國(guó)家統(tǒng)編三科教材建設(shè)助推民族地區(qū)教育現(xiàn)代化：價(jià)值與路徑

羅妍 馬麗琳

摘 ?要：在民族地區(qū)現(xiàn)代化進(jìn)程中，教育現(xiàn)代化是一個(gè)重要方面。課程教材建設(shè)是民族地區(qū)教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵領(lǐng)域和重要抓手。統(tǒng)編教材在民族地區(qū)的使用作為維護(hù)國(guó)家安全的重大舉措，對(duì)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)和促進(jìn)民族地區(qū)教育現(xiàn)代化發(fā)展具有重要意義。民族地區(qū)教育現(xiàn)代化進(jìn)程中推行統(tǒng)編教材，須遵循中國(guó)式現(xiàn)代化的基本原則。民族地區(qū)使用統(tǒng)編教材具有突出的現(xiàn)代化價(jià)值，是落實(shí)教材建設(shè)國(guó)家事權(quán)的有力舉措，有助于鑄牢中華民族共同體意識(shí)，有助于提升民族地區(qū)教育水平，促進(jìn)教育改革先進(jìn)理念落地，推進(jìn)民族地區(qū)國(guó)家通用語言文字教育。以統(tǒng)編教材建設(shè)推進(jìn)民族地區(qū)教育現(xiàn)代化，要處理好現(xiàn)代與傳統(tǒng)的關(guān)系，增強(qiáng)教材建設(shè)的時(shí)代性，科學(xué)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；處理好整體性與多元性的關(guān)系，構(gòu)筑共有精神家園，正確對(duì)待多元文化；處理好整體性與局部性的關(guān)系，以統(tǒng)編教材為抓手，推動(dòng)整個(gè)教育體系變革轉(zhuǎn)型；處理好內(nèi)生性與外在性的關(guān)系，用好外部資源，立足本土人才培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)式現(xiàn)代化；中華民族共同體；國(guó)家安全；意識(shí)形態(tài)；民族教育；統(tǒng)編教材

中圖分類號(hào)：G633.2 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：2096-3378（2023）03-0131-10

一、問題的提出

在第五次中央民族工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，明確了今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)民族工作的四大任務(wù)，首要任務(wù)是加快民族地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)步伐，“推動(dòng)各民族共同走向社會(huì)主義現(xiàn)代化”［ ］。民族地區(qū)現(xiàn)代化要始終以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，緊跟時(shí)代步伐，融入全國(guó)發(fā)展新格局。民族地區(qū)現(xiàn)代化的內(nèi)涵不斷豐富，從工業(yè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展拓展到物質(zhì)、政治、精神、社會(huì)、生態(tài)現(xiàn)代化等各方面，最終指向人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。在民族地區(qū)現(xiàn)代化進(jìn)程中，教育現(xiàn)代化是一個(gè)重要方面。民族地區(qū)教育現(xiàn)代化是我國(guó)教育現(xiàn)代化整體布局的重要組成部分，也是民族地區(qū)教育事業(yè)改革發(fā)展的根本方向。

中華人民共和國(guó)成立以來，我國(guó)民族地區(qū)教育在黨的領(lǐng)導(dǎo)下朝著現(xiàn)代化目標(biāo)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。黨始終堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，這體現(xiàn)在“兩個(gè)優(yōu)先”上：“把民族教育事業(yè)作為全國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)，優(yōu)先發(fā)展”“把民族教育作為民族地區(qū)各項(xiàng)事業(yè)的重點(diǎn)，優(yōu)先發(fā)展”［ ］。1951年召開的第一次全國(guó)民族教育會(huì)議，提出了民族地區(qū)教育方針：尊重少數(shù)民族的辦學(xué)形式和特點(diǎn)、堅(jiān)持各民族語言文字平等、對(duì)少數(shù)民族學(xué)生實(shí)行升學(xué)優(yōu)待和經(jīng)費(fèi)資助、設(shè)置少數(shù)民族教育補(bǔ)助?？畹龋粩嗉訌?qiáng)對(duì)民族教育的支持力度。1980年，教育部、國(guó)家民委發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)民族教育工作的意見》，提出大力扶持和發(fā)展民族教育的具體措施。1987年，國(guó)家教委下發(fā)《關(guān)于在各級(jí)學(xué)校注意進(jìn)行黨的民族政策和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的通知》，提出要在各級(jí)各類學(xué)校加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育。1992年，《關(guān)于加強(qiáng)民族教育工作若干問題的意見》提出“要大力加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，積極創(chuàng)造條件實(shí)施九年制義務(wù)教育”［ ］。20世紀(jì)80至90年代建立了完善民族學(xué)生考試招生優(yōu)惠政策，利用內(nèi)地優(yōu)質(zhì)資源舉辦西藏班、新疆班。2002年發(fā)布的《國(guó)務(wù)院關(guān)于深化改革加快發(fā)展民族教育的決定》提出：“以民族地區(qū)自力更生為主，與國(guó)家扶持及發(fā)達(dá)地區(qū)、有關(guān)高等學(xué)校開展教育對(duì)口支援相結(jié)合，共同推進(jìn)民族地區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展?！保?］這一時(shí)期，民族教育取得顯著成效，整體教育水平與全國(guó)的差距逐步縮小。進(jìn)入新時(shí)代，2015年召開了第六次全國(guó)民族教育工作會(huì)議，同年印發(fā)的《關(guān)于加快發(fā)展民族教育的決定》提出“以立德樹人為根本，以服務(wù)改善民生、凝聚民心為導(dǎo)向，保障少數(shù)民族和民族地區(qū)群眾受教育權(quán)利，提高各民族群眾科學(xué)文化素質(zhì)，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定”［ ］。黨的十九大之后，圍繞鑄牢中華民族共同體意識(shí)主線，國(guó)家著力破解民族教育發(fā)展不均衡的矛盾，高度重視民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育和國(guó)家通用語言文字教育。

