向上的。紅色文化若想成功與思政課一體化教學(xué)融合，必須全面考慮、設(shè)計現(xiàn)行大中小學(xué)的思政課教學(xué)模式，在充分考慮學(xué)生在認(rèn)知和接受方面存在較大差異的同時，也要注意紅色文化思政教育在各學(xué)段的銜接和過渡。

（二）跨學(xué)段課程銜接不通暢

目前，紅色文化開展的途徑大多還停留在觀摩教育或?qū)嵉貙W(xué)習(xí)階段，體系化和系統(tǒng)化地融為一體的差異化運(yùn)用尚顯不足。本研究在問卷中也特意設(shè)置了“是否覺得小學(xué)與初中、初中與高中的思政課程并未較好銜接”這一問題，有69%的高中生和71%的初中生選擇“是”，42%的初中教師和46%的高中教師也選擇了“是”。

在教材編制上，由于各學(xué)段的教材編寫主體不同，致使教材在編寫過程中往往側(cè)重于學(xué)生的年齡、知識結(jié)構(gòu)的差異，而沒能將大中小學(xué)教育的階段性、層次性有機(jī)結(jié)合，這就造成了各學(xué)段的思政課教學(xué)內(nèi)容體系重疊或缺失，導(dǎo)致課程目標(biāo)銜接性不強(qiáng)，教材內(nèi)容貫通性不夠，“重復(fù)交叉”現(xiàn)象亟待解決。[2]在實踐教學(xué)中，由于受不同學(xué)段學(xué)校的時空限制，各學(xué)段之間的合作和互動不足，也缺少一個完整的交流平臺，各學(xué)段教師之間沒有進(jìn)行有效的溝通和交流，這就直接造成某一學(xué)段的思政課教師在教學(xué)過程中對相鄰學(xué)段教學(xué)內(nèi)容不熟悉、不了解，對不同學(xué)段紅色文化教育內(nèi)容的連貫性和遞進(jìn)性無法很好掌握，甚至?xí)霈F(xiàn)同一內(nèi)容被各學(xué)段的思政課教師重復(fù)講授的現(xiàn)象，影響了思政課的教學(xué)效果，也影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

（三）融入途徑較單一

能否充分挖掘和合理利用各類紅色資源，對增強(qiáng)思想政治教育的感染力至關(guān)重要。[3]然而調(diào)研發(fā)現(xiàn)，紅色文化融入思政課一體化建設(shè)途徑較為單一。有67.7%的學(xué)生認(rèn)為，紅色文化的教育“形式單調(diào)，生動性欠缺”。在“你更傾向于何種類型的紅色文化教育”這一問題上，選擇“觀看紅色文化教育視頻”和“游覽紅色基地”的學(xué)生分別為58.9%和62.3%。這表明，學(xué)生更傾向于從實踐類活動中深入領(lǐng)會紅色文化內(nèi)涵。

本研究認(rèn)為，上述結(jié)果主要有以下幾方面的原因。一是教學(xué)空間受限于教室，一些學(xué)校沒有充分利用各種形式的紅色資源，很少帶學(xué)生走出課堂，深入鄉(xiāng)村，走進(jìn)紅色文化教育基地，通過學(xué)生的親身感受加深對紅色文化的深刻認(rèn)識。二是教師的教學(xué)方法主要是照本宣科，只重視書本知識的傳授，缺乏將它們與現(xiàn)實生活緊密相連，無法將傳統(tǒng)紅色文化同國際形勢、社會發(fā)展有機(jī)結(jié)合，削減了各學(xué)段學(xué)生對紅色文化的理解與運(yùn)用，也沒能體現(xiàn)出紅色文化的時代價值。三是教學(xué)媒介局限于書籍。在信息快速流動的今天，學(xué)生的思維活躍，個性鮮明，熱衷于新鮮事物，獲取信息的渠道多種多樣。[4]然而，教師沒有將信息資源與新媒體通道有效整合，使得紅色文化與新媒體教學(xué)融合的形式不夠吸引學(xué)生。

