新疆高校外語專業(yè)課程思政的教學(xué)思考

孟子淳 周寧 王玉玲

[摘要]以立德樹人為核心素養(yǎng)的課程思政，教學(xué)過程中應(yīng)把握好兩個關(guān)鍵向度，一是立足學(xué)習(xí)主體開展課程思政，二是聚焦主題目標(biāo)實施課程思政。本文在調(diào)研新疆三所高校外語專業(yè)課程思政主體需求的基礎(chǔ)上，立足新疆，以學(xué)生為中心，提出統(tǒng)一與學(xué)生共識，積極培鑄課程思政重要性的實踐路徑；以學(xué)生為中心，積極搭建發(fā)揮學(xué)生主體參與的教學(xué)平臺；正本清源授課內(nèi)容，積極鑄牢中華民族共同體意識，以求與課程思政實踐邏輯上達(dá)成統(tǒng)一。

[關(guān)鍵詞]課程思政；外語專業(yè)課程思政；中華民族共同體意識

課程思政是實現(xiàn)高等教育培養(yǎng)“什么樣的人”、“如何培養(yǎng)人”以及“為誰培養(yǎng)人”這個根本問題的重要實踐路徑。習(xí)近平總書記指出“堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人”[1]的重要指示，為高等教育專業(yè)培育開創(chuàng)了新局面，為高校專業(yè)課開展鑄牢中華民族共同體意識為內(nèi)容的思想政治教育提出了新要求，提供了實踐上的根本遵循。

立足學(xué)生的課程思政的研究成果很多，但是以外語專業(yè)課程思政①、邊疆民族教育、思想政治工作一體化的“立德樹人”教育，又相對具有特殊性和獨特性。筆者有幸參加了2022年國家級大學(xué)生創(chuàng)新項目“新疆高校外語課程思政學(xué)習(xí)主體需求現(xiàn)狀研究”②。通過訪談和問卷調(diào)研，聚焦外語專業(yè)課程思政，以鑄牢中華民族共同體意識為主題，就如何提高和解決外語專業(yè)課程思政的主體需求問題給出建議和方案。

一、課程思政是高校思想政治育人的應(yīng)有之義

課程思政是新時代思想政治教育發(fā)展的重要內(nèi)容，是專業(yè)課教學(xué)的教學(xué)創(chuàng)新、培育方向和目標(biāo)。這對培養(yǎng)合格的新時代社會主義接班人，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，特別是深化新疆高校學(xué)生對中華民族共同體的共識必將起到更為深入、更為持久、更為牢固和更為有效的價值回報。

關(guān)于課程思政的具體內(nèi)涵，目前學(xué)界研究并不完全一致。但是在課程思政的價值功能、導(dǎo)向和培育目標(biāo)上卻具有高度趨同性。綜合研究成果，課程思政就是把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式，將各類課程內(nèi)在育人的價值素源與思想政治教育，實現(xiàn)同向同行、同頻共振，進(jìn)而產(chǎn)生并形成協(xié)同效應(yīng)，從而在“立德樹人”教育上，達(dá)到異曲同工之妙的基本理念和實踐路徑。就其育人的可視化空間及其方位而言，課程思政，就是要在高校傳統(tǒng)思想政治理論課之外的相關(guān)專業(yè)課課程中，發(fā)掘與“立德樹人”教育相關(guān)的并可以實現(xiàn)或達(dá)到思想政治教育價值功能的新視域、新認(rèn)知、新模式。

課程思政的目的或出發(fā)點，就是為了各類課程與思想政治理論課，實現(xiàn)同向同行，實現(xiàn)協(xié)同育人。其主要形式是發(fā)掘并將課程中思想政治教育中的元素，包括思想政治教育的理論原理、價值理念、價值導(dǎo)向以及精神素養(yǎng)等融入到各課程中去，或從各課程知識中逆向發(fā)掘，潛移默化地實現(xiàn)對學(xué)生的思想意識、價值情懷、行為舉止等產(chǎn)生效應(yīng)。課程思政通過顯隱結(jié)合的方法，以專業(yè)課、通識課、實踐課及其他課程為載體，用更加獨特的方式和專業(yè)課程素養(yǎng)，在思政育人的傳授過程中，與學(xué)生達(dá)成認(rèn)知上的共鳴、共識。用這種方式培鑄學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成并掌握正確的立場觀點方法，最終解決“培養(yǎng)什么人”、“怎樣培養(yǎng)人”以及“為誰培養(yǎng)人”等教育根本問題。因此，課程思政的本質(zhì)還是以“立德樹人”為重點和核心，也還是一種教育，是為了實現(xiàn)“立德樹人”的帶有根本性和長遠(yuǎn)性的為民教育。

