現(xiàn)代漢語(yǔ)“被”字句主觀性探究

謝瑩

內(nèi)容摘要：本文主要探討在現(xiàn)代漢語(yǔ)中與“被”字句有關(guān)的主觀性研究?！爸饔^性”是指語(yǔ)言的這樣一種特性，即在話語(yǔ)中多多少少總是含有說(shuō)話人“自我”的表現(xiàn)成分。也就是說(shuō)，說(shuō)話人在說(shuō)出一段話的同時(shí)表明自己對(duì)這段話的立場(chǎng)，態(tài)度和感情，從而在話語(yǔ)中留下自己的印記。根據(jù)前人研究可知，語(yǔ)言主觀性研究主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：說(shuō)話人的視角，說(shuō)話人的情感和說(shuō)話人的認(rèn)識(shí)。本文將從這三個(gè)方面出發(fā)并結(jié)合“被”字句中的主觀性意義，主觀性指向等因素對(duì)“被”字句進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：主觀性 視角 情感 認(rèn)識(shí) “被”字句

近年來(lái)學(xué)者們開(kāi)始注意到語(yǔ)言中所存在的主觀性，并對(duì)其進(jìn)行了探討?！爸饔^性”是指語(yǔ)言的這樣一種特性，即在話語(yǔ)中多多少少總是含有說(shuō)話人“自我”的表現(xiàn)成分。也就是說(shuō)，說(shuō)話人在說(shuō)出一段話的同時(shí)表明自己對(duì)這段話的立場(chǎng)，態(tài)度和感情，從而在話語(yǔ)中留下自己的印記（沈家煊，2001）。當(dāng)前語(yǔ)言主觀性研究主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：說(shuō)話人的視角，說(shuō)話人的情感和說(shuō)話人的認(rèn)識(shí)。其中“視角”就是說(shuō)話人對(duì)客觀情狀的觀察角度，或是對(duì)客觀情狀加以敘說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)?！扒楦小币辉~應(yīng)作寬泛的理解，包括感情，情緒，意向，態(tài)度等?！罢J(rèn)識(shí)”則體現(xiàn)在說(shuō)話人對(duì)客觀事物及其性狀的認(rèn)識(shí)上。

一.相關(guān)研究回顧

“被”字句研究已經(jīng)有很長(zhǎng)的研究歷史，前人對(duì)“被”字句的研究成果可謂頗豐，主要集中在“被”字句的標(biāo)記詞，“被”字句的語(yǔ)義，“被”字句的語(yǔ)義以及最近十幾年出現(xiàn)的新興被動(dòng)句的研究等幾個(gè)方面。其中，關(guān)于“被”字句的標(biāo)記詞詞性，學(xué)者們見(jiàn)解不一，因此學(xué)界對(duì)其尚無(wú)一個(gè)統(tǒng)一的說(shuō)法。從主觀性的角度對(duì)“被”字句進(jìn)行梳理，應(yīng)該包含以下三個(gè)方面：“被”字句的主觀性意義、“被”字句的主觀性指向、“被”字句主觀性意義的制約因素。其中，“被”字句的主觀性意義即語(yǔ)義色彩是學(xué)者們最感興趣的研究問(wèn)題之一。被動(dòng)句蘊(yùn)涵的不如意色彩是最早對(duì)“被”字句的語(yǔ)義色彩進(jìn)行分析得出的結(jié)果，其中最有代表性的學(xué)者是王力，他最早提出“被”字句的語(yǔ)義特征是“所敘述的只是不如意或不企望的事，如受禍，受欺騙，受損害或引起不利的結(jié)果等等”，認(rèn)同“被”字句是表示不如意色彩的作者還有安豐存（2007），他從歷時(shí)的角度考察，認(rèn)為“被”目前依舊是一個(gè)表示“遭受”義的動(dòng)詞。但隨著社會(huì)的發(fā)展和新興語(yǔ)言現(xiàn)象的出現(xiàn)，有些學(xué)者對(duì)“不如意說(shuō)”表示懷疑和反對(duì)，他們認(rèn)為被字句有時(shí)會(huì)有如意或中性色彩。比如：梁東漢（1960）認(rèn)為王力的說(shuō)法具有片面性，并通過(guò)舉證《紅樓夢(mèng)》中的句子去論述被動(dòng)式不僅有“積極性質(zhì)”還有“中性性質(zhì)”。并且邢福義（2004）認(rèn)為在“被”字句中，有承賜型一小類，在情緒傾向上表示稱心。關(guān)于“被”字句主觀性的指向，概括起來(lái)大致有如下五種觀點(diǎn)：主語(yǔ)（受事）、動(dòng)詞動(dòng)作、說(shuō)話人的角度、句子其它成分、關(guān)系者（受事）與說(shuō)話者角度（李青，2011）。其中有影響的觀點(diǎn)如祖人植（1997）認(rèn)為“被”字句所表示的動(dòng)作或狀態(tài)的如意和不如意是對(duì)受事而言的。而杉村博文（1998）則認(rèn)為被動(dòng)句是以表達(dá)說(shuō)話人意想不到的，無(wú)可奈何的心理感受為其語(yǔ)義核心的一種表達(dá)方式?！氨弧弊志渲饔^性意義的制約因素概括起來(lái)有以下幾種因素：動(dòng)詞、語(yǔ)境、多成分制約等方面。一些較有影響的觀點(diǎn)如：王力認(rèn)為被動(dòng)句的語(yǔ)義色彩可以從謂語(yǔ)動(dòng)詞的性質(zhì)中看出來(lái)。當(dāng)謂語(yǔ)動(dòng)詞性質(zhì)是褒義時(shí)，整個(gè)被動(dòng)句的語(yǔ)義色彩常為褒義，當(dāng)謂語(yǔ)動(dòng)詞性質(zhì)為貶義時(shí)，句子的語(yǔ)義色彩則常為貶義。而馬純武（1981）認(rèn)為：被字句具有如意不如意或愉快不愉快的感情色彩，是由組成這種句式的各種成分所具有的意義來(lái)決定的。