（四）教師紅色文化素養(yǎng)參差不齊

將紅色文化有機(jī)融入思政課教學(xué)，關(guān)鍵在于教師。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，大部分教師群體對紅色文化了解程度較高，但也有個別教師對紅色文化的內(nèi)涵理解不夠透徹，對紅色文化的講授不夠深入，教學(xué)的方式方法也有待創(chuàng)新。有57.5%的城鎮(zhèn)教師和53.1%的鄉(xiāng)村教師認(rèn)為自己對紅色文化“非常了解”，但也有8.6%的城鎮(zhèn)教師和18.8%的鄉(xiāng)村教師表示自己對紅色文化“了解不多”。此外，不同身份的教師對紅色文化的了解程度也不盡相同。政治面貌為“中共黨員”的教師對紅色文化的了解更加透徹，認(rèn)為自己“非常了解”的黨員教師占比73.5%。有87.6%的學(xué)生認(rèn)為思政課教師在教學(xué)過程中對紅色文化的講解“較為充分”；75.2%的學(xué)生認(rèn)為專業(yè)課教師在日常授課過程中把紅色文化教育融入得“較為充分”。不難看出，大部分思政課教師和專業(yè)課教師的紅色文化素養(yǎng)還是很高的，但也分別有10.5%和18.6%的學(xué)生認(rèn)為思政課教師和專業(yè)課教師的“紅色文化素養(yǎng)有待提高”。

上述情況出現(xiàn)的原因在于，教師日常教學(xué)工作繁重，自我提升的機(jī)會較少，專門的培訓(xùn)機(jī)會也不多，只能通過書本或媒體等渠道學(xué)習(xí)域外紅色文化知識，致使思政教育成效不佳。

（五）聯(lián)動共享機(jī)制融合不緊密

當(dāng)前，很多大中小學(xué)積極運(yùn)用紅色文化來強(qiáng)化思想政治教育工作。它們在注重書本知識學(xué)習(xí)的同時，也逐步拓展了社會實踐活動，內(nèi)外協(xié)同，進(jìn)行了更深層次的教學(xué)探索，打造了共建共享的紅色文化實踐育人平臺。[5]然而，調(diào)研發(fā)現(xiàn)，這方面的實踐教學(xué)效果有待加強(qiáng)。47%的教師認(rèn)為，思想政治實踐教學(xué)大多集中在校園內(nèi)，比如課堂討論、觀看紀(jì)錄片等主題活動，很難深入社會開展進(jìn)行，不能將理論與現(xiàn)實相結(jié)合。還有42%的學(xué)生表示，紅色文化進(jìn)課堂存在著嚴(yán)重的形式化現(xiàn)象，很多時候只是走個過場。因此，紅色文化并沒有真正融入學(xué)生們的血液。

此外，大中小學(xué)對于紅色資源的整合利用、價值提煉還不夠充分。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在進(jìn)行思想政治教育時，大部分學(xué)校采用的是當(dāng)?shù)匾延械摹⒈容^熟知的紅色文化資源內(nèi)容，缺乏對紅色文化的深度挖掘和整合利用，這就造成了宣傳教育的片面化、局部化，從而影響了教育實效。

三、紅色文化融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的主要路徑

為破除以上困境，實現(xiàn)紅色文化與大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的有機(jī)融合，本研究提出以下路徑思考。

（一）整體布局、全面規(guī)劃，充分考慮學(xué)段差異性

將紅色文化教育與大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)有機(jī)融合是一個漫長的過程，其中牽涉不同學(xué)段教學(xué)主體的差異，要整體布局、全面規(guī)劃，合理安排好每一學(xué)段的教學(xué)計劃和教學(xué)形式，充分考慮學(xué)段差異性，使紅色文化教育在各學(xué)段完成應(yīng)有的教學(xué)目標(biāo)，也能更好地適應(yīng)不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知水平和思維能力，實現(xiàn)紅色文化教育的精準(zhǔn)性。[6]

在小學(xué)階段，可以通過經(jīng)典的紅色故事和人物吸引小學(xué)生的好奇心，引發(fā)他們情感上的共鳴，從而幫助他們形成對紅色故事的初步認(rèn)知。[7]中學(xué)階段，可以將近現(xiàn)代發(fā)生的經(jīng)典歷史事件嵌入教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生深入思考紅色故事的意義，形成對歷史事件以及紅色文化的自我認(rèn)識，為將來深化認(rèn)知打下堅實的知識基礎(chǔ)。大學(xué)階段，可以引導(dǎo)大學(xué)生在閱讀紅色文獻(xiàn)的過程中進(jìn)行反思，形成他們自身的認(rèn)知體系，增強(qiáng)他們的家國情懷以及民族自豪感和認(rèn)同感。

