基于文化共生視域的民族教育發(fā)展路徑

茹仙古麗·艾再孜

內(nèi)容摘要：文化的發(fā)展離不開教育，民族文化教育有利于民族多元文化的共生。民族文化的發(fā)展和傳承，是教育的根本任務，是我國少數(shù)民族文化教育的發(fā)展方向。民族文化隨著社會的發(fā)展而變化，是社會發(fā)展的必然過程。本文在文化共生視域的基礎上，探討民族教育發(fā)展的路徑。

關鍵詞：文化共生 民族教育 文化認同

一.文化共生和民族教育

文化是體現(xiàn)著人的發(fā)展，是人類特有的現(xiàn)象，不同國家和地區(qū)，不同民族和種族之間的文化有差異性。文化也具有排他性，不同民族的不同文化隨著時代的發(fā)展相互碰撞、相互融合，文化的摩擦和沖突帶來的不利影響十分嚴重，甚至是戰(zhàn)爭產(chǎn)生的根源。解決文化沖突，發(fā)展民族教育，有利于維護民族融合。

文化共生的主要思想是相互尊重、兼容并包，是不同民族、不同地域之間，承認文化的差異性，多元共存，相互尊重，和諧發(fā)展，共同繁榮的一種文化形態(tài)。在多民族地區(qū)，文化共生是文化發(fā)展的普遍現(xiàn)象。在當今多元時代的背景下，文化共生不僅是民族之間文化的共生，也是外來民族文化與本民族文化的共生。文化共生不是簡單的和平相處，文化之間需要求同存異。

教育本身包括對文化能力、文化觀念的培養(yǎng)。民族教育的主要目的是促進民族文化的發(fā)展，保持本民族文化與外來文化和諧發(fā)展，共同繁榮，這也關系著本民族人民的利益和發(fā)展。民族教育不是教育人民對外來文化如何抵觸，而是要教育本民族的人民，應該怎樣與外來文化溝通，從而促進本民族文化更好地發(fā)展。這需要教育者提高自身素養(yǎng)，對文化認識有更高的覺悟，做好文化引導。作為本民族的人民應該在充分認識本民族文化價值的基礎上，促進其他文化的交流溝通。

二.文化共生視域下的民族教育發(fā)展路徑

1.建立國家認同以及名族認同的民族教育體系

國家認同和民族認同是許多多民族國家發(fā)展的重要問題，是公民文化身份、政治認同、社會歸屬等價值的表現(xiàn)。由于各種因素，國家認同和民族認同有差異性，正是因為差異產(chǎn)生了沖突。歸根結底，沖突主要是不同民族的文化訴求與國家主張認同不一致。另一方面，這兩種認同關系相互依存，民族生存和發(fā)展離不開國家，國家也離不開民族，民族認同的實質是文化認同，文化是連接國家認同和民族認同的紐帶，原則是追求文化共生，教育是文化的載體。多民族國家要在文化共生的基礎上建立公民身份與文化身份的認同，在公民教育的基礎上建立良好的民族教育體系。要加強對不同民族共同價值觀的研究，使多民族之間形成國家一體的共識，強化民族認同與國家認同關系的教育，使其滲透到民族教育的各個部分，包括課程體系、評價體系等，促進民族教育的國家認同和文化認同。

2.主流文化與民族文化相結合

要重視主流文化和民族文化相結合，整合開發(fā)民族教育課程資源。受主流文化的沖擊，民族文化在教育上呈現(xiàn)消極的狀態(tài)，尤其課程與學生實際相脫離的問題。民族文化的傳承方式多種多樣，不僅有學校，也有社區(qū)家庭等領域。在少數(shù)民族地區(qū)，一般使用雙語教學是最好的，不僅學習本民族的語言，也學習全國通用的普通話。將民族文化融入到課堂上，組織學生實踐參觀優(yōu)秀的獨特的本民族文化，有利于民族文化和地方文化的傳承和發(fā)展。在文化共生的視域下，民族教育要以國家的宏觀導向為前提，結合主流文化和民族文化，依據(jù)實際情況設置地方的特色課程，要堅持傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的互補共生，推動民族教育的發(fā)展。

3.完善學校民族教育機制

宏觀上來說，民族教育除了民族學校的教育，也包含了民族社會教育、宗教教育以及家庭教育等。這些教育與民族學校教育共同存在并且發(fā)展，在民族教育中發(fā)揮著重要作用。在學校民族教育上，要優(yōu)化課堂教學機制，改革教學方式，在文化共生的基礎上深入了解民族文化，同時思考與外來文化的聯(lián)系，建立文化知識體系。要重視本民族與其他民族文化的交流，建立民族教育交流基地，加強學校之間的文化交流以及溝通協(xié)作。另外，學校要加強與家庭的交流，重視家庭教育，提高家長對民族文化教育的認同。積極開展社會教學實踐，改變傳統(tǒng)的教學模式，豐富教學內(nèi)容，加強文化的認同感。

總之，民族教育與普通教育相比，有獨特的發(fā)展規(guī)律和特殊性。民族學校要在傳承民族文化的基礎上，與外來文化和諧相處。在文化共生的視域下，構建多元化的文化空間，改變教育觀念，更新教育方式，促進民族教育的發(fā)展。

參考文獻

[1]覃德清.壯漢民族和諧共生的歷程與現(xiàn)代啟示[J].廣西民族研究.2010（04）

[2]白紅梅.論民族學校與社區(qū)文化互動關系的建構[J].內(nèi)蒙古師范大學學報（哲學社會科學版）.2009（06）

[3]錢雪梅.從認同的基本特性看族群認同與國家認同的關系[J].民族研究.2006（06）

（作者單位：新疆醫(yī)科大學語言文化學院漢語教言室）