馬克思主義中國化第二次飛躍是如何完成的

張忻

［摘 要］眾所周知，我國的治國理念以及發(fā)展歷程是根據馬克思主義的相關標準來實行的，同時馬克思主義對我國的發(fā)展也產生了相當關鍵的影響。但在我國社會主義的發(fā)展過程中，馬克思主義需要作出相應的改變，形成一種更加適合我國的馬克思主義變革，這樣的變革也實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次飛躍。中國社會主義的發(fā)展過程是相當艱辛的，其中也遇到了非常多的問題和誤區(qū)，但在這其中，馬克思主義中國化第二次飛躍的影響是很大的。馬克思主義中國化至今已經實現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，第一次飛躍是抗戰(zhàn)時期毛澤東思想的創(chuàng)立，在毛澤東思想的指引下，黨領導中國人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國，初步探索了社會主義建設的道路；第二次飛躍是1997年鄧小平理論的提出。馬克思主義中國化兩次歷史性飛躍對于我國的社會發(fā)展都產生了極其深遠的影響，而隨著我國的社會發(fā)展步入新時代，馬克思主義中國化第二次飛躍產生的影響以及發(fā)揮的作用也越來越大。本文從馬克思主義中國化第二次飛躍的基礎條件完成開始，簡單論述完成的條件，對馬克思主義中國化兩次飛躍的影響以及作用進行簡單的探索，旨在研究我黨在發(fā)展過程中對馬克思主義的基本踐行和實施過程。

［關鍵詞］馬克思主義；馬克思主義中國化；毛澤東思想；鄧小平理論

［中圖分類號］A8文獻標志碼：A

馬克思主義中國化第二次飛躍是我國在發(fā)展過程中對于社會發(fā)展影響較深的一種基礎理念，其基礎是在原本的馬克思主義的背景中融入我國獨有的社會主義發(fā)展理念，形成一種獨特的、適合我國發(fā)展的相關理念，其目的在于更好地將馬克思主義的相關思想以及發(fā)展理念融入我國的社會發(fā)展以及建設過程中。馬克思主義中國化兩次飛躍的相關影響是非常大的，同時產生的效果也是非常關鍵的，馬克思主義中國化第一次飛躍可以說是相當重要的進程，1945年，中共七大首次將毛澤東思想寫入黨章，這也是毛澤東思想對后續(xù)中華人民共和國成立產生較為深遠影響的初始。而在后續(xù)的思想完善以及建立中，毛澤東深刻地認識到馬克思主義中國化的重要作用，同時也明確了馬克思主義中國化二次飛躍的相關歷程以及踐行方式。通過與新中國的發(fā)展不斷地融會貫通之后，產生了一條較為關鍵的發(fā)展道路。

1 馬克思主義中國化第二次飛躍的實質

馬克思主義中國化的由來是毛澤東根據當時我國的發(fā)展歷程總結出來的一條相對理念，旨在根據我國的發(fā)展需要而總結出來的一條發(fā)展道路，同時借鑒馬克思主義中適應我國發(fā)展的相關理念作出相對應的調整，提出了全黨在領導過程中要根據群眾的實際需求去規(guī)劃相對應的發(fā)展路線的相關思想。需要注意的是，想要確切地實現(xiàn)馬克思主義中國化就必須要堅持一個基本原則和三個理論要求［1］。

1.1 一個基本原則

一個基本原則指的是馬克思主義與中國實踐相結合。馬克思主義是馬克思列寧的相關思想綜合出來的一套基本的國家發(fā)展理念，是根據當時的蘇聯(lián)社會進行總結的相關思想。我黨在建立過程中非常廣泛地借鑒了相關的思想和理念，但我們并不能對馬克思主義全面地進行抄襲，那樣是無法貼合我國的實際國情的。一個國家在發(fā)展的過程中無法完全地參照其他國家的思維模式，這樣是不現(xiàn)實的，也是不合理的。因此毛澤東在深入地學習了馬克思主義之后，明確地認知到想要將馬克思主義融入我國的發(fā)展歷程當中，就必須進行中國化的改革。將馬克思主義結合當前我國的發(fā)展實情，做出相對應的變革，在馬克思主義實行的過程中必須依據我國的實際發(fā)展情況，只有這樣才能更好地將馬克思主義的相關思想投入社會的建設中。中國的實踐與現(xiàn)階段全時間其他的所有國家都是不相同的，這也是為什么我國的社會主義道路被稱為中國特色社會主義道路，原因就在于每一個國家的基本實情都是有所差距的。想要將理論上的思想或是理念投入現(xiàn)實的建設中就必須作出相對應的改革，而中國的發(fā)展道路相較于其他國家來說要更為艱難一些，如果沒有中國化的特色道路是無法實現(xiàn)馬克思主義的確切落實的。

