吉州窯宋元陶瓷款識(shí)初探（下）

張文江 賴(lài)金明

關(guān)鍵詞：吉州窯 宋元時(shí)期 款識(shí) 分類(lèi)探討

二、元代陶瓷款識(shí)

吉州窯元代陶瓷款識(shí)分為紀(jì)年、人名、堂名、地名、吉言、功用、數(shù)字、詩(shī)文等款識(shí)。

（一）元代紀(jì)年款

吉州窯器皿上題寫(xiě)元代不同朝代日期的款識(shí)，可見(jiàn)“至元己卯（1279）”“丁未歲（1307）”“癸丑年造（1313）”，全部為干支紀(jì)年款，均為白地彩繪品種，器形有凈水缽、罐、三足爐?？钭R(shí)褐彩書(shū)在外腹壁、肩部、外底部。這些對(duì)研究吉州窯的陶瓷發(fā)展史，構(gòu)建吉州窯的分期斷代具有重要意義。

1. 白地褐彩“至元己卯”款波浪鸞蝶紋凈水缽（圖50）43

內(nèi)壁繪鸞蝶，腹部波浪紋地雙線(xiàn)長(zhǎng)方形開(kāi)光內(nèi)楷書(shū)“吉州路總府劉仕達(dá)舍入皈敬堂永充供養(yǎng)至元己卯歲臘月謹(jǐn)題”。該款識(shí)具有地名、堂名、功用和紀(jì)年等多重意義。該器為前至元己卯年制作，也即是元代前至元十六年（1279）。

2. 白地彩繪“丁未歲”款波浪紋罐（圖51）

1983 年，江西省吉安縣吉州窯遺址屋后嶺采集，現(xiàn)藏江西省吉安縣文物管理所。罐體有4 組紋飾，各組紋飾之間以粗細(xì)弦紋間隔，頸部飾卷草紋一周，肩部褐彩“丁未歲下市朱有成用工□□作稱(chēng)心買(mǎi)賣(mài)答者”，下腹部飾以卷草紋一周，腹部繪主題紋飾波浪紋，中間一個(gè)長(zhǎng)方形開(kāi)光，書(shū)“□入敬神會(huì)，永充供養(yǎng)者”，開(kāi)光上部繪荷葉，下部托蓮花，布局與宋元時(shí)期長(zhǎng)方形落款相同。丁未歲是元代大德十一年（1307）。

3. 白地彩繪“癸丑年造”款纏枝卷草紋三足爐（圖52）45

斂口，溜肩，圓鼓腹，平底邊緣置三足，口沿一周繪褐彩水波紋，頸部近口沿一周繪連續(xù)褐地白彩回字紋，腹部上下一組弦紋間彩繪繁密纏枝卷草紋。外底褐彩雙排“癸丑年造”四字行楷，該器為1313 年制作。

（二）元代人名款

題寫(xiě)在元代吉州窯器皿上的人名款識(shí)，見(jiàn)“尹家個(gè)”“朱家工夫”“朱有成”“劉”“劉仕達(dá)”“劉法師”“福會(huì)公”等，品種分白地彩繪和黑地彩繪，器形有粉盒、直口罐、束頸罐、盞，紋飾主要是具有元代特征的波浪紋、卷草紋?？钽懛謩e位于蓋面、罐肩部、罐外底部和盞內(nèi)底部，既有彩繪，也有墨書(shū)，以褐色彩繪為主。人名款識(shí)分為生產(chǎn)制作者、定燒購(gòu)買(mǎi)者和使用享用者三類(lèi)。

1. 生產(chǎn)制作者

款識(shí)表明器皿的組織生產(chǎn)制作者或者作坊名號(hào)，具有商標(biāo)性質(zhì)、廣告意思，使用褐色彩繪和墨書(shū)手法。見(jiàn)“尹家個(gè)”“朱家工夫”“朱有成”“劉”。

（1）白地彩繪“丁未歲”款波浪紋罐（圖51），46 出自吉州窯遺址，肩部褐彩“丁未歲下市朱有成用工□□作稱(chēng)心買(mǎi)賣(mài)答者”，明確下市朱有成用工，說(shuō)明朱有成是元代窯戶(hù)，是組織生產(chǎn)制作者。

