散存少數(shù)民族音樂文化資源共建共享模式研究

柳蔚

摘要：散存少數(shù)民族音樂文化資源共建共享是指社會多方力量聯(lián)合起來，建立起一個開放的平臺，將分散的少數(shù)民族音樂文化資源通過數(shù)字化的形式進(jìn)行整合和共享，共同開展少數(shù)民族音樂文化資源的宣傳和推廣工作。少數(shù)民族音樂文化資源共建共享是提升民族地區(qū)文化軟實力的有效途徑，它可以讓少數(shù)民族音樂文化在更大范圍內(nèi)實現(xiàn)共享，使其更好地服務(wù)于地方經(jīng)濟社會發(fā)展。散存少數(shù)民族音樂文化資源共建共享應(yīng)遵循科學(xué)性、系統(tǒng)性、實用性、公益性原則，從少數(shù)民族音樂文化資源的來源、內(nèi)容、形式以及民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展實際等方面進(jìn)行考量，構(gòu)建有中國特色的少數(shù)民族音樂文化資源共建共享模式。

關(guān)鍵詞：民族地區(qū)? 散存少數(shù)民族音樂文化資源? 共建共享? 民族特色

中圖分類號：J605?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?文章編號：1008-3359（2023）09-0009－04

基金項目：本文為2022年度甘肅省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目階段性研究成果，項目名稱：甘肅省散存少數(shù)民族音樂文化資源數(shù)字化保護研究，項目編號：2022YB031。

少數(shù)民族音樂文化資源是指我國少數(shù)民族在歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的、具有一定學(xué)術(shù)研究價值和藝術(shù)價值的物質(zhì)載體和精神載體，如：歌曲、樂曲、樂器、服飾等。近年來，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，信息資源共建共享已經(jīng)成為現(xiàn)代信息資源建設(shè)的一種新理念。散存少數(shù)民族音樂文化資源是我國少數(shù)民族在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的具有重要歷史價值、科學(xué)價值和藝術(shù)價值的物質(zhì)和精神財富，對豐富我國少數(shù)民族音樂文化內(nèi)涵，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)我國民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展具有重要意義。但民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展不平衡造成了部分少數(shù)民族地區(qū)音樂文化資源分散、缺失甚至瀕危的現(xiàn)狀，也使得廣大少數(shù)民族音樂文化工作者的研究工作陷入了困境。因此，將散存少數(shù)民族音樂文化資源通過數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行整合和共享，構(gòu)建一個能夠真正服務(wù)于廣大少數(shù)民族群眾的平臺，促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展和文化繁榮，是推進(jìn)我國民族地區(qū)文化資源共建共享和創(chuàng)新發(fā)展的有效途徑。

一、散存少數(shù)民族音樂文化資源共建共享的現(xiàn)狀

目前，我國散存少數(shù)民族音樂文化資源共建共享主要有以下三種模式：

一是由政府主導(dǎo)的民族文化共享工程，以《中國少數(shù)民族文化共享工程項目規(guī)劃（2009-2020）》為指導(dǎo)，在各級政府的支持下，將分散的少數(shù)民族音樂文化資源通過數(shù)字化形式進(jìn)行整合和共享。

二是由高校主導(dǎo)的少數(shù)民族音樂文化資源共享平臺，以中國傳媒大學(xué)、中央音樂學(xué)院、中央民族大學(xué)等為代表的高校建立起了少數(shù)民族音樂文化資源共享平臺，采用網(wǎng)站形式將分散的少數(shù)民族音樂文化資源進(jìn)行整合和共享。

