分眾市場下的新經(jīng)濟文學(xué)探析

徐玉雙

內(nèi)容摘要：新經(jīng)濟生活條件下，文學(xué)消費需求和消費主體正在不斷分化，大眾市場逐步向分眾市場裂變。肇始于小眾市場、發(fā)展到大眾市場、上升至分眾市場后的新市場環(huán)境與新經(jīng)濟文學(xué)發(fā)生碰撞，將如水銀泄地，或強或弱、或隱或現(xiàn)地推動文學(xué)范式的重鑄。在市場分化的限定下，需對新經(jīng)濟文學(xué)進行初步探究，并在檢驗其存在的無目的的合目的性的基礎(chǔ)上，總結(jié)其中作者的介入和文學(xué)實踐。分眾化市場傳播理論以及新經(jīng)濟文學(xué)的探討正隨著時代洪流的推進日漸升溫。

關(guān)鍵詞：分眾市場 新經(jīng)濟文學(xué) 文學(xué)生產(chǎn)

文學(xué)作為上層建筑范疇的一種社會現(xiàn)象，在馬克思主義文藝思想中與經(jīng)濟生活水乳交融的共存方式早已初現(xiàn)端倪，就其社會本質(zhì)而言，與政治、宗教、法律等一樣同屬于人們對社會現(xiàn)實的一種認識。恩格斯在《反杜林論》中提出：“每一時代的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)形成現(xiàn)實基礎(chǔ)，每一個歷史時期由法律設(shè)施和政治設(shè)施以及宗教的、哲學(xué)的和其他的觀點所構(gòu)成的全部上層建筑，歸根到底都是應(yīng)由這個基礎(chǔ)來說明的?！比缭忌鐣慕?jīng)濟基礎(chǔ)催生出的文藝，是人們在生產(chǎn)勞作抑或是征服自然過程中的號角與戰(zhàn)歌。而自周秦以來的帶有強烈階級色彩的封建社會中，經(jīng)濟顯然是封建的經(jīng)濟，其經(jīng)濟基礎(chǔ)影響下產(chǎn)生的是擁躉“三綱五?！钡奈膶W(xué)作品。

一

一個時代孕育一個時代的文學(xué)，馬克思在《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》中提到：“隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革?！痹谛碌慕?jīng)濟基礎(chǔ)下，文學(xué)如同一個“水泵機”，在外界有形或無形的助力下進行著自己的更新?lián)Q代，其最為明顯的推動力量就是市場，其對文藝思潮更迭的推波助瀾幾乎不可忽略，而在大眾市場到分眾市場的裂變下，萌生于新的經(jīng)濟生活中的文學(xué)亟需一個時機大放異彩。

在這個資訊數(shù)據(jù)爆炸的新世紀，文學(xué)市場發(fā)育到了一定的程度，開始呈現(xiàn)出細化的特點，不斷分化的消費主體有著更進一步的個性化的消費需求。文學(xué)生產(chǎn)主體通過對目標讀者的定位，力求將文學(xué)作品的文化價值與商業(yè)價值高度結(jié)合，生產(chǎn)出迎合讀者審美觀念與閱讀習慣的作品，進而演化顯現(xiàn)出一個圈子化的分眾市場?？v觀文學(xué)傳播理念的嬗變，從以精英文學(xué)為代表的小眾文學(xué)市場，到文藝理論界“作者已死”等觀念籠罩下，幾乎人人都可以有“作者”“讀者”雙重身份的大眾文學(xué)市場，再到現(xiàn)在文學(xué)生產(chǎn)服務(wù)于各類別具有特殊興趣與利益的分眾群體的市場環(huán)境，經(jīng)歷了一個漫長而又上升式的過程。先毋論如今大眾市場向分眾市場的裂變過程中，是否存在一些暫時不可避免的畸形文學(xué)形態(tài)，作為一種較新的市場形態(tài)，它面對新經(jīng)濟文學(xué)勢必會迸發(fā)出不一樣的火花。

