廣西民族地區(qū)優(yōu)良家風的傳承機制與路徑研究

胡莉萍

［摘 要］良好的家風是家庭教育的核心成分，傳承優(yōu)良家風對于弘揚中華民族傳統(tǒng)美德、提升文化自信、加強人的思想道德修養(yǎng)等方面都具有重要作用。廣西民族地區(qū)優(yōu)良家風的傳承與其他地區(qū)相比既有共性也有個性，文章分析了其現(xiàn)狀，構(gòu)建了四個維度的傳承機制，并提出了相應(yīng)的對策。

［關(guān)鍵詞］民族地區(qū)；優(yōu)良家風；傳承;機制;路徑

［中圖分類號］ G641 ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 2095-3437（2023）01-0034-03

家庭是人類社會的基本細胞，家庭教育是未成年人進入社會前了解并形成基本價值觀的重要場所和主要途徑。良好的家風是家庭教育的核心成分，傳承優(yōu)良家風對于弘揚中華民族傳統(tǒng)美德、提升文化自信、加強人的思想道德修養(yǎng)等方面都具有重要作用。在國家的重視和大力宣傳下，優(yōu)良家風的建設(shè)和傳承越來越受到廣大民眾的重視，關(guān)于家風的研究也越來越多，而廣西民族地區(qū)由于具有特有的文化背景和民族特色，對其家風的研究相對較少，本文正是在這樣的背景下從少數(shù)民族文化的視角探究優(yōu)良家風的傳承。

一、廣西民族地區(qū)優(yōu)良家風傳承的現(xiàn)狀剖析

（一）民族傳統(tǒng)節(jié)日在家風傳承中具有很大作用

廣西自古以來就是一個多民族地區(qū)，少數(shù)民族中以壯族人口居多，區(qū)域面積大，人口多。家庭是社會的基本細胞，家庭的存在及發(fā)展必然受到整個社會氛圍的影響，而民族傳統(tǒng)節(jié)日對每一個家庭都有很深的影響，家里的長輩可以通過傳統(tǒng)節(jié)日的舉行來對孩子們進行相關(guān)的教育。例如，“三月三”是廣西民族地區(qū)少數(shù)民族很重視的一個節(jié)日，關(guān)于它的由來，有很多美麗的傳說，有人說是為了紀念保護村民的英雄人物韋達桂，有人說是為了紀念因為封建禮教不能在一起而雙雙殉情的一對情侶，還有人說是為了紀念敢于跟財主們斗爭的歌仙劉三姐……正是因為這些動人的傳說，人們每年都會在農(nóng)歷三月初三這一天趕歌圩、唱山歌、拋繡球、做五色糯米飯、祭拜祖先等，延續(xù)至今還出現(xiàn)了很多節(jié)日活動，比如體育競技、百家宴、踏青踩街等。“三月三”目前仍然是廣西民族地區(qū)的一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日。在廣西民族地區(qū)“三月三”的各種活動中，家庭在沿襲節(jié)日傳統(tǒng)時使家庭成員潛移默化地接受著傳統(tǒng)節(jié)日的熏陶感染。長輩在給晚輩介紹傳統(tǒng)節(jié)日的由來時，孩子們感受到了正義的力量、對美好愛情的追求。一家人圍在一起做五色糯米飯的時候，能夠讓人體會到長輩對晚輩的無私付出、晚輩對長輩的感恩，濃濃的親情就藏在這美味的五色糯米飯中。在家族集體祭拜祖先的時候，家族成員會聯(lián)系得更緊密更團結(jié)，家族榮譽感也會更強，家族成員會一代又一代地傳承家訓家風，大家族、小家庭就是在這樣的傳統(tǒng)節(jié)日中接受著良好家風的滋養(yǎng)。因此，繼承和弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)日是每一個家庭、每一個民族乃至每一個國家必須堅持做好的事情。像“三月三”這樣的傳統(tǒng)節(jié)日，在涵養(yǎng)和傳承民族地區(qū)優(yōu)良家風上可以發(fā)揮很大的作用，但是隨著時代的變遷，年輕一輩對傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注度越來越低，民族地區(qū)優(yōu)良家風傳承的基礎(chǔ)也越來越薄弱。

