黨的二十大報(bào)告中“自我革命”要義闡釋與邏輯探跡

吉永峰

摘 要：黨的二十大黨章首次寫入“自我革命”，在歷史長河中刻印下黨不斷實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的新坐標(biāo)。勇于自我革命，從嚴(yán)管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格，蘊(yùn)含共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗的精神密碼。自我

革命源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)，傳承于馬克思主義政黨建設(shè)理論，熔鑄于中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐，創(chuàng)新于中國特色社會主義新時(shí)代。新時(shí)代自我革命理論創(chuàng)新價(jià)值體現(xiàn)在從外責(zé)到內(nèi)求、從短期到新常態(tài)、從群體到整體，從實(shí)踐到理論的轉(zhuǎn)化和躍升，是對馬克思主義政黨建設(shè)的創(chuàng)新和發(fā)展。新征程堅(jiān)持和發(fā)展自我革命對全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重大理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：自我革命；創(chuàng)新；邏輯探跡

中圖分類號：D26 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2023）01-0004-03

黨的二十大的重大貢獻(xiàn)之一，就是突出地強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨、進(jìn)行自我革命這個(gè)關(guān)鍵問題。報(bào)告說：“經(jīng)過不懈努力，黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力顯著增強(qiáng)”。這是一個(gè)求真務(wù)實(shí)、鼓舞人心的論斷。勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于世界上其他政黨的顯著標(biāo)志。作為中國共產(chǎn)黨最偉大的政治品格之一，自我革命所蘊(yùn)含的深厚的內(nèi)涵底蘊(yùn)、系統(tǒng)的邏輯建構(gòu)和高尚的價(jià)值追求，是世界上其他所有政黨所難以具備的。學(xué)思踐悟自我革命這一黨的最新創(chuàng)新理論，對提升黨員干部政治領(lǐng)悟力、政治辨別力和政治執(zhí)行力，具有重大政治意義。

一、自我革命的內(nèi)涵解析

（一）自我革命的基本內(nèi)涵

黨的二十大報(bào)告指出，史無前例的反腐敗斗爭，以“得罪千百人、不負(fù)十四億”的使命擔(dān)當(dāng)祛疴治亂，消除黨、國家、軍隊(duì)內(nèi)部存在的嚴(yán)重隱患，確保黨和人民賦予的權(quán)力始終用來為人民謀幸福[1]?！白晕腋锩鳖櫭剂x就是主體（中國共產(chǎn)黨）通過革命形式去除自身毒瘤或頑瘴痼疾（客體，意指革命的對象，具體指行為、態(tài)度、價(jià)值取向等與黨的性質(zhì)宗旨不一致的內(nèi)容），以保持自身肌體的健康，最終實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高[1]。具體來說，自我革命就是中國共產(chǎn)黨通過刮骨療毒的方式將自身肌體中的毒瘤、頑瘴痼疾清除出去，以保持自身的純潔性和先進(jìn)性，是黨要管黨、從嚴(yán)治黨的必要舉措。

（二）自我革命的特征要旨

1.居安思危、慎微慎獨(dú)的清醒意識。自我警醒是自我革命的思想前提。與人民監(jiān)督、媒體監(jiān)督或者西方政府的在野黨監(jiān)督相比，自我革命對黨自身素質(zhì)的要求更高、標(biāo)準(zhǔn)更嚴(yán)格，要求主體必須時(shí)刻具備自我警醒的危機(jī)意識，時(shí)刻做到居安思危和慎微慎獨(dú)。這與馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性密不可分，中國共產(chǎn)黨是馬克思主義的政黨，純潔性和先進(jìn)性是其本質(zhì)屬性，要時(shí)刻從人民根本利益的角度出發(fā)不斷檢視自身，不掩飾缺點(diǎn)，不回避矛盾，不無視問題，不文過飾非，始終保持“趕考”的清醒和慎終如始的初心。