眾所周知，外語專業(yè)是以語言學(xué)習(xí)為抓手的人文專業(yè)教育。單就語言學(xué)習(xí)而言，其最終學(xué)習(xí)和培育的目的是學(xué)習(xí)語言中蘊含和具有孕育功能的文化和人文精神。以中華文化為例，她不僅承載著中華民族文化發(fā)展的深層持久的精神基因，今后也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最強軟實力、最強后盾、最強引擎。外語的學(xué)習(xí)主要是通過語言媒介，對多樣化的世界文化給予接觸和了解，從更高層次理解和認(rèn)識人類文化發(fā)展的基本脈絡(luò)、本質(zhì)特征、價值功能、基本規(guī)律。以此解析文化背后的溯源，從而為指導(dǎo)中國特色社會主義文化建設(shè)，發(fā)掘發(fā)揮以文化人的價值訴求，提供必要的歷史啟鑒。所以，在外語教育中開展母語思想政治文化的延伸和傳授，使受體學(xué)生在接收外來文化的同時，更好的領(lǐng)略中華文化的精髓和內(nèi)涵，實現(xiàn)在比較教學(xué)中守正創(chuàng)新，加強學(xué)生對于中華民族優(yōu)越性的認(rèn)識，提高學(xué)生對文化價值選判，為民族和國家培養(yǎng)更為優(yōu)秀和更高層次的建設(shè)者和接班人。一定程度上說，對外語專業(yè)學(xué)生思想政治教育的強化，也更應(yīng)該有助于培養(yǎng)新時代外語專業(yè)學(xué)生“四個意識”，堅定“四個自信”，更深刻理解和踐行社會主義核心價值觀，發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、新疆高校外語專業(yè)課程思政育人使命重大

就新疆維吾爾自治區(qū)而言，因其特殊戰(zhàn)略性，再加上自然、歷史、社會等諸多因素，以及當(dāng)前與發(fā)達(dá)地區(qū)相比還存在發(fā)展不平衡不充分缺陷，且又不時受到外部勢力干涉，因此，鑄牢中華民族共同體意識倍顯重要和緊迫。

目前關(guān)于“課程思政”及其“外語專業(yè)課程思政”的研究，學(xué)界雖已取得了一些既定成果。但是多以“外語”課程思政為主。如：王雪梅，霍煒（2021）[2]，對三年來高校外語課程思政研究進(jìn)行綜述，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步分析了外語課程思政研究帶來的啟示。但立足新疆外語專業(yè)實際，本著繁榮課程思政的初心探討、思考和研究，尤其是“外語專業(yè)”+“課程思政”+“中華民族共同體意識”認(rèn)同的教研成果并沒有。

習(xí)近平總書記關(guān)于“中華民族共同體意識”工作的重要論述，彰顯了新疆外語專業(yè)課程思政方向明確且使命重大。從2014年5月，習(xí)近平總書記第一次提出“鑄牢中華民族共同體意識”[3]，到 2019年全國民族團結(jié)進(jìn)步表彰大會上提出“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就要以鑄牢中華民族共同體意識為主線”[4]，再到2021年中央民族工作會議上再次強調(diào)“必須以鑄牢中華民族共同體意識為新時代黨的民族工作的主線，推動各民族堅定對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的高度認(rèn)同，不斷推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)”[5]。習(xí)近平總書記的囑托，旗幟鮮明，擲地有聲，無疑為新疆外語專業(yè)課程思政發(fā)揮“思政育人”指明了方向，提供了實踐上的根本遵循。

