早期留日學(xué)生的國家意識與思想淵源
——《譯書匯編》的出版發(fā)行考述

李海振

[提要] 《譯書匯編》是清末早期留日學(xué)生在日本創(chuàng)辦的首份刊物?！蹲g書匯編》的紀(jì)年方式、發(fā)行日期等細(xì)節(jié)體現(xiàn)出早期留日學(xué)生的國家意識和愛國熱情。梳理文獻(xiàn)可知,他們的救國實(shí)踐受到《譯書匯編》前9期發(fā)行者坂崎斌等日本自由民權(quán)主義者的影響,他們的社會交往與思想趨向與生活場域相關(guān)?！蹲g書匯編》第二年的“改良”,意味著初具國家意識的早期留日學(xué)生群體發(fā)生分化,并對此后留日學(xué)生譯介社會主義文獻(xiàn)的選擇與取向產(chǎn)生了影響。

1896年清政府選派13名學(xué)生赴日留學(xué),拉開了近代中國人留學(xué)日本的帷幕。從規(guī)模看,到1902年為止的留日學(xué)生總數(shù)尚不足千人,迥異于隨后每年數(shù)千人涌入日本的留日熱潮期。[1](P.389)從素養(yǎng)看,1902年前的留日學(xué)生,大都受過正規(guī)教育、具有強(qiáng)烈的愛國熱情,與此后良莠不齊的留日學(xué)生群體形成鮮明對照。本文將1902年前那個(gè)“少數(shù)優(yōu)質(zhì)時(shí)代”[2](P.12)留學(xué)日本的學(xué)生稱為早期留日學(xué)生。

創(chuàng)辦報(bào)刊、翻譯著述是早期留日學(xué)生的一大特點(diǎn)。1900年12月6日創(chuàng)刊于東京的《譯書匯編》,是早期留日學(xué)生創(chuàng)辦的首份刊物。在其譯述的《近世政治史》中,首次出現(xiàn)了漢語詞匯“社會主義”,首次出現(xiàn)了中國人自主譯介的關(guān)于馬克思主義及德國社會民主黨等的介紹。因此,《譯書匯編》成為中國留日學(xué)生自主譯介社會主義學(xué)說的起點(diǎn),具有重要的文獻(xiàn)和歷史價(jià)值。

現(xiàn)有著述中有關(guān)《譯書匯編》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)和出版發(fā)行的表述錯(cuò)訛較多。譬如,坂崎斌與《譯書匯編》有無實(shí)質(zhì)性關(guān)系?刊物編號中的“第二年”是哪一年?《譯書匯編》主要成員的生活場域與其多個(gè)發(fā)行所之間有何關(guān)聯(lián)?考述《譯書匯編》的發(fā)行日期、發(fā)行人和發(fā)行地點(diǎn)等出版發(fā)行信息,有助于厘清當(dāng)時(shí)日本的輿論環(huán)境、社會思潮及早期留日學(xué)生的國家意識和愛國熱情?？疾臁蹲g書匯編》主要成員的生活場域,有助于廓清早期留日學(xué)生的社會交往和思想淵源。

一、從發(fā)行日期看早期留日學(xué)生的國家意識和愛國熱情

《譯書匯編》創(chuàng)刊于1900年的說法來自第一期封底的發(fā)行信息“明治三十三年十二月六日”。該日期分別對應(yīng)光緒二十六年十月十五和公元1900年12月6日。如表1所示,《譯書匯編》創(chuàng)刊當(dāng)年發(fā)行了1期,1901年發(fā)行了8期,1902年4月3日發(fā)行了第三年的第1期,即總的第10期。奇怪的是,這期的編號成了“第二年第一期”,“本編改良告白”中還稱“去年”出版了十二期。期刊編號及發(fā)行期數(shù)與事實(shí)不符,是編輯疏漏導(dǎo)致的錄入錯(cuò)誤,還是另有原因?查閱文獻(xiàn)會發(fā)現(xiàn),既有著述在論及《譯書匯編》發(fā)行情況時(shí),因?yàn)E用“第二年”等表述而導(dǎo)致的誤用比較普遍。