縱觀所查找的文獻(xiàn)，可知“被”字句的主觀性研究取得了一些可觀的成果，尤其對(duì)“被”字句的主觀性意義進(jìn)行了較多的研究。但是目前有些研究在理論問(wèn)題上只是停留在基本概念的簡(jiǎn)單描述，重復(fù)介紹或淺顯分析，缺乏對(duì)主觀性理論的深入研究。并且此前的研究較缺乏結(jié)合漢語(yǔ)自身的特點(diǎn)對(duì)主觀性理論進(jìn)行深入系統(tǒng)的研究。為了給讀者提供一個(gè)更深入的視角了解現(xiàn)代漢語(yǔ)中“被”字句的主觀性，本文會(huì)以說(shuō)話人的情感，視角和認(rèn)識(shí)三個(gè)方面為出發(fā)點(diǎn)并結(jié)合“被”字句中的主觀性意義，主觀性指向等方面對(duì)“被”字句的主觀性進(jìn)行探討。

二.“被”字句的主觀性

關(guān)于“被”字句主觀性研究，其中對(duì)主觀性意義的研究是學(xué)者們最感興趣的話題之一。主觀性意義即是指在句子中所表現(xiàn)的語(yǔ)義色彩。比如，關(guān)于“被”字句的主觀性意義則可大致分為貶義色彩或者中性、褒義感情色彩這兩大類。這其中提到的貶義色彩和褒義色彩也可以換稱為不如意色彩和如意色彩。綜合前人所研究的成果，我們認(rèn)為“被”字句不僅可以表現(xiàn)為不如意色彩，還能夠體現(xiàn)如意的色彩。并且“被”字句中的主觀性指向是從說(shuō)話人角度出發(fā)的。在前文已提及，語(yǔ)言的主觀性主要涉及說(shuō)話人的情感，說(shuō)話人的視角和說(shuō)話人的認(rèn)識(shí)這三個(gè)方面。所以下文將結(jié)合這三個(gè)角度對(duì)“被”字句中的主觀性進(jìn)行分析。

1.說(shuō)話人的情感角度

“被”字句的主觀性意義首先體現(xiàn)在說(shuō)話人的“情感”上，這就是所謂的“移情”現(xiàn)象。根據(jù)前人研究可知，“移情”的定義是“說(shuō)話人將自己認(rèn)同于他用句子所描寫(xiě)的事件或狀態(tài)中的一個(gè)參與者”。就“被”字句而言，說(shuō)話人移情于一個(gè)受到施事行為影響的受事，所以在說(shuō)話人的心目中，施事成了責(zé)任者，受事成了受損者，從而說(shuō)話人移情于受事。正因?yàn)橛幸粋€(gè)受事在說(shuō)話人的心目中是受損者，所以“被”字句常常含有不如意的含義（沈家煊，2002）。

