主旋律電視劇對(duì)網(wǎng)絡(luò)群體社會(huì)認(rèn)同的建構(gòu)

曾海芳 夏如意 張思羽

摘 要：主旋律電視劇《覺(jué)醒年代》火爆“出圈”，其精心制作吸引了大批年輕觀眾。本研究選取熱播劇《覺(jué)醒年代》在微博平臺(tái)的相關(guān)評(píng)論為樣本，探究了主旋律電視劇對(duì)網(wǎng)絡(luò)群體社會(huì)認(rèn)同的建構(gòu)層次，分析得出主旋律電視劇對(duì)網(wǎng)絡(luò)群體社會(huì)認(rèn)同的建構(gòu)具有“還原與再現(xiàn)、再造與塑造、敘事與整合”三個(gè)層次，旨在為影視作品傳播主流價(jià)值觀、提升網(wǎng)絡(luò)群體社會(huì)認(rèn)同，黨史教育題材電視劇如何吸引年輕觀眾，如何把握藝術(shù)與歷史的平衡，凝聚社會(huì)認(rèn)同，達(dá)成社會(huì)共識(shí)提供參考。

關(guān)鍵詞：公共記憶；社會(huì)認(rèn)同；集體記憶；社會(huì)共情；社會(huì)建構(gòu)

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2023）03-0091-05

基金項(xiàng)目：浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題：“中國(guó)故事在非洲傳播的話語(yǔ)建構(gòu)與接受研究”（21NDJC117YB）；2021年浙江省教育廳一般科研項(xiàng)目（研究生專項(xiàng)）：“共同富裕背景下數(shù)字鄉(xiāng)村文旅融合的創(chuàng)新路徑研究”（Y202146600）。

建黨百年之際，一批優(yōu)秀的主旋律電視劇紛紛登陸熒屏，其中，革命歷史題材電視劇《覺(jué)醒年代》脫穎而出，引發(fā)了收視熱潮。它不僅做到了緊扣歷史潮流，也高度凝練了藝術(shù)手法，并將主流價(jià)值觀滲透于個(gè)人道德倫理之中，借助媒介場(chǎng)景講述歷史，再現(xiàn)公共記憶，立體鮮活地展現(xiàn)風(fēng)云巨變。在微博熱搜榜中，網(wǎng)友們圍繞該劇演員出色的演技、還原度較高的選角、設(shè)計(jì)巧妙的劇情、精巧的構(gòu)圖畫面以及細(xì)膩的配樂(lè)等方面展開(kāi)討論，這對(duì)主旋律電視劇踐行新時(shí)代傳播使命，獲得網(wǎng)絡(luò)群體認(rèn)同具有重要作用。因此，本文擬深入探討：主旋律電視劇《覺(jué)醒年代》是從哪幾個(gè)方面回顧過(guò)去、面向未來(lái)，建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)群體社會(huì)認(rèn)同的？主旋律題材電視劇如何在大眾化過(guò)程中與主流敘事結(jié)構(gòu)相結(jié)合？如何利用媒介再現(xiàn)更好地凝聚社會(huì)認(rèn)同？

一、社會(huì)認(rèn)同：主旋律電視劇對(duì)觀眾的引領(lǐng)

（一）社會(huì)認(rèn)同與主旋律電視劇

社會(huì)認(rèn)同理論最早由泰弗爾（HenriTajfel）和他的學(xué)生特納（JohnC.turner）等學(xué)者于20世紀(jì)70年代提出，20世紀(jì)90年代社會(huì)認(rèn)同理論成為美國(guó)社會(huì)心理學(xué)的主流理論之一，該理論充分強(qiáng)調(diào)了人類社會(huì)群體認(rèn)同對(duì)人類群體行為的科學(xué)詮釋和指導(dǎo)作用[1]。泰弗爾認(rèn)為：“一個(gè)社會(huì)個(gè)體在這種認(rèn)識(shí)中不僅看到自己是屬于特定的一個(gè)團(tuán)體，同時(shí)，也在這種認(rèn)識(shí)中看到自己作為這個(gè)社會(huì)團(tuán)體的一名主要成員，所有的能夠直接獲得的各種社會(huì)情感和人生價(jià)值。”[2]學(xué)者張靜提到，廣大受眾在轉(zhuǎn)發(fā)表情包、話題、相關(guān)評(píng)論的同時(shí)，也會(huì)在互動(dòng)、接收與體驗(yàn)中尋找愉悅感和心理歸屬。這種行為恰恰能讓受眾感覺(jué)自己與該群體中的其他成員具有相同的思維方式、行為習(xí)慣和價(jià)值觀念，最終達(dá)到個(gè)體情感得以凝聚、群體歸屬感得以實(shí)現(xiàn)的效果。