從《譯書匯編》創(chuàng)刊的1900年(光緒二十六年、明治三十三年)算,“第二年”應(yīng)是1901年、光緒二十七年和明治三十四年,《譯書匯編》實(shí)際分別發(fā)行了7期(第三期-第九期)和8期(第二期-第九期)。顯然,著述中常見的“去年出十二期”“第一年出九期”等表述均與事實(shí)不符。此外,從干支紀(jì)年看,發(fā)行“第二年第一期至十二期”的“光緒壬寅”實(shí)為“第三年”,也不是期刊編號中的“第二年”。值得注意的是,《譯書匯編》從第三期開始封面上印有“明治三十四年一月二十八日第三種郵便物認(rèn)可”,這表明《譯書匯編》是在發(fā)行第二期當(dāng)天才獲得了日本政府的出版發(fā)行許可。換言之,《譯書匯編》是從光緒二十七年發(fā)行的第三期開始,才是日本的合法出版物。因此,“光緒壬寅”即光緒二十八年發(fā)行的《譯書匯編》編號中的“第二年”,是合法出版的第二年。

表1 《譯書匯編》發(fā)行日期一覽表(部分)

《譯書匯編》自第三期開始封面上都還印有“每月一次定期陰歷十五日發(fā)行”。但是,實(shí)際的發(fā)行日期如表1“封底發(fā)行日期”所示,多有延遲或中斷。其原因可能是多方面的。從第三期的“本編告白”和第五期“謹(jǐn)告閱報(bào)諸公”中所提到的“中歷新年同人鮮有暇,加之日本印書局萬分忙迫”“創(chuàng)辦之多疏”“財(cái)力之困難”看,人員不夠、經(jīng)驗(yàn)不足、經(jīng)費(fèi)緊缺都是重要因素,可見早期留日學(xué)生譯書辦刊的艱辛和不易。即便如此,正如第二年第一期“譯書匯編發(fā)行之趣意”所言,因國家“改革行政”所需“‘學(xué)理’之書,尚稀若晨星”,故“負(fù)笈他邦,輸入文明,義不容辭”。可見《譯書匯編》團(tuán)隊(duì)成員胸懷強(qiáng)烈的愛國心和報(bào)國情。

實(shí)際上,《譯書匯編》在封面上印每月定期發(fā)行信息與日本法律規(guī)定有關(guān)。據(jù)日本遞信省1892年發(fā)布的《第三種印刷品認(rèn)可規(guī)則》可知,第三種印刷品必須“每月一回以上逐號定期發(fā)行”?！叭粲挟悇?必須在一周內(nèi)提交申請,否則將被罰款并被吊銷發(fā)行資格”?！叭艚?jīng)認(rèn)定的定期印刷物變更發(fā)行定日,則需由發(fā)行人在七日內(nèi)提交申請。否則將處以2日元以上20日元①以下罰款。若無法定期出刊,則將被吊銷發(fā)行資格”。[3]

從《譯書匯編》前10期封面上發(fā)行日期紀(jì)年方式的變化,可以看出早期留日學(xué)生國家意識的微妙變化。第一期封面上沒有發(fā)行日期,第二期封面上只有明治紀(jì)年的時(shí)間,第三期至第九期封面上有光緒和明治兩種紀(jì)年的時(shí)間,自1902年開始封面上則僅用“光緒壬寅”(詳見表1)。封面上的明治紀(jì)年發(fā)行日期,是根據(jù)光緒紀(jì)年每月陰歷十五定期發(fā)行的計(jì)劃推算出來的,并非實(shí)際發(fā)行日期。封面堅(jiān)持采用光緒紀(jì)年,按“華歷/陰歷”定期出版,體現(xiàn)出《譯書匯編》團(tuán)隊(duì)的身份認(rèn)同和愛國情感。值得注意的是,1901年5月由《譯書匯編》部分成員參與創(chuàng)辦的《國民報(bào)》不再使用光緒紀(jì)年,是早期留日學(xué)生分化的跡象和反滿的表象。1902年召開的亡國二百四十二周年紀(jì)念會,則可視為早期留日學(xué)生愛國家但反對清政府的宣言。