民族地區(qū)的教育尤其是基礎(chǔ)教育取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，辦學(xué)條件明顯改善，民族團(tuán)結(jié)教育工作穩(wěn)步實(shí)施，國(guó)家通用語言文字和少數(shù)民族語言文字教育穩(wěn)步推進(jìn)，教育信息現(xiàn)代化建設(shè)成效顯著，為實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但也要看到，作為“后發(fā)型現(xiàn)代化”教育范式，民族地區(qū)教育現(xiàn)代化仍面臨特殊的困難和問題。一是教育質(zhì)量不高、內(nèi)涵式發(fā)展不夠。有學(xué)者指出，在實(shí)際工作中過分關(guān)注指標(biāo)數(shù)據(jù)，局限在規(guī)模、數(shù)量等物質(zhì)層面的增長(zhǎng)，忽視了教育質(zhì)量和教育內(nèi)涵的提升，仍普遍存在教育理念和方式落后的問題［ ］。二是追求現(xiàn)代性與傳承傳統(tǒng)文化的矛盾。面對(duì)強(qiáng)勢(shì)的現(xiàn)代文化，民族地區(qū)教育面臨傳統(tǒng)教育模式式微、民族文化傳承師資不足以及照搬發(fā)達(dá)地區(qū)教學(xué)方式的問題［6］，民族傳統(tǒng)文化可能面臨傳承危機(jī)。三是教育不均衡問題制約民族教育現(xiàn)代化發(fā)展。教育均衡發(fā)展是民族地區(qū)教育現(xiàn)代化的有效途徑，由于不同地區(qū)、不同群體的基礎(chǔ)和起點(diǎn)不同，在受教育年限和教育發(fā)展質(zhì)量等方面，民族地區(qū)與全國(guó)其他地區(qū)還存在很大差距［ ］。其中，部分少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生掌握國(guó)家通用語言文字能力不足，成為他們學(xué)習(xí)現(xiàn)代知識(shí)技能的制約因素，影響他們適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展。正如有學(xué)者指出：“國(guó)家通用語言文字是各民族形成休戚與共、守望相助的群體認(rèn)同感的共同紐帶，為學(xué)生今后生存和發(fā)展奠定基礎(chǔ)，是學(xué)生作為個(gè)體得以社會(huì)流動(dòng)的橋梁?！保?］

課程教材建設(shè)是民族地區(qū)教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵領(lǐng)域和重要抓手。統(tǒng)編教材在民族地區(qū)的使用作為維護(hù)國(guó)家安全的重大舉措，對(duì)于全面貫徹黨的教育方針和民族政策、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，牢固樹立“五個(gè)認(rèn)同”“三個(gè)離不開”思想，鑄牢中華民族共同體意識(shí)和促進(jìn)民族地區(qū)教育現(xiàn)代化發(fā)展具有重要意義。為此，本文在中國(guó)式現(xiàn)代化的整體視域中，聚焦統(tǒng)編教材建設(shè)和使用，對(duì)民族地區(qū)教育現(xiàn)代化問題進(jìn)行探析。

二、民族地區(qū)教育現(xiàn)代化進(jìn)程中推行統(tǒng)編教材的原則

黨的二十大報(bào)告系統(tǒng)闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化理論，是民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的根本遵循。黨的二十大報(bào)告指出，中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，以人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化彰顯其基于中國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色，這構(gòu)成了與西方式現(xiàn)代化的根本區(qū)別［ ］。民族地區(qū)教育現(xiàn)代化同樣必須遵循中國(guó)式現(xiàn)代化的基本原則，民族地區(qū)統(tǒng)編教材的推行使用也必須貫徹這些基本原則。

（一）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和政治前提。中國(guó)式教育現(xiàn)代化首先體現(xiàn)在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和全方位堅(jiān)持立德樹人、全面貫徹黨的教育方針。“黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色國(guó)家治理體系的關(guān)鍵和最大特點(diǎn)，堅(jiān)持黨對(duì)教育事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，是做好教育工作的根本保證?！保?］民族教育發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)同樣表明，黨的強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)體制與國(guó)家健全的民族教育管理機(jī)構(gòu)，是民族教育發(fā)展的根本保障。教材領(lǐng)域作為全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的前沿陣地，必須站穩(wěn)立場(chǎng)、把好方向。統(tǒng)編教材建設(shè)集結(jié)各領(lǐng)域高水平專家，以高要求創(chuàng)新“五個(gè)審查”機(jī)制、以快速度開展大規(guī)模試教試用，體現(xiàn)出高效的組織領(lǐng)導(dǎo)力、動(dòng)員力和執(zhí)行力［ ］，生動(dòng)證明了黨的領(lǐng)導(dǎo)下“集中力量辦大事”的制度優(yōu)勢(shì)。在民族地區(qū)整體推進(jìn)統(tǒng)編教材，要全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，突出價(jià)值引領(lǐng)，充分發(fā)揮教材育人優(yōu)勢(shì)。