2.刮骨療毒、壯士斷腕的革命精神。革命性是自我革命的底色。第一，自我革命是一場革命，就是要用雷霆手段，做到干凈、徹底、完全，不留死角、不留余地，確保腐敗分子在黨內(nèi)無藏身之地，確保黨“不變質(zhì)、不變色、不變味”；第二，人民性是馬克思主義最鮮明品格，而腐敗分子與人民是極端對立的雙方，自我革命就是黨通過對自身內(nèi)部沉疴頑疾的切除，恢復(fù)同人民群眾的血肉聯(lián)系，所以必須要刀刃向內(nèi)，要具備刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣；第三，自我革命是引領(lǐng)社會革命的前提，要實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須要求全黨同志在黨的旗幟下團(tuán)結(jié)成“一塊堅(jiān)硬的鋼鐵”，步調(diào)一致向前進(jìn)，對危害黨的旗幟、破壞黨的聲譽(yù)的腐敗分子堅(jiān)決清除、毫不手軟。

3.永不停歇、從不放棄的精神面貌。慎終如始是自我革命的精神狀態(tài)?！叭鎻膰?yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上”告訴我們自我革命是“持久戰(zhàn)”，不是“運(yùn)動戰(zhàn)”。首先，從時(shí)間維度來講，自我革命只有起點(diǎn)，沒有終點(diǎn)，必須做到慎終如始、持之以恒，只要有腐敗存在，就要吹沖鋒號，杜絕喘口氣、歇歇腳的投機(jī)心理；其次，從空間維度來講，要一體推進(jìn)，要完善制度，扎好籬笆，將不敢腐、不能腐、不想腐一體推進(jìn)，打虎、拍蠅、獵狐多管齊下；最后，從歷史維度來講，將黨百年自我革命所凝結(jié)的成功經(jīng)驗(yàn)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，結(jié)合新時(shí)代新征程，轉(zhuǎn)化為贏得人民群眾衷心擁護(hù)、全黨高度團(tuán)結(jié)、引領(lǐng)偉大復(fù)興的歷史主動。

二、自我革命的邏輯探跡

（一）理論邏輯：源自于馬克思主義的批判性和革命性

唯物辯證法是馬克思主義認(rèn)識和改造世界的根本法則，具有革命和批判精神。一是因?yàn)椤稗q證法在對現(xiàn)存事物的肯定理解中同時(shí)包含對現(xiàn)存事物的否定理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解”[2]112。因而，現(xiàn)實(shí)世界的過程性、暫時(shí)性決定自我革命的革命性和批判性。二是“辯證法在對每一種既成的形式都是從不斷運(yùn)動中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解”[2]，事物內(nèi)在根源的矛盾性推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展決定自我革命必然具有革命和批判精神。三是馬克思主義是通過實(shí)踐，能動地認(rèn)識和改造現(xiàn)實(shí)世界，這就決定自我革命自然攜帶批判和革命因子。因此，“辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)說來，它是批判的和革命的”[2]。這就要求馬克思主義工作者必須運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法批判和變革現(xiàn)實(shí)世界。同時(shí)，回顧馬克思主義經(jīng)典作家相關(guān)論述，革命階級一直是通過自我革新同內(nèi)部各種錯(cuò)誤思潮做斗爭而保持純潔性和先進(jìn)性。馬克思指出，革命者革命之緣由，因“只有在革命中才能拋卻掉自身一切陳腐的骯臟，才能夠勝任重建社會的工作”。恩格斯曾說，他與馬克思“一生中對假冒社會主義者所進(jìn)行的斗爭比與其他任何斗爭都要多”[3]380。列寧在十月革命勝利后也曾強(qiáng)調(diào)：“自我革命對于任何一個(gè)生機(jī)勃勃、富有朝氣的政黨都是絕對必要的”[4]。這些蘊(yùn)含豐富自我革命思想的理論元典，為黨開展自我革命提供了理論源泉與思想支撐。