在主旋律電視劇中，隨著劇情的逐步深入，一些通過(guò)故事情節(jié)、演員熒幕形象傳遞出的特定價(jià)值觀念，會(huì)帶動(dòng)觀眾熱情參與討論。一方面，促使觀眾產(chǎn)生思考，進(jìn)而在微博、微信朋友圈等平臺(tái)抒發(fā)個(gè)人所思；另一方面，促使觀眾對(duì)電視劇所傳遞的價(jià)值觀念產(chǎn)生認(rèn)同。實(shí)際上，作為一種媒介再現(xiàn)手段，主旋律電視劇構(gòu)建了另外一種“擬態(tài)環(huán)境”。藝術(shù)既來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活又高于現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)，也包含著創(chuàng)作者的思想和創(chuàng)意，電視劇是在真實(shí)的構(gòu)建和合理的虛構(gòu)中傳遞價(jià)值觀念的。一般來(lái)說(shuō)，主旋律電視劇是從宏觀層面展現(xiàn)國(guó)家興衰和個(gè)人起落，敘述歷史，深入生活，貼近群眾，服務(wù)人民。當(dāng)人們回顧歷史時(shí)，主旋律電視劇能夠產(chǎn)生“移情”的效果，進(jìn)而增強(qiáng)觀眾的參與感，使觀眾產(chǎn)生共鳴。在新時(shí)代傳播方式泛化的關(guān)鍵時(shí)刻，精品主旋律影視劇以品質(zhì)拉近與觀眾的距離，同時(shí)在題材中將生活化表達(dá)植根于社會(huì)歷史記憶，并通過(guò)備受網(wǎng)絡(luò)群體青睞的宣傳和營(yíng)銷方式，在與現(xiàn)實(shí)生活的交互作用過(guò)程中，不斷深化觀眾的社會(huì)認(rèn)同[3]。

社會(huì)認(rèn)同比較關(guān)注規(guī)范、原型、刻板印象對(duì)行為的影響，強(qiáng)調(diào)社會(huì)與自我之間的交互關(guān)系?！队X(jué)醒年代》等主旋律電視劇突破常規(guī)，不僅站在宏觀視角上對(duì)歷史事件進(jìn)行回溯與敘述，還著重刻畫人物細(xì)節(jié)和事件細(xì)節(jié)，從藝術(shù)創(chuàng)作、劇情呈現(xiàn)等方面吸引網(wǎng)絡(luò)群體。一些觀眾邊看劇邊查歷史，沉浸其中，并在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)表自己的評(píng)價(jià)。在微博平臺(tái)，《覺(jué)醒年代》的觀眾積極參與話題討論（如覺(jué)醒年代選角、覺(jué)醒年代編劇、覺(jué)醒年代好細(xì)節(jié)、覺(jué)醒年代是否能覺(jué)醒歷史教育等），并交流自己對(duì)歷史的見(jiàn)解，沉浸于劇中的社會(huì)風(fēng)情與百態(tài)人生。在此過(guò)程中，觀眾的情感得到了歸屬，觀點(diǎn)得以獲贊，因此，交流更加積極，他們所認(rèn)同的信息也得到了進(jìn)一步傳播。

（二）微博文本反映主旋律電視劇建構(gòu)社會(huì)認(rèn)同的進(jìn)程

本研究以“覺(jué)醒年代”為關(guān)鍵詞，獲取了2022年6月6日至9日發(fā)布于微博平臺(tái)上的評(píng)論，并綜合12月5日央視新聞熱評(píng)#李大釗之孫刷了4遍覺(jué)醒年代#的熱門話題評(píng)論，通過(guò)提取、降噪，共整理得到172個(gè)熱門話題，5142條帖文。將網(wǎng)絡(luò)中的相關(guān)評(píng)論經(jīng)過(guò)處理后得出，該劇的正面評(píng)論和中性評(píng)論居多。作為紅色題材主旋律電視劇，《覺(jué)醒年代》將鏡頭敘事與演繹相融合，用娓娓道來(lái)的節(jié)奏建立與觀眾的情感認(rèn)同，這也是它獲得觀眾認(rèn)可、引發(fā)觀眾情感共鳴的關(guān)鍵之處?！队X(jué)醒年代》在網(wǎng)絡(luò)中獲得的評(píng)論以及相關(guān)評(píng)分反映出，該劇的制作質(zhì)量、內(nèi)容劇情、演員與角色的吻合度深受觀眾認(rèn)可，尤其是年輕觀眾，他們?cè)谖⒉┑裙部臻g展開(kāi)熱烈討論，并且樂(lè)此不疲。