新疆高校外語專業(yè)課程思政教學(xué)內(nèi)容具備外語專業(yè)教學(xué)的一般性特征。就外語課程思政來說，除了常規(guī)的“育人目標(biāo)”、“中國元素”角度，還要從“國際化”的維度去挖掘課程思政元素，這也是外語課程思政的屬性所在。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，在新的國際形勢下，中國更需要業(yè)務(wù)能力強、思想政治覺悟高、道德品質(zhì)好的高素質(zhì)外語人才。但同時，在培養(yǎng)有素質(zhì)外語人才的過程中，由于學(xué)習(xí)外語的核心要素是學(xué)習(xí)語言背后的文化，自然程度不一的包含著其內(nèi)在不同的價值導(dǎo)向、價值認(rèn)知、價值判斷、價值選擇等方面的系列問題。為此，外語課程更有責(zé)任幫助學(xué)生正本清源，克服在多樣化價值研判中，堅定社會主義核心價值觀，堅定中國特色社會主義認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識主線和底線。

新疆高校外語專業(yè)課程思政教學(xué)內(nèi)容，同樣具有新疆地域上的特殊性和獨特性。通過對新疆高校外語專業(yè)課程思政中主體需求的研究，我們應(yīng)該可以更富有針對性地培養(yǎng)中國式外語人才，充分理解領(lǐng)會中國的政治文化、文化制度、風(fēng)俗文化等，從而達(dá)到傳播和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好“中國故事”的效果。因此，新疆高校外語專業(yè)課程思政的聚焦點更應(yīng)是，如何通過課程思政內(nèi)容及其教育，鑄牢中華民族共同體意識，達(dá)到樹立愛國愛疆情懷的目的，培養(yǎng)飽含愛國情感、愛疆熱情，有著社會責(zé)任感的，能夠建設(shè)團結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂業(yè)、生態(tài)良好的美好新疆的外語人才。

現(xiàn)實實踐中，如何立足新疆，在外語專業(yè)學(xué)生的教學(xué)培養(yǎng)和“立德樹人”上，實現(xiàn)傳統(tǒng)“大思政”育人和專業(yè)“課程思政”育人的統(tǒng)一，外語專業(yè)教學(xué)的一般性和新疆外語專業(yè)教學(xué)的特殊性的統(tǒng)一，是新疆外語專業(yè)教學(xué)的關(guān)鍵所在，重點所在，也是深入貫徹習(xí)近平總書記對“立德樹人”的重要指示和對新疆發(fā)展的重要囑托的契合所在。

三、新疆外語專業(yè)學(xué)生主體對課程思政認(rèn)知現(xiàn)狀概略分析

（一）對課程思政重要性認(rèn)識不足

大學(xué)生對課程思政認(rèn)識上的不統(tǒng)一具有普遍性。立足學(xué)生主體來看，同齡段的學(xué)生個體層面多樣性明顯，在性別、民族、性格、情趣、家庭、生源地、成長經(jīng)歷、專業(yè)、政治面貌、就讀年級等等方面存在差異性，致使個體對課程思政存在認(rèn)知上的不同是正常的。但從整體性上分析，學(xué)生個體之間的差異都應(yīng)該是相對的，同齡段的學(xué)生個體，他們的思想認(rèn)知的共性趨向和顯性特征也是可以預(yù)知的，是相對集中的。這為我們理性看待學(xué)生個體之間的認(rèn)知差異，為社會包容這種差異，學(xué)校和教師因差異而提供因材施教的有效實施，同樣提供了參照和依據(jù)。