（二）符合中國(guó)特色社會(huì)主義制度

黨的二十大報(bào)告指出：“以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問題的正確道路?！保?］民族教育必須堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，必須扎根中國(guó)大地、立足中國(guó)國(guó)情，必須關(guān)注民族教育在我國(guó)教育現(xiàn)代化宏觀背景下的特殊性，適應(yīng)民族地區(qū)的特點(diǎn)。精神文明發(fā)展是現(xiàn)代化的重要表現(xiàn)，民族教育在育人方面更要注重精神層面，推進(jìn)各族人民群眾思想觀念、價(jià)值追求、精神品位的現(xiàn)代化。加強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)和法治意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族的文化認(rèn)同和文化自信，構(gòu)筑中華民族共有精神家園。

（三）堅(jiān)持以人民為中心

中國(guó)式現(xiàn)代化是惠及全體人民的現(xiàn)代化，體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)，順應(yīng)以人民為中心的發(fā)展理念。現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化、人的全面發(fā)展。民族教育的目的是通過教育賦予各族群眾獲得適應(yīng)現(xiàn)代化生存和發(fā)展的能力，從而實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程，各族人民的精神需求、價(jià)值訴求更為多元，文化自覺更加強(qiáng)烈，對(duì)優(yōu)質(zhì)教育、精品教材的需求更為迫切。統(tǒng)編教材堅(jiān)持以學(xué)生為本，著眼于學(xué)生全面發(fā)展，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，體現(xiàn)了教育教學(xué)改革的先進(jìn)理念和成果，是適應(yīng)人民需求的優(yōu)質(zhì)精品教材，其在推行過程中，要充分體現(xiàn)以人民為中心、尊重人民的意愿、回應(yīng)人民需求。

（四）推進(jìn)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展

教育現(xiàn)代化的核心是通過改革創(chuàng)新構(gòu)建高質(zhì)量教育體系，“建成教育強(qiáng)國(guó)相匹配的具有高質(zhì)量教育供給、高效率教育銜接、高水平教育公平為特征的新時(shí)代教育發(fā)展體系的總和”［ ］。對(duì)于民族地區(qū)而言，需要加快發(fā)展公平而有質(zhì)量的教育，大力縮小各民族、各地區(qū)的教育水平差距。隨著幫扶政策的實(shí)施和財(cái)政資金的傾斜投入，民族地區(qū)在辦學(xué)條件上與發(fā)達(dá)地區(qū)的差距逐步縮小，但教育質(zhì)量方面仍有差距。以統(tǒng)編教材推行使用為抓手，及時(shí)將體現(xiàn)時(shí)代精神的教育理念傳達(dá)到少數(shù)民族學(xué)校和學(xué)生，推進(jìn)民族教育的內(nèi)涵式發(fā)展。在尊重差異的基礎(chǔ)上最大限度地促進(jìn)教育均衡發(fā)展，確保少數(shù)民族學(xué)生從“能上學(xué)”到“上好學(xué)”。

三、統(tǒng)編教材促進(jìn)民族地區(qū)教育現(xiàn)代化的價(jià)值和意義

2021年，習(xí)近平總書記在參加十三屆全國(guó)人大四次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)指出：“要認(rèn)真做好推廣普及國(guó)家通用語言文字工作，全面推行使用國(guó)家統(tǒng)編教材。”［ ］統(tǒng)編教材體現(xiàn)了黨和國(guó)家的教育方針，體現(xiàn)了國(guó)家和民族的基本價(jià)值觀，代表了民族文化的主流，將培養(yǎng)對(duì)自己的國(guó)家、民族及文化有高度認(rèn)同感的人作為鑄魂育人的首要目標(biāo)。民族地區(qū)使用統(tǒng)編教材，關(guān)系到民族團(tuán)結(jié)、文化認(rèn)同，是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人、培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的戰(zhàn)略性舉措。

（一）民族地區(qū)使用統(tǒng)編教材的政策背景

其一，民族地區(qū)實(shí)施民漢雙語教育的政策歷史。從20世紀(jì)50年代至今，我國(guó)民族地區(qū)逐步建立了采用國(guó)家通用語和少數(shù)民族語言授課的雙語教育體系，形成了民漢雙語教學(xué)課程和相應(yīng)的教材體系。雙語教育模式主要有兩類：一類模式以民族語教學(xué)為主，同時(shí)加授《漢語》課；二類模式以國(guó)家通用語教學(xué)為主，加授《民語文》課。其中一類模式學(xué)生《漢語》課使用的是專門為民族地區(qū)編寫的《漢語》教材；二類模式學(xué)生語文課的開設(shè)和教材使用與漢族學(xué)?；鞠嗤话闶褂萌珖?guó)通行的國(guó)家通用語教材。長(zhǎng)期以來，民族地區(qū)的教材體系相對(duì)于全國(guó)其他地區(qū)具有一定的獨(dú)特性，形成了相對(duì)封閉的課程教材體系。隨著統(tǒng)編語文教材使用，民族地區(qū)一類模式學(xué)生使用的《漢語》教材也逐步退出歷史舞臺(tái)。民族地區(qū)使用統(tǒng)編三科教材是一項(xiàng)重大政策舉措，打破了新中國(guó)成立以來民族地區(qū)相對(duì)獨(dú)立的教材體系，意味著民族地區(qū)中小學(xué)課程教材體系開始與全國(guó)并軌?！叭平y(tǒng)編教材具有較強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)屬性，民族地區(qū)使用統(tǒng)編教材不僅是教育教學(xué)問題，更是一個(gè)政治問題、方向問題，事關(guān)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家的長(zhǎng)治久安，是黨和國(guó)家關(guān)于民族教育和教材建設(shè)的重大決策?！保?］