1.“共情”：引發(fā)情感共鳴，形塑情感認(rèn)同

網(wǎng)友們對(duì)《覺(jué)醒年代》的喜愛(ài)體現(xiàn)在源源不斷的微博話題討論中，主要聚焦于選角、劇情、臺(tái)詞、隱喻、名場(chǎng)面等方面，這也體現(xiàn)出該劇緊扣歷史，符合時(shí)代發(fā)展規(guī)律，抓住了年輕觀眾的喜好和市場(chǎng)需求。

“《覺(jué)醒年代》卻真正擊中了我的內(nèi)心，演員說(shuō)那些臺(tái)詞時(shí)也是充滿了信念感的，我能在這些臺(tái)詞之中找到共情?！?/p>

“‘因?yàn)槟銚碜o(hù)了真理，所以真理?yè)碜o(hù)了你。臺(tái)詞真的是人間清醒，而且每個(gè)角色都好像從教科書里走出來(lái)了一般，本來(lái)在書本只能用文字看見(jiàn)的歷史人物，生動(dòng)地展現(xiàn)在我們眼前，讓人欽佩?。　?/p>

媒介再現(xiàn)公共記憶，《覺(jué)醒年代》將歷史事件融入具體場(chǎng)景和歷史變遷中，喚起了觀眾的自我體驗(yàn)和“移情”。劇中所涉及的歷史人物在媒介的呈現(xiàn)下，形象更加鮮活、立體，一位位耳熟能詳?shù)母锩闰?qū)被賦予了個(gè)性化的表現(xiàn)和出場(chǎng)方式，畫面感十足，吸引了眾多年輕觀眾進(jìn)行討論。正如導(dǎo)演張自新自述：《覺(jué)醒年代》拍的是偉人，但偉人也是平常人，要做得鮮活、有血有肉。主旋律電視劇只有為歷史注入煙火氣，讓偉人們的大格局有投射之處，激活觀眾對(duì)歷史的想象，才能真正讓觀眾為“中國(guó)的脊梁”動(dòng)容。

2.“移情”：凝聚社會(huì)共識(shí)，引導(dǎo)國(guó)家認(rèn)同

主旋律電視劇對(duì)歷史故事的藝術(shù)化再現(xiàn)，不僅讓觀眾產(chǎn)生了代入感，還增強(qiáng)了觀眾的情感凝聚力?！队X(jué)醒年代》生動(dòng)還原了《青年雜志》由1915年正式創(chuàng)辦，至1921年成為中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)家機(jī)關(guān)學(xué)術(shù)期刊的重要節(jié)點(diǎn)，影像化呈現(xiàn)了中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)等歷史印記，讓觀眾深刻理解到追求真理之路的漫長(zhǎng)與艱辛。

借助于媒介性公共話語(yǔ)的嚴(yán)謹(jǐn)描摹與宣傳引領(lǐng)，公共集體記憶話語(yǔ)成為了體現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)集體認(rèn)同的重要點(diǎn)，它的生產(chǎn)與再生產(chǎn)是強(qiáng)化社會(huì)認(rèn)同的過(guò)程?！队X(jué)醒年代》尊重歷史，追求藝術(shù)描摹，突破受眾圈層，凝聚社會(huì)共識(shí)，使得觀眾觀看時(shí)容易將自身代入，進(jìn)而產(chǎn)生情感凝聚與集體認(rèn)同感。

“‘他們無(wú)視我中國(guó)，但凡是個(gè)中國(guó)人，我們能答應(yīng)嗎？‘不答應(yīng)！‘因?yàn)槲覑?ài)著這個(gè)國(guó)家，我要為這個(gè)國(guó)家去做點(diǎn)什么……一起重溫《覺(jué)醒年代》那些打動(dòng)無(wú)數(shù)中國(guó)人的話語(yǔ)?！?/p>