另外，就外語專業(yè)課程思政而言，致使學(xué)生在認(rèn)知上出現(xiàn)不足也是多種原因促成的。一方面是歷史的原因。畢竟對于“大思政”視域下的課程思政，從社會到學(xué)校，再到教師和學(xué)生個體，受各種因素的影響，之前并沒有得到充分的重視，在教育教學(xué)實踐上，也沒有扎實有效的開展，中間斷了層，落了課，結(jié)果出現(xiàn)了短板弱項。另一方面是現(xiàn)實原因。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)知識信息大爆炸，再加上網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)沖擊扭曲，致使社會思潮多樣化現(xiàn)實不斷影響到教育，滲透到校園，沖擊到社會主義核心價值觀和主流意識形態(tài)培鑄。出生成長在互聯(lián)網(wǎng)時代的新一代大學(xué)生，對互聯(lián)網(wǎng)的依賴和對社會現(xiàn)實相對遠(yuǎn)離，致使他們對意識形態(tài)認(rèn)知上相對膚淺和重視程度不足，也是正常的。當(dāng)然，現(xiàn)實社會發(fā)展身處多期疊加的轉(zhuǎn)折階段，社會發(fā)展快速嬗變與學(xué)校教育相對滯后，兩者之間脫節(jié)或不一致，也給學(xué)校教育提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，造成學(xué)校教育與社會現(xiàn)實“兩張皮”的尷尬境地，從而降低了學(xué)校思想政治教育的權(quán)威性、說服力和有效性。

對外語專業(yè)大學(xué)生而言，他們在知識學(xué)習(xí)上海量接觸外來文化之時，恰逢是他們構(gòu)建三觀的關(guān)鍵成長期。他們對西方文化知識背后，良莠不齊的文化價值，又相對缺乏成熟的研判，進(jìn)而受到文化的多向影響本無可厚非。但專業(yè)培養(yǎng)的現(xiàn)實性和必要性，決定了他們受到負(fù)面影響的概率和程度，自然會比非外專業(yè)的學(xué)生居高偏重。因此，這為我們在思想上高度重視外語專業(yè)課程思政，現(xiàn)實中扎實有效開展課程思政提供了充分的理由和翔實的依據(jù)。

（二）對接受思政教育效果存有差異

衡量效果標(biāo)準(zhǔn)的不同或存有差異自然會影響到最后對教育效果的評判結(jié)論，但同時也打開了開辟工作新局面的大門。當(dāng)然，如果是在相同教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)境、教學(xué)條件下給出的既定評價，其結(jié)論也是具有參考性的。一般而論，在學(xué)習(xí)專業(yè)課程思政內(nèi)容之后，外語專業(yè)學(xué)生在思想認(rèn)識方面會有較明顯變化，包括在認(rèn)知內(nèi)容的方法論上有矯正和改變，在專業(yè)認(rèn)知上會認(rèn)知深度深化，在家國情懷方面也會有更真情的感受，等等。

調(diào)研發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為通過學(xué)習(xí)專業(yè)課程中的思政內(nèi)容之后，進(jìn)一步加深了對職業(yè)素養(yǎng)的理解，勵志要好好學(xué)習(xí)，占總次數(shù)的33.5%，占總?cè)藬?shù)的81.8%；認(rèn)為通過學(xué)習(xí)后更加堅定對黨和國家的信心，責(zé)任感和使命感增強，占總次數(shù)的32.1%，占總?cè)藬?shù)的78.6%；認(rèn)為深化了對本專業(yè)的認(rèn)知，增強了對本專業(yè)的認(rèn)同感，占總次數(shù)的31.9%，占總?cè)藬?shù)的78.0%。具體來說，其中影響效果評價的因素又可能或應(yīng)該是什么呢？就思政育人來說，立足整個外語專業(yè)人才培育和專業(yè)課教學(xué)，上述的調(diào)研結(jié)果無疑給我們后續(xù)改進(jìn)專業(yè)課程思政教學(xué)提出了努力方向和改進(jìn)的目標(biāo)。

（三）對專業(yè)課教師教學(xué)認(rèn)可度不高

學(xué)生對專業(yè)課教師就教學(xué)過程中的課程思政施教疑慮或認(rèn)可度的不同，不是針對教師而言的，是針對教師授課而言的，集中體現(xiàn)在以下兩個方面：

1.教授形式相對單一。多數(shù)教師在課程思政內(nèi)容教授時依然采用相對單一的傳授方式。且更多的是觀點說教或附帶性表述。這種方式往往一帶而過，相對表象化，難以引起重視和引發(fā)深思、關(guān)注，致使學(xué)生印象不夠深刻，并不能達(dá)到課程思政育人的效果和目的。