（二）歷史邏輯：孕育于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐沃土壤

黨自我革命的政治品格不是無源之水、無本之木，受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻影響，并在黨自身發(fā)展歷史演進(jìn)中不斷成長和創(chuàng)新，具有濃厚的歷史感。一是通過自我觀察、自身審視，發(fā)現(xiàn)自身不足。如《易經(jīng)》云“君子以恐懼修省”，《論語》提出“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”“君子必慎獨(dú)也”“吾日三省吾身”等?！盾髯印分赋觥熬硬W(xué)而日參省乎己”[5]，這些都是通過內(nèi)省去反省自身缺點(diǎn)，不斷自我提高和自我完善。二是通過自我責(zé)備、自我批評去改正錯(cuò)誤?！墩撜Z》指出“吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也”，體現(xiàn)了古人對通過“自訟”即自我責(zé)備而改正錯(cuò)誤的重視。古人認(rèn)為“人非圣賢，孰能無過”，但強(qiáng)調(diào)在發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤后，要及時(shí)修正，故而提出“過而能改，善莫大焉”?！稇?zhàn)國策》強(qiáng)調(diào)“亡羊補(bǔ)牢，未為晚也”，王陽明在《傳習(xí)錄》中指出“故不貴于無過，而貴于能改之”[6]。古代賢君也強(qiáng)調(diào)“易窮則變，變則通，通則久”“以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”并將其奉為治國理念。由此可知，傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的“修身、齊家、治國、平天下”起點(diǎn)就是從“修身”做起，通過自我反省、自我修正而將自省的范圍從“個(gè)人”擴(kuò)充到“全黨”，既拓展深化了傳統(tǒng)文化意義上“自省”“自訟”的含義，又為黨的自我革命提供了深厚歷史底蘊(yùn)。應(yīng)該說中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的自警自省、自糾自訟的文化基因與中國共產(chǎn)黨踐職履責(zé)的自我革命政治品格存在內(nèi)在耦合性，為黨的自我革命政治品格的形成與發(fā)展提供了豐沃的文化土壤。

（三）實(shí)踐邏輯：熔鑄于革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中

革命精神是中國共產(chǎn)黨的精神符號，貫穿黨百年歷程之中，而自我革命的政治品格始終內(nèi)蘊(yùn)其中并不斷傳承、生長并隨著時(shí)代發(fā)展而賦予不同的價(jià)值內(nèi)涵。大革命失敗之后，在黨和國家革命事業(yè)遭遇巨大挫折的危急關(guān)頭，黨通過召開八七會議，及時(shí)扭轉(zhuǎn)了航向，糾正了右傾投降主義錯(cuò)誤，確立了土地革命和武裝斗爭的新方向，將正處于組織渙散和思想混亂的中國共產(chǎn)黨帶到正確的革命道路上來；第五次反圍剿失敗，中央紅軍被迫長征，瀕臨絕境之際，1935年1月，我黨召開了遵義會議，對博古、李德等人錯(cuò)誤軍事指揮進(jìn)行深入分析反思，最終確立毛澤東同志在紅軍中的軍事指揮權(quán)，危急時(shí)刻挽救了黨、挽救了中央紅軍、挽救了中國革命；延安革命時(shí)期，我們黨通過整風(fēng)運(yùn)動總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，批判“左”傾教條主義，本質(zhì)上是一場推進(jìn)馬克思主義理論水平提升的自我革命；新中國建立后通過“三反”“五反”等系列運(yùn)動，蕩滌了舊社會遺留下來的污泥濁水，清除了黨員干部隊(duì)伍中的貪腐分子，繼續(xù)保持了黨的肌體純潔性；改革開放之后，我們黨通過打破“兩個(gè)凡是”思想束縛，整頓黨風(fēng)、撥亂反正，推動黨和國家事業(yè)重心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)這一正確的歷史軌道上來?？梢哉f，黨的自我革命這一偉大政治品格是中國共產(chǎn)黨活學(xué)活用馬克思主義基本原理并將其創(chuàng)造性熔鑄中國革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐之中，成為我們黨突破歷史困境、戰(zhàn)勝艱難困苦、永葆生機(jī)活力的重要精神財(cái)富。