（二）增強(qiáng)學(xué)段之間的溝通與互動，實現(xiàn)教材的有效銜接

樹立系統(tǒng)思維，在各個學(xué)段間形成教育合力。各學(xué)段學(xué)校及教師要建立起相互交流學(xué)習(xí)的意識，構(gòu)建出一個溝通交流的常態(tài)化機(jī)制，高校馬克思主義學(xué)院要與中小學(xué)開展結(jié)對活動，定期開展教學(xué)研討、課程研究、教師實踐等教育活動。[8]加深在全學(xué)段和相鄰學(xué)段對教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和方法等方面的理解，以便在日常教學(xué)中有針對性地進(jìn)行教學(xué)安排。在此基礎(chǔ)上，也要兼顧教育的整體性與連貫性，循序漸進(jìn)地推動整體目標(biāo)的達(dá)成，提升紅色文化教育融入思政課一體化建設(shè)的成效。

另外，在教材的編制過程中，要緊緊圍繞課程目標(biāo)體系，循序漸進(jìn)，統(tǒng)一規(guī)劃，[9]積極尋找紅色文化與思政課教學(xué)的融合點和突破口，既要考慮各學(xué)段課程目標(biāo)的差異性以及教學(xué)遞進(jìn)性，又要樹立起統(tǒng)籌規(guī)劃的意識，防止不同學(xué)段教材之間的交叉、遺漏；既要自覺地與相鄰學(xué)段的教學(xué)內(nèi)容有效銜接，形成教學(xué)聯(lián)動效應(yīng)；又要以此為依據(jù)，使教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容呈螺旋上升式發(fā)展，確保紅色文化教育與思政課一體化整合的連貫性。

（三）豐富紅色文化載體形式，打通多元化傳播形式

在大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)背景下，將紅色文化融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，必須綜合運(yùn)用各種媒介資源，充分發(fā)揮紅色資源的多樣性，豐富教學(xué)形式，以學(xué)生易于接受且具有濃厚興趣的形式來傳播紅色文化。[10]

在優(yōu)化紅色文化的載體形式方面，可以從以下方面來推動大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)。首先，利用現(xiàn)代媒體，將紅色人物故事、紅色文獻(xiàn)等進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)化，并制成短片，嵌入線上課程資料中，為不同年級的學(xué)生提供一個便捷的學(xué)習(xí)紅色文化的網(wǎng)絡(luò)通道；不僅如此，還要建立一支專業(yè)的思政課師資隊伍，積極拓展網(wǎng)上紅色文化專題學(xué)習(xí)的資源，建設(shè)適合本校學(xué)生學(xué)齡特點的紅色文化網(wǎng)絡(luò)課程。其次，利用多樣化的活動方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化、傳承紅色精神的熱情，例如，舉辦話劇、合唱表演、朗誦節(jié)目等。[11]再次，要走出課堂、走出校園、走進(jìn)社會。各級各類學(xué)校可以組織學(xué)生到紅色革命根據(jù)地、紅色文化紀(jì)念館和鄉(xiāng)村田野中，挖掘其中的紅色故事，并結(jié)合調(diào)研報告、講座交流等形式，鼓勵學(xué)生表達(dá)自己的所見所感，增強(qiáng)他們對紅色文化的理解。[12]

（四）完善隊伍建設(shè)，增強(qiáng)教師紅色文化素養(yǎng)

教師是思政課改革和創(chuàng)新的重要力量，只有讓教師團(tuán)隊先學(xué)好紅色文化，才能在課堂教學(xué)中用好教好紅色文化。[13]因此，教師要不斷提高自身紅色文化素養(yǎng)，積累教學(xué)經(jīng)驗，提高課堂教學(xué)的實效性。要充分發(fā)揮自己作為教師的榜樣作用，通過自身的教學(xué)水平與品德修養(yǎng)，潛移默化地影響學(xué)生，進(jìn)而促進(jìn)思政課教學(xué)質(zhì)量的提高。