2.傳授內(nèi)容相對較為枯燥，不夠新穎和深刻。例如，在如何看待專業(yè)課授課教師在教學(xué)過程中所挖掘的思政內(nèi)容上，部分學(xué)生認(rèn)為目前的思政內(nèi)容是新穎，緊跟時代熱點的，占總次數(shù)的31.2%，占總?cè)藬?shù)的64.5%；學(xué)生認(rèn)為思政內(nèi)容貼合課程，是課程的一部分，占總次數(shù)的22.6%，占總?cè)藬?shù)的46.7%；認(rèn)為思政內(nèi)容一般，占總次數(shù)的19.8%，占總?cè)藬?shù)的41.0%。顯然在“內(nèi)容為王”的現(xiàn)實教學(xué)中，如何科學(xué)有序的發(fā)掘課程思政，有效轉(zhuǎn)化為價值認(rèn)同，關(guān)鍵在于教師如何教，以什么形式和方式方法教上。以上兩點能否改進(jìn)自然成為學(xué)生對教師的期盼所在。

四、對新疆高校外語專業(yè)課程思政教育的實施建議

無論開發(fā)哪一方面知識內(nèi)容的課程思政，其實與我們一般的課程教學(xué)都具有內(nèi)在的一致性。其中影響到教學(xué)效果的因素也是多樣多渠道的。就外語專業(yè)課程思政來說，以學(xué)生為主體，以鑄牢中華民族共同體意識為主題導(dǎo)向，實施“立德樹人”教育，可以從以下三個方面做積極嘗試：

（一）統(tǒng)一與學(xué)生共識，積極培鑄課程思政重要性的實踐路徑

沒有共識這一前提，什么教育目的和教學(xué)目標(biāo)的實踐都難以有效開展起來。因為學(xué)生在教學(xué)中身處相對被動地位，與學(xué)生一并構(gòu)建思政育人的大共識，現(xiàn)實中往往被輕視和忽視。從學(xué)校層面看，這里對所謂思想政治工作、“大思政”教育和專業(yè)課“課程思政”的重要性的共識，不是停留于口頭上的陳述，也不是初級版相對抽象的頭腦反映，而是實實在在內(nèi)化于教者和受教者之心，外現(xiàn)于貫徹學(xué)校各項規(guī)章制度的實際行動上的。針對虛假認(rèn)識和膚淺認(rèn)識，特別倡導(dǎo)，將專業(yè)課課程思政的教學(xué)納入專業(yè)課課程建設(shè)、專業(yè)人才培養(yǎng)的學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)方案，以及對教師個人及二級學(xué)院的黨政考核中。

現(xiàn)在看來，在具體實踐中，體現(xiàn)這一共識的視域或視野普遍具有相對局限性，為此建議：

1.持續(xù)培育專業(yè)課程思政建設(shè)，讓優(yōu)秀的專業(yè)課程思政充分顯現(xiàn)出來，成為專業(yè)課教學(xué)和專業(yè)人才培養(yǎng)閃亮的星星；

2.積極搭建專業(yè)課程思政融入全?！按笏颊n”教學(xué)渠道，實現(xiàn)專業(yè)課程思政與“大思政”教育之間在內(nèi)容、理念、目標(biāo)、環(huán)境、平臺、路徑等各維度層面上的高度契合，發(fā)揮“大思政”對課程思政基礎(chǔ)后盾保障，激活專業(yè)課程思政不斷發(fā)力的內(nèi)生動力；

3.打通專業(yè)課程思政課堂內(nèi)與校內(nèi)外課堂之間的屏障，為專業(yè)課程思政更好的整合校內(nèi)資源和籌集社會資源創(chuàng)造條件和機遇；

4.充分發(fā)掘網(wǎng)絡(luò)資源和發(fā)揮云課堂，開拓專業(yè)課程思政認(rèn)知視野，豐富教學(xué)內(nèi)容，活躍教學(xué)形式，提高教學(xué)效果。