其二，民族地區(qū)使用統(tǒng)編三科教材的政策實(shí)施。2012年，教育部開始啟動(dòng)義務(wù)教育階段道德與法治、語文、歷史三科統(tǒng)編教材的編寫，2016年經(jīng)中央宣傳思想工作小組批準(zhǔn)，從2016年秋季學(xué)期進(jìn)入試點(diǎn)使用，2017年秋季學(xué)期開始在全國(guó)范圍小學(xué)、初中起始年級(jí)投入使用，部分民族地區(qū)如新疆也開始使用統(tǒng)編教材。2017年教育部啟動(dòng)高中三科統(tǒng)編教材編寫，2019年逐步投入使用。自此，中小學(xué)三科統(tǒng)編教材建設(shè)全面完成，有力推動(dòng)立德樹人在整個(gè)基礎(chǔ)教育階段貫通起來，形成一體化人才培養(yǎng)格局。2019年教育部制定《中小學(xué)三科統(tǒng)編教材“鑄魂工程”推進(jìn)實(shí)施方案》，全力做好教材使用工作。同年，國(guó)家教材委員會(huì)出臺(tái)《全國(guó)大中小教材建設(shè)規(guī)劃（2019—2022年）》，要求民族地區(qū)逐步推進(jìn)國(guó)家通用語言文字教材使用，并對(duì)民族地區(qū)使用三科統(tǒng)編教材的時(shí)間提出了要求，相關(guān)民族地區(qū)也據(jù)此出臺(tái)了推行統(tǒng)編教材的政策和方案。2019年秋季學(xué)期，全國(guó)12個(gè)省、自治區(qū)（黑龍江、吉林、遼寧、內(nèi)蒙古、甘肅、青海、西藏、新疆、四川、廣西、云南、貴州）民族地區(qū)均投入使用義務(wù)教育三科統(tǒng)編教材。2022年秋季學(xué)期，民族地區(qū)高中起始年級(jí)開始使用高中三科統(tǒng)編教材，計(jì)劃至2025年實(shí)現(xiàn)統(tǒng)編教材全覆蓋。統(tǒng)編教材推行過程中，國(guó)家高度重視對(duì)民族地區(qū)的指導(dǎo)幫扶，組織開展“統(tǒng)編教材西部巡講”活動(dòng)，重點(diǎn)面向“三區(qū)三州”的相關(guān)地區(qū)開展現(xiàn)場(chǎng)培訓(xùn)，全力推動(dòng)統(tǒng)編教材在民族地區(qū)使用落地。

（二）統(tǒng)編教材對(duì)于民族地區(qū)教育現(xiàn)代化的重要價(jià)值

其一，民族地區(qū)使用統(tǒng)編教材是落實(shí)教材建設(shè)國(guó)家事權(quán)的有力舉措。2016年12月在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記明確指出：“教材建設(shè)是育人育才的重要依托。建設(shè)什么樣的教材體系，核心教材傳授什么內(nèi)容、倡導(dǎo)什么價(jià)值，體現(xiàn)國(guó)家意志，是國(guó)家事權(quán)?！保?］中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下大中小學(xué)教材建設(shè)的意見》，從制度層面明確了教材建設(shè)這一國(guó)家事權(quán)。在教材建設(shè)國(guó)家事權(quán)思想指導(dǎo)下，國(guó)家教材制度體制也發(fā)生重大變化。2017年國(guó)家教材委員會(huì)、教育部教材局成立，國(guó)家層面進(jìn)行了一系列教材建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)。2021年教育部印發(fā)了《中小學(xué)少數(shù)民族文字教材管理辦法》，第一次將民族地區(qū)教材審核管理的權(quán)責(zé)提升到國(guó)家層面，大力加強(qiáng)民族地區(qū)教材管理。這一系列舉措是教材建設(shè)國(guó)家事權(quán)的集中體現(xiàn)，而民族地區(qū)使用國(guó)家統(tǒng)編教材，正是落實(shí)教材建設(shè)國(guó)家事權(quán)的應(yīng)有之舉。

其二，民族地區(qū)使用統(tǒng)編教材有助于鑄牢中華民族共同體意識(shí)。黨的十八大以來，鑄牢中華民族共同體意識(shí)成為民族工作主線。2014年，習(xí)近平總書記在中央民族工作會(huì)議上提出：“文化認(rèn)同是最深層的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂?！保?］統(tǒng)編教材對(duì)于增進(jìn)“五個(gè)認(rèn)同”具有天然的優(yōu)勢(shì)和不可替代的作用。據(jù)研究統(tǒng)計(jì)，統(tǒng)編初中道德與法治教材“含有國(guó)家認(rèn)同教育的內(nèi)容所占比例高達(dá)52.39%”［ ］，涉及政治認(rèn)同、文化認(rèn)同、歷史認(rèn)同和地理認(rèn)同等方面，充分貫徹了立德樹人要求。統(tǒng)編語文教材全面、系統(tǒng)、有機(jī)地體現(xiàn)了“五個(gè)認(rèn)同”教育內(nèi)容，編入大量中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的優(yōu)秀選文；以培養(yǎng)國(guó)土意識(shí)為著力點(diǎn)帶動(dòng)對(duì)中華民族的認(rèn)同，有針對(duì)性地選取體現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、反映各民族交往交流交融的選文，旨在增強(qiáng)學(xué)生的祖國(guó)意識(shí)和民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。統(tǒng)編歷史教材“以各民族交往交流交融的相關(guān)史實(shí)為依托，還原了各民族匯聚形成中華民族的多元一體格局的歷史過程，強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)中華民族的認(rèn)同，促使學(xué)生形成共同的國(guó)家歷史記憶”［ ］。統(tǒng)編三科教材是教材建設(shè)國(guó)家事權(quán)的集中體現(xiàn)，也是構(gòu)筑各民族共有精神家園的重要依托。