三是由企業(yè)主導(dǎo)的民族文化產(chǎn)業(yè)基地，以民族歌舞藝術(shù)團為代表的企業(yè)建立了多個民族歌舞藝術(shù)團，在各個地區(qū)進(jìn)行巡演。由于各地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展不平衡，部分地區(qū)由于缺乏資金投入和專業(yè)技術(shù)人員，致使民族文化產(chǎn)業(yè)基地不能充分發(fā)揮作用。由于各地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展不平衡，相互之間存在資源配置不均衡的現(xiàn)象，致使散存少數(shù)民族音樂文化資源共建共享不能實現(xiàn)效用最大化。此外，由于受到經(jīng)費等因素的影響，許多高校沒有建立起完善的少數(shù)民族音樂文化資源共享平臺。總之，由于受到各方面因素的制約，散存少數(shù)民族音樂文化資源共建共享的模式還處在發(fā)展初期階段，需要進(jìn)一步研究和完善。

二、散存少數(shù)民族音樂文化資源共建共享的問題

在我國，散存少數(shù)民族音樂文化資源共建共享有多個模式，如：政府主導(dǎo)型、學(xué)術(shù)機構(gòu)主導(dǎo)型等。目前，國內(nèi)高校、企業(yè)等都有從事少數(shù)民族音樂文化資源共建共享的實踐，但主要以高校為中心。散存少數(shù)民族音樂文化資源共建共享主要集中在高校和企業(yè)等單位。國內(nèi)部分高校對少數(shù)民族音樂文化資源建設(shè)非常重視，如：清華大學(xué)在數(shù)字化建設(shè)方面投入了大量資金，建成了世界上最大的少數(shù)民族音樂數(shù)據(jù)庫之一的“中國民族音樂學(xué)”數(shù)據(jù)庫。但這些項目都是在圖書館或檔案館內(nèi)進(jìn)行的，對社會開放程度較低，也沒有形成一種長效機制。而國外一些高校，如：英國劍橋大學(xué)、美國哥倫比亞大學(xué)等已經(jīng)建立了比較成熟的少數(shù)民族音樂文化資源共享系統(tǒng)。因此，借鑒國外的成功經(jīng)驗，建立一套符合我國實際情況的散存少數(shù)民族音樂文化資源共建共享模式十分必要。

（一）資源分散、建設(shè)滯后

散存少數(shù)民族音樂文化資源分散，一方面體現(xiàn)在建設(shè)主體分散，缺乏有效協(xié)調(diào)與合作。雖然高校、企業(yè)、政府等都有進(jìn)行少數(shù)民族音樂文化資源共建共享的實踐，但建設(shè)主體相對分散，如：清華大學(xué)“中國民族音樂學(xué)”數(shù)據(jù)庫、國家民委“中國民族音樂文化資源庫”項目等都是由不同機構(gòu)建設(shè)的。另一方面體現(xiàn)在共建共享缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃與標(biāo)準(zhǔn)，資源共建共享缺乏整體設(shè)計，難以實現(xiàn)資源的有效整合。高校建設(shè)的多是以“中國民族音樂學(xué)”為主題的數(shù)據(jù)庫，內(nèi)容與其他數(shù)據(jù)庫重復(fù)，不能很好地體現(xiàn)少數(shù)民族音樂文化資源共建共享的特色。比如：“中國民族音樂學(xué)”數(shù)據(jù)庫只是一種教學(xué)科研資料檢索系統(tǒng)，不能為社會公眾提供服務(wù)。從國外的經(jīng)驗來看，散存少數(shù)民族音樂文化資源共建共享不應(yīng)該只局限于高校、企業(yè)等單位，而應(yīng)該向社會公眾開放。

（二）缺少共建共享機制

由于少數(shù)民族音樂文化資源共建共享屬于一個長期的、系統(tǒng)性的工程，因此在資源建設(shè)上要有長遠(yuǎn)的規(guī)劃。目前，我國高校、企業(yè)等單位進(jìn)行散存少數(shù)民族音樂文化資源建設(shè)的過程中存在著不少問題。以高校為例，一些高校的少數(shù)民族音樂文化資源建設(shè)還停留在較低層次上，缺乏相關(guān)的管理制度和機制；一些高校的少數(shù)民族音樂文化資源建設(shè)項目由于缺乏必要的資金支持，導(dǎo)致項目進(jìn)展緩慢；也有一些高校雖然有意識去做一些項目，但由于缺乏足夠的資金支持，項目也進(jìn)展緩慢。此外，部分高校雖然建立了一些數(shù)據(jù)庫，但由于缺乏相應(yīng)的管理制度和機制，這些數(shù)據(jù)庫不能實現(xiàn)資源共享，這不僅造成了資源浪費，還大大降低了信息服務(wù)的效率。

