高校中國(guó)化馬克思主義教育的實(shí)效性研究

唐夢(mèng) 韓永印

［摘 要］高校中國(guó)化馬克思主義教育有兩個(gè)層面的問(wèn)題：一是對(duì)馬克思主義基本原理概論的學(xué)習(xí)，二是日常行為舉止的規(guī)范。高校中國(guó)化馬克思主義教育有著鮮明的時(shí)代特色，對(duì)于高校的思想政治教育有著積極的引領(lǐng)作用。高校在馬克思主義理論教育方面扮演著社會(huì)主體的角色，研究馬克思主義中國(guó)化教育的時(shí)效性，既是馬克思主義理論創(chuàng)新的需要，又是這一偉大理論中國(guó)化內(nèi)在的必然要求。因此，做好高校在這方面的教育，尤其是對(duì)中國(guó)化馬克思主義教育的實(shí)效性進(jìn)行研究，有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

［關(guān)鍵詞］中國(guó)化；馬克思主義教育；實(shí)效性研究；高校

［中圖分類(lèi)號(hào)］C41文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

大學(xué)生是國(guó)家的希望，更是民族的未來(lái)，作為華夏文明的傳承者，當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著重大的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的綜合型人才，始終是高校教育的歷史重任，而德育的培養(yǎng)離不開(kāi)大學(xué)生的素質(zhì)培育，離不開(kāi)思想政治教育，離不開(kāi)馬克思主義理論的科學(xué)引領(lǐng)。對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論的中國(guó)化這一科學(xué)命題，早在井岡山時(shí)期就已經(jīng)被提出來(lái)了，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的中國(guó)革命社會(huì)實(shí)踐，馬克思主義基本原理已經(jīng)被深深地打上了中國(guó)烙印［1］。

1 高校中國(guó)化馬克思主義教育課題的提出及研究方法

1.1 課題的提出

進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，對(duì)于大學(xué)生的中國(guó)化馬克思主義教育一再被提上國(guó)家的議事日程，成為引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注的重大課題［2］。如今，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治生活更多地被世界所關(guān)注，這就從客觀上要求加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想教育和品德培養(yǎng)，其中對(duì)于中國(guó)化馬克思主義的教育顯得尤為重要，高校中國(guó)化馬克思主義教育這一課題也因此被提出。

1.2 研究方法

當(dāng)前高校的馬克思主義教育應(yīng)結(jié)合大學(xué)生的成長(zhǎng)實(shí)際，尋找開(kāi)展馬克思主義教育的制約因素，進(jìn)而找出擺脫困境的路徑和辦法。長(zhǎng)期以來(lái)，高校馬克思主義學(xué)科的教育方式過(guò)于老化，導(dǎo)致學(xué)生接受教育時(shí)產(chǎn)生疲勞感，甚至對(duì)于傳統(tǒng)的說(shuō)教非常反感，這就對(duì)高校教學(xué)模式的革新提出了更高的要求，需要研究出一套行之有效的新的教學(xué)方式和方法。一是下載閱覽相關(guān)的馬克思主義教育的歷史資料，通過(guò)不同的渠道掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。二是對(duì)高校進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查大學(xué)生對(duì)于中國(guó)化馬克思主義教育的直觀認(rèn)識(shí)，通過(guò)欄目的設(shè)置，來(lái)反映在校大學(xué)生對(duì)于馬克思主義教育形式的建議和意見(jiàn)，進(jìn)而改善教學(xué)模式和教學(xué)方式，不斷推進(jìn)馬克思主義學(xué)科教學(xué)模式的優(yōu)化，提高高校中國(guó)化馬克思主義教育的實(shí)效性。

2 堅(jiān)持在高校進(jìn)行中國(guó)化馬克思主義教育的歷史意義

2.1 堅(jiān)持高校中國(guó)化馬克思主義教育的現(xiàn)實(shí)意義

當(dāng)前，我國(guó)高校的中國(guó)化馬克思主義教育遇到了新的挑戰(zhàn)，我國(guó)是世界上少數(shù)的社會(huì)主義國(guó)家之一，始終將馬克思主義作為一切工作的指導(dǎo)思想。尤其是大學(xué)生群體一直以來(lái)是思想政治工作的薄弱環(huán)節(jié)，再加上互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，各種社會(huì)思潮泛濫，這就可能導(dǎo)致大學(xué)生思想信仰上的彷徨與迷茫。因此，堅(jiān)持高校中國(guó)化馬克思主義教育具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