（二）以學(xué)生為中心，積極搭建發(fā)揮學(xué)生主體參與的教學(xué)平臺

教育總是說教無定法，但是有效的方式方法總能實現(xiàn)教育教學(xué)事半功倍之效。以學(xué)生為中心教學(xué)和培養(yǎng)人才，就是讓學(xué)生充分參與到教學(xué)中來。而搭建彰顯學(xué)生個性和發(fā)揮學(xué)生優(yōu)勢的教育教學(xué)平臺，本身也是教師優(yōu)化課程設(shè)計，改進(jìn)教學(xué)方式方法的重要內(nèi)容和體現(xiàn)。

讓學(xué)生主體參與，應(yīng)遵循教育教學(xué)規(guī)律，注重教學(xué)環(huán)節(jié)的邏輯性和整體性，確保教學(xué)有序推進(jìn)，有效而為。一般而言，首先要激活學(xué)生參與的積極性主動性，才能激活學(xué)生創(chuàng)造性。某種程度上說，這是對專業(yè)課教師最高的要求、最好評價依據(jù)，同時也是最大的考驗。因為教師教學(xué)理念是否科學(xué)，教學(xué)原則是否靈活，教學(xué)手段是否先進(jìn)，問題設(shè)計是否新穎，內(nèi)容教學(xué)是否嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)過程是否有趣，知識拓展是否引人入勝，等等，都是激活學(xué)生學(xué)習(xí)動力，助推學(xué)生學(xué)習(xí)恒力的重要內(nèi)容和因素。

其次教師積極為學(xué)生參與搭建平臺。包括課堂內(nèi)平臺、課堂外實踐平臺、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)成長平臺及其平臺交叉組合而成的平臺等。比如：反轉(zhuǎn)教學(xué)就是一種常態(tài)化實現(xiàn)學(xué)生主體參與教與學(xué)的教學(xué)形式。殊不知反轉(zhuǎn)教學(xué)也是伴隨著教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)要求和教學(xué)條件的改變而在不斷更新發(fā)展著的一種教學(xué)形式或教學(xué)手段。從之前的教師將課堂教學(xué)與課下學(xué)習(xí)相結(jié)合，到后來師生角色轉(zhuǎn)換，學(xué)生“教師化”參與學(xué)習(xí)，實現(xiàn)教學(xué)融合，再到現(xiàn)在混合式教學(xué)背景下互聯(lián)網(wǎng)反轉(zhuǎn)教學(xué)創(chuàng)新，一路走來反轉(zhuǎn)教學(xué)帶給教育的效應(yīng)和啟迪，直到現(xiàn)在還充滿著無限生命力且仍然在不斷調(diào)整創(chuàng)新變化中。

（三）正本清源授課內(nèi)容，積極鑄牢中華民族共同體意識

確保專業(yè)課程思政正本清源必須堅持科學(xué)世界觀和方法論，即唯物史觀和唯物辯證法。馬克思主義的世界觀和方法論是我們觀察問題，解決問題的立場觀點方法。教學(xué)過程中，專業(yè)課教師必須堅持并用好這一科學(xué)的世界觀和方法論。將中華民族共同體意識內(nèi)化為學(xué)生的思想觀念和行為準(zhǔn)則，不斷增強學(xué)生的中華民族情感認(rèn)同、心理認(rèn)同、價值認(rèn)同，從而達(dá)到鑄牢中華民族共同體意識的培鑄目的和目標(biāo)。

中華民族共同體意識的本質(zhì)是在全國各民族成員中實現(xiàn)對自我地位的認(rèn)可和自信。新疆外語專業(yè)課程思政的學(xué)生主體希望在授課過程中添加新疆特色思政元素，對新疆特色加入課程思政內(nèi)容中這一訴求，也反映出新時代課程思政學(xué)習(xí)主體具備良好的思想覺悟。這一點很值得肯定和給予培育。