三、散存少數(shù)民族音樂文化資源共建共享的路徑

（一）各民族之間在音樂文化上的共建共享

其一，要確保文化多元發(fā)展，實現(xiàn)民族音樂深入交流的共建共享。在當(dāng)前我國民族文化建設(shè)的大背景下，少數(shù)民族音樂文化資源共建共享是一個非常具有現(xiàn)實意義的課題。但是，由于少數(shù)民族音樂文化資源分散在不同的部門和機構(gòu)，導(dǎo)致各地區(qū)之間、各民族之間的信息資源不能有效地整合和共享，從而影響了少數(shù)民族音樂文化資源的利用。散存少數(shù)民族音樂文化資源共建共享就是在這種情況下應(yīng)運而生的，其主要目的就是解決當(dāng)前少數(shù)民族音樂文化資源共建共享中存在的問題。為此，各地區(qū)政府和相關(guān)部門要樹立合作意識，建立起一個開放的平臺，以促進(jìn)各民族之間在音樂文化上的共建共享。民族音樂的深入交流、共建共享，應(yīng)確保民族音樂多元發(fā)展，避免因文化同質(zhì)而導(dǎo)致民族音樂弱化。所謂多元發(fā)展就是要保持各民族音樂文化的多樣性和獨特性，促進(jìn)民族音樂文化的發(fā)展與繁榮。當(dāng)前，我國民族音樂文化資源共建共享過程中存在著“搭便車”現(xiàn)象，一些民族音樂文化資源共建共享平臺中所涉及的相關(guān)信息多以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄等作為宣傳和展示內(nèi)容，而這些信息多為官方組織的活動成果。事實上，各地區(qū)的少數(shù)民族群眾都有參與各種民族民間音樂活動的權(quán)利和義務(wù)，但由于沒有組織和機構(gòu)對其進(jìn)行引導(dǎo)和規(guī)范，導(dǎo)致少數(shù)民族群眾參與民族民間音樂活動的積極性不高，甚至出現(xiàn)了部分群眾對其持否定態(tài)度的情況。因此，必須大力推進(jìn)散存少數(shù)民族音樂文化資源共建共享工作，使各地區(qū)的民族民間音樂在多元發(fā)展中得到不斷發(fā)展。

其二，確保各民族音樂文化的多元發(fā)展，是維護民族音樂文化多樣性的內(nèi)在要求。在音樂文化上實現(xiàn)共建共享必須有合作意識，這是前提條件。合作意識是指各地區(qū)政府和相關(guān)部門對散存少數(shù)民族音樂文化資源共建共享工作要高度重視，積極組織各種形式的合作活動。合作意識不強會導(dǎo)致散存少數(shù)民族音樂文化資源共建共享工作進(jìn)展緩慢。為了增強各地區(qū)政府和相關(guān)部門之間的合作意識，使散存少數(shù)民族音樂文化資源共建共享工作得以順利開展，可采取以下措施：一是要在相關(guān)部門中設(shè)置專門負(fù)責(zé)少數(shù)民族音樂文化資源共建共享工作的部門，負(fù)責(zé)組織協(xié)調(diào)各地區(qū)、各部門之間在少數(shù)民族音樂文化上的合作事宜；二是要定期組織開展形式多樣、內(nèi)容豐富的少數(shù)民族音樂文化交流活動，吸引更多人關(guān)注和參與到少數(shù)民族音樂文化共建共享工作中來；三是要通過多種途徑開展對散存少數(shù)民族音樂文化資源共建共享工作的宣傳。民族音樂是各民族文化的重要組成部分，體現(xiàn)著民族的歷史、文化和藝術(shù)特色。雖然民族音樂文化之間存在著諸多差異，但它們都是民族文化中不可或缺的重要內(nèi)容。因此，確保各民族音樂文化多元發(fā)展，在尊重各民族音樂文化獨特性的基礎(chǔ)上實現(xiàn)各民族音樂文化的交流與融合，使各民族音樂文化在不斷交流中得到更好發(fā)展，才能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承與弘揚。同時，確保各民族音樂文化多元發(fā)展，還有利于促進(jìn)各民族間的相互了解與認(rèn)同。通過多元發(fā)展，既可有效擴大中華民族音樂文化的影響，又可增強中華民族音樂的凝聚力和向心力。因此，必須通過多種形式積極促進(jìn)民族音樂文化的交流與融合，并在此過程中充分發(fā)揮散存少數(shù)民族音樂文化資源共建共享平臺的作用，以促進(jìn)各地區(qū)散存少數(shù)民族音樂文化資源實現(xiàn)多元發(fā)展，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新提供不竭動力。