三、創(chuàng)新價(jià)值——自我革命的新時(shí)代實(shí)踐邏輯

（一）從“外責(zé)”到“內(nèi)求”

黨的自我革命繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“反躬自省”的優(yōu)秀成分，在加強(qiáng)自身建設(shè)中實(shí)現(xiàn)從“苛責(zé)于外”到“反求諸己”的歷史性、創(chuàng)新性轉(zhuǎn)變。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，古今中外所有政黨，大多采用“外責(zé)”方式推動政黨自身建設(shè)，主要有兩種不同情況：一種是資本主義政黨監(jiān)督，西方資本主義國家的上層建筑是通過三權(quán)分立構(gòu)建起來的，政黨建設(shè)主要通過外力（包括在野黨或者媒體）實(shí)現(xiàn)對執(zhí)政黨監(jiān)督，這就不可避免存在為實(shí)現(xiàn)自身政黨利益，能夠保持或奪取政權(quán)，通過攻訐對方、抹黑對手達(dá)到自身目的，在資本主導(dǎo)下這一現(xiàn)象只會愈演愈烈，最后導(dǎo)致所謂的“民主政治”淪為笑柄，而自我革命從“外責(zé)”轉(zhuǎn)換為“內(nèi)求”，從性質(zhì)上劃清了與資本主義政黨建設(shè)的界限；另外一種情況，即跳出歷史周期率的第一個(gè)答案即人民監(jiān)督政府，雖然社會主義中國，性質(zhì)與資本主義國家完全不同，但與第一個(gè)答案相比，第二個(gè)答案即自我革命同樣實(shí)現(xiàn)了從“外責(zé)”向“內(nèi)求”的轉(zhuǎn)變。第一，主體轉(zhuǎn)換了，監(jiān)督或革命的主體從人民，轉(zhuǎn)向了黨自身；第二，范圍縮小了，客體更加精準(zhǔn)，監(jiān)督或革命的客體從黨的整體轉(zhuǎn)換為黨內(nèi)的腐敗分子以及侵害黨健康肌體的毒瘤或害群之馬；第三，程度提高了，從監(jiān)督轉(zhuǎn)換為革命，彰顯了黨要管黨、從嚴(yán)治黨的堅(jiān)定決心?？偨Y(jié)起來，從邏輯演進(jìn)的角度來講，自我革命是對黨的建設(shè)理論以及馬克思主義政黨建設(shè)理論的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展，開辟了中國化時(shí)代化馬克思主義政黨建設(shè)的新境界。

（二）從“短期”到“新常態(tài)”

黨的二十大報(bào)告指出，全黨必須牢記，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上，決不能有松勁歇腳、疲勞厭戰(zhàn)的情緒，必須持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨。要深刻理解把握自我革命的內(nèi)涵意蘊(yùn)，必須有以下三方面清醒認(rèn)識：第一，自我革命并不是一場“運(yùn)動”、一陣“風(fēng)波”，持續(xù)一段時(shí)間就會過去，一批反面典型被抓就會收兵，它將成為中國共產(chǎn)黨管黨治黨的“新常態(tài)”，從時(shí)間維度上實(shí)現(xiàn)了從“有限”到“永遠(yuǎn)”的突破；第二，要在思想上充分認(rèn)識到自我革命的“新常態(tài)”是打破過往穩(wěn)定狀態(tài)后形成的一種新的平衡，要認(rèn)識到“新常態(tài)”具有穩(wěn)定性和不可逆性，作為黨員干部，一定要提高認(rèn)識，杜絕僥幸和投機(jī)心理，形成適應(yīng)從嚴(yán)治黨“新常態(tài)”的行為自覺；第三，要充分認(rèn)識到黨的自我革命是黨通過自身內(nèi)部凈化實(shí)現(xiàn)自我提升的重要舉措是百年大黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必由之路。