1.2 三個理論要求

想要在中國特色發(fā)展道路上實現(xiàn)馬克思主義中國化的第二次飛躍，就必須對實行的標準進行一定程度上的變革，這樣的變革必須是根據我國社會發(fā)展的基礎實情為基礎的，同時需要注意的是，三個理論要求僅僅是概念上的需求，在后續(xù)的飛躍過程中，仍需要做出相對應的改革以及優(yōu)化，只有在發(fā)展的道路上實現(xiàn)不斷的飛躍，才能堅定不移地沿著馬克思主義中國化的發(fā)展道路走下去。馬克思主義中國化是一個長期的偉大的歷史進程，是一條值得我黨投入大量時間與精力去不斷追求的國家發(fā)展道路。

1.2.1 運用馬克思主義研究和解決中國革命、建設、改革中的問題

我們必須充分發(fā)揮社會主義國家的相關優(yōu)勢，要在社會發(fā)展的過程中不斷地總結經驗，只有社會的發(fā)展依據了馬克思主義，才能在實踐中得到屬于自己的發(fā)展經驗。同時，馬克思主義對于我國的影響十分深遠，我國在中國特色社會主義發(fā)展的道路上也在諸多方面實現(xiàn)了馬克思主義的實際應用，并取得了相關的成果。我黨在建立之初，就將社會的穩(wěn)定發(fā)展與國家的繁榮富強作為根本目標，因此“抄作業(yè)”也必須根據實際的國情去得出屬于自己的東西，只有這樣才能更好地實現(xiàn)馬克思主義相關思想的中國化二次飛躍［2］。

1.2.2 總結中國建設和實踐中的經驗，并上升為理論，充實到馬克思主義理論體系中

我們都知道，“實踐是檢驗真理的唯一標準”，在馬克思主義中國化第二次飛躍的相關進程中也是如此，必須在建設社會的事件中尋找與積累相關的經驗，這樣可以有效地促進我國的建設發(fā)展，在追求務實的道路上總結出我們的不足與現(xiàn)階段社會發(fā)展所遇到的問題，而將問題解決的過程，就可以稱之為“經驗”。將這樣的經驗以理論的形式表達出來主要有兩點好處，一方面是理論經驗往往可以在較為簡潔的話語中總結出非常精煉的發(fā)展理念，非常有利于“以點破面”的相關實行。所謂“以點破面”，指的是在毛澤東時期，我國社會建設中遇到的問題大多大同小異，因此一個點的經驗往往可以解決很多人的問題，帶來區(qū)域性或是行業(yè)性的進展，在這樣的背景下，理論依據或是理論概念的作用就顯得非常關鍵。另一方面，將經驗上升為理論還有助于將我國的發(fā)展經驗徹底地融入馬克思主義。我們都知道馬克思主義是一套較為先進的思想體系，同時也是較為復雜的理論體系，而理論與理論相融合是較為簡單的，同時也是比較切合實際的，在這樣的背景下，將我國的建設實踐經驗總結成為一套理論，再將其融入馬克思主義理論體系，可以有效地促進馬克思主義中國化二次飛躍的進展［3］。

1.2.3 把馬克思主義植根于中國優(yōu)秀的文化，以人民群眾喜聞樂見的形式表達馬克思主義

我黨在馬克思主義二次飛躍的道路上就已經提出了關于中國特色社會主義道路相關建設的理念。我國歷史悠久，因此所累積下來的文化也是非常豐厚的，在這樣的背景下，將傳統(tǒng)文化進行充分的融合與貫通就顯得非常關鍵，主要原因有兩點。首先是中國的優(yōu)秀文化是每一個中國人的驕傲，馬克思主義是一種外來的思想理論，其對于社會的思考和發(fā)展建設的相關思想難免與我國的傳統(tǒng)文化存在沖突，在這樣的背景下，非常容易出現(xiàn)人民或是我黨內部的黨員對馬克思主義的相關概念或是理論產生難以理解的想法。同時，馬克思主義的相關思想也會產生一些較為先進的理論，在這樣的背景下，經常會出現(xiàn)在具體的實行中“只得其形，不得其神”的問題，也就是對馬克思主義的相關理念只知道大概的原理，但不清楚具體的思想和實行標準，這對于馬克思主義中國化的第二次飛躍是非常不利的。而將馬克思主義融入中國優(yōu)秀的文化則可以進一步提升群眾的認知基礎，因為馬克思主義是外來的思想，思維模式難免與我國的傳統(tǒng)思維有所差異，群眾理解起來有點困難。如果植根于中國的優(yōu)秀文化，我國的人民以及黨內的領導者在進行學習的時候就可以使用我國傳統(tǒng)的慣性思維去對馬克思主義進行思考，這樣的方式或許會有一些思維上的偏差，但具體的思考路線是較為明朗的，并且在具體的理解上也可以更加方便。其次是將馬克思主義植根中國傳統(tǒng)文化可以有效地促進馬克思主義中國化第二次飛躍的相關進程。第二次飛躍最關鍵的地方在于“中國化”三個字，想要將中國化貫徹到底，就必須將中國的文化融入馬克思主義。這樣做的好處在于可以提升群眾的認同感，同時使群眾學習的過程更加便捷，并且更加適應我國的發(fā)展道路。需要注意的是，文化的傳播與擴散往往代表著國家的發(fā)展道路，而中國特色發(fā)展道路必將是在中國優(yōu)秀文化的基礎上實行的［4］。