其三，在少數(shù)民族群眾積極參與下，實現(xiàn)少數(shù)民族音樂文化的深入交流、共建共享。少數(shù)民族群眾是散存少數(shù)民族音樂文化資源的重要傳播者，他們對民族音樂文化資源的共建共享工作起著非常重要的作用，可以說他們的態(tài)度和行為決定著資源共建共享工作的成效。因此，要想實現(xiàn)少數(shù)民族音樂文化的深入交流共建共享，必須讓少數(shù)民族群眾積極參與到民族民間音樂文化資源共建共享工作中來，在此過程中充分發(fā)揮他們的主觀能動性。與此同時，可以通過各種形式開展民族音樂文化交流活動，例如：通過舉辦少數(shù)民族音樂文化節(jié)等活動，讓更多的人了解、學(xué)習(xí)和傳承民族音樂文化。只有讓更多人參與到民族民間音樂文化資源共建共享中來，才能為民族音樂文化的發(fā)展和繁榮打下堅實基礎(chǔ)。

（二）學(xué)校音樂教育與散存少數(shù)民族音樂的共建共享

少數(shù)民族音樂是中華民族文化中的重要組成部分，對少數(shù)民族音樂文化的保護與傳承不僅要靠政府和社會力量來完成，也需要學(xué)校教育的支持和配合。通過學(xué)校教育來傳承少數(shù)民族音樂文化，既可以提高學(xué)生的民族音樂素養(yǎng)，也有利于促進(jìn)民族音樂文化的傳承與發(fā)展。一方面，學(xué)校教育要發(fā)揮其主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握本民族的音樂文化知識。另一方面，學(xué)校教育應(yīng)積極開展各種形式的音樂教學(xué)活動，為學(xué)生提供更多了解少數(shù)民族音樂文化知識的機會。同時，學(xué)校還應(yīng)在音樂課程中加入一些少數(shù)民族音樂元素，將民族特色與現(xiàn)代元素有機結(jié)合起來，提高學(xué)生對少數(shù)民族音樂文化的認(rèn)識和理解能力。音樂課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握音樂知識的主要場所，是傳承民族音樂文化的主要渠道。在教學(xué)過程中，教師可結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生實際情況，選擇適合學(xué)生理解和接受的教學(xué)方式，如：利用多媒體進(jìn)行視頻播放、組織學(xué)生進(jìn)行實地參觀、組織學(xué)生進(jìn)行演唱活動等。在教學(xué)過程中，教師可采用啟發(fā)式和引導(dǎo)式的教學(xué)方法，使學(xué)生主動參與到教學(xué)活動中來。在少數(shù)民族地區(qū)，很多學(xué)校都有自己的民族音樂文化傳承基地，教師可通過基地開展一系列具有少數(shù)民族音樂文化特色的教學(xué)活動。如：在學(xué)校內(nèi)部舉辦“校園民族文化藝術(shù)節(jié)”“民族器樂比賽”等活動，在學(xué)校外部組織“民歌演唱大賽”“民族器樂演奏大賽”等活動。教師通過讓學(xué)生參與整個活動，使學(xué)生了解和掌握少數(shù)民族音樂文化知識，同時增強學(xué)生的民族自信心和自豪感。