（2）白地彩繪“尹家個(gè)”款盒蓋，47 蓋面褐彩書(shū)“尹家個(gè)”，表明是尹家窯場(chǎng)生產(chǎn)的蓋盒。

（3）白地彩繪墨書(shū)“朱家工夫”款卷草紋罐（圖53），48 首都博物館藏。頸部飾連續(xù)回紋，腹部滿(mǎn)飾纏枝蔓草紋，近底一周繪仰蓮瓣紋，紋飾運(yùn)筆纖細(xì)雋秀。底部墨書(shū)“朱家工夫”瘦金體款，也具有商標(biāo)和宣傳的性質(zhì)。

（4）白地彩繪“劉”字款卷草紋梅瓶（圖54），2014年佳士得拍品。49 梅瓶肩部、腹部滿(mǎn)施細(xì)密卷草紋，腹部中間菱花形開(kāi)光內(nèi)繪龜背錦紋。外底足露胎處使用與器皿彩繪一樣的材料題寫(xiě)“劉”字，表明器皿畫(huà)工同為“劉”氏所為。

2. 定燒購(gòu)買(mǎi)者

款識(shí)表明器皿的定制購(gòu)買(mǎi)人。

（1）白地褐彩“至元己卯”款波浪鸞蝶紋凈水缽（圖50），開(kāi)光內(nèi)楷書(shū)“吉州路總府劉仕達(dá)舍入皈敬堂”，說(shuō)明該凈水缽是吉州路總府劉仕達(dá)購(gòu)買(mǎi)供奉的。

（2）白地彩繪“劉法師”款三足筒形爐（圖55），筒形爐身，外底邊緣附三足，外腹壁上下繪兩組弦紋，中部開(kāi)光題寫(xiě)“劉法師本壇供養(yǎng)諸天神將”，本壇的劉法師應(yīng)是定制購(gòu)買(mǎi)三足筒形爐的操作人。

3. 使用享用者

款識(shí)表明器皿的享用使用人，當(dāng)然也不能完全排除購(gòu)買(mǎi)者、定制者的可能。如黑地彩繪“福會(huì)公”銘盞（圖56），50 胎質(zhì)疏松，灰白胎，內(nèi)、外施黑釉不及底，內(nèi)底中心露胎彩繪“福會(huì)公”，即表明是福會(huì)公所用，也可能是福會(huì)公享用，帶有祭祀功能。

（三）元代堂名款

元代吉州窯器皿上題寫(xiě)堂名、場(chǎng)所款識(shí)有“皈敬堂”“敬神會(huì)”“啟華堂□”“□龍□會(huì)”等，器形有凈水缽、罐、盞。均為燒造前題寫(xiě)，分白地彩繪和黑地彩繪兩種。

1. 白地彩繪

器形有凈水缽、罐?？钭R(shí)于施釉前題寫(xiě)在器物外腹長(zhǎng)方形開(kāi)光內(nèi)。

（1）白地褐彩“至元己卯”款波浪鸞蝶紋凈水缽（圖50），51 外腹部波浪紋地雙線(xiàn)長(zhǎng)方形開(kāi)光內(nèi)楷書(shū)“吉州路總府劉仕達(dá)舍入皈敬堂永充供養(yǎng)”，表明劉世達(dá)供養(yǎng)的是皈敬堂。

（2）白地彩繪“敬神會(huì)”款波浪紋罐（圖57），52 腹部繪主題紋飾波浪紋，中間長(zhǎng)方形開(kāi)光內(nèi)書(shū)“□入敬神會(huì)，永充供養(yǎng)者”，表明器皿所有人供養(yǎng)的是敬神會(huì)。

2. 黑地彩繪

器形主要為盞?？钭R(shí)為施黑釉后題寫(xiě)在器皿內(nèi)壁，呈十字形布局，表明器皿的使用場(chǎng)所。

（1）黑地彩繪“啟華堂□”款盞（圖58），53 內(nèi)底心下凹?；野滋?，內(nèi)壁滿(mǎn)施黑釉，腹壁書(shū)寫(xiě)“啟華堂□”。

（2）黑地彩繪“□龍□會(huì)”款盞（圖59），54 內(nèi)底窄平下凹，內(nèi)壁題寫(xiě)“□龍□會(huì)”。

（四）元代地名款

元代吉州窯器皿上題寫(xiě)地名款識(shí)的，見(jiàn)有前述的“吉州路”“下市”。

1. 元代白地褐彩“至元己卯”凈水缽（圖50）55

腹部波浪紋地雙線(xiàn)長(zhǎng)方形開(kāi)光內(nèi)楷書(shū)“吉州路總府劉仕達(dá)舍入皈敬堂永充供養(yǎng)至元乙卯歲臘月謹(jǐn)題”，表明器皿為吉州路總府劉仕達(dá)所有。根據(jù)《元史· 地理五》：“至元十四年，升吉州總管府，置錄事司，領(lǐng)一司、八縣。元貞元年（1295），吉水、安福、泰和、永新四縣升州，改吉州為吉安路?！币詫?shí)物見(jiàn)證了吉州路在元代行政體制的變化。