其三，統(tǒng)編教材使用有助于提升民族地區(qū)教育水平。未使用統(tǒng)編語文教材前，民族地區(qū)民語授課學(xué)校主要使用《漢語》教材。《漢語》教材的編寫依據(jù)為《全日制民族中小學(xué)漢語課程標(biāo)準(zhǔn)》（2013年發(fā)布）等文件。該教材定位為第二語言教材，在課程目標(biāo)設(shè)置上要求較低。與統(tǒng)編語文教材相比，該漢語教材的字詞量、古詩詞量較少，課文篇幅短，幾乎沒有文言文，語言理解、運(yùn)用和寫作的要求明顯低于統(tǒng)編語文教材。相關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：“教師和學(xué)生普遍反映漢語文教材內(nèi)容過于簡(jiǎn)單，教材文化多樣性和內(nèi)涵性不夠突出?！保?］《漢語》教材的定位及其建設(shè)水平不能適應(yīng)新時(shí)代的要求，導(dǎo)致學(xué)習(xí)《漢語》課程的一類模式學(xué)生語文學(xué)業(yè)水平較低，嚴(yán)重制約了學(xué)生的就業(yè)發(fā)展。學(xué)習(xí)國(guó)家通用語言文字是少數(shù)民族群體提升科學(xué)文化素質(zhì)、加快發(fā)展、更好地參與國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的重要路徑。統(tǒng)編教材作為一項(xiàng)教育政策的推行，有利于縮小各地區(qū)教育水平的差距，推動(dòng)民族教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展，讓全國(guó)各地區(qū)各民族學(xué)生都能享受教育發(fā)展的成果。

其四，統(tǒng)編教材使用促進(jìn)教育改革先進(jìn)理念落地。教育現(xiàn)代化必須促進(jìn)人的全面發(fā)展，建立五育并舉的課程教材體系，不斷深化教學(xué)改革，實(shí)現(xiàn)“從傳統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)向能力的提升，從全面發(fā)展向個(gè)性發(fā)展的提升，從認(rèn)知教育向非認(rèn)知教育的提升，構(gòu)成了人才培養(yǎng)理念的迭代升級(jí)”［12］。長(zhǎng)期以來，民族地區(qū)教育改革相對(duì)滯后，教育教學(xué)觀念相對(duì)陳舊，應(yīng)試教育導(dǎo)向相對(duì)嚴(yán)重，課程內(nèi)容難繁偏舊，教材科學(xué)性時(shí)代性不足，種種不足制約了民族地區(qū)教育現(xiàn)代化進(jìn)程。統(tǒng)編教材是落實(shí)課程改革、新課程標(biāo)準(zhǔn)先進(jìn)理念的優(yōu)質(zhì)載體，有利于增強(qiáng)民族教育育人實(shí)效。以統(tǒng)編語文教材為例，在落實(shí)核心素養(yǎng)方面，統(tǒng)編語文教材堅(jiān)持以生為本教學(xué)理念，有機(jī)融入大量中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，注重培養(yǎng)學(xué)生的文化自信、語言運(yùn)用、思維能力和審美創(chuàng)造的素養(yǎng)。2018年，教育部組織對(duì)統(tǒng)編語文教材使用進(jìn)行回訪調(diào)研，發(fā)現(xiàn)“近90%的學(xué)生表示喜歡讀新教材，教師對(duì)新教材的總體滿意度達(dá)90%，對(duì)教材的思想立意、內(nèi)容選材、呈現(xiàn)方式等給予較高評(píng)價(jià)”［ ］。2020年北京師范大學(xué)“民族地區(qū)國(guó)家通用語言文字推廣普及研究”課題組對(duì)新疆維吾爾自治區(qū)某縣域的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)教師認(rèn)為統(tǒng)編語文教材能有效激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感。2020年教育部課程教材研究所對(duì)相關(guān)民族省區(qū)使用統(tǒng)編教材情況監(jiān)測(cè)發(fā)現(xiàn)，雖然民族地區(qū)教師使用統(tǒng)編教材存在一定困難，但統(tǒng)編教材有效倒逼教師轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，大部分教師逐步調(diào)整、改變固有認(rèn)知結(jié)構(gòu)和教學(xué)定勢(shì)思維，以適應(yīng)統(tǒng)編教材要求。

其五，統(tǒng)編教材有助于推進(jìn)民族地區(qū)國(guó)家通用語言文字教育。學(xué)習(xí)掌握國(guó)家通用語言文字是少數(shù)民族群眾參與國(guó)家建設(shè)、共享發(fā)展成果的重要途徑，也是學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、實(shí)現(xiàn)信息交換的重要語言工具。國(guó)家通用語言文字的推廣和普及對(duì)于民族教育現(xiàn)代化意義重大，國(guó)家統(tǒng)編教材的全面推行使用將促進(jìn)國(guó)家通用語言文字教育的實(shí)施。民漢雙語教育經(jīng)過幾十年發(fā)展，民族地區(qū)的國(guó)家通用語言文字環(huán)境顯著改善，教育水平普遍提升，推廣國(guó)家通用語言文字的條件逐漸成熟。相應(yīng)的語言政策、雙語教學(xué)政策不斷調(diào)整，以適應(yīng)民族地區(qū)的語言環(huán)境變化。民族地區(qū)語言教育政策逐步轉(zhuǎn)向以國(guó)家通用語言文字教育為主的發(fā)展趨勢(shì)。國(guó)家通用語言文字的推廣有利于民族地區(qū)教育發(fā)展，有助于民族教育融入整個(gè)國(guó)家教育體系之中。統(tǒng)編教材使用開啟了民族地區(qū)大范圍使用國(guó)家通用語言文字教材的序幕。隨著統(tǒng)編三科教材使用，民族中小學(xué)其他學(xué)科也將逐步采用國(guó)家通用語言文字教材，民族地區(qū)將逐步實(shí)現(xiàn)與全國(guó)其他地區(qū)的教材并軌。這意味著民族地區(qū)課程教材建設(shè)將逐步納入國(guó)家課程教材建設(shè)總體規(guī)劃，加速民族地區(qū)教育現(xiàn)代化進(jìn)程。