在提升教師隊伍紅色文化素養(yǎng)方面要注意以下幾點。第一，要注重跨學(xué)段的教師培訓(xùn)。要借紅色文化的學(xué)習(xí)，突破教師的“封閉圈”，不斷更新教學(xué)知識，逐步提高教學(xué)水平；同時，通過對紅色文化的學(xué)習(xí)及時掌握各學(xué)段學(xué)情，增強(qiáng)師生群體意識，樹立共贏理念。[14]第二，各級各類學(xué)?？梢酝ㄟ^舉辦紅色文化研討會，加強(qiáng)不同學(xué)段教師之間的交流，促進(jìn)他們之間相互學(xué)習(xí)與合作。此外，還可以組建一支專業(yè)的紅色文化教育團(tuán)隊，與社會上的紅色文化組織建立合作關(guān)系，同時聘請專家、學(xué)者到學(xué)校進(jìn)行紅色文化的教學(xué)指導(dǎo)。第三，學(xué)校對教師進(jìn)行集中培訓(xùn)，使教師掌握簡單的視頻剪輯、圖片拼接等技術(shù)，并將這些技術(shù)運(yùn)用到課堂教學(xué)，以增強(qiáng)教學(xué)的生動性、鮮活性。[15]此外，還可以通過開展紅色文化試講活動、紅色文化在線實訓(xùn)等，來進(jìn)一步提升教師紅色文化素養(yǎng)、提高教學(xué)質(zhì)量。

（五）完善聯(lián)動共享機(jī)制，打造大中小學(xué)紅色文化教學(xué)共同體

推進(jìn)紅色文化融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，各類教育資源要協(xié)同配合，實現(xiàn)紅色文化資源多方共享。一是要構(gòu)建大中小學(xué)紅色文化教學(xué)共建機(jī)制。在紅色文化融入思政教育方面，大中小學(xué)各有特點和優(yōu)勢，但是從總體上看，無論從理論研究水平、教學(xué)技能還是資源匯聚程度上看，大學(xué)的優(yōu)勢較為突出。應(yīng)該充分發(fā)揮大學(xué)的學(xué)科和教研優(yōu)勢，在一些重點區(qū)域建立大學(xué)帶動周邊中小學(xué)的紅色教學(xué)聯(lián)盟。二是建構(gòu)思政課一體化紅色文化實踐教學(xué)的協(xié)同路徑。思政教育是一個接力賽，既需要從家庭到學(xué)校、到社會的全組織參與，也需要從小學(xué)到大學(xué)的全程努力，更需要全體教師的協(xié)同配合，應(yīng)該推動大中小學(xué)聯(lián)合建立紅色文化集體研討機(jī)制、師資共享和培訓(xùn)一體化機(jī)制。三是構(gòu)建大中小學(xué)紅色文化實踐基地一體化建設(shè)。實踐基地是推行紅色文化實踐教學(xué)的基礎(chǔ)與保證。大中小學(xué)需以“知行合一”的思想為指導(dǎo)，加強(qiáng)地方實踐教學(xué)基地的建設(shè)，分學(xué)段開展紅色文化實踐基地教學(xué)：組織低年級學(xué)生進(jìn)行紅色資源實景參觀，注重學(xué)生情感的體驗；組織高年級學(xué)生進(jìn)行社會調(diào)研，以獲得更深層次的紅色文化熏陶；高校充分利用公共選修課，組織學(xué)生以紅色研學(xué)、紅色尋訪等各種形式，深入到紅色文化基地中去。[16]四是以農(nóng)村地區(qū)為樣本，打造中小學(xué)紅色文化教育資源共享機(jī)制。我國農(nóng)村地區(qū)分布著大量紅色資源，組織學(xué)生進(jìn)行寒暑假研習(xí)活動，將紅色文化、紅色精神與社會實踐相結(jié)合，逐步構(gòu)建大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的社會實踐樣板。[17]首先，組織各學(xué)段學(xué)生利用本地的紅色文化資源，進(jìn)行志愿者服務(wù)，主要以參觀戰(zhàn)爭遺址、革命者故居為主，并對學(xué)生的志愿服務(wù)精神進(jìn)行培養(yǎng)。其次，將青馬工程與紅色資源相融合，利用崗位鍛煉、項目研究等方式，在全國范圍內(nèi)塑造多支年輕的紅色文化宣傳隊伍。

紅色文化融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)是改革創(chuàng)新思政課的必然趨勢，也是貫徹落實習(xí)近平總書記提出的“用好紅色資源 傳承好紅色基因”的重要要求。要充分發(fā)揮紅色文化資源的融入性、滲入性、嵌入性作用，用紅色故事感染青少年，引導(dǎo)青少年知史愛黨、知史愛國，從紅色故事中汲取奮斗力量，提高思政課的感染力和吸引力，進(jìn)而增強(qiáng)大中小學(xué)思政教育工作的針對性，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，為黨和國家建設(shè)做出更大的貢獻(xiàn)。

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責(zé)任編輯 劉潔