2. 元代白地彩繪“丁未歲”款波浪紋罐（圖51）

肩部褐彩“丁未歲下市朱有成用工□□作稱(chēng)心買(mǎi)賣(mài)答者”。明代鐘彥彰在《（永樂(lè)）東昌志· 序》記載：“永和名東昌……至五代時(shí)，民聚其地，耕且陶焉。由是井落墟市祠廟寺觀始創(chuàng)。周顯德（954）初，謂之高唐鄉(xiāng)臨江里瓷窯團(tuán)，有團(tuán)軍將主之。及宋寢盛。景德中為鎮(zhèn)市，置監(jiān)鎮(zhèn)司，掌瓷窯煙火公事，辟坊巷六街三市。時(shí)海宇清寧，附而居者至數(shù)千家，民物繁庶，舟車(chē)輻輳……實(shí)西南之都會(huì)也?！笨钭R(shí)印證了永和鎮(zhèn)“六街三市（ 上市、中市、下市）”的文獻(xiàn)記載，為宋元時(shí)期的市鎮(zhèn)研究提供了珍貴的實(shí)物依據(jù)。

（五）元代吉言款

元代吉州窯器皿題寫(xiě)吉祥意義的銘款， 主要有“?！薄暗摗薄皦邸薄叭省保贩N為黑釉、白地彩繪、黑釉澀胎彩繪，器形有碗、盞、盤(pán)、長(zhǎng)頸瓶、杯。吉語(yǔ)款位于器物內(nèi)底和外底，技法分別有模印、彩繪。

1.“壽”字款黑釉杯（圖60）56

2016 年吉州窯茅庵嶺窯址出土。內(nèi)底模印“壽”字，醬黑色釉面呈灰色兔毫紋。

2. 黑地彩繪“祿”字款碗（圖61）57

2014 年吉州窯茅庵嶺窯址出土。內(nèi)底露胎處褐彩書(shū)“祿”字。

3. 白地彩繪“仁”字長(zhǎng)頸瓶（圖62）。

長(zhǎng)頸，鼓腹，圈足。外底露灰白胎，彩繪“仁”字款。

4. 白地題寫(xiě)“福”字盤(pán)。

茅庵嶺窯址出土，內(nèi)底繪折枝葵花紋，外底足內(nèi)褐彩書(shū)“福”字。58

（六）元代功用款

元代吉州窯器皿題寫(xiě)器皿功用的款識(shí)， 有“ 斗會(huì)”“粉合”“供養(yǎng)”，品種有白地彩繪和黑釉澀胎彩繪，器形有盒蓋、盞。銘款褐彩題寫(xiě)，位于器物內(nèi)底和外腹壁中部。

1. 白地褐彩“粉合”蓋面59

蓋面題寫(xiě)“尹家個(gè)”款，另外褐彩書(shū)“粉合十分”，不僅說(shuō)明組織生產(chǎn)的窯家，而且起到了商標(biāo)廣告宣傳的作用，直接標(biāo)注其功用為“粉合”。

2. 黑釉澀胎彩繪“斗會(huì)”銘碗（圖63）60

斜弧腹壁，內(nèi)底寬平下凹，圈足。內(nèi)壁不及底、外壁至圈足施黑釉，釉泛醬色，內(nèi)底心露胎處褐彩書(shū)“斗會(huì)”銘，研究認(rèn)為是斗茶之會(huì)。

3. 白地彩繪“敬神會(huì)”款波浪紋罐（圖57）

腹部繪波浪紋，中間有一長(zhǎng)方形開(kāi)光，內(nèi)彩書(shū)“入敬神會(huì)，永充供養(yǎng)者”。上部?jī)蛇吚L荷葉，下部托以蓮花。下腹部飾卷草紋一周。表明該罐是作“供養(yǎng)”的。