2.2 堅(jiān)持高校中國(guó)化馬克思主義教育的理論意義

馬克思主義是我國(guó)社會(huì)主義價(jià)值體系的有機(jī)組成部分，以中國(guó)化的馬克思主義為核心，中國(guó)特色社會(huì)主義的崇高理想與樸素的愛(ài)國(guó)情結(jié)交相輝映，是我們一切工作的指導(dǎo)思想。尤其是黨的二十大提出這一偉大理論的中國(guó)化與時(shí)代化的科學(xué)命題，為加強(qiáng)馬克思主義理論創(chuàng)新提出了更高的要求。從根本上來(lái)說(shuō)，馬克思主義作為一個(gè)開(kāi)放的科學(xué)理論架構(gòu)，有著極大的包容性，因此必須站在歷史自信的高度來(lái)主動(dòng)創(chuàng)新馬克思主義，這樣才能堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)發(fā)展馬克思主義的歷史主動(dòng)性［3］，才能在社會(huì)實(shí)踐的偉大旅程中譜寫(xiě)馬克思主義的絢麗華章。

2.3 堅(jiān)持高校中國(guó)化馬克思主義教育的歷史意義

馬克思主義是我們黨和國(guó)家堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，正確認(rèn)識(shí)和掌握這一理論的精神實(shí)質(zhì)，才能在社會(huì)實(shí)踐中增強(qiáng)對(duì)馬克思主義的信心，才能形成和建立中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)原理是塑造人們的世界觀和改造世界的銳利武器［4］。不論是在艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)中，還是在風(fēng)云變幻的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期，我們黨始終堅(jiān)持這一指導(dǎo)思想，在社會(huì)變革實(shí)踐中，我國(guó)取得了社會(huì)主義偉大建設(shè)的決定性勝利，大量的社會(huì)實(shí)踐一再證明，這一偉大理論一直是指導(dǎo)社會(huì)進(jìn)步的行動(dòng)指南，是指引我們繼續(xù)前行的指路明燈。

3 改進(jìn)高校中國(guó)化馬克思主義教學(xué)實(shí)踐的路徑

高校中國(guó)化馬克思主義基本理論的教育是對(duì)在校大學(xué)生思想政治教育的主渠道，是培養(yǎng)新一代青年的重要環(huán)節(jié)。要教育大學(xué)生具備理想的馬克思主義基本素養(yǎng)，客觀上要求高度重視馬克思主義理論教育的實(shí)效性。然而在社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，受復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境的影響，部分大學(xué)生缺乏政治觀念，思想觀念模糊，進(jìn)而導(dǎo)致高校馬克思主義教育面臨諸多的困難，實(shí)效性嚴(yán)重缺失。這就需要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，提高教職員工的政治素質(zhì)和馬克思主義理論水平，不斷改進(jìn)教學(xué)方案，拓寬?cǎi)R克思主義教育的渠道，及時(shí)轉(zhuǎn)換教學(xué)思路，不斷提高高校中國(guó)化馬克思主義理論的教學(xué)效率，進(jìn)而提升馬克思主義教育的實(shí)效性［5］。

3.1 結(jié)合時(shí)代背景不斷改進(jìn)馬克思主義教育的教學(xué)思路

對(duì)于不同歷史時(shí)期的大學(xué)生，需要及時(shí)轉(zhuǎn)換教學(xué)模式，調(diào)整教學(xué)思路。尤其是對(duì)于新生代的大學(xué)生，更要及時(shí)推出符合其特點(diǎn)的中國(guó)化馬克思主義教學(xué)方案。大學(xué)生思想政治教育可以分為兩大部分：一個(gè)是馬克思主義理論教育，另一個(gè)就是日常的思想政治教育。對(duì)于前者要盡量避免滿堂灌的學(xué)究型教學(xué)模式，不能宣讀教案和書(shū)本上的知識(shí)，而是要講通馬克思主義體系的構(gòu)架，帶領(lǐng)學(xué)生弄懂馬克思主義的基本內(nèi)涵，不能照本宣科，更不能斷章取義，尤其是切忌說(shuō)大話、空話、套話，以免引起大學(xué)生的厭煩和視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)疲勞。