當(dāng)下，主旋律電視劇的“破圈”傳播越來(lái)越成為一種可喜的新常態(tài)，它們兼具現(xiàn)實(shí)價(jià)值、歷史意義、藝術(shù)審美等元素，是影視劇行業(yè)的里程碑式作品，《覺(jué)醒年代》就是其中的一部。當(dāng)劇情將個(gè)體敘事與歷史敘事相結(jié)合，人物的表演便圍繞著歷史時(shí)代特征而展開(kāi)，進(jìn)而還原跌宕起伏的歷史。通過(guò)影像化記事，打造歷史與當(dāng)下的精神共通，也是重大革命歷史題材電視劇的意義所在。因此，主旋律電視劇在凝聚社會(huì)認(rèn)同、傳播主流意識(shí)與價(jià)值觀念方面發(fā)揮著不可忽視的作用。

通過(guò)分析微博文本，可以發(fā)現(xiàn)“配樂(lè)、場(chǎng)景、選角、題材”等詞出現(xiàn)的頻率較高。不同于一些“說(shuō)教性強(qiáng)、觀賞性弱、觀眾接受度低”的黨史題材影視劇，《覺(jué)醒年代》沒(méi)有過(guò)分美化渲染歷史人物，也沒(méi)有生硬歌頌歷史事實(shí)，而是將紛繁的歷史事件和時(shí)代風(fēng)云娓娓道來(lái)，故事情節(jié)張弛有度，人物刻畫真實(shí)貼切，獲得了眾多年輕觀眾的青睞，甚至部分網(wǎng)友還會(huì)“在線催更”。作為一種媒介再現(xiàn)手段，電視劇《覺(jué)醒年代》還原了中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨歷史，再現(xiàn)了那段崢嶸歲月；百年風(fēng)云，題材宏大，它將嚴(yán)肅與活潑相統(tǒng)一，不僅契合時(shí)代潮流，也立足歷史真實(shí)；演員們將陳獨(dú)秀、李大釗等偉人形象演繹地飽滿立體、活靈活現(xiàn)，精湛的演技直戳網(wǎng)友內(nèi)心，引發(fā)觀眾產(chǎn)生情感共鳴，受到了眾多年輕觀眾的喜愛(ài)與追捧。

二、主旋律電視劇對(duì)網(wǎng)絡(luò)群體社會(huì)認(rèn)同的建構(gòu)

（一）還原與再現(xiàn)：媒介再現(xiàn)下以劇情喚起觀眾的“移情”

從央視首播到完結(jié)，《覺(jué)醒年代》的討論熱度居高不下，在網(wǎng)絡(luò)中持續(xù)引發(fā)“破圈”效應(yīng)。將劇情與人物故事引入媒介環(huán)境，會(huì)引發(fā)網(wǎng)絡(luò)群體對(duì)歷史故事的自我體驗(yàn)與“移情”，比如，1919年巴黎和會(huì)的風(fēng)云突變，中國(guó)雖然作為戰(zhàn)勝國(guó)，卻在收回“山東權(quán)益”方面遭受層層阻撓，成為了西方列強(qiáng)的戰(zhàn)略犧牲品。當(dāng)?shù)蹏?guó)主義的猙獰面目徹底暴露，巴黎和會(huì)關(guān)于山東問(wèn)題的無(wú)理決定，打破了中國(guó)人民對(duì)帝國(guó)主義的幻想，于是，各地愛(ài)國(guó)人士憤慨萬(wàn)分，吹響了反帝愛(ài)國(guó)主義的號(hào)角，中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)的帷幕由此拉開(kāi)。在中國(guó)近代史中，五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端，是一場(chǎng)以先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)傳播新思想、新文化、新知識(shí)的偉大思想啟蒙運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。在媒介再現(xiàn)視角下，《覺(jué)醒年代》重新演繹了這段故事，在敘事層面將個(gè)體關(guān)照融入現(xiàn)實(shí)生活，在傳播層面將主流價(jià)值導(dǎo)向貫穿于宣傳，在影像呈現(xiàn)層面將時(shí)代風(fēng)云濃縮于影視表達(dá)。

曾有網(wǎng)友在微博話題留言：“覺(jué)醒年代太上頭了，每一句臺(tái)詞都像是歷史考點(diǎn)。”“最近已經(jīng)為覺(jué)醒年代哭了好多次了剛才看到了一句話‘覺(jué)醒年代有續(xù)集嗎我們現(xiàn)在過(guò)的幸福生活就是他們的續(xù)集”“覺(jué)醒年代這部劇不只選角還原度很高，而且處處皆細(xì)節(jié)。”