習(xí)近平總書記在2021年中央民族工作會議時強調(diào)，要“把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿民族工作全過程”[6]。堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，既符合我國的國家性質(zhì)和民族工作的現(xiàn)實需要，也是我國國家治理的獨特優(yōu)勢和重要經(jīng)驗?，F(xiàn)實中，新疆是中華民族共同體中重要組成部分，專業(yè)課程思政內(nèi)容中必須恪守中國特色社會主義制度的最本質(zhì)特征，并在這一最大優(yōu)勢領(lǐng)導(dǎo)下豐富課程思政中的新疆元素。實踐證明，只有中國共產(chǎn)黨才能實現(xiàn)中華民族的大團結(jié)，只有中國特色社會主義才能凝聚各民族、發(fā)展各民族、繁榮各民族。這是實現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識，自覺維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的出發(fā)點和歸宿點。

當(dāng)然，在專業(yè)課程主題內(nèi)容已經(jīng)明確的前提下，如何提高專業(yè)課課程思政內(nèi)容教學(xué)有效性，也應(yīng)該堅持實事求是原則，在尊重教育教學(xué)規(guī)律的同時，堅決反對喪失原則底線和紅線的為了“思政”而“思政”的生搬硬套和“娛樂至死”的極端主義行為，只有這樣才能在專業(yè)思政課培育中華民族共同體意識上正本清源，守正創(chuàng)新，大有作為，有大作為。

注釋：

①本文“外語專業(yè)課程”特指為高校外國語專業(yè)學(xué)生開設(shè)的課程，非外語類課程或公共外語課程。

②本次調(diào)研，選擇訪談和問卷兩種形式，選取新疆三所大學(xué)的外語專業(yè)本科生為研究對象，通過紙質(zhì)問卷以及線上問卷星發(fā)放調(diào)研，共收回問卷595份，通過檢測無效問卷為105份，最終有效回收問卷為490份，有效問卷率為82.4%。數(shù)據(jù)分析使用SPSS26.0以及Excel完成分析。從調(diào)查的信度檢驗來看：檢驗的題目項數(shù)為24，總體的Cronbachs Alpha系數(shù)值是0.959，大于0.9，表明調(diào)查的內(nèi)部一致性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)都非常好，信度非常高；從問卷調(diào)查的效度檢驗來看：效度檢驗的KMO值為0.962，大于0.9，并且Bartlett 球體檢驗所對應(yīng)的p值為0.000 （P<0.05），表明問卷的結(jié)構(gòu)效度非常好；根據(jù)兩個變量的頻率分析，其中被試者中女生（占比81.8%）數(shù)量高于男性（占比18.2%），這與英語專業(yè)現(xiàn)有的男女性別比例相吻合，在年級分布上最主要集中于大一（占比25.9%）大二（占比46.7%），分布比例基本滿足抽樣調(diào)查的要求。文中數(shù)據(jù)源自本次調(diào)查數(shù)據(jù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.《習(xí)近平談治國理政》[A]，外文出版社，2017（2）：376.

[2]王雪梅，霍煒.《高校外語課程思政研究綜述（ 2018—2021）》[J]，上海理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2021，43（4）：309-314.

[3]習(xí)近平.《堅持依法治疆團結(jié)穩(wěn)疆長期建疆團結(jié)各族人民建設(shè)社會主義新疆》[N]，人民日報，2014-5-30（1）.

[4]習(xí)近平.《在全國民族團結(jié)進(jìn)步表彰大會上的講話》[N]，人民日報，2019-9-28（2）.

[5]習(xí)近平.《以鑄牢中華民族共同體意識為主線推動新時代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展》[N]，人民日報，2021-8-29（1）.

[6]習(xí)近平.《以鑄牢中華民族共同體意識為主線推動新時代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展》[N]，人民日報，2021-8-29（1）.

基金項目：本文系2022年國家級大學(xué)生創(chuàng)新項目，項目名稱：“新疆高校外語課程思政學(xué)習(xí)主體需求現(xiàn)狀研究”（項目編號：500122007021）。

作者簡介：

孟子淳（2002.5-），女，漢族，山東泰安人，本科在讀，研究方向：英語；

周寧（1978.9-），女，漢族，湖北黃岡人，碩士研究生，副教授，研究方向：應(yīng)用語言學(xué)；

王玉玲（1972.3-），女，漢族，甘肅張掖人，碩士研究生，副教授，研究方向：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。