用紅色文化鑄魂育人的五維思考

［摘要］紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中形成的具有中國(guó)特色的先進(jìn)文化，具有政治導(dǎo)向、思想教育、精神動(dòng)力等功能。從戰(zhàn)略思維、辯證思維、歷史思維、創(chuàng)新思維、系統(tǒng)思維五個(gè)維度深入思考用紅色文化鑄魂育人，不僅能促進(jìn)紅色文化的傳承，也能為立德樹人的根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)注入強(qiáng)大精神動(dòng)力。

［關(guān)鍵詞］紅色文化；鑄魂；育人；青年學(xué)生；維度

［中圖分類號(hào)］G641? ?［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A? ?［文章編號(hào)］1009-0169（2023）05-0030-04

紅色是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)最鮮亮的底色。習(xí)近平總書記指出，要“用好紅色資源、賡續(xù)紅色血脈”[1]。紅色文化形成于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的偉大斗爭(zhēng)中，并在社會(huì)主義建設(shè)和改革開放新的社會(huì)實(shí)踐中得以繼承和發(fā)展，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義先進(jìn)文化，體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，是鑄魂育人的重要內(nèi)容和優(yōu)質(zhì)資源。青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培，“蒙以養(yǎng)正，圣功也”。黨的二十大報(bào)告指出：“全黨要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來(lái)抓，用黨的創(chuàng)新理論武裝青年，用黨的初心使命感召青年?！盵2]53發(fā)揮紅色文化對(duì)青年學(xué)生的鑄魂育人作用，既能促進(jìn)紅色文化的傳承，也能為立德樹人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)注入強(qiáng)大精神動(dòng)力。

一、堅(jiān)持戰(zhàn)略思維，深入思考用紅色文化鑄魂育人的時(shí)代價(jià)值

習(xí)近平總書記指出：“戰(zhàn)略問(wèn)題是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的根本性問(wèn)題。”[3]“要善于進(jìn)行戰(zhàn)略思維，善于從戰(zhàn)略上看問(wèn)題、想問(wèn)題”[3]。戰(zhàn)略思維作為從全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)把握問(wèn)題的思維方法，具有更高遠(yuǎn)的站位和目標(biāo)把握。紅色文化作為“中國(guó)化馬克思主義的紅色精神凝聚”[4]，是我們黨重要的精神財(cái)富和精神動(dòng)力，在鑄魂育人中的作用不可替代，要站在戰(zhàn)略、全局的高度深入把握。

紅色文化是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神信仰的匯集，體現(xiàn)著黨的政治意識(shí)形態(tài)、政治綱領(lǐng)、價(jià)值理念和道德取向，是中國(guó)共產(chǎn)黨根本宗旨的體現(xiàn)，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的歷史擔(dān)當(dāng)。紅色文化為鑄魂育人注入豐富內(nèi)涵和深厚力量，是培養(yǎng)“紅色江山”接班人的重要養(yǎng)分。

首先，有利于青年學(xué)生堅(jiān)定理想信念。中國(guó)共產(chǎn)黨一百多年的奮斗歷程，就是一部實(shí)現(xiàn)紅色理想的行動(dòng)史、實(shí)踐史，是對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的寶貴財(cái)富和優(yōu)質(zhì)資源。用紅色文化鑄魂育人不僅有利于青年學(xué)生深入理解中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷程及取得的歷史經(jīng)驗(yàn)，還有利于深入感悟、傳承中國(guó)共產(chǎn)黨人為崇高理想不懈奮斗的高貴品質(zhì)，激發(fā)青少年的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰。其次，有利于培育青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。中國(guó)共產(chǎn)黨是愛(ài)國(guó)主義精神最堅(jiān)定的弘揚(yáng)者和實(shí)踐者。紅色文化包含著共產(chǎn)黨人無(wú)私奉獻(xiàn)的英雄事跡，體現(xiàn)著愛(ài)國(guó)主義精神。用紅色文化鑄魂育人有利于深化青年學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)情懷、奉獻(xiàn)為國(guó)的情感認(rèn)同和內(nèi)心共鳴，激發(fā)其積極投身祖國(guó)建設(shè)，肩負(fù)起民族復(fù)興的責(zé)任和使命。再次，有助于培育青年學(xué)生改革創(chuàng)新精神。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行艱苦奮斗的歷史，是一部紅色文化發(fā)展史，也是一部偉大的改革創(chuàng)新史。紅色文化中生動(dòng)的事例、豐富的內(nèi)涵能夠更好地激發(fā)青年學(xué)生的改革創(chuàng)新意識(shí)，轉(zhuǎn)化為學(xué)生積極進(jìn)取、刻苦鉆研、開拓創(chuàng)新的學(xué)習(xí)動(dòng)力和實(shí)踐精神，為建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。最后，有助于培養(yǎng)青年學(xué)生艱苦奮斗精神。紅色文化的發(fā)展史也是一部動(dòng)人的艱苦奮斗史。艱苦奮斗精神是紅色文化的重要內(nèi)容，用紅色文化鑄魂育人有助于培育青年學(xué)生艱苦奮斗精神。