學(xué)校教育是傳承和發(fā)揚少數(shù)民族音樂文化的重要陣地，學(xué)校教育應(yīng)與社會實踐相結(jié)合，使學(xué)生在社會實踐中親身感受和體驗少數(shù)民族音樂文化，提高學(xué)生對少數(shù)民族音樂的了解和認(rèn)識，從而更好地傳承和發(fā)揚少數(shù)民族音樂文化。首先，學(xué)校應(yīng)組織學(xué)生參加各種形式的民族音樂知識講座和音樂會等活動，讓學(xué)生了解民族音樂文化，培養(yǎng)其對民族音樂的興趣。其次，學(xué)?？啥ㄆ诮M織學(xué)生參加一些少數(shù)民族地區(qū)的文藝演出活動，讓學(xué)生親身感受和體驗少數(shù)民族音樂文化，增強學(xué)生對少數(shù)民族音樂的理解和認(rèn)識。最后，學(xué)校教育應(yīng)組織學(xué)生積極參與到地方文化建設(shè)中來，引導(dǎo)學(xué)生主動了解當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和文化背景。

（三）散存少數(shù)民族音樂文化資源企業(yè)共享的路徑

少數(shù)民族音樂文化資源的共享是一個非常值得研究的問題，目前國內(nèi)對于少數(shù)民族音樂文化資源的共享模式主要有企業(yè)之間、高校之間以及民族地區(qū)政府三種，但是對于少數(shù)民族音樂文化資源企業(yè)共享的模式卻是少之又少。因此，本文就散存少數(shù)民族音樂文化資源企業(yè)共享進(jìn)行研究，擬探索一條適合企業(yè)共享的模式，以對我國少數(shù)民族音樂文化資源的保護和傳承提供一定的理論基礎(chǔ)。

首先是企業(yè)籌劃。在現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展中，籌劃已經(jīng)成為企業(yè)在進(jìn)行決策時不可缺少的一部分，隨著企業(yè)規(guī)模的不斷擴大，籌劃的重要性日益突出。第一，從籌劃的主體方面來看，企業(yè)籌劃的主體主要有：政府、企業(yè)和個人。政府作為企業(yè)籌劃活動中最重要的組成部分，其會對企業(yè)進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)督，制定相應(yīng)的政策來支持企業(yè)進(jìn)行籌劃；企業(yè)作為籌劃活動中最重要的參與者，要對政府制定的政策進(jìn)行貫徹落實；個人作為企業(yè)的決策者，對于政策也有著一定的影響作用。第二，從籌劃活動內(nèi)容方面來看，企業(yè)籌劃活動主要包括投資決策、籌資決策和籌資規(guī)模等方面。在這些方面都可以看出籌劃活動所涉及的內(nèi)容是非常廣泛的。

其次是企業(yè)助力。第一，企業(yè)助力可以充分發(fā)揮經(jīng)濟優(yōu)勢。我國有很多優(yōu)秀的少數(shù)民族音樂文化資源，如果企業(yè)可以充分利用這一優(yōu)勢，把這些優(yōu)秀的音樂文化資源進(jìn)行共享，那么對于這一地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展將會起到很大的促進(jìn)作用。第二，企業(yè)助力還可以提高民族地區(qū)群眾的收入。第三，企業(yè)助力還可以有效促進(jìn)少數(shù)民族音樂文化資源的傳承。企業(yè)助力能夠使少數(shù)民族音樂文化資源得到有效傳承和發(fā)展，這樣就會不斷地有優(yōu)秀的音樂文化資源進(jìn)入到人們的視野當(dāng)中，從而使得我國優(yōu)秀的民族音樂文化得到廣泛傳承。