而“新經(jīng)濟文學(xué)”是謂什么？早于2012年《文藝報》刊登《文學(xué)要反映新的經(jīng)濟生活》一文開始，“中國新經(jīng)濟文學(xué)”作為一種文學(xué)現(xiàn)象正式進入中國的文學(xué)視野。新經(jīng)濟文學(xué)顧名思義是新經(jīng)濟生活下的文學(xué)，最先對中國新經(jīng)濟文學(xué)以概念形式做理論建構(gòu)的學(xué)者是陳麗偉先生，他認為新經(jīng)濟文學(xué)是指反映當代中國新經(jīng)濟生活現(xiàn)實的文學(xué)，并初步定義其為：“以改革開放地帶的新經(jīng)濟生活為背景為素材，塑造典型的新經(jīng)濟生活環(huán)境、新經(jīng)濟人物及情感的文學(xué)作品?！币?gòu)新經(jīng)濟文學(xué)就必須了解中國新經(jīng)濟出現(xiàn)了怎樣的形勢與狀態(tài)。根據(jù)中國作協(xié)副主席何建明對于中國新經(jīng)濟文學(xué)的理論發(fā)言可得，他充分肯定了該概念的獨創(chuàng)性并總結(jié)出中國的幾種經(jīng)濟大形態(tài)，分別包括：中國特區(qū)式的經(jīng)濟新形態(tài)、類似天津濱海新區(qū)的工業(yè)園區(qū)式新區(qū)、中部與西部崛起的特殊形態(tài)以及自2015年審議通過《關(guān)于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的決定》以來空前呈現(xiàn)的新的經(jīng)濟形態(tài)。新經(jīng)濟生活賦予作家同樣沉重的責任與使命，文學(xué)藝術(shù)顯露出不同于以往的較嶄新的面貌。據(jù)以脫貧攻堅局面現(xiàn)身的經(jīng)濟形態(tài)影響的文學(xué)為例，有如忽培元《鄉(xiāng)村第一書記》書寫了一線扶貧工作的經(jīng)濟生活圖景；《太陽照進“無人村”》目光聚焦于少數(shù)民族青年干部在扶貧政策支持下探戶訪貧至脫離貧困的艱難歷程；《鄉(xiāng)村國是》把精神扶貧與物質(zhì)扶貧相結(jié)合，直面人格與信念的貧困。諸如此類的文學(xué)作品絕大部分都是報告文學(xué)的紀實佳作，文學(xué)生產(chǎn)主體或言志或緣情，在國家政策的指引下，逐步形成一套政府撥款立項、以扶貧區(qū)域人民為主要目標讀者的特殊的分眾市場戰(zhàn)略運銷體系。

二

“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，2014年10月習近平總書記在召開文藝工作座談會的重要講話中有提到衡量一個時代的文藝成就最終要看作品。推動文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要創(chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品，而一部好的作品，應(yīng)該是經(jīng)得起人民評價、專家評價、市場檢驗的作品。就此來探討分眾市場下新經(jīng)濟文學(xué)創(chuàng)作的特點，檢驗其存在的無目的的合目的性。

首先，分眾市場下的新經(jīng)濟文學(xué)具有適配性。就分眾市場下的讀者而言，他們面對趨于飽和而又良莠不齊的文學(xué)市場氣象，從來都是占據(jù)選擇權(quán)的“上帝”，不管是在電子閱讀還是翻閱紙質(zhì)書籍，如同開閘洪水般的作品向讀者撲面蓋來，讀者根據(jù)自身功利性目的或情感性訴求進行對文學(xué)作品的初步篩選。與此同時，文學(xué)生產(chǎn)主體也在甄選受眾，進而精確自身作品的市場定位，確保文學(xué)作品在思想、藝術(shù)上取得成功的同時獲得盡可能多的經(jīng)濟效益，如果能在此基礎(chǔ)上擴大讀者容量、增加社會影響力更是令人喜聞樂見，從而達成作品生產(chǎn)與市場環(huán)境的高度適配。

其次，分眾市場下的新經(jīng)濟文學(xué)趨于差別化。該特點在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)各大閱讀平臺的書城中展現(xiàn)得淋漓盡致，就起點讀書而言，從讀者剛準備注冊一個讀書賬號開始，就默認要通過層層疊疊的數(shù)據(jù)篩選。從男頻到女頻的區(qū)別，給目標讀者畫好性別圖鑒；再從古現(xiàn)代言情、玄幻、懸疑靈異等熱門分類中抓住讀者的期待視野；另外以熱門標簽入手，精確到作品情節(jié)和主人公的性格塑造，滿足更為細化和差別化的閱讀體驗。近些年的爆款標簽似過江之鯽延綿不絕，有如甜寵、各式爽文、宅斗、電競、種田等等，每個爆款標簽下都蘊藏著巨大的曝光率和市場號召力。網(wǎng)絡(luò)運營編輯和文學(xué)編輯通過直觀的平臺數(shù)據(jù)，快速了解平臺受眾的各式偏好，進而再根據(jù)讀者的市場反饋，有意識地引導(dǎo)作者創(chuàng)作變現(xiàn)，作品的差異化隨之凸顯。