二、堅(jiān)持辯證思維，把握用紅色文化鑄魂育人的三對(duì)辯證統(tǒng)一關(guān)系

辯證唯物主義是馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論。辯證思維是指人們自覺(jué)運(yùn)用唯物辯證法認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的科學(xué)思維方式。習(xí)近平總書記指出：“要學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法的根本方法，不斷增強(qiáng)辯證思維能力，提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問(wèn)題的本領(lǐng)?！?/p>

（一）把握好價(jià)值性和知識(shí)性的相統(tǒng)一

紅色文化蘊(yùn)含的生動(dòng)紅色故事和英雄人物典型事例可以讓育人資源更豐富，在教育教學(xué)過(guò)程中，不僅要讓青年學(xué)生了解我們黨的奮斗歷程，了解革命歷史人物及英雄事跡，更要深挖歷史事例蘊(yùn)含的精神和價(jià)值元素，使學(xué)生產(chǎn)生思想共鳴，激發(fā)其愛(ài)國(guó)情懷，堅(jiān)定學(xué)生的思想信念，從而使其樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。正確把握價(jià)值性和知識(shí)性的統(tǒng)一，就是要以紅色文化知識(shí)講解和傳授為載體，實(shí)現(xiàn)育人價(jià)值目標(biāo)，服務(wù)于新時(shí)代好青年的培養(yǎng)。

（二）把握好灌輸性和啟發(fā)性的相統(tǒng)一

“灌輸”是思想政治教育的重要方法，列寧在《怎么辦？》一書中指出，工人階級(jí)由于自身的局限性不可能自發(fā)地產(chǎn)生社會(huì)民主主義的思想和意識(shí)，必須“從外面灌輸進(jìn)去”，讓他們知道自己的使命是什么，自己要做什么?！肮噍斝浴本褪且鞄悯r明地進(jìn)行正面說(shuō)理教育，這就要求教育工作者要主動(dòng)地開展紅色文化的教育教學(xué)，將紅色歷史知識(shí)和革命精神通過(guò)正面系統(tǒng)的教育傳授給青年學(xué)生，用紅色文化武裝學(xué)生頭腦。但這絕不等于填鴨式的硬灌輸，還必須要注重啟發(fā)性教育。對(duì)思想理論知識(shí)的理解和掌握，是一個(gè)由外在到內(nèi)化轉(zhuǎn)變的過(guò)程，青年學(xué)生價(jià)值觀念和思想政治素質(zhì)的形成離不開學(xué)生本身的自主建構(gòu)，要注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和參與性。因此，用紅色文化鑄魂育人過(guò)程中，教育工作者要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)情境啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)青年學(xué)生將所學(xué)知識(shí)和已有知識(shí)建立聯(lián)系并相互印證，在主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考中深刻領(lǐng)悟紅色文化所蘊(yùn)含的精神內(nèi)核，實(shí)現(xiàn)知識(shí)從內(nèi)在思想向外在行為的轉(zhuǎn)化。