二、從發(fā)行人坂崎斌看自由民權(quán)主義者對早期留日學(xué)生的影響

《譯書匯編》前9期的“編輯兼發(fā)行者”坂崎斌是誰?他為什么會成為《譯書匯編》發(fā)行人?散見于各著述中的表述多似是而非,尚未見有學(xué)者對此做過具體研究。廓清這些問題,不僅有助于了解明治時(shí)期日本的輿論環(huán)境和社會思潮,還有利于探求早期留日學(xué)生的社會交往與思想來源。

據(jù)西園寺公望回憶,1871年巴黎公社時(shí)期日本對發(fā)行報(bào)紙雜志沒有任何限制和管控,法國萊昂·甘必大(Léon Gambetta)認(rèn)為“‘日本民風(fēng)極美,堪稱理想的自由之境’。遺憾的是,不久日本便出臺了新聞條例”。[4](P.1-2)1873年10月,明治政府為了打壓西鄉(xiāng)隆盛因征韓論下野的輿情,發(fā)布了《新聞紙發(fā)行條目》。1875年,為鎮(zhèn)壓自由民權(quán)運(yùn)動又發(fā)布了《讒謗律》和《新聞紙條例》,嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓反對政府的言論,“出現(xiàn)記者恐怖時(shí)代”[5]。其中,明確規(guī)定對報(bào)刊進(jìn)行事前審批和檢閱,對記者、譯者、編輯等相關(guān)人員可罰重金、判重刑[6](P.43-55)。為了加強(qiáng)言論管控,明治政府又于1883年對《新聞紙條例》進(jìn)行了大幅修訂。要求“報(bào)刊的所有人、發(fā)行人、編輯等必須是年滿20歲及以上且具有日本國籍的男性”,“申請?jiān)跂|京創(chuàng)辦報(bào)刊,需要繳納1500日元保證金”(詳見圖1)[7]。受此影響,“書生之輩所創(chuàng)辦的報(bào)刊因交不起保證金悉數(shù)廢絕”,“1883的報(bào)刊總數(shù)由前一年的246種銳減至136種”[8]。1898年大隈重信和板垣退助聯(lián)合成立隈板內(nèi)閣,日本的言論環(huán)境有所放松。1899年2月發(fā)布的《新聞紙條例第六條中改正》對原嚴(yán)禁外國人擔(dān)任發(fā)行人的“第六條第一項(xiàng)”進(jìn)行了修訂,“年滿20歲以上且居于本國的人可任發(fā)行人、編輯人、印刷人”(詳見圖2)[9]?？梢?《譯書匯編》由坂崎斌擔(dān)任發(fā)行人,并非為了獲得合法地位和避免日本政府審查[10](P.37)。坂崎斌可能在《譯書匯編》創(chuàng)辦初期,為刊物的申辦、編輯及經(jīng)費(fèi)等提供過實(shí)質(zhì)性幫助,這可能與他具有豐富的辦刊經(jīng)驗(yàn)、曾是知名的自由民權(quán)斗士的經(jīng)歷有關(guān)。

圖1 《新聞紙條例改正件》(1883年)資料來源:日本國立公文書館(ID:3623600)

圖2 《新聞紙條例第六條中改正》(1899年)資料來源:日本國立公文書館(ID:156757)

坂崎斌(1853～1913年),號紫瀾、鳴々道人,是土佐(今高知縣)藩醫(yī)坂崎耕蕓的次子,是知名的自由民權(quán)運(yùn)動活動家。1880年任立志社機(jī)關(guān)報(bào)《土陽新聞》主編,1881年開始嘗試以政談演說、講談②等形式宣傳民權(quán)思想,先后遭禁并被罰款和判刑。次年,尚在保釋期的坂崎斌開始以“紫瀾漁長”之名在《土陽新聞》上連載以坂本龍馬為主人公創(chuàng)作的政治小說《汗血千里駒》。1884年坂崎斌和好友宮崎夢柳等開始翻譯板垣退助從歐美帶回的政治小說。他希望用日本歷史人物創(chuàng)作的政治小說和翻譯的歐美小說鼓舞民眾的政治信念,“養(yǎng)成下等社會勞力者的政治思想”[11](P.108)。此時(shí)坂崎斌的家鄉(xiāng)高知已成為“自由民權(quán)論者的麥加和耶路撒冷”,成了“在日華僑吸收新思想的突破口”,“‘參拜高知’在華僑中悄然興起”[12]。