《覺(jué)醒年代》將劇中的歷史故事置于宏大的歷史背景之中，生動(dòng)展現(xiàn)了國(guó)家變革與個(gè)人命運(yùn)的沉浮，比如，新青年成立、五四運(yùn)動(dòng)的興起、南陳北李相約建黨、激進(jìn)與保守的爭(zhēng)辯、主義與問(wèn)題的爭(zhēng)論……使得網(wǎng)絡(luò)群體產(chǎn)生共情，進(jìn)而對(duì)劇中的演繹產(chǎn)生認(rèn)同。換言之，該劇的精良制作將人物故事融入具體的歷史場(chǎng)景和歷史變遷中，喚起了觀眾的自我體驗(yàn)和“移情”，使觀眾在時(shí)空轉(zhuǎn)移之中獲得了教益[4]。

（二）再造與塑造：藝術(shù)美學(xué)下的角色演繹與情感動(dòng)員

在表演方面，《覺(jué)醒年代》的演員們不僅在氣質(zhì)、長(zhǎng)相上與歷史人物相接近，他們積極正向的形象塑造和細(xì)膩的角色演繹也為網(wǎng)友塑造了一種代入感和對(duì)話感。

“覺(jué)醒年代太好看了！服裝、道具、攝影都很絕，每位演員都把角色塑造得很鮮活！”#覺(jué)醒年代#

演員塑造電影或電視劇角色，本來(lái)是一種藝術(shù)創(chuàng)作行為，但是，它所產(chǎn)生的政治和文化影響早已超越了角色本身，與意識(shí)形態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生了一種“縫合”作用。很多時(shí)候，以史為鏡，演員們?cè)诮巧芯鹑【裰?，在生活中克己?fù)禮，遵紀(jì)守法。一旦演員違反了職業(yè)規(guī)范或生活作風(fēng)不良，會(huì)受到相應(yīng)的懲罰，即“幾年之內(nèi)禁止扮演正面人物”[5]。

值得一提的是，在《覺(jué)醒年代》中，雖然演員于和偉扮演的陳獨(dú)秀和歷史上的陳獨(dú)秀形象相差較大，但是，于和偉用獨(dú)特的表演風(fēng)格把陳獨(dú)秀具有遠(yuǎn)見(jiàn)、置之死地而后生、舍小為大等魅力展現(xiàn)了出來(lái)，因此，獲得了觀眾的一致好評(píng)。此外，演員張桐全面、立體地刻畫了李大釗對(duì)馬克思主義的透徹研究與熱愛(ài)；演員張晚意憑借對(duì)陳延年熱愛(ài)祖國(guó)、為革命奮不顧身形象的成功塑造，收獲了一大批粉絲。劇中還有一位特別人物———辜鴻銘，歷史上的他是一位傳奇人物，號(hào)稱“清末怪杰”，熟練掌握九門語(yǔ)言。辜鴻銘在北京大學(xué)演講時(shí)，向?qū)W生們講“中國(guó)人的精神”。老先生留著一頭辮子，一上演講臺(tái)，便引來(lái)學(xué)生哄堂大笑。他卻從容不迫地說(shuō)：“你們不用笑我這條辮子，我留下這并不重要，剪下它極容易。至于你們精神上那根辮子，據(jù)我看，想去掉可很不容易！”要生動(dòng)演繹出睿智、幽默的學(xué)者風(fēng)范并不容易，而演員畢彥君憑借自身優(yōu)秀的素養(yǎng)和表演技巧，成功地刻畫了這一極具藝術(shù)魅力的角色形象。

“《覺(jué)醒年代》真的是一部特別優(yōu)秀的作品，演員們都特別還原角色，而且各種小細(xì)節(jié)都特別到位，真的希望能看到更多這樣優(yōu)秀的作品。”

“覺(jué)醒年代yyds！里面用到了很多隱喻，這是覺(jué)醒年代劇組的新嘗試，比如動(dòng)物隱喻，負(fù)重的駱駝代表經(jīng)過(guò)血和淚在那個(gè)時(shí)代下經(jīng)歷的考量……還有螳臂亦能當(dāng)車，蚍蜉同樣撼樹(shù)……腳下泥濘的路，二胡和軍人，血饅頭和砍頭，辮子和民眾……覺(jué)醒年代沒(méi)有一個(gè)浪費(fèi)的鏡頭，我也沒(méi)有一滴眼淚白流?！?覺(jué)醒年代的隱喻絕了#

在革命歷史題材電視劇中，演員們對(duì)角色的塑造是基于劇情并以更加細(xì)膩的表演來(lái)展開(kāi)的，電視劇也多采用平民化、日常化的敘事視角來(lái)呈現(xiàn)人物形象，并將角色演繹與情感動(dòng)員合理相融，主流意識(shí)形態(tài)和喚醒公眾的倫理觀念與精神共棲相結(jié)合，立體還原恢弘歷史。