（三）把握好顯性教育和隱性教育的相統(tǒng)一

顯性教育就是以明確正面的方式用紅色文化鑄魂育人，不回避、不含糊，要理直氣壯地把紅色文化傳承好，紅色精神解讀好、教育好。隱性教育就是以隱性不顯的方式實(shí)現(xiàn)教育目的，其在思想政治教育工作中發(fā)揮著獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。人的政治思想觀念形成是主體性與外界各種影響因素相互作用而塑造思想的過(guò)程。來(lái)自非特定主題的隱性教育，容易使受教育者在無(wú)意識(shí)的、內(nèi)隱的教育中接受“潛移默化”的影響，正所謂“不自見(jiàn)，自明。不自顯，自彰”。因此，用紅色文化鑄魂育人過(guò)程中，要注重充分發(fā)揮隱性教育的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，將紅色文化以嵌入式、滲透式融入青年學(xué)生專業(yè)課教育中，實(shí)現(xiàn)思政課程和課程思政同向同行，還要融入青年學(xué)生的日常生活，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的開展紅色文化育人工作，有利于提升用紅色文化鑄魂育人的預(yù)期效果。

三、堅(jiān)持歷史思維，深入梳理用紅色文化鑄魂育人的歷史經(jīng)驗(yàn)

馬克思主義政黨一直十分重視歷史思維。歷史思維突出歷史自身的生成過(guò)程，要求我們以“過(guò)去—現(xiàn)在—未來(lái)”的模式動(dòng)態(tài)地看待歷史、總結(jié)歷史規(guī)律。堅(jiān)持歷史思維，就是在總結(jié)、借鑒和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)中增強(qiáng)把握歷史規(guī)律的能力。用紅色文化鑄魂育人，堅(jiān)持歷史思維才能夠真正明白黨過(guò)去的思想政治工作為什么能夠成功、未來(lái)怎樣才能繼續(xù)成功；以歷史思維思考用紅色文化鑄魂育人，才能總結(jié)出紅色文化鑄魂育人的歷史經(jīng)驗(yàn)、把握其歷史規(guī)律。

（一）堅(jiān)持用紅色文化來(lái)培養(yǎng)青年學(xué)生正確的歷史觀

黨的歷史是最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教科書。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中，有成就也有挫折，如何正確分析和總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，關(guān)系到用紅色文化鑄魂育人的大方向和總效果。堅(jiān)持歷史思維，才能分清主流和支流，才能培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀，有利于讓學(xué)生把握歷史的全貌，熟悉紅色文化的由來(lái)和精神內(nèi)核，全面提升學(xué)生的歷史自信和政治素養(yǎng)，明辨大是大非，自覺(jué)反對(duì)歷史虛無(wú)主義，筑牢信念之基。

（二）堅(jiān)持用歷史思維搜集整理紅色歷史資料，并用于教育實(shí)踐

“歷史是最好的教科書”，也是“最好的清醒劑”。歷史是過(guò)去發(fā)生的事情，但它卻能夠塑造現(xiàn)實(shí)、影響未來(lái)，正是基于此，用紅色文化鑄魂育人具有獨(dú)特而非凡的價(jià)值和意義。堅(jiān)持歷史思維才能很好地把握紅色史料素材與鑄魂育人的內(nèi)在統(tǒng)一和高度契合性，將紅色文化的相關(guān)材料生動(dòng)形象地展現(xiàn)在青年學(xué)生面前，配合馬克思主義理論知識(shí)進(jìn)行講授，這樣既能有效拓展教育內(nèi)容，又能拓寬青年學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)和理論的理解與掌握，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)教育實(shí)效性。

（三）堅(jiān)持用歷史方法和歷史邏輯開展教育工作

紅色文化作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民創(chuàng)造的先進(jìn)文化，熔鑄于中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史進(jìn)程中，具有深刻的實(shí)踐邏輯與歷史邏輯。堅(jiān)持歷史思維，充分發(fā)揮紅色文化的歷史敘事和總結(jié)分析功能，能夠更好地把握歷史邏輯和脈絡(luò)，洞察歷史背景和規(guī)律，才能夠引導(dǎo)學(xué)生深刻理解歷史和人民選擇馬克思主義、選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇社會(huì)主義的歷史必然性，才能夠讓學(xué)生更清楚中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好、馬克思主義為什么行。