最后是企業(yè)共享。企業(yè)共享是指企業(yè)之間通過相互交流、合作與整合，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，實現(xiàn)資源的最大化利用。其核心理念是將資源與利益進(jìn)行最大限度分享，從而實現(xiàn)雙方的共同發(fā)展。這種共享模式的優(yōu)點在于可以充分利用現(xiàn)有的資源，減少企業(yè)自身所需要投入的資源，從而降低企業(yè)生產(chǎn)成本，提高企業(yè)生產(chǎn)效率，并且還可以有效利用現(xiàn)有的資源實現(xiàn)優(yōu)勢互補。隨著社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，越來越多企業(yè)參與到了共享當(dāng)中。比如：某公司在開發(fā)共享平臺時就采取了“互聯(lián)網(wǎng)+”模式，用戶在該平臺上不僅可以進(jìn)行產(chǎn)品銷售，還可以將公司產(chǎn)品信息進(jìn)行發(fā)布，從而使更多的人了解該公司產(chǎn)品信息。另外某公司還建立了專門為各企業(yè)提供服務(wù)的網(wǎng)站平臺，目的是實現(xiàn)企業(yè)間資源共享。這種模式不僅可以促進(jìn)企業(yè)間互相交流與合作，還可以有效節(jié)約人力和物力資源。

（四）構(gòu)建散存少數(shù)民族音樂文化資源共建共享的其他途徑

我國經(jīng)濟社會正處于快速發(fā)展階段，人們的思想觀念也發(fā)生了巨大變化。在社會發(fā)展需求的驅(qū)動下，人們更加注重精神文化生活，人們的精神需求越來越多樣化，尤其是對音樂文化的需求日趨強烈。在此背景下，政府、高校和企業(yè)等機構(gòu)應(yīng)充分利用各種信息技術(shù)手段，構(gòu)建起以“用戶為中心”的散存少數(shù)民族音樂文化資源共建共享新模式，實現(xiàn)資源共建共享的高效性、便捷性和安全性。

用戶是資源建設(shè)的主體，是散存少數(shù)民族音樂文化資源建設(shè)的直接受益者。因此，在構(gòu)建散存少數(shù)民族音樂文化資源共建共享新模式時，應(yīng)堅持“以用戶為中心”的思想。當(dāng)前我國已進(jìn)入信息化時代，在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的背景下，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)和移動通信技術(shù)等信息技術(shù)正廣泛應(yīng)用于人們生活中。在此背景下，用戶對信息服務(wù)的要求也越來越高。因此，構(gòu)建散存少數(shù)民族音樂文化資源共建共享新模式應(yīng)充分利用數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)和移動通信技術(shù)等信息技術(shù)手段，以用戶需求為導(dǎo)向，構(gòu)建起以用戶為中心的散存少數(shù)民族音樂文化資源共建共享新模式。

四、結(jié)語

綜上所述，散存少數(shù)民族音樂文化資源的共建共享是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及多方主體、多種資源、多種技術(shù)和多種平臺等因素。目前，國內(nèi)散存少數(shù)民族音樂文化資源共建共享還沒有形成統(tǒng)一的模式，各參與方都在探索，尚沒有形成一個穩(wěn)定的發(fā)展格局。散存少數(shù)民族音樂文化資源共建共享的實現(xiàn)機制也是一個值得深入探討的問題。我國各民族歷史悠久，文化底蘊深厚，音樂文化資源豐富，這為構(gòu)建散存少數(shù)民族音樂文化資源共建共享模式奠定了基礎(chǔ)。但目前散存少數(shù)民族音樂文化資源共建共享還存在著諸多問題，如：合作意識不強、共建機制不健全、技術(shù)手段不先進(jìn)、合作平臺不完善、保障機制不健全等。因此，在建設(shè)散存少數(shù)民族音樂文化資源共建共享模式時應(yīng)重點考慮這些問題，建立起完善的共建共享模式，并通過相關(guān)法律法規(guī)、激勵政策、合作機制等來保證合作雙方的權(quán)益，使各參與方在合作過程中形成共同的價值理念和行為準(zhǔn)則，進(jìn)而共同推進(jìn)散存少數(shù)民族音樂文化資源的共建共享。

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