（三）從“群體”到“整體”

黨的二十大報(bào)告指出“以黨的自我革命引領(lǐng)社會革命”。這里清楚地告訴我們，自我革命只是一種手段、一種途徑，目的是要對黨員干部這一“群體”，通過自我革命進(jìn)而具備引領(lǐng)偉大的“整體”社會革命的能力和本領(lǐng)，最終能夠擔(dān)當(dāng)帶領(lǐng)全黨全國各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的千秋偉業(yè)。一是要通過錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性、筑牢理想信念，去除、蕩滌掉一切不符合馬克思主義的思想、意識和價(jià)值觀，進(jìn)一步深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，確保黨的純潔性。二是自我革命不是終點(diǎn)，從空間序列來講，必須要與社會變革相融合、相貫通，馬克思指出：“社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會革命的時(shí)代就到來了”[7]55，而這種社會革命或稱這種政治行動是任何試圖取得統(tǒng)治的階級獲得最終勝利的關(guān)鍵。要全面推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，以偉大的自我革命引領(lǐng)社會革命，最終實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興總體戰(zhàn)略目標(biāo)。三是自我革命不僅要保持黨的純潔性，不僅是打贏反腐敗斗爭的攻堅(jiān)戰(zhàn)、持久戰(zhàn)，還要充分發(fā)揮黨員干部的模范帶頭作用，永葆黨的先進(jìn)性，使黨成為社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系變革引路人，成為社會變革引領(lǐng)者，成為人民主心骨和中國特色社會主義堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

（四）從“實(shí)踐”到“理論”

中國共產(chǎn)黨對于自身建設(shè)是孜孜不倦的探路者、先行軍，實(shí)現(xiàn)從“實(shí)踐”到“理論”再到“實(shí)踐”的新突破。第一，治亂興衰周期率是中國歷史王朝輪替的常態(tài)和規(guī)律，是高懸在歷朝歷代執(zhí)政者頭頂上的“達(dá)摩克利斯之劍”，是中國歷史上的“魔咒”。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為立黨之本，堅(jiān)持將馬克思主義政黨建設(shè)理論與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合，找到了“人民監(jiān)督政府”這一跳出歷史周期率的第一個(gè)答案，實(shí)現(xiàn)了從“實(shí)踐”到“理論”的創(chuàng)新與突破。第二，經(jīng)過社會主義建設(shè)和改革開放的偉大實(shí)踐與探索，尤其是黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持打鐵必須自身硬，從八項(xiàng)規(guī)定破題開局，深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，持之以恒正風(fēng)肅紀(jì)，以“釘釘子”精神糾四風(fēng)，剎住了一些多年未剎住的歪風(fēng)邪氣，解決了許多長期沒有解決的頑瘴痼疾，清除了黨、國家、軍隊(duì)內(nèi)部存在的嚴(yán)重隱患。從實(shí)踐和理論上找到并回答了跳出歷史周期率的第二個(gè)答案即自我革命，為新時(shí)代黨的自身建設(shè)注入了新的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了從“實(shí)踐”到“理論”的新突破。第三，“自我革命”是對跳出歷史周期率所做出的第二個(gè)回答，是在實(shí)踐探索基礎(chǔ)上的理論表達(dá)，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央管黨治黨的智慧結(jié)晶，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義執(zhí)政黨政黨建設(shè)理論的創(chuàng)新與突破?！耙酝恼軐W(xué)家都是解釋世界，而問題在于改變世界”[8]，新時(shí)代新征程上的黨員干部必須要“學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一”，要運(yùn)用“自我革命”這一最新的馬克思主義黨的建設(shè)理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，在生活中、工作中時(shí)刻牢記黨的宗旨，堅(jiān)定理想信念，錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性，關(guān)鍵是要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想改造并指引我們，做到“步調(diào)一致向前進(jìn)”，在新時(shí)代新征程上做出新業(yè)績、開辟新境界、再攀新高峰。

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