四、堅(jiān)持創(chuàng)新思維，深入探求用紅色文化鑄魂育人的具體方法和原則

堅(jiān)持創(chuàng)新思維是馬克思主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。馬克思主義者要依據(jù)實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，進(jìn)而推動(dòng)人們的思維發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新。堅(jiān)持創(chuàng)新思維，就是要依據(jù)認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律來(lái)探求用紅色文化鑄魂育人的具體方法和原則。

（一）堅(jiān)持“知、思、信、行”的“四步法”育人途徑

“知”是前提，要通過(guò)各種途徑讓青年學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化；“思”是橋梁，要發(fā)揮青年學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，通過(guò)主動(dòng)思考，建構(gòu)紅色文化的內(nèi)在價(jià)值體系；“信”是支點(diǎn)，在思考建構(gòu)價(jià)值體系的基礎(chǔ)上，促進(jìn)青年學(xué)生對(duì)紅色文化精神內(nèi)核的“信”，感受其魅力，這是育人的重要支點(diǎn)，“信”然后才會(huì)“行”；“行”是目的，紅色文化通過(guò)內(nèi)化于心，最終外化于行，培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人。

（二）把握“三遵循”的育人原則

要遵循青年學(xué)生的情感特征，要運(yùn)用紅色文化故事、事跡等激發(fā)青年學(xué)生情緒情感，達(dá)到情真、情深，意切、意遠(yuǎn)的效果；要遵循青年學(xué)生的心理特征，知其“心”，找對(duì)“策”，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)紅色文化的探知欲，變被動(dòng)為主動(dòng)；要遵循思想政治教育規(guī)律，鑄魂育人不僅傳遞紅色文化知識(shí)，還要尊重立德樹人根本任務(wù)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，總體提升青年學(xué)生的思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)。

（三）落實(shí)多措并舉創(chuàng)新育人的方式方法

講授法，是用紅色文化鑄魂育人最主要和最直接的方法，簡(jiǎn)單易行，是常用的方式方法；研討式，以相關(guān)問(wèn)題的研究、討論為主線，調(diào)動(dòng)青年學(xué)生參與的積極性和主動(dòng)性，克服生搬硬套的說(shuō)教方式，更容易引發(fā)青年學(xué)生的主動(dòng)求知欲，實(shí)現(xiàn)育人效果；情景呈現(xiàn)式，將紅色文化寫成話劇、拍成小品、微電影等，使青年學(xué)生在情景再現(xiàn)中體驗(yàn)歷史場(chǎng)景和人物的崇高思想境界，更深刻地感受紅色文化的精神內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)自我教育；訪談交流式，邀請(qǐng)老一輩革命家、道德模范等紅色文化典型人物與青年學(xué)生面對(duì)面交流，通過(guò)直接的觀感形象和內(nèi)心觸動(dòng)，發(fā)揮引領(lǐng)示范作用，增強(qiáng)鑄魂育人效果。

五、堅(jiān)持系統(tǒng)思維，深入探索紅色文化融入“大思政課”的創(chuàng)新路徑

黨的二十大報(bào)告指出：“萬(wàn)事萬(wàn)物是相互聯(lián)系、相互依存的。只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物，才能把握事物發(fā)展規(guī)律?！盵2]16系統(tǒng)思維，就是將事物的各個(gè)組成、結(jié)構(gòu)、功能進(jìn)行整體思考、全面研究的一種思維方法。用紅色文化鑄魂育人是一項(xiàng)龐雜的系統(tǒng)工作，堅(jiān)持系統(tǒng)思維就是將其置于“大思政課”建設(shè)相關(guān)工作中，從理論課堂、實(shí)踐課堂、網(wǎng)絡(luò)課堂、校園文化等方面探索創(chuàng)新路徑。