但是必須明確的是，“被”字句中的主觀性指向是從說(shuō)話人的角度出發(fā)的，即所謂“不如意”是對(duì)說(shuō)話人而言的不如意色彩。這觀點(diǎn)也正如杉村博文（1998）所認(rèn)為的，被動(dòng)句中所體現(xiàn)的負(fù)面感情色彩，如“不如意”“不愉快”等情緒，發(fā)自于說(shuō)話人的心理感受。所以“被”字句飽含的說(shuō)話人對(duì)受事的同情和支持，也是說(shuō)話人“移情”手段的具體表現(xiàn)。例如：

（1）好姑娘都被人家挑完了。

（2）張三早被接回家了。

在上面的例子中，從客觀上來(lái)講，“被人挑完”對(duì)好姑娘來(lái)說(shuō)是好事，“被接回家”對(duì)張三無(wú)所謂如意和不如意，句子中的不如意的語(yǔ)義色彩都是對(duì)說(shuō)話人而言的。對(duì)“被”字句這種語(yǔ)義傾向所能做出的解釋是說(shuō)話人把受事看作同情對(duì)象。人們一般寄情于想得到而沒(méi)有得到、得到了又失去的東西。

提及“被”字句，人們對(duì)其語(yǔ)義色彩的想法通常是表示不如意，出乎意料的事情。但是隨著語(yǔ)言的發(fā)展以及新語(yǔ)用現(xiàn)象的出現(xiàn)，一些學(xué)者們提出“被”字句也可以表達(dá)中性，甚至如意的色彩，并且表示如意色彩的“被”字句有逐漸擴(kuò)大的趨勢(shì)。比如邢福義（2004）認(rèn)為在“被”字句中，有承賜型一小類，在情緒傾向上表示稱心。所以在“被”字句中，移情對(duì)象除了主要是說(shuō)話人“同情”的對(duì)象，還可以是“鐘情”的對(duì)象。同情、鐘情這兩種情感都跟主觀認(rèn)定的“受損”有關(guān)：同情是說(shuō)話人認(rèn)為受事已經(jīng)受損，所以說(shuō)話人會(huì)對(duì)其表示同情，而鐘情則是表達(dá)說(shuō)話人不愿受事被損害，并且對(duì)其表達(dá)的是積極的褒義色彩（沈家煊，2002）。例如：

（3）昔日不曾見(jiàn)的冰箱，彩電，洗衣機(jī)，今天都被搬進(jìn)尋常百姓家。

（4）鐘南山被推為“共和國(guó)勛章”建議人選。

在例句（3）中的受事主語(yǔ)是無(wú)生命的事物，行為動(dòng)作對(duì)它們來(lái)說(shuō)無(wú)所謂好不好，但是從說(shuō)話人的角度來(lái)說(shuō)，這些東西被搬進(jìn)百姓家里，說(shuō)明人們都開(kāi)始過(guò)上好日子，所以從說(shuō)話人的角度來(lái)看，這是令人愉快的，表達(dá)的是如意的語(yǔ)義色彩。在例句（4）中，這是“承賜型”的“被”字句，其后接的是表示稱贊性的社會(huì)名譽(yù)，是說(shuō)話人鐘情的對(duì)象，所以它表明的是說(shuō)話人積極的語(yǔ)義色彩。

2.說(shuō)話人的視角角度

“視角”就是說(shuō)話人對(duì)客觀情狀的觀察角度，或是對(duì)客觀情狀加以敘說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)（沈家煊，2002）。不同的人對(duì)同一件事情的看法褒貶不一，而這就是從不同的視角出發(fā)得到的結(jié)果。“被”字句往往是以表達(dá)說(shuō)話人意想不到、無(wú)可奈何的心理感受為其語(yǔ)義核心的一種表達(dá)方式。這是由于說(shuō)話人是以受事成分為敘述起點(diǎn)，將其視為最關(guān)心的對(duì)象。所以說(shuō)話人的心理感受是產(chǎn)生于受事者對(duì)所發(fā)生的事情只能任由其發(fā)生，任其發(fā)展，并甘受其影響的情形（杉村博文，1998）。例如：