四、統(tǒng)編教材推進(jìn)民族地區(qū)教育現(xiàn)代化的路徑

70多年來，我國(guó)民族教育發(fā)展取得了巨大成就是有目共睹的，然而，也要認(rèn)識(shí)到當(dāng)前我國(guó)的教育仍存在城鄉(xiāng)、區(qū)域之間發(fā)展不平衡的問題，民族地區(qū)教育現(xiàn)代化水平與我國(guó)發(fā)達(dá)地區(qū)仍存在差距?！敖逃F(xiàn)代化的核心是提高教育質(zhì)量——建立在過程基礎(chǔ)上水平的實(shí)質(zhì)性提升，即在時(shí)間、空間和要素‘三維度上現(xiàn)代性——人性、公平性、個(gè)性、民主性、生產(chǎn)性、終身性、創(chuàng)造性、法治性和專業(yè)性等的相對(duì)增長(zhǎng)，以此促進(jìn)現(xiàn)代人的全面自由發(fā)展。”［8］民族教育現(xiàn)代化建設(shè)中的主要問題表現(xiàn)為教育質(zhì)量不高、內(nèi)涵式發(fā)展不夠，民族文化傳承存在危機(jī)，以及教育發(fā)展不均衡、教育公平有待提高。充分發(fā)揮統(tǒng)編教材功能價(jià)值，可從以下四個(gè)方面推進(jìn)民族地區(qū)教育現(xiàn)代化。

（一）處理好現(xiàn)代與傳統(tǒng)的關(guān)系：增強(qiáng)教材體系的時(shí)代性，科學(xué)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

課程教材的現(xiàn)代化是民族地區(qū)教育現(xiàn)代化的重要組成部分，現(xiàn)代化在課程教材領(lǐng)域的直觀體現(xiàn)就是教材的現(xiàn)代性或時(shí)代性。統(tǒng)編教材在處理現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化之間關(guān)系問題上具有典范性，較好地體現(xiàn)了教材在時(shí)代性與經(jīng)典性之間的平衡，對(duì)于民族地區(qū)教材建設(shè)是有益借鑒。以統(tǒng)編初中語文教材選文為例，我國(guó)古代作品占總篇目比例為41%，今文所占比例為42.5%，古今文（“五四”新文化運(yùn)動(dòng)之前的作品歸為古文，以后的作品歸為今文）比例勻稱［ ］。又如七年級(jí)語文教材中“科幻探險(xiǎn)”單元選用了航空英雄楊利偉的《太空一日》和科幻作家劉慈欣的《帶上她的眼睛》兩篇時(shí)文，體現(xiàn)培育科學(xué)精神和時(shí)代精神的導(dǎo)向。相比之下，少數(shù)民族語文教材的時(shí)代性有待提高，以2020年在用的彝語文教材（由四川省教育廳、涼山州教育局編譯）為例，較多選文源自民間傳說，或者反映舊社會(huì)的悲慘生活，最近的“時(shí)文”也集中在20世紀(jì)80年代改革開放初期。少數(shù)民族語文教材普遍存在時(shí)代性不夠的問題，一方面是由于修訂周期長(zhǎng)，黨的最新理論政策進(jìn)入教材比較滯后，反映時(shí)代精神變化、新的教育理念不夠及時(shí)，知識(shí)內(nèi)容陳舊；另一方面是沒有處理好現(xiàn)代性和傳統(tǒng)文化的關(guān)系，往往把重心放在傳統(tǒng)文化的傳承方面。

民族地區(qū)課程教材建設(shè)，必須處理好現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。對(duì)民族文化傳承與創(chuàng)新，必須賦予其新的時(shí)代意義，進(jìn)行持續(xù)的現(xiàn)代化改造。2021年教育部發(fā)布的《中小學(xué)少數(shù)民族文字教材管理辦法》對(duì)少數(shù)民族文字教材編寫做出規(guī)定：“教材內(nèi)容既要保持相對(duì)穩(wěn)定，又要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，聚焦培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，生動(dòng)展示人民群眾在新時(shí)代的新實(shí)踐、新業(yè)績(jī)、新作為，及時(shí)反映新時(shí)代思想道德建設(shè)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的新變化新成果新趨勢(shì)，大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。”一是對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行總結(jié)提煉，增強(qiáng)篩選辨別意識(shí)。民族地區(qū)教育現(xiàn)代化應(yīng)傳承各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著重選擇傳統(tǒng)文化中具有生命力的、與現(xiàn)代文化精神契合的內(nèi)容，如人與自然和諧共生觀念，促進(jìn)學(xué)生在思想觀念、精神情趣和生活方式上的現(xiàn)代化。二是充分發(fā)揮民族文字教材傳承民族文化的功能。面對(duì)文化傳承面臨的困難，應(yīng)高度重視保護(hù)民族語言文化多樣性和保存語言文化資源，需要以尊重文化多元性的、開放性的態(tài)度去篩選、開發(fā)民族文化資源，深入挖掘其中蘊(yùn)含的精神價(jià)值，生動(dòng)展示各族人民群眾在新時(shí)代的新實(shí)踐、新業(yè)績(jī)、新作為，使教材貼近教學(xué)實(shí)際，既富有民族特色又具有時(shí)代性。