日本自由民權(quán)主義者以英國共和制革命、美國獨(dú)立革命和法國大革命為榜樣,對內(nèi)是革命的民權(quán)家,主張革命和抵抗,反抗專制政府;對外是“熱烈的民族獨(dú)立斗士”和國權(quán)主義者,主張亞洲聯(lián)合,希望“東亞被壓迫民族聯(lián)合起來抵抗歐美列強(qiáng)侵略”[13](P.177-180)。1885年,隨著日本國內(nèi)自由民權(quán)運(yùn)動的消退,部分自由民權(quán)主義者把國權(quán)主義和國際主義結(jié)合,謀求民權(quán)運(yùn)動的東山再起。板垣退助和中江兆民等自由民權(quán)主義者和大隈重信、犬養(yǎng)毅等亞洲主義者③積極地通過興辦教育、譯書辦刊等方式開展與中國及在日中國人的交流與合作。從流亡日本的康有為、梁啟超、孫中山,到在日華僑和早期留日學(xué)生,都曾接觸或參與過他們策劃組織的相關(guān)活動。受他們的影響,梁啟超主張學(xué)習(xí)日本自由民權(quán)運(yùn)動的經(jīng)驗(yàn)④,“留學(xué)生中提倡自由民權(quán)者甚多”⑤。

坂崎斌在1900年7月27日發(fā)行的《和文漢讀法》跋中,談及他幫沈翔云校對該書的情況?！敖裆蜃?xùn)|航來學(xué),活印和文漢讀法一書,以便同人。使余校讐之,亦從粗入精之階梯矣?！辈ⅰ吧罡袞|西同文之誼焉”[14](P.52)?？梢?坂崎斌與沈翔云等早期留日學(xué)生確有交集。從沈翔云為《和文漢讀法》所作序文和書中所附譯書匯編敘例可知,早期留日學(xué)生在1900年上半年即已開始翻譯政治類書籍并自籌經(jīng)費(fèi)籌辦《譯書匯編》,以開民智“救今日之中國”。而坂崎斌作為編輯兼發(fā)行者一直支持《譯書匯編》的出版事業(yè)[15]。坂崎斌還接收了汪兆銘等留學(xué)生寄宿,并熱心地教他們?nèi)照Z及家庭教育[12]?？梢?坂崎斌等自由民權(quán)運(yùn)動者利用譯書辦報(bào)、舉辦演講、普及小說等方式啟民智、圖國強(qiáng)的做法,深刻地影響了以《譯書匯編》團(tuán)隊(duì)成員為代表的早期留日學(xué)生的救國實(shí)踐。

三、從發(fā)行所地址看早期留日學(xué)生的生活場域和思想分化

早期留日學(xué)生初到日本時(shí)主要就讀于成城學(xué)校、亦樂書院和日華學(xué)堂等學(xué)校。如表2所示,《譯書匯編》前期團(tuán)隊(duì)主要成員以1898年-1899年浙江求是學(xué)院和南洋公學(xué)等官派的學(xué)生為主,他們的語言(普通科)階段集中在1898年為接收中國留學(xué)生新設(shè)的日華學(xué)堂,此后大都就讀于東京專門學(xué)校(1902年升為早稻田大學(xué))和帝國大學(xué)系學(xué)校(今東京大學(xué))⑥。這既反映了當(dāng)時(shí)日本教育的真實(shí)樣態(tài),也隱含了早期留日學(xué)生的思想傾向。