2 馬克思主義中國化兩次飛躍的內在邏輯

馬克思主義中國化兩次飛躍的共同規(guī)律有八個方面。第一，兩次飛躍理論創(chuàng)新方式具有一致性，都強調馬克思主義普遍真理同中國實際的結合（也就是和不同歷史時期中國國情的結合）。第二，兩次飛躍都堅持解放思想、實事求是的思想路線。第三，兩次飛躍的根本立場一致，都代表著最廣大人民群眾的根本利益。在第一次歷史性飛躍中，廣大人民群眾翻身做主人。在第二次歷史性飛躍中，廣大人民群眾逐漸擺脫貧窮，步入小康社會。第四，兩次飛躍的根本任務、根本目標一致，都是解放和發(fā)展生產力。第五，兩次飛躍都是一個漸進過程，都以形成理論成果和實踐成果為標志。第六，兩次飛躍的實踐品格內在一致，都強調中國特色，形成了中國特色的革命道路和中國特色的社會主義建設道路。第七，兩次飛躍具有一致的基本路徑。中國化馬克思主義的產生與發(fā)展，不只源于馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合這一路徑，除此之外還有兩條路徑：一條是馬克思主義與中國傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的優(yōu)秀文化的結合，另一條是中國共產黨和中國人民在中國社會發(fā)展實踐中的獨創(chuàng)，是中國共產黨的創(chuàng)造性的見解。這些綜合在一些，構成馬克思主義中國化歷史性飛躍的基本路徑。第八，兩次飛躍都促進了馬克思主義理論的新發(fā)展，打開了馬克思主義中國化新局面［5］。

馬克思主義中國化的二次飛躍是在新時代社會背景中充分發(fā)揮了中國特色社會主義的建設，同時也是社會的偉大進步之一，第二次飛躍相較于第一次飛躍進步的地方更多。同時也更加貼合現(xiàn)階段我國的社會發(fā)展，是真正意義上社會化進程的進步 。同時，我黨內部關于造福群眾、為民謀福利的相關政策也在不斷地落實中，根本目的就是更加貼合中國特色社會主義發(fā)展道路。毛澤東雖然未能實現(xiàn)馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍，但其重要成果毛澤東思想卻為第二次理論飛躍的實現(xiàn)創(chuàng)造了條件，在思想理論和實踐上作了多方面準備，是第二次飛躍得以實現(xiàn)的重要基礎。第二次飛躍在補齊了上一次缺點的同時，更加注重關于中國特色社會主義的發(fā)展，這是非常大的進步，也是國家發(fā)展理念的更迭與優(yōu)化。

3 結語

馬克思主義中國化第二次飛躍的根本目的是讓我國的社會發(fā)展可以更加貼合實際的人民需求，從真正意義上達到居民生活幸福的相關標準，而發(fā)展過程中則需要切實根據我國的實際情況去對飛躍的相關理念進行學習和改革，只有這樣才能更好地促進與發(fā)展我國馬克思主義中國化的第二次飛躍。

參考文獻

［1］羅恢遠，劉歌德. 中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化第二次飛躍的理論成果［J］. 揚州大學學報：人文社會科學版，2009（5）：8.

［2］李軍林. 民族性和時代性的統(tǒng)一是馬克思主義中國化第二次飛躍的本質特征［J］. 河南師范大學學報：哲學社會科學版，2008，35（3）：4.

［3］包心鑒. 改革開放新時期與馬克思主義中國化新飛躍——兼論中國特色社會主義理論體系的歷史地位、科學內涵和本質特征［J］. 山東大學學報：哲學社會科學版，2009（1）：9.

［4］余品華. 馬克思主義中國化啟示錄：兩次歷史性飛躍的途徑，經驗及其他［M］. 中國社會科學出版社，2012.

［5］李孫強. 改革開放后黨的歷次代表大會與馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍［J］. 銅陵職業(yè)技術學院學報，2011， 10（4）：4.