（三）敘事與整合：公共記憶下社會(huì)共識(shí)和家國(guó)情懷凝聚

于網(wǎng)絡(luò)群體而言，他們由于不曾經(jīng)歷相關(guān)的革命歷史，因此，大多是在想象中了解過(guò)往事件和歷史場(chǎng)景，這些觀眾對(duì)集體記憶的建構(gòu)更側(cè)重于“講述話語(yǔ)的時(shí)代”，而非“話語(yǔ)講述的時(shí)代”[6]，即他們是通過(guò)口口相傳的形式被動(dòng)地接受革命歷史故事。主旋律電視劇立足現(xiàn)在的同時(shí)也重構(gòu)著過(guò)去，這種重構(gòu)不僅復(fù)刻了歷史記憶，也增加了創(chuàng)作者們對(duì)社會(huì)的認(rèn)同和感受。在合理程度上，恰當(dāng)?shù)母木幭喈?dāng)于一味調(diào)味劑，能夠使革命歷史在新的社會(huì)文化語(yǔ)境中得以復(fù)刻和升華，比如，《覺(jué)醒年代》中毛潤(rùn)之的出場(chǎng)，短短一分鐘的時(shí)間，演員在風(fēng)雨中的街道上奔跑，鏡頭的起承轉(zhuǎn)合淋漓盡致地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)各階層的狀況（一邊是窮人為了生活賣孩子，另一邊豪車上富人的孩子愜意地吃著手中的三明治）。這一改編情節(jié)是想向觀眾傳達(dá)，在這種社會(huì)環(huán)境下，需要一些“覺(jué)醒”的人找到一條救國(guó)救民的道路。

“‘他們無(wú)視我中國(guó)，但凡是個(gè)中國(guó)人，我們能答應(yīng)嗎？‘不答應(yīng)！‘因?yàn)槲覑?ài)著這個(gè)國(guó)家，我要為這個(gè)國(guó)家去做點(diǎn)什么……一起重溫《覺(jué)醒年代》那些打動(dòng)無(wú)數(shù)中國(guó)人的話語(yǔ)?！?/p>

“望國(guó)人永遠(yuǎn)不能忘記國(guó)恥，不能忘記沒(méi)有尊嚴(yán)和主權(quán)的那個(gè)年代！”

熱播劇《覺(jué)醒年代》譜寫出了20世紀(jì)初中國(guó)知識(shí)分子在民族危難之時(shí)，尋求救國(guó)救民之路，喚起民眾思想覺(jué)醒，實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨建黨這一開(kāi)天辟地偉業(yè)的壯麗史詩(shī)。劇中眾多細(xì)節(jié)和隱喻都在告訴觀眾，這群革命先輩會(huì)帶領(lǐng)成千上萬(wàn)的中國(guó)人在挫折和困境中奮起，戰(zhàn)勝難以想象的艱難險(xiǎn)阻。這種強(qiáng)烈的震撼會(huì)讓觀眾在觀看電視劇時(shí)產(chǎn)生代入感，仿佛自己也是其中的一員，也要在風(fēng)雨飄搖的時(shí)代保持“覺(jué)醒”，與歷史人物肩并肩，砥礪奮進(jìn)。

三、結(jié) 語(yǔ)

近年來(lái)，主旋律電視劇將現(xiàn)實(shí)與革命歷史相互交融，在提升群眾的認(rèn)同感、增強(qiáng)民族凝聚力、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等方面發(fā)揮著重要作用。當(dāng)下的主旋律電視劇逐漸打破了陳舊框架，在臺(tái)詞、布景、劇情、表演等多方面尋找突破，同時(shí)，注重人物的“現(xiàn)代感”，巧妙地拉近了與觀眾的距離，增強(qiáng)了觀眾觀看時(shí)的親切感、認(rèn)同感和歸屬感，產(chǎn)生了一種“自己人效應(yīng)”[7]?！队X(jué)醒年代》立足時(shí)代賦予主旋律電視劇的傳播新使命，還原了建黨初期中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和成長(zhǎng)，使觀眾與歷史敘事、劇情呈現(xiàn)同頻共振。它不僅是一部?jī)?yōu)秀的重大革命歷史題材電視劇，更是一部增強(qiáng)中國(guó)民眾認(rèn)同感、傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的黨史教育題材佳作，值得觀眾進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和思考。

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