日常思想政治教育是一個(gè)新的提法，是有別于馬克思主義理論教育的生活情操的培養(yǎng)和教育，如行為舉止、思想觀念等生活小節(jié)的引導(dǎo)與教育。在這個(gè)層面要堅(jiān)持以生活為基點(diǎn)來(lái)展開(kāi)教育活動(dòng)，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持走近生活、走近學(xué)生、貼近實(shí)際的人性化教育觀點(diǎn)，這樣才能與大學(xué)生打成一片，先做朋友再做師長(zhǎng)，才能達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果。生活小節(jié)的培養(yǎng)不能一蹴而就，對(duì)于這一點(diǎn)要有充分的思想準(zhǔn)備，常言說(shuō)“習(xí)慣成自然”，畢竟有的壞習(xí)慣不是一朝一夕就能夠改變的，對(duì)此人們一定要有預(yù)期。

3.2 培養(yǎng)一支有著馬克思主義理論涵養(yǎng)的教師隊(duì)伍

在高校專(zhuān)業(yè)從事思想政治教育的教師必須對(duì)中國(guó)化的馬克思主義有著通透的認(rèn)識(shí)和理解。教師是中國(guó)化馬克思主義理論的推介者和踐行者，教師自身對(duì)于馬克思主義偉大理論的水平涵養(yǎng)，直接影響著高校中國(guó)化馬克思主義教育的實(shí)效性。加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論的研究決定著教學(xué)的質(zhì)量，也是高校講師隊(duì)伍的重要使命。馬克思主義理論博大而又精深，因此教師一定要沉下身子潛心研讀，弄懂、弄通馬克思主義的理論框架和精神實(shí)質(zhì)，也只有這樣才能在教學(xué)實(shí)踐中探索出新的發(fā)展之旅，才能提升馬克思主義教育的實(shí)效性。

3.3 帶領(lǐng)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)馬克思主義的無(wú)窮魅力

馬克思主義這一偉大理論，能夠指導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀和價(jià)值觀，是社會(huì)實(shí)踐的行動(dòng)指南。高校教師要敢于接受挑戰(zhàn)，在教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用馬克思主義的基本原理和偉大實(shí)踐，大膽揭示社會(huì)的不良現(xiàn)象和思潮，善于運(yùn)用社會(huì)主義在中國(guó)的成功案例，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定歷史選擇，建立和形成文化自信和理論自信，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路。作為一種重要而又先進(jìn)的偉大理論體系，馬克思主義在中國(guó)革命的偉大實(shí)踐中得到了進(jìn)一步的印證，本身就彰顯著這一偉大理論的無(wú)窮魅力。

3.4 運(yùn)用馬克思主義時(shí)空觀直面現(xiàn)實(shí)社會(huì)的問(wèn)題

馬克思主義在中國(guó)革命的偉大實(shí)踐，不僅從歷史上證明馬克思主義的偉大性與正確性，還能夠與時(shí)俱進(jìn)，揭示現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在的種種社會(huì)問(wèn)題，彰顯了馬克思主義偉大真理的光芒。社會(huì)上的某些行為和思想，實(shí)際上是社會(huì)發(fā)展的階段性表現(xiàn)，是人們認(rèn)識(shí)世界總的發(fā)展趨勢(shì)的一個(gè)章節(jié)，階段性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然會(huì)帶來(lái)階段性的認(rèn)知。比如，從讓一部分人先富起來(lái)到共同富裕，這種看起來(lái)比較矛盾的社會(huì)現(xiàn)象，其實(shí)恰恰反映出了馬克思主義理論中國(guó)化的偉大進(jìn)程。我們提出鼓勵(lì)一部分人先富起來(lái)，最根本的目的就是實(shí)現(xiàn)共同富裕。