（七）元代數(shù)字款

元代吉州窯器皿題寫(xiě)數(shù)字款識(shí)的不多，見(jiàn)有“肆”字銘款（圖64）。61 題寫(xiě)在白地彩繪波浪紋瓶的外底，該瓶于2012 年出土自吉州窯東昌路窯址，口部殘損，肩部?jī)山M弦紋間褐色彩繪纏枝卷草紋，腹部繪波浪紋。外底部褐彩書(shū)“肆”字款銘。研究認(rèn)為是表達(dá)產(chǎn)品數(shù)量或者類(lèi)型的批號(hào)。

（ 八） 元代吉州窯詩(shī)文款

元代吉州窯器皿題寫(xiě)的詩(shī)文，可見(jiàn)《相思引》《隔浦蓮》《踏莎行》，均為詞，品種為白地彩繪，器形僅見(jiàn)長(zhǎng)方形束腰形枕，詞文褐色彩繪在枕面上。枕側(cè)面存4 個(gè)支燒痕，另一側(cè)面鏤2 個(gè)圓形氣孔。四個(gè)枕面兩兩相對(duì)，兩枕面褐色彩繪開(kāi)光折枝花紋，另外的枕面分別褐彩書(shū)詞各一首。

1. 白地褐彩花卉詩(shī)文枕（圖65）62

1974 年江蘇省南京江寧縣江寧公社地窖出土。長(zhǎng)44.2厘米，寬12.3 厘米，高12.7 厘米。枕面褐色彩繪開(kāi)光折枝梅、蓮、桃、竹、石榴、枇杷紋，另外枕面分別褐彩書(shū)“隔浦蓮”和“相思引”詞各一首，為北宋周邦彥的作品，書(shū)寫(xiě)格式自左向右。

隔浦蓮（中山縣圃姑射亭避暑作）

新篁搖動(dòng)翠葆，曲徑通深窈。夏果收新脆，金丸驚落飛鳥(niǎo)。濃靄迷岸草。蛙聲鬧，驟雨鳴池沼。水亭小。浮萍破處，檐花簾影顛倒。綸巾羽扇，困臥北窗清曉。屏里吳山夢(mèng)自到。驚覺(jué)，依然身在江表。

相思引

薄薄紗廚望似空，簟紋如水浸芙蓉，起來(lái)嬌眼，嬌眼味（未） 惺忪。強(qiáng)整羅衣抬皓腕，故（更）將紈扇掩酥胸，羞郎何事，何事面微紅。

內(nèi)容與周邦彥《片玉集》可以相互對(duì)照，對(duì)研究詞學(xué)具有重要的?？弊饔?。研究者從書(shū)法風(fēng)格和字體結(jié)構(gòu)出發(fā)，認(rèn)為是當(dāng)時(shí)手工業(yè)工人書(shū)寫(xiě)的。

2. 白地彩繪長(zhǎng)方形束腰詩(shī)文枕（圖66）

1980 年吉州窯遺址出土。高12.8 厘米，寬12 厘米，殘長(zhǎng)36 厘米。側(cè)面繪花草紋，四角分別存墊燒痕。每個(gè)邊框均飾褐彩寬條紋。枕面分別彩繪錦地開(kāi)光花卉紋和詩(shī)文，兩面對(duì)稱(chēng)，各飾三個(gè)錦地開(kāi)光花草紋，另外枕面題寫(xiě)詩(shī)文，每行6 個(gè)字，一面殘留14 行，計(jì)95 個(gè)字。另一面殘留9 行文字，“暑紗廚瑩徹汶，□□何□□□，燕引□化□□，□荷花度，陰下梅子輕黃，面蒲抽嫩綠墻，物阜樂(lè)時(shí)康水，偏長(zhǎng)舜纮聲緩，□□□□□事”，計(jì)56 個(gè)字。

綜上，吉州窯宋元陶瓷器皿上的款識(shí)，分為紀(jì)年、人名、堂名、地名、吉言、功用、數(shù)字、詩(shī)文等。銘文款識(shí)手法多樣，字體富有變化，題寫(xiě)部位不同，特征不一，內(nèi)容豐富，價(jià)值重大，呈現(xiàn)不同時(shí)期的人文風(fēng)尚、經(jīng)濟(jì)水平、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，涉及政治、經(jīng)濟(jì)等方方面面，反映了吉州窯特定的歷史背景和人文環(huán)境，是吉州窯陶瓷文化深厚內(nèi)涵的體現(xiàn)。這些特殊的文化載體，對(duì)探討吉州窯陶瓷發(fā)展史、深化吉州窯陶瓷文化具有非常重要的價(jià)值，助推吉州窯研究。