（5）好的消息是一天比一天地多，而被關(guān)在所謂“家”的囚籠的覺(jué)慧，也是一天比一天地更著急。（巴金：《家》）

例（5）中的句子描述的是覺(jué)慧被其祖父關(guān)在家里的一段時(shí)間。在外界關(guān)于新思想的傳播越來(lái)越多，這對(duì)于覺(jué)慧來(lái)說(shuō)是一件好的事情?？墒顷P(guān)在家里的覺(jué)慧無(wú)法外出接觸新思想，這件事情是覺(jué)慧不愿意的。因此在這一段的描述中，作者從覺(jué)慧的視角出發(fā)作出“家的囚籠”的形容，以此表明關(guān)在家中不是覺(jué)慧的意愿。此“被”字句表現(xiàn)出作者從覺(jué)慧的視角出發(fā)對(duì)被禁足這個(gè)命令的否定態(tài)度以及遭受禁足的不如意的主觀色彩。宋文輝（2005）認(rèn)為“被”字句主語(yǔ)是受事，并且受事一般既是移情焦點(diǎn)又是敘述立場(chǎng)。這其中的“移情焦點(diǎn)”是指句子敘述的出發(fā)點(diǎn)，也就是視角?！皵⑹隽?chǎng)”指敘述者也就是說(shuō)話人的情感或態(tài)度上所傾向的對(duì)象。從此可判斷，“被”字句一般是說(shuō)話人以受事的視角為出發(fā)點(diǎn)，并對(duì)受事有更深的情感傾向。例如：

（6）網(wǎng)紅“被自殺”。

（7）居民“被就業(yè)”。

上面例（6）和例（7）是新興“被”字句的典型例子，主要表明的是受事在不知情或非自愿的情況下，非自主地遭遇某種情況。這兩個(gè)“被”字句體現(xiàn)出說(shuō)話人從受事的視角出發(fā)表明對(duì)發(fā)生于受事的事情一種貶義否定的主觀色彩。在上述兩例中，“自殺”，“就業(yè)”應(yīng)該是網(wǎng)紅，居民自身主動(dòng)去實(shí)施的行為，但是一運(yùn)用到新興“被XX”的構(gòu)式中，當(dāng)事人就失去了自主的權(quán)利，即這些行為，狀態(tài)是莫名其妙地就被強(qiáng)加給當(dāng)事人，當(dāng)事人也只好被動(dòng)地接受?！氨籜X”構(gòu)式就是說(shuō)話人從受事的被迫性與無(wú)奈性的視角出發(fā)來(lái)體現(xiàn)整個(gè)事件的荒謬性與戲劇性的。

3.說(shuō)話人的認(rèn)識(shí)角度

“被”字句中主觀性還體現(xiàn)在說(shuō)話人對(duì)客觀事物及其性狀的認(rèn)識(shí)上。正如上文所提到的，“被”字句往往包含動(dòng)作或事件出乎意料的語(yǔ)義色彩。所謂“出乎意料”，是說(shuō)話人覺(jué)得出乎意料，或是說(shuō)話人認(rèn)為聽(tīng)話人會(huì)覺(jué)得出乎意料，從認(rèn)識(shí)上講就是說(shuō)話人認(rèn)為句子表達(dá)的命題為真的可能性很?。ㄉ蚣异樱?002）。新興“被XX”構(gòu)式，如“被自殺”，“被就業(yè)”就是表達(dá)一種出其不意的新情況。這是因?yàn)椤氨籜X”構(gòu)式違反了傳統(tǒng)“被”字句的句法規(guī)則，隱含著說(shuō)話者對(duì)事實(shí)或意愿的否定。從認(rèn)知層面上講，就是說(shuō)話人認(rèn)為“XX”中所表達(dá)的命題或結(jié)果為真的可能性很小。例如：

（8）這個(gè)網(wǎng)紅在上次的直播過(guò)程中“被自殺”了。

（9）黃女士在丟失結(jié)婚證后發(fā)現(xiàn)自己“被結(jié)婚”了。

上述這些“被”字句通過(guò)使用違反傳統(tǒng)“被”字句句法規(guī)則的詞語(yǔ)表現(xiàn)出說(shuō)話人對(duì)動(dòng)作或事件的出乎意料，同時(shí)隱含著說(shuō)話者對(duì)事實(shí)或意愿的否定，即這些事件在說(shuō)話人的心中是根本不會(huì)發(fā)生的。從上述例子可看出，說(shuō)話人對(duì)動(dòng)作或事件的出乎意料是“被”字句中在認(rèn)識(shí)層面對(duì)主觀性的表現(xiàn)。