（二）民族語言在家風傳承中產(chǎn)生較大影響

每一個民族都有自己的語言，共同的語言是促成一個民族成長和發(fā)展的重要因素。廣西民族地區(qū)以壯族人口居多，接下來以壯話為例探究壯話在傳承優(yōu)良家風方面的作用及影響。有專家做過相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，在家庭中使用民族語言會影響到孩子的人格、認知方式和自我評價等。當長輩們用著他們習慣的民族語言向孩子們講述他們的成長經(jīng)歷、生活經(jīng)驗，或精彩的民間神話故事、英雄史詩、有趣的兒歌時，孩子們沉醉其中，學習著各種生活的技能、做人的道理，甚至受到啟蒙教育。家庭教育就在這樣的一言一語中開始了，家風在這潤物細無聲的交流中形成了。所以在一定程度上，民族語言也成就了民族個性，而這樣的民族個性也會體現(xiàn)在每一個家庭成員身上。但是根據(jù)筆者的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，壯族地區(qū)使用壯話的人越來越少。目前，老一輩基本保留使用壯話交流的習慣，不太會說普通話。中青年一代根據(jù)環(huán)境的需要，如果是遇到家鄉(xiāng)人還是用大家熟悉的壯話交流，但在平常的工作學習生活中還是使用普通話比較多。青少年兒童基本不太會使用壯話，或者受祖輩的影響，只會幾個簡單的壯語詞匯，不管是住在鄉(xiāng)村里還是住在城鎮(zhèn)中，他們大多數(shù)時間或全部時間使用的都是普通話。

（三）壯族女性在家風傳承中舉足輕重

在廣西民族地區(qū)，壯族女性在社會中扮演著重要角色，在家庭中也發(fā)揮著重要作用。在歷史中出現(xiàn)了很多壯族女英雄，如宋代壯族女英雄婭拜、明代壯族抗倭英雄瓦氏夫人等，她們都是壯族女性的典型代表，她們具有家國情懷，英勇果敢且富有智慧。壯族女性也是愛情的主動者。壯族女子沒有那么矜持，在對待愛情時，她們愛憎分明、直截了當。在壯族傳統(tǒng)的“對歌擇偶”習俗中，壯家女兒在面對自己喜歡的男子時，她們高聲對歌、直抒心意，在熱情奔放、自由灑脫的歌聲中，掌握著愛情的主動權(quán)。在當代社會，壯族女性的地位越來越高，女性意識不斷覺醒，在家庭中的角色也在不斷變化，對社會的貢獻也越來越大。壯族女性吃苦耐勞、善良樸實、樂觀豁達、獨立堅強，她們用實際行動構(gòu)建了和諧家庭，弘揚了優(yōu)良家風，傳播了傳統(tǒng)美德，傳遞了向上向善正能量，成為文明風尚的倡導者。

二、廣西民族地區(qū)優(yōu)良家風的傳承機制構(gòu)建

廣西民族地區(qū)家風的形成有其強大的民族傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，但任何一個民族都不是獨立的個體，都會受到外來文化的影響。對于廣西民族地區(qū)優(yōu)良家風的傳承機制構(gòu)建，本文主要從以下四個方面進行探究。

（一）動力提升機制

重視民族地區(qū)傳統(tǒng)文化資源、文化思想的轉(zhuǎn)化，強化對民族地區(qū)優(yōu)良家風重要性的認識。中華民族歷來重視家庭教育，尤其是家庭道德教育。家風是一個家庭乃至一個家族的精神內(nèi)涵的體現(xiàn)，是歷經(jīng)多代形成并傳承下來的。要讓家庭成員意識到傳承優(yōu)良家風的重要性，激發(fā)其主觀能動性，強化其自我教育、自我服務(wù)的功能。優(yōu)良的家風不是自發(fā)形成的，是家庭和家族成員在有意識的相互影響相互作用的過程中逐漸形成的。比如，日常生活中家族成員多樂意請示長輩，如遇到重大事情，一定要請族中德高望重的長者主持召開家庭會議，而長者在談及家族事宜時，會讓家庭成員接受到倫理道德的教育，促進家庭和睦團結(jié)。一些看似很普通的小事情，如早晚吃飯時兒孫要先給長輩打飯、給老人夾菜，在接待客人的過程中培養(yǎng)熱情好客、樂于助人的品性，學習做人的道理等，這些都是傳承良好家風的表現(xiàn)。