（二）處理好整體性與多元性的關(guān)系：構(gòu)筑共有精神家園，正確對(duì)待多元文化

統(tǒng)編三科教材中系統(tǒng)有機(jī)融入了中華民族共同體意識(shí)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步理念的重要載體。“踐行‘多元一體文化是中華民族共同體意識(shí)融入統(tǒng)編教材的首要原則，‘多元一體文化是中華民族共同體意識(shí)的深刻內(nèi)涵，是建構(gòu)中華民族共同體的重要前提?！保?］“多元一體”體現(xiàn)的是中華民族文化與各民族文化之間整體性與多元性的關(guān)系。各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，都是構(gòu)筑中華民族共有精神家園的基石。從歷史上看，中華民族文化是在各民族交往交流交融的歷史進(jìn)程中形成的。統(tǒng)編教材體現(xiàn)的就是這種強(qiáng)化一體、尊重多元的文化意識(shí)。如，統(tǒng)編道德與法治教材全面系統(tǒng)融入了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育知識(shí)和理念，以愛國(guó)教育為價(jià)值引領(lǐng)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為情感依托，著力培養(yǎng)學(xué)生正確的民族觀、國(guó)家觀；統(tǒng)編語文教材具有“以中華民族共享文化符號(hào)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育”［ ］的特點(diǎn)；統(tǒng)編歷史教材圍繞各民族的“四個(gè)共同”（共同開拓疆域、共同書寫歷史、共創(chuàng)中華文化、共同培育偉大精神），選取各個(gè)時(shí)期的典型事例和史實(shí)來呈現(xiàn)中國(guó)古代各民族的交往交流交融。相比之下，民族地區(qū)教材在鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面仍顯不足。一些自編民文教材（以民語文教材為主）在文化開放性方面存在明顯短板，相對(duì)局限于本民族文化，而忽略其他民族的文化要素，沒有充分體現(xiàn)各民族間交往交流交融的內(nèi)容。

民族地區(qū)教材（以民語文教材為主）要以統(tǒng)編教材為典范，并與統(tǒng)編教材形成育人合力。一是內(nèi)容思想要與課程標(biāo)準(zhǔn)及統(tǒng)編教材對(duì)標(biāo)。民文教材的編修要以中央精神和國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)要求為依據(jù)，在內(nèi)容上與普通中小學(xué)相對(duì)應(yīng)的學(xué)科教材進(jìn)行對(duì)標(biāo)，確保將政治標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)到思想傾向、中心內(nèi)容、教材選材、知識(shí)點(diǎn)、歷史人物事件、專有術(shù)語等各方面。二是正確處理涉民族關(guān)系內(nèi)容。對(duì)于教材中涉及民族關(guān)系的內(nèi)容，要著重闡明中華民族的共性，恰當(dāng)表現(xiàn)民族個(gè)性，多講各民族共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步、共同繁榮發(fā)展，以歷史唯物主義觀點(diǎn)闡釋歷史上各民族間曾發(fā)生的矛盾沖突。三是正確弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化。對(duì)民族文化的理解和展示，要避免簡(jiǎn)單、片面、封閉的傾向，如把文化單純地理解為民俗傳統(tǒng)、服飾節(jié)日等，而要深刻挖掘文化現(xiàn)象背后的民族文化精神。對(duì)于涉及宗教的民族傳統(tǒng)文化，要堅(jiān)持教育與宗教相分離的原則，避免在教育領(lǐng)域宣揚(yáng)宗教。對(duì)于民間風(fēng)俗習(xí)慣，應(yīng)取其精華去其糟粕，甄別和去除其中不符合現(xiàn)代文明生活方式的內(nèi)容。

（三）處理好整體性與局部性的關(guān)系：以統(tǒng)編教材為抓手，推動(dòng)整個(gè)教育體系變革轉(zhuǎn)型

課程教材建設(shè)是系統(tǒng)性工程，統(tǒng)編教材使用是一個(gè)突破口。應(yīng)把握好統(tǒng)編教材使用的機(jī)遇，推動(dòng)民族地區(qū)整個(gè)課程教材建設(shè)的變革，從而促進(jìn)整個(gè)民族地區(qū)教育現(xiàn)代化。推進(jìn)民族地區(qū)教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要從整體上解決課程教材領(lǐng)域機(jī)制體制中不適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的問題。以民族文字教材為例，過去民文教材管理由各地方教育行政部門負(fù)責(zé)，自20世紀(jì)80年代以來，民文教材實(shí)行審定制度，建立了省內(nèi)和跨省區(qū)的教材審核機(jī)構(gòu)及相關(guān)制度。在這種機(jī)制保障下，民文教材建設(shè)取得了很大的歷史成就。新時(shí)代黨和國(guó)家對(duì)教材建設(shè)提出了更高的要求，民文教材建設(shè)水平已不能完全適應(yīng)教育現(xiàn)代化的需要。新時(shí)代國(guó)家教材管理體制發(fā)生了重大變化，國(guó)家高度重視對(duì)民族地區(qū)教材的管理，并做出了新的制度設(shè)計(jì)。統(tǒng)編教材在民族地區(qū)的使用，是國(guó)家對(duì)民族地區(qū)教材建設(shè)整體設(shè)計(jì)的、牽一發(fā)而動(dòng)全身的關(guān)鍵舉措。這不僅會(huì)引發(fā)民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程教材體系的系統(tǒng)性變革，原有的雙語教育模式、考試評(píng)價(jià)制度、師資保障等都會(huì)為適應(yīng)統(tǒng)編教材而進(jìn)行調(diào)整。如，為了保障統(tǒng)編教材使用，相關(guān)民族地區(qū)教育部門對(duì)教師隊(duì)伍進(jìn)行調(diào)整，配齊配強(qiáng)三科教師，對(duì)轉(zhuǎn)崗教師進(jìn)行培訓(xùn)幫扶，推動(dòng)非專業(yè)教師實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型。又如，民族地區(qū)更加重視信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)資源的使用，教育部門積極開發(fā)教育資源公共服務(wù)平臺(tái)，廣泛配備使用“班班通”“智慧白板”等多媒體教學(xué)設(shè)備。民族地區(qū)應(yīng)以統(tǒng)編教材使用為抓手，推動(dòng)整個(gè)課程教材領(lǐng)域的迭代升級(jí)，進(jìn)一步完善教育評(píng)價(jià)改革相關(guān)配套政策，加快推進(jìn)整個(gè)教育體系的現(xiàn)代化。