與時(shí)俱進(jìn)不僅是指認(rèn)識(shí)不同歷史時(shí)期的事物的階段性，更應(yīng)該反映在對(duì)于不同類(lèi)型的大學(xué)生的教育方面。20世紀(jì)80年代的大學(xué)生的思想風(fēng)貌很顯然與新生代大學(xué)生有著很大的區(qū)別，因此對(duì)馬克思主義理論教育的教學(xué)模式也有著很大的差別。時(shí)空觀發(fā)生變化，我們的教學(xué)模式也應(yīng)該隨之而調(diào)整，這就需要及時(shí)更新觀念，及時(shí)調(diào)整教案、教材和教學(xué)模式。這個(gè)轉(zhuǎn)換本身就是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的漸進(jìn)過(guò)程，是自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義的典型案例。其實(shí)，教學(xué)實(shí)踐本身就是運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐的活動(dòng)，是中國(guó)化馬克思主義教育的偉大實(shí)踐。

4 嚴(yán)肅對(duì)待馬克思主義理論中國(guó)化的重大課題

4.1 偉大理論中國(guó)化的歷史必然性

要提出馬克思主義中國(guó)化的問(wèn)題，主要是鑒于中國(guó)革命的偉大實(shí)踐。長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)實(shí)踐一再證明這樣一個(gè)真理，偉大理論指導(dǎo)中國(guó)革命的勝利，又在偉大實(shí)踐中不斷充實(shí)自己的理論體系，只有結(jié)合中國(guó)革命的特殊性來(lái)加以運(yùn)用，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)革命的既定目標(biāo)，如農(nóng)村包圍城市的革命方針、武裝奪取政權(quán)的革命形式的選擇、建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的偉大實(shí)踐等。其本質(zhì)就是堅(jiān)持實(shí)事求的基本理念。

4.2 馬克思主義中國(guó)化的現(xiàn)實(shí)迫切性

馬克思主義中國(guó)化并不是心血來(lái)潮，而是有著歷史的必然性和現(xiàn)實(shí)的迫切性。在中國(guó)革命的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，偉大理論的指導(dǎo)意義不可低估，關(guān)鍵一條就是理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合［6］。在和平年代，馬克思主義依舊是我們各項(xiàng)工作的指路明燈，而堅(jiān)持實(shí)事求是的工作作風(fēng)就是馬克思主義中國(guó)化的偉大精神力量。我國(guó)的改革開(kāi)放生動(dòng)踐行了這一偉大理論，彰顯了馬克思主義時(shí)空觀的偉大意義。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，偉大理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，取得了新民主主義革命的偉大勝利。尤其是在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資本主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)有很大差距的情況下，如何走出一條適合中國(guó)的發(fā)展之路，這些在馬克思主義經(jīng)典著作里是找不到的，需要我們大膽創(chuàng)新，在偉大理論的指導(dǎo)下，不斷探索適應(yīng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的路徑，這本身就是對(duì)馬克思主義基本原理的社會(huì)踐行。

馬克思主義中國(guó)化的偉大意義還在于，一個(gè)博大精深的思想理論體系，必然包容性很強(qiáng)，實(shí)踐性更強(qiáng)。這就需要不斷給這個(gè)理論體系輸送新的思考和思維方式，不斷充實(shí)偉大理論的內(nèi)容。這種實(shí)事求是的精神和思維模式不僅要堅(jiān)持，更要在不同的時(shí)代環(huán)境下加以及時(shí)調(diào)整，這樣才能不斷發(fā)展偉大理論的科學(xué)內(nèi)涵。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，馬克思主義理論實(shí)現(xiàn)中國(guó)化，本質(zhì)上就是對(duì)這一偉大理論的發(fā)展。

5 結(jié)束語(yǔ)

總之，高校中國(guó)化馬克思主義的教育，關(guān)鍵在于抓好實(shí)效性。這就需要結(jié)合高校的實(shí)際情況，時(shí)刻把握大學(xué)生的思想動(dòng)向，適時(shí)調(diào)整教學(xué)模式，不斷提升學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)馬克思主義理論知識(shí)的興趣，這樣才能提高學(xué)習(xí)效率，提升教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生真正掌握馬克思主義，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。學(xué)習(xí)馬克思主義不應(yīng)僅僅停留在理論知識(shí)的傳播，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生具備良好的、健康的生活情操，這樣才能使其在社會(huì)實(shí)踐中彰顯人格魅力，為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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