家長在教育實踐的過程中善于發(fā)現(xiàn)教育規(guī)律，通過自己的切身體會，獲得教育的成就感，檢查教育是否有效果，進一步理解教育的藝術(shù)性。在這一步一步的家庭教育過程中，不斷對家庭成員的行為進行修正并使其形成自我教育意識。在長期的教育、自省、傳承的過程中，良好的家風就逐漸形成了。

（二）資源轉(zhuǎn)化機制

深挖民族地區(qū)優(yōu)良傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新民族地區(qū)優(yōu)良家風。每一個民族都有自己獨特的傳統(tǒng)文化，民族傳統(tǒng)文化中關(guān)于民族來源的各種神話、民族地區(qū)的各種習俗、對外界事物的認識等，這些都對家風的形成有直接或間接的影響。弘揚民族地區(qū)優(yōu)良家風，要善于從本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源中汲取精華，挖掘與家風相關(guān)的文化要素，為良好家風的形成和傳承注入活水。如中元節(jié)作為我國傳統(tǒng)的文化節(jié)日之一，在廣西各地區(qū)也很受重視。廣西各個地區(qū)過中元節(jié)的儀式不盡相同，但是普遍都要使用特定儀式來緬懷祖先，家家戶戶大掃除，長輩告訴晚輩在平時的言行中要注意禮節(jié)，切忌罵人、鬧架，家中長輩通過舉行民間儀式來表達對祖先的敬重之情，并達到教化兒孫、規(guī)范行為等目的。中元節(jié)還被稱為“團聚節(jié)”或“姐妹節(jié)”，在過節(jié)這一天不管是外出工作還是已經(jīng)出嫁的女兒都會不約而同地聚到一起，家族充滿熱烈而和睦的氛圍。傳統(tǒng)的節(jié)日正是長輩教導晚輩要不忘祖先、尊敬長輩、愛護家人的好時機，良好的家風就在無形中傳承下來。民族地區(qū)優(yōu)良家風是寶貴的精神資源，它以其獨特的歷史文化教化育人，因此，傳承民族地區(qū)優(yōu)良家風，需要在自身優(yōu)秀文化基礎(chǔ)上守正創(chuàng)新，推陳出新。

（三）點面結(jié)合機制

發(fā)揮民族地區(qū)各類先進、典型家庭的引領(lǐng)和示范作用。廣西民族地區(qū)每年都會通過多種方式選出“文明家庭”“五好家庭”“最美家庭”“民族團結(jié)進步模范家庭”等，并通過電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體對其進行廣泛宣傳，傳播正能量。比如2021年，廣西桂林市臨桂區(qū)在“民族團結(jié)進步模范家庭”評選活動中選出了15個模范家庭，這些家庭都是尊老愛幼、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)的典型代表，他們用自身的模范言行，傳遞、踐行健康向上的家庭觀，增強了家庭的凝聚力，積極營造了平等和睦的家庭氛圍，建立了團結(jié)互助的鄰里關(guān)系，以自己小家庭的和睦帶動了整個大社會的和諧。通過這樣以點帶面的宣傳機制，在群眾中獲得了良好反響，營造了“人人尊敬模范、人人學習模范、人人爭當模范”的良好社會氛圍，民族地區(qū)優(yōu)良家風在這樣的環(huán)境中得到了形成和傳承。