（一）用好課堂教學(xué)主渠道

課堂教學(xué)是最主要、最基本的教學(xué)形式，是教師向?qū)W生傳授知識(shí)、講解理論的主要方式，是用紅色文化鑄魂育人的主要途徑。用好課堂教學(xué)主渠道需要加強(qiáng)用紅色文化鑄魂育人的頂層設(shè)計(jì)，做好謀篇布局。這就需要拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，將紅色文化融入課堂教學(xué)中，針對(duì)不同學(xué)段學(xué)生找到最佳切入點(diǎn)，并具體規(guī)劃好紅色文化融入哪些課程、哪些內(nèi)容。不同學(xué)段的思政課教學(xué)內(nèi)容各不相同，教學(xué)目標(biāo)側(cè)重點(diǎn)也有差異，紅色文化融入路徑、融入章節(jié)、融入知識(shí)點(diǎn)有所不同，這需要具體問(wèn)題具體分析，本著“看菜吃飯，量體裁衣”的原則，找到每門課程具體的側(cè)重點(diǎn)、內(nèi)容點(diǎn)、切入點(diǎn)、銜接點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)融入，達(dá)到育人目標(biāo)和效果。

（二）善用社會(huì)大課堂

實(shí)踐是用紅色文化鑄魂育人的重要途徑。要善用社會(huì)資源，建立紅色文化社會(huì)實(shí)踐基地。實(shí)踐基地不僅僅是紅色文化宣傳教育的物質(zhì)載體，也是開展實(shí)踐教學(xué)的重要陣地。以紅色實(shí)踐基地為依托，開展參觀、考察、調(diào)研、搜集紅色故事等實(shí)踐活動(dòng)，有利于青年學(xué)生了解革命歷史，堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)習(xí)黨的路線方針政策。要鼓勵(lì)青年學(xué)生組建紅色社團(tuán)，以研究、學(xué)習(xí)、宣傳紅色文化，并踐行紅色精神為社團(tuán)主旨，學(xué)生在自我管理的各類社團(tuán)活動(dòng)中，更能發(fā)揮自主性和參與的積極性、創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)自我教育、自我提高。

（三）搭建網(wǎng)絡(luò)主陣地

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為青年學(xué)生生活中必不可少的工具，也使得網(wǎng)絡(luò)成為用紅色文化鑄魂育人的主陣地之一。用紅色文化鑄魂育人應(yīng)充分利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)空間，搭建紅色文化教育平臺(tái)，著力加強(qiáng)紅色網(wǎng)站建設(shè)，將紅色文化進(jìn)行“再編碼”“再包裝”，注重“色香味”，建設(shè)富有生命力和吸引力的紅色網(wǎng)站版塊，創(chuàng)造出具有歷史厚度、思想高度、情感溫度的高質(zhì)量紅色文化網(wǎng)絡(luò)作品，唱響網(wǎng)絡(luò)紅色主旋律，使紅色文化活起來(lái)、亮起來(lái)、動(dòng)起來(lái)，滲透紅色文化教育。要開展網(wǎng)上紅色征文、紅色微電影評(píng)比等活動(dòng)，通過(guò)這種比賽的形式，讓青年學(xué)生參與其中，讓青年學(xué)生在了解紅色文化歷史、領(lǐng)悟紅色文化精神中提升自身素養(yǎng)，促進(jìn)育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（四）營(yíng)造紅色校園文化氛圍

一是將紅色文化融入校園環(huán)境文化之中。在校園建筑設(shè)計(jì)和布局、校園景觀和物質(zhì)環(huán)境布置中融入紅色文化要素等。比如放置紅色人物塑像、建立學(xué)校紅色文化陳列館等，讓學(xué)生在潛移默化中接受紅色文化教育。二是將紅色文化融入校園活動(dòng)中。通過(guò)開展一系列生動(dòng)活潑、引人入勝的紅色文化活動(dòng)，使青年學(xué)生參與其中。這既增加了學(xué)生參與樂(lè)趣，又有效傳播了紅色文化，實(shí)現(xiàn)紅色文化教育的“日?；薄吧罨薄吧鷦?dòng)化”“親切化”，讓紅色文化無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在，在良好氛圍中提高鑄魂育人實(shí)效。

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責(zé)任編輯：王玉倩

［基金項(xiàng)目］本文為河北省教育科學(xué)研究“十四五”規(guī)劃課題“新時(shí)代河北省紅色文化融入思政課教學(xué)研究”（2103028）的研究成果。

［作者簡(jiǎn)介］李娟（1976—），女，河北新樂(lè)人，石家莊學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授，主要從事思想政治教育研究。