表2 《譯書匯編》前期團(tuán)隊(duì)主要成員信息表⑦

東京專門學(xué)校是由立憲改進(jìn)黨⑧黨首大隈重信1882年以美國私立大學(xué)為原型,“帶領(lǐng)一批東京大學(xué)畢業(yè)生”所創(chuàng)立,“被政府視為謀反學(xué)?！雹?。其地處東京遠(yuǎn)郊的牛込區(qū)早稻田,“從市區(qū)的本鄉(xiāng)、下谷、神田、麴町等地來這里上學(xué),都只能靠走路”。[16](P.995)據(jù)該校校史記載,1900年入學(xué)不久的曹汝霖便因交通不便轉(zhuǎn)學(xué)去了東京法學(xué)院[17](P.172)。東京專門學(xué)校之所以敢遠(yuǎn)離市中心建校區(qū),是因?yàn)樗钱?dāng)時(shí)除東京帝國大學(xué)之外少有的擁有專任教師的學(xué)校。[18](P.134)

“在留東學(xué)界執(zhí)牛耳者”[19](P.4)戢翼翚1899年9月19日踏入了東京專門學(xué)校大門,是該校最早的中國留學(xué)生之一[16](P.922)。1900年自立軍起義失敗后,他在東京專門學(xué)校附近的牛込喜久町二十番地[16](P.924)(位置如圖3中的①所示)組織成立了譯書匯編社,譯書辦刊以啟民智、救中國。而牛込區(qū)喜久町二十番地,是金邦平9月從日華學(xué)堂畢業(yè)后入讀東京專門學(xué)校的居所。[20]1901年雷奮、楊廷棟、楊蔭杭和周祖培等4人成為東京專門學(xué)校政治科的校外生,1902年富士英入讀日語政治科。他們都是《譯書匯編》的主要成員。據(jù)張繼回憶,“余得松平先生之介,得入早稻田專門學(xué)校政治經(jīng)濟(jì)系,住寄宿舍一年,與金邦平同室。除照例上課外,專在圖書館翻閱該國維新時(shí)中江篤介等所譯之《法蘭西大革命》《民約論》等書?！盵19](P.5)

大同高等學(xué)校離東京專門學(xué)校不遠(yuǎn),唐才常、秦力山等曾就讀于此?！耙?元丞)、沈(虬齊)每至大同學(xué)校訪友,恒流連達(dá)旦?！盵21](P.38)該校成立于1899年,“校長犬養(yǎng)毅、監(jiān)督兼教習(xí)柏原文太郎、教頭梁啟超、日文教習(xí)船津輸助”[22](P.340)。柏原文太郎畢業(yè)于東京專門學(xué)校,是東亞同文會成員,曾負(fù)責(zé)照料康、梁在東京的生活,居間說合革命、保皇兩派,被稱為犬養(yǎng)毅之左右手。[23](P.137)孫中山的寓所也在東京專門學(xué)校附近的鶴卷町[24](P.82)。由此可見,戢翼翚等生活在東京專門學(xué)校周邊的早期留日學(xué)生與梁啟超、孫中山及日本早期亞洲主義者有密切接觸。此外,《譯書匯編》前期所刊文章主要譯自東京專門學(xué)校講義,可見戢翼翚等東京專門學(xué)校學(xué)生是該時(shí)期《譯書匯編》的主導(dǎo)。

圖3 東京專門學(xué)校區(qū)域地圖

圖4 東京帝國大學(xué)區(qū)域地圖

表3 《譯書匯編》發(fā)行所及相關(guān)學(xué)校地址信息表

東京帝國大學(xué)是伊藤博文和森有禮根據(jù)德國大學(xué)所規(guī)劃、創(chuàng)設(shè)的,是“滿足‘國家之需要’的國家的大學(xué)、帝國的大學(xué)”。盡管學(xué)生數(shù)量不多,但是它幾乎是其他高等學(xué)校師資供給的壟斷性源頭。[18](P.56,133)當(dāng)時(shí)日華學(xué)堂、亦樂書院以及東京法學(xué)院等東京各類學(xué)?；緵]有專任教師,為便于東京帝國大學(xué)教師來兼課,都聚集在東京帝國大學(xué)所在的區(qū)域(詳見圖4)。1899年,隨著居留地限制的取消,以中國留學(xué)生為首的很多留學(xué)生都從筑地和橫濱移住到了神田及本鄉(xiāng)一帶。[26]當(dāng)年9月,章宗祥、吳振麟等作為旁聽生入讀第一高等學(xué)校。不久,章宗祥進(jìn)入東京帝國大學(xué)法科大學(xué),成為最早入讀東京帝國大學(xué)的中國留學(xué)生?！蹲g書匯編》第二-八期發(fā)行所,就在章宗祥等所租住的本鄉(xiāng)區(qū)丸山新町19番地,緊鄰日華學(xué)堂和第一高等學(xué)校及東京帝國大學(xué)(詳見圖4和表3中的③⑥⑦⑧)。