（四）處理好內(nèi)生性與外在性的關(guān)系：充分利用外部資源，立足本土人才培養(yǎng)

長(zhǎng)期以來，國(guó)家不斷加強(qiáng)對(duì)民族地區(qū)教育的投入和幫扶力度，努力補(bǔ)齊全國(guó)教育現(xiàn)代化短板，努力實(shí)現(xiàn)每個(gè)地區(qū)、每個(gè)民族的教育優(yōu)質(zhì)公平。但是，民族地區(qū)教育現(xiàn)代化無法僅靠外力幫扶實(shí)現(xiàn)，沒有同質(zhì)化的發(fā)展模式可以照搬，必須堅(jiān)持民族地區(qū)教育內(nèi)生發(fā)展的理念，即“以培育民族地區(qū)教育自我發(fā)展能力為切入點(diǎn)的現(xiàn)代化發(fā)展理念”［ ］。2015年《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展民族教育的決定》提出“激發(fā)民族地區(qū)內(nèi)生潛力”，涉及依靠民族地區(qū)自身教育發(fā)展能力提升的內(nèi)生路徑。一方面，統(tǒng)編教材政策是外在力量幫扶的一種方式，有助于快速推廣先進(jìn)地區(qū)教育現(xiàn)代化的示范性經(jīng)驗(yàn)。伴隨著統(tǒng)編教材使用，教育部在相關(guān)民族地區(qū)實(shí)施了配套保障措施，包括長(zhǎng)期跟蹤了解教材使用情況、開發(fā)配套教學(xué)資源、開展教師培訓(xùn)和巡講等。這一系列措施都有助于共建共享優(yōu)質(zhì)教育資源，民族地區(qū)要抓住機(jī)遇，充分利用“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”實(shí)現(xiàn)彎道超車。另一方面，民族地區(qū)要通過共建將政策等外在力量最終內(nèi)化為內(nèi)生動(dòng)力，改變教育發(fā)展對(duì)外依存度高的問題，力求滿足民族群眾現(xiàn)代化的教育訴求，立足培養(yǎng)本土人才，著力培養(yǎng)“民漢兼通”人才，將優(yōu)質(zhì)教育轉(zhuǎn)化為少數(shù)民族發(fā)展的經(jīng)濟(jì)紅利和個(gè)人的成長(zhǎng)紅利，構(gòu)建以人民為中心的更有質(zhì)量、更加公平的現(xiàn)代化教育體系。

五、結(jié)語

中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含著堅(jiān)持人民至上的價(jià)值立場(chǎng)，以不斷滿足人民對(duì)美好生活向往為根本宗旨，以人民的主動(dòng)性與創(chuàng)造性為根本動(dòng)力，以立足中國(guó)國(guó)情扎根中國(guó)大地為實(shí)踐路徑。國(guó)家統(tǒng)編教材助推民族地區(qū)教育現(xiàn)代化，要把握三個(gè)重點(diǎn)。一是要站在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的大局來擘畫和定位民族地區(qū)教材建設(shè)，滿足少數(shù)民族群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)均衡教育的需求，充分尊重少數(shù)民族群體學(xué)習(xí)使用國(guó)家通用語言文字和少數(shù)民族語言文字的權(quán)利和需求，充分發(fā)揮教育滿足人民群眾高品質(zhì)生活的功能。二是要堅(jiān)持以高質(zhì)量教育體系建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，不斷推進(jìn)教育體制機(jī)制改革創(chuàng)新，堅(jiān)持科學(xué)系統(tǒng)思維，樹立大教育觀，聚焦教育體系內(nèi)部的課程體系、教材體系、管理體系、教師發(fā)展體系、人才培養(yǎng)體系等，不斷改革不適應(yīng)教育現(xiàn)代化發(fā)展的具體機(jī)制。三是從創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的高度推動(dòng)價(jià)值觀教育，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，構(gòu)筑各民族共有精神家園，重視發(fā)揮課程教材體系在政治導(dǎo)向、價(jià)值觀塑造、文化傳承方面的育人功能，夯實(shí)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的精神根基。

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責(zé)任編輯：林華山

DOI：10.13946/j.cnki.jcqis.2023.03.012

作者簡(jiǎn)介：羅妍，教育部課程教材研究所助理研究員；馬麗琳，教育部課程教材研究所助理研究員。

引用格式：羅妍，馬麗琳．國(guó)家統(tǒng)編三科教材建設(shè)助推民族地區(qū)教育現(xiàn)代化：價(jià)值與路徑［J］．統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)研究，2023（3）：131-140．