同時(shí)，“被”字句的認(rèn)識(shí)主觀性還體現(xiàn)在主觀歸因增強(qiáng)施事意愿性。“被”字句主語(yǔ)是受事，施事由“被”引導(dǎo)作狀語(yǔ)?！氨弧弊志渲械氖┦乱噪[含為常態(tài)。這是因?yàn)橐种剖┦轮皇窃捳Z(yǔ)因素導(dǎo)致的，施事在被動(dòng)句中一般是舊信息，或者是無(wú)法確定指稱的成分，因此傾向于不用顯性形式表示（宋文輝，2005）。在“被”字句中，說(shuō)話人往往移情于“被”字句的受事，并以它作為敘述立場(chǎng)，施事主語(yǔ)就是責(zé)任者。這種歸因于施事主語(yǔ)的傾向不是客觀的，而是說(shuō)話人主觀認(rèn)識(shí)的反映。正是因?yàn)檎f(shuō)話人同情“被”字句中受事所代表的對(duì)象，所以即使施事主語(yǔ)所代表的對(duì)象客觀上根本沒(méi)有意愿性，說(shuō)話人也可能把“被”字句中的受事所受到的不良影響歸咎于為施事有意的致使，這是一種很自然的心理傾向。這樣即使施事主語(yǔ)的意愿性客觀上并不高，在說(shuō)話人主觀的意識(shí)上還是可以比較高的。這種主觀歸因增強(qiáng)施事意愿性的觀點(diǎn)可用于解釋為何例（10）句子不成立，而例（11）句子成立。此處例句借用張伯江（2002）中所用的例子進(jìn)行分析。

（10）陰雨困住了遠(yuǎn)道的客人。

（11）遠(yuǎn)道的客人被陰雨困住了。

例（10）是一般主謂賓句，例（11）是“被”字句。一般主謂賓句的施事通常是有意愿性的，施事性強(qiáng)，而“被”字句中的施事則意愿性低，施事性弱。所以在上述的例子中，由于“陰雨”從客觀上看為沒(méi)有意愿性的成分，而“困住”對(duì)施事意愿性強(qiáng)，所以二者不匹配，例（10）句子不合法。但在例（11）中，由于敘述立場(chǎng)在“被”字句的受事上，所以主觀上將其受到的影響歸結(jié)為“陰雨”有意的行為，這導(dǎo)致主觀上施事的意愿性增強(qiáng)，從而符合謂詞對(duì)施事意愿性的要求，例（11）句子合法。

“被”字句含有如意和不如意的色彩。受事是說(shuō)話人的“移情”對(duì)象。說(shuō)話人會(huì)移情于一個(gè)受到施事行為影響的受事，從而表達(dá)出說(shuō)話人的情感。這是“被”字句中說(shuō)話人情感所體現(xiàn)的主觀性。在“被”字句中，受事一般既是移情對(duì)象又是敘述立場(chǎng)，即說(shuō)話人通常是以受事作為敘述的出發(fā)點(diǎn)并且也是說(shuō)話人在情感態(tài)度上傾向的對(duì)象。通常說(shuō)話人會(huì)從受事的角度出發(fā)來(lái)發(fā)表對(duì)事情的褒貶看法。這就是說(shuō)話人的視角在“被”字句中主觀性的體現(xiàn)。而說(shuō)話人認(rèn)識(shí)角度上的主觀性體現(xiàn)在“被”字句中往往包含說(shuō)話人對(duì)動(dòng)作或事件出乎意料的語(yǔ)義色彩，從認(rèn)識(shí)上講是表明說(shuō)話人認(rèn)為句子中表達(dá)的命題為真的可能性很小。并且說(shuō)話人認(rèn)識(shí)層面上的主觀性還體現(xiàn)在主觀歸因增強(qiáng)施事意愿性，即說(shuō)話人在主觀認(rèn)識(shí)上會(huì)將自己的情感更多地傾向于受事，認(rèn)為施事是使受事受到不良影響的責(zé)任者，這是一種很主觀的心理傾向。這樣即使施事主語(yǔ)的意愿性客觀上并不高，在說(shuō)話人主觀的意識(shí)上還是可以比較高的。以上就是本文從說(shuō)話人的情感，說(shuō)話人的視角，說(shuō)話人的認(rèn)識(shí)這三個(gè)方面對(duì)漢語(yǔ)“被”字句主觀性的探討分析。本文尚存在一些不足之處，如由于受限于篇幅，關(guān)于“被”字句中主觀性的制約因素就沒(méi)有進(jìn)行深入的分析。文中的不足之處將在以后的研究中繼續(xù)進(jìn)一步的深入探討。

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（作者單位：寧波大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）