再次，分眾市場下的新經(jīng)濟文學(xué)創(chuàng)作極端化顯著。文學(xué)藝術(shù)作為一種“共享”的活動，作家亟待跳出固有圈層的限定，吸引更多的點擊量和群體接受。易卜生寫過一句話：“每個人對于他所屬的社會都負有責任，那個社會的弊病他也有一份”，作家扎根于生活的沃土，藉由同時代中現(xiàn)實的和經(jīng)濟的差距與不平衡把國人分裂到不同的時代，作家的創(chuàng)作也不同程度的受到影響。一部分人高唱時代的頌歌，為政治圖解奮發(fā)著書、為官樣文件吹捧立作，創(chuàng)作出區(qū)域型中小學(xué)生階段性讀物；一部分人極致地以“戀物癖”、商品“拜物”的方式建構(gòu)窮奢極欲、利益至上的城市形象，為一線城市中產(chǎn)階級的社會生活經(jīng)驗畫像，筆下人情的溫度消融在水泥鋼筋與玻璃拼湊起來的城市光景之中，創(chuàng)作出為半成熟青少年追捧的年度暢銷書；一部分人關(guān)注虛無縹緲的世界，作品主題多為穿越、修仙、懸疑、abo同人文等，因其被質(zhì)疑不具有現(xiàn)實生活的深度與廣度，令部分批評家頗有微詞，先不論這個時代是否需要所有讀者在文學(xué)作品的選擇上具備嚴肅性，這類作品被多數(shù)平凡崗位的小職員、在校學(xué)生、自由職業(yè)所關(guān)注，讀者被囿于現(xiàn)實的困境中，企圖通過詩與作品，暫時性地消忘現(xiàn)實桎梏，從而達到與自身的和解；而有一部分人兢兢業(yè)業(yè)建構(gòu)宏大的世界觀，在新的經(jīng)濟條件、倫理關(guān)系和道德關(guān)系下，將人與情感傾注于筆端，力求“邁過歷史的門檻”，進行新時代語境下對中國敘事傳統(tǒng)的接續(xù)，“龍文百斛鼎，筆力可獨扛”，其文學(xué)作品被主流文化接受，形成一個廣域的傳播空間。分眾市場下多層次讀者圈子的形成和作者創(chuàng)作差異化現(xiàn)象相輔相成，共同構(gòu)成該文化現(xiàn)象的極端化。

最后，分眾市場下的新經(jīng)濟文學(xué)呈現(xiàn)縱深化趨勢。文學(xué)業(yè)態(tài)隨著時代更迭、市場分流，衍生出眾多熱點題材。就以電競文為例，隨著近年來國家對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的支持和游戲市場的壯大，電競作為一份職業(yè)被主流輿論普遍討論，電競文也隨之漸漸進入文學(xué)市場，其目標讀者單一，創(chuàng)作者需要抓住這一文學(xué)消費興趣點，在盡量避免內(nèi)容的“同質(zhì)化”和“流俗化”的創(chuàng)作需求下，就需要仔細耕耘，將題材縱深開發(fā)至極致，甚至刻意通過“點?！钡姆绞绞占瘎?chuàng)意，盡可能滿足各受眾個體的消費需求。

三

分眾市場下的新經(jīng)濟文學(xué)的適配性、差別化、創(chuàng)作極端化以及縱深化屬性對作者有了進一步的要求。劉勰在《文心雕龍·物色篇》系統(tǒng)論述了“物”“情”“辭”三者之間的關(guān)系，提出：“歲有其物，物有其容；情以物遷，詞以情發(fā)”的創(chuàng)作理論。

富有活力的經(jīng)濟發(fā)展為文學(xué)生產(chǎn)催生出許多嶄新的創(chuàng)作題材和情感體驗，市場分化中新經(jīng)濟文學(xué)下的作者仍需以創(chuàng)新為要義，“詩文隨世運，無日不趨新”，《在文藝工作座談會上的講話》中也提到：“文藝創(chuàng)作是觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容與形式相融合的深度創(chuàng)新，是各種藝術(shù)要素和技術(shù)要素的集成，是胸懷和創(chuàng)意的對接。要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作生產(chǎn)全過程，增強文藝原創(chuàng)能力”。后現(xiàn)代主義寫作現(xiàn)實題材時，要自覺深入錯綜復(fù)雜、日新月異的新社會形態(tài)，而非日復(fù)一日地在農(nóng)耕文明中“打滾”。不管是在題材拓展、思想情感更新還是在新形象的塑造上，都要在符合“新時代語境”的前提下，將創(chuàng)新精神貫穿其中?！案鶕?jù)時代變化和實踐發(fā)展，不斷深化認識，不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動。”新經(jīng)濟文學(xué)作為一種先行性理論概念，需要與分化市場下的文學(xué)創(chuàng)作實踐緊緊聯(lián)結(jié)。作者立身于時代的“共名”洪流中，在自我調(diào)節(jié)和撕扯中解讀與書寫“無名”，力圖共建一個多元共生的“無名”狀態(tài)。