《譯書匯編》發(fā)行所自第九期開始又搬到了旁邊的丸山福山町15番地,一直到1902年搬至新成立的清國留學(xué)生會館?？梢?章宗祥、吳振麟、錢承志等是本鄉(xiāng)區(qū)這兩個(gè)發(fā)行所的主要成員。第九期“改良”后,《譯書匯編》的主導(dǎo)者已由戢翼翚等東京專門學(xué)校的留日學(xué)生換成了章宗祥或吳振麟等東京帝國大學(xué)的留日學(xué)生。改版后,《譯書匯編》不僅更換了發(fā)行人,內(nèi)容和宗旨也由前期的譯外書啟民智以救國,變成了重學(xué)理學(xué)內(nèi)政外交以治國。由此可見,早期留日學(xué)生因思想趨向的差異而選擇了不同的生活場域和就讀學(xué)校。迥異的社會交往和學(xué)校秉性,又塑造了他們不同的國家意識。生活在東京帝國大學(xué)附近的早期留日學(xué)生思想較為穩(wěn)健,愛國家且親近政府。而生活在東京專門學(xué)校附近的早期留日學(xué)生與日本自由民權(quán)者和早期亞洲主義者交往更密切,思想比較激進(jìn),他們愛國家但反對清政府。這從《譯書匯編》前兩期位于麹町的發(fā)行所及坂崎斌住址上也可得到佐證。

1899年,孫中山曾專程到訪三崎町山田良政的住所[27],兩人從此結(jié)下革命情誼。如圖4所示,三崎町緊鄰《譯書匯編》位于麹町區(qū)飯?zhí)镱∧?4番地的發(fā)行所。該地址在發(fā)行了《譯書匯編》前兩期后,于1901年5月-8月成了戢翼翚、沈翔云、楊廷棟、秦力山等新創(chuàng)《國民報(bào)》的發(fā)行所。在1906年《革命評論》的郵寄名冊中,坂崎斌的收件地址與該發(fā)行所地址完全一致。坂崎斌在《譯書匯編》和《國民報(bào)》創(chuàng)刊時(shí)是否居住于此,尚不得而知。但是,值得注意的是,《譯書匯編》前9期封底上發(fā)行人坂崎斌的住址“芝區(qū)愛宕下町三丁目四番地”緊鄰早期亞洲主義者宮崎滔天及平山周常住的芝區(qū)愛宕町1-12番地的對陽館[28](P.157)。從這兩處地址可以看出,坂崎斌、宮崎滔天與戢翼翚等早期留日學(xué)生有聯(lián)系?！蹲g書匯編》“改良”后由穩(wěn)健派主導(dǎo),或許是坂崎斌不再擔(dān)任發(fā)行人的重要原因。

小結(jié)

早期留日學(xué)生在日本首建譯書團(tuán)體、首創(chuàng)《譯書匯編》刊物,最早把馬克思主義學(xué)說等新知識、新思想譯介回中國?！蹲g書匯編》紀(jì)年方式、發(fā)行日期等細(xì)節(jié)體現(xiàn)出早期留日學(xué)生的身份認(rèn)同和愛國精神。梳理文獻(xiàn)可知,他們的救國實(shí)踐受到《譯書匯編》前9期發(fā)行者坂崎斌等日本自由民權(quán)主義者的影響,他們的社會交往與思想趨向與東京專門學(xué)校和東京帝國大學(xué)這兩個(gè)主要生活場域密切相關(guān)?！蹲g書匯編》第二年的“改良”,意味著初具國家意識的早期留日學(xué)生群體發(fā)生分化。這對此后留日學(xué)生譯介社會主義文獻(xiàn)的選擇與取向產(chǎn)生了重要影響,相關(guān)研究有待深化。