（四）長效聯(lián)動機制

抓好民族地區(qū)公民道德教育和家長教育宣傳，建立優(yōu)良家風宣傳的長效聯(lián)動機制。優(yōu)良家風是一個家庭良好的傳統(tǒng)和習慣，優(yōu)良家風的傳承最終要落實到每一個家庭的日常生活實踐中，但是家風的建設(shè)絕不是一個家庭的事情，而是需要整個社會建立聯(lián)動協(xié)調(diào)的機制。在國家要求建設(shè)和傳承優(yōu)良家教家風的前提下，協(xié)調(diào)各個部門，明確分工，各個地區(qū)建立和完善聯(lián)動會議機制、溝通聯(lián)絡(luò)機制、法治宣傳機制及定期走訪機制，進一步加強婦聯(lián)組織、教育行政部門的協(xié)作配合，拓展家風建設(shè)指導工作的深度和廣度，充分發(fā)揮大眾媒體的宣傳作用，促使社會中的每一個成員都把加強優(yōu)良家風的建設(shè)和傳承作為自己的權(quán)利和義務(wù)。廣西南寧市隆安縣是一個典型的民族地區(qū)，該地區(qū)以壯族人口為主，縣政府積極響應(yīng)國家號召，重視家風建設(shè)，協(xié)調(diào)各個部門，充分利用各種資源，開展一系列活動加強家風的建設(shè)，積極營造主動傳承良好家風的社會氛圍，如：在縣黨委開展領(lǐng)導干部警示大會，警示全縣黨員干部要廉潔自律、嚴以治家，涵養(yǎng)純正家風；縣新時代文明實踐中心聯(lián)合當?shù)匦W組織部分學生和家長走進縣家風家訓館，開展了鑄牢中華民族共同體意識暨傳承好家風好家教主題宣傳教育活動；縣婦聯(lián)、縣教育局聯(lián)合舉辦“家風家教巡講進校園”公益講座；為了充分挖掘當?shù)丶绎L故事及感人事跡，傳頌家庭好故事，傳遞社會正能量，縣婦聯(lián)黨組織決定在全縣范圍內(nèi)舉辦“我的家風故事”主題征文比賽活動，評選民族地區(qū)“最美家庭”等。

三、廣西民族地區(qū)優(yōu)良家風傳承的路徑

基于以上對廣西民族地區(qū)家風的現(xiàn)狀分析和優(yōu)良家風傳承機制構(gòu)建，筆者認為民族地區(qū)優(yōu)良家風的傳承可以從宏觀和微觀兩個方面著手。

從宏觀上說，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，緊跟社會發(fā)展步伐，重視家庭家教家風的建設(shè)，發(fā)揮民族地區(qū)的優(yōu)勢，傳承中華民族優(yōu)秀文化。國家的家庭教育政策支持和保障體系要不斷完善，家庭陣地建設(shè)和家庭指導服務(wù)質(zhì)量要不斷提升。發(fā)揮政府的主導作用，建立完善領(lǐng)導體系和政策體系，形成政府主導、家長參與、學校組織、社會支持的家庭教育工作格局，同時，加大財政投入，確保家庭教育具體實施落地見效。

從微觀上說，傳承優(yōu)良家風，從我做起。通過報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)、宣講團等多種載體，加大對優(yōu)良家風的宣傳力度，各種社會公益組織和志愿者團體要積極參與到家庭教育宣傳等活動中，將家風建設(shè)的優(yōu)秀典型納入宣傳范圍，充分發(fā)揮輻射帶動作用。在家長的自我教育上，應(yīng)該充分發(fā)揮村、社區(qū)的作用，發(fā)動家長積極參與家庭教育培訓，不斷提升家長的素養(yǎng)，讓家庭真正成為孩子的第一課堂，家長以積極的教育理念以及自身的言傳身教深刻地影響孩子。

四、結(jié)語

在我國進入全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新發(fā)展階段，培育和踐行社會主義核心價值觀，傳承優(yōu)良家風是建設(shè)和諧社會非常重要的一個環(huán)節(jié)，而少數(shù)民族是我們不可分割的一部分，廣西民族地區(qū)優(yōu)良家風的傳承與其他地區(qū)相比既有共性又有個性，在保持民族文化的基礎(chǔ)上，吸收優(yōu)秀文化，形成自身獨特的傳承機制，民族地區(qū)優(yōu)良家風的傳承將熠熠生輝。

［ 參 考 文 獻 ］

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[5] 張兵娟，劉停停.以禮齊家：中國傳統(tǒng)禮學的傳播實踐及當代價值：以宋明家禮為例[J].廣西職業(yè)技術(shù)學院學報，2021，14（1）：21-26.

［責任編輯：雷 艷］