高爾基說：“人民不僅是創(chuàng)造一切物質(zhì)價值的力量，人民也是精神價值的唯一的永不枯竭的源泉，無論就時間，就美還是就創(chuàng)作天才來說，人民總是第一個哲學(xué)家和詩人；他們創(chuàng)作了一切偉大的詩歌、大地上的一切悲劇和悲劇中最宏偉的悲劇——世界文化的歷史?！敝哺谌嗣衽c其情感體驗是分化市場下新經(jīng)濟文學(xué)中作者創(chuàng)作的必然準則。余華的雜文集《我們生活在巨大差距里》扉頁寫道：“從中國到世界，從文學(xué)到社會，以犀利的目光洞察時代病灶，以戲謔的文筆戳穿生活表象”，“當社會面目全非，當夢想失去平衡，我們還能認識自己嗎？”作者擁有時代的烙印和人民的視閾，細訴著能激起讀者產(chǎn)生共同情感體驗、重新進行思想鍛鑄的故事。從國人處于現(xiàn)實和歷史的巨大差距里，寫到新經(jīng)濟條件、后現(xiàn)代倫理道德層次上個人與家庭價值的平衡性衰退和拜金主義風氣下的營銷套路等等。作者自稱是講故事的人，“這就是我的寫作，從中國人的日常生活出發(fā)，經(jīng)過政治、歷史、經(jīng)濟、社會、體育、文化、情感、欲望、隱私等等，然后再回到中國人的日常生活中”，其故事的主體絕大部分都是現(xiàn)實的、具體的、行走的人，故事旋律扎根于一線，能輕易將讀者拉進情感漩渦，將作家私人化的感情擴充成為集體的共感。

分眾市場下的新經(jīng)濟文學(xué)創(chuàng)作除了創(chuàng)新性和人民性要求外，還需要在滿足隱含讀者需求的同時，面向行業(yè)外、興趣愛好外的其他普通讀者。在給作品增加可讀性的同時，市場化與分眾化結(jié)合瓦解了部分文學(xué)作品的圈層傳播，使之與普通讀者發(fā)生更多的交流對話，普通讀者的聲音觸及到新經(jīng)濟文學(xué)的不同領(lǐng)域并發(fā)揮作用，互相碰撞、裂變，產(chǎn)生新的文學(xué)樣式拓展創(chuàng)作邊界。作者應(yīng)有意識地將分眾市場下的文學(xué)產(chǎn)品融合到大眾市場的“總體性”當中，把作品當前的目標市場當作是未來市場延伸拓展的序曲，逐步開拓目標市場的有效視野。

“文藝不能當市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場上受歡迎”，走向分化市場的新經(jīng)濟文學(xué)在爆發(fā)巨大創(chuàng)造力的同時，面臨著許多危機。一方面，帶有明確閱讀指向的讀者，倘若沒有建立在大眾閱讀的基礎(chǔ)上，缺乏常識的建構(gòu)，容易陷入“頭重腳輕”的尷尬困境，導(dǎo)致于作品中提取的意義過于單一，不利于閱讀的深化和思維的開化。功利性閱讀固然不可避免，但是閱讀更深層的意義在于：塑造人格。另一方面，文學(xué)生產(chǎn)者一味媚俗，為了作品的“點擊量”“打賞”生產(chǎn)了一批批“文學(xué)垃圾”，過分迎合分眾市場的審美口味，機械性地復(fù)刻生產(chǎn)爆款題材。新經(jīng)濟文學(xué)作為一種理論先行的概念，在與分化市場的碰撞和融通的過程中迎接著許多機遇和挑戰(zhàn)，面對復(fù)雜的市場運行機制和主流意識形態(tài)的強力引導(dǎo)，身處其中的創(chuàng)作者和讀者都在自覺或無意識地進行細大不捐的藝術(shù)實踐，而成熟的分眾市場下的新經(jīng)濟文學(xué)業(yè)態(tài)的形成還需作家“精耕細作”，創(chuàng)造出深入時代、深入人民的文學(xué)佳績。

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（作者單位：湖南科技大學(xué)人文學(xué)院）