注釋：

① 20日元足夠早期留日學(xué)生一個(gè)月的“學(xué)費(fèi)房食之用”。詳見《譯書匯編》第九期“簡啟”,1901年12月15日。

② 政談演說是民權(quán)派批判政府、普及和宣傳民權(quán)思想的重要手段。明治政府為此發(fā)布了集會條例,嚴(yán)禁街頭演說,鎮(zhèn)壓政談演說。1880年至1897年被稱為日本近代講談的黃金時(shí)代。

③ 京都大學(xué)名譽(yù)教授狹間直樹認(rèn)為,1880年-1900年是亞洲主義早期。該時(shí)期中日兩國關(guān)系基本均等。參見[日]狹間直樹《日本早期的亞洲主義》,張雯譯,北京大學(xué)出版社,2017:3-5.

④ 梁啟超在《日本預(yù)備立憲時(shí)代之人民》中具體闡述了日本自由民權(quán)運(yùn)動的歷史過程,提出要學(xué)習(xí)日本自由民權(quán)運(yùn)動的經(jīng)驗(yàn)。詳見[日]狹間直樹主講,清華大學(xué)國學(xué)研究院主編《東亞近代文明史上的梁啟超》,高瑩瑩譯,上海人民出版社,2016:116.

⑤ 1902年清廷高官憂心忡忡地問嘉納治五郎,這“該如何是好?”詳見嚴(yán)安生(2018:13).

⑥ 當(dāng)時(shí)包括第一高等學(xué)校及東京帝國大學(xué)校中的法科、工科和農(nóng)科。

⑦ 表中未包含當(dāng)時(shí)在國內(nèi)的王植善。信息主要參照:1902年4月3日出版的《譯書匯編》第二年第一期中的譯書匯編社名單;欒殿武《日華學(xué)堂在早期留日學(xué)生教育中所起的作用》,載《東北亞外語研究》,2020(1);郭夢垚《清末中國人日本留學(xué)生の初期活動について—?jiǎng)?lì)志會と訳書彙編社を中心に》,載[韓]孫安石,[日]大里浩秋《中國人留學(xué)生と「國家」·「愛國」·「近代」》,東京:東方書店,2019:30-32.

⑧ 該黨與自由黨一樣,是自由民權(quán)運(yùn)動中的一個(gè)強(qiáng)有力的政黨。1882年,以大隈重信為中心,由矢野龍溪、犬養(yǎng)毅、尾崎行雄、小野梓、高田早苗及島田三郎等組成。它主張以建立英國類型的議會政治為理想的立憲君主制,其基礎(chǔ)主要是城市資產(chǎn)階級和知識分子。帝國議會成立后,立憲改進(jìn)黨作為一個(gè)民間政黨而與政府對立。但不久就染上濃厚的國權(quán)主義色彩。轉(zhuǎn)引自[日]竹內(nèi)理三等編《日本歷史辭典》,沈仁安、馬斌等譯,天津人民出版社,1988:262.

⑨ 1882年,東京大學(xué)法學(xué)部和文學(xué)部12名畢業(yè)生中,高田早苗、天野為之等7人去了新成立的“反體制的‘大隈政治學(xué)?！?。東京大學(xué)培養(yǎng)的社會精英竟然“成為‘反謀學(xué)?！慕虇T”,這對政府的沖擊也很大。政府決定以德國大學(xué)為樣板,把東京大學(xué)建設(shè)成為國家服務(wù)的大學(xué),并于1886年將其更名為帝國大學(xué)。1897年因成立京都帝大,又將其更名為東京帝國大學(xué)。詳見[日]天野郁夫(2011:48-49,301).

⑩ 《革命評論》由宮崎滔天等創(chuàng)辦于1906年9月5日,次年3月?？?。該刊物與孫中山等及同盟會有密切往來。