棲居園旅居場所的“起承轉(zhuǎn)合”空間序列研究

李映彤 郭瑞

摘要：在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有效實(shí)施、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌快速推進(jìn)、農(nóng)村土地制度變革下，我國鄉(xiāng)村旅游迎來了新的發(fā)展機(jī)遇。隨著國家和地方政府對鄉(xiāng)村旅游引起重視，我國的鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)步入主客共享的鄉(xiāng)村旅居時(shí)代。鄉(xiāng)村旅居場所的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)，直接影響城鄉(xiāng)統(tǒng)籌作用的發(fā)揮，因此要強(qiáng)化此類空間設(shè)計(jì)能力。敘事學(xué)是文學(xué)理論的一門學(xué)科，主要研究敘述文本，也就是人們常說的“敘事作品”，空間敘事則將敘事文本的空間形式納入敘事維度?？臻g實(shí)體承載記憶，而巧用空間的時(shí)間性可以構(gòu)建沉浸式體驗(yàn)。文章認(rèn)為，若把鄉(xiāng)村旅居場所視為一種敘事文本，類比文學(xué)文本所要經(jīng)歷的選材、構(gòu)思、框架搭建等行文流程和篇章、段落、句子、詞語等各個(gè)層次，其空間創(chuàng)造的策略可分為三個(gè)部分，即敘事主題的創(chuàng)造、敘事結(jié)構(gòu)的構(gòu)建、敘事場景的營造，從而實(shí)現(xiàn)敘事的空間化。棲居園空間設(shè)計(jì)探究的是人與空間的和諧統(tǒng)一，文章基于空間敘事理論對場地進(jìn)行設(shè)計(jì)，以時(shí)間發(fā)展脈絡(luò)為主線，喚起場所記憶，通過“起承轉(zhuǎn)合”空間序列來呈現(xiàn)鄉(xiāng)村歷史、文化以及景觀等方面的精華，從而增強(qiáng)旅居者對當(dāng)?shù)丨h(huán)境的認(rèn)知和體驗(yàn)，營造具有集體記憶的場景，讓鄉(xiāng)村更具魅力，同時(shí)為鄉(xiāng)村旅居空間設(shè)計(jì)人員提供參考借鑒。

關(guān)鍵詞：旅居空間；鄉(xiāng)村旅游；空間敘事；空間設(shè)計(jì)

中圖分類號：TU986.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）10-0-03

1 概念界定與聯(lián)系

1.1 棲居園鄉(xiāng)村旅居空間

棲居園鄉(xiāng)村旅居空間指在農(nóng)村地區(qū)為滿足旅游及休閑需求而進(jìn)行的空間規(guī)劃和設(shè)計(jì)，實(shí)際上是一種以旅為魂、以居為心的生活方式。傳統(tǒng)旅游是單一的“自然、景觀、度假住宅”模式，鄉(xiāng)村旅居則更注重有機(jī)融合自然環(huán)境、文化遺產(chǎn)、社會發(fā)展等元素，為游客提供一種自然而舒適的生活方式。在過去幾十年間，我國鄉(xiāng)村旅游經(jīng)歷了從旅行到旅游、度假再到旅居階段，反映了人們對美好生活的追求，也是人類社會發(fā)展到一定程度出現(xiàn)的社會現(xiàn)象和時(shí)代進(jìn)步的必然趨勢，表明鄉(xiāng)村旅游當(dāng)前已進(jìn)入以滿足城鄉(xiāng)居民不斷提升的旅游需求為目標(biāo)的品質(zhì)發(fā)展期［1］。因此，鄉(xiāng)村旅居場所的規(guī)劃設(shè)計(jì)是一個(gè)非常關(guān)鍵的問題，應(yīng)從地理位置、氣候條件、文化背景等方面深入探究當(dāng)代旅居者的需求，認(rèn)識旅居場所產(chǎn)生的根源和動(dòng)機(jī)，為未來鄉(xiāng)村旅居場所的構(gòu)建提供經(jīng)驗(yàn)支持。

1.2 空間敘事理論

空間敘事理論是敘事學(xué)的一個(gè)分支，以故事或者情節(jié)為核心，用敘事學(xué)理論、敘事學(xué)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和建造邏輯取代過去的建筑理論，通過認(rèn)識、分析、創(chuàng)作空間等特定的表現(xiàn)手法來展示和詮釋空間內(nèi)容?？臻g敘事性重點(diǎn)關(guān)注用戶的真實(shí)感受，以人為中心，從時(shí)間維度出發(fā)，提倡為空間體驗(yàn)者提供一種具有故事性和互動(dòng)性的場所環(huán)境。同時(shí)，敘事性空間具有凸顯空間體驗(yàn)動(dòng)態(tài)性、連續(xù)性等特征，不同情景間有暗含的關(guān)聯(lián)。從這個(gè)意義上講，敘事性空間設(shè)計(jì)就是一種動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)。用戶的空間體驗(yàn)可以由任何物件或場景的“點(diǎn)”構(gòu)成，通過敘事主題與語言所形成的“線”串聯(lián)起來。經(jīng)過空間的游覽和時(shí)間的流逝，獲得對“面”更為充分的體驗(yàn)和認(rèn)知［2］。因此，在設(shè)計(jì)過程中，如何有序地整合空間中所要講述的單個(gè)故事并將其串連成一個(gè)共同體顯得尤為重要。

1.3 空間敘事與鄉(xiāng)村旅居場所的關(guān)聯(lián)性

在設(shè)計(jì)上敘事性空間注重營造敘事語境，通過營造一個(gè)豐富多彩、趣味盎然的情境來引起空間參與者的共鳴。在建構(gòu)敘述語境的過程中，空間起著主導(dǎo)作用，運(yùn)用載體思維以快速有效地提取故事中的空間要素。鄉(xiāng)村旅居空間設(shè)計(jì)中的敘事就是將特定的元素、符號和形式融入空間中，使旅居者在感知空間的同時(shí)，能感受到空間中蘊(yùn)含的故事和歷史。在鄉(xiāng)村旅居場所設(shè)計(jì)中，空間的敘事性不只是一種技巧，更是一種對地方的人文與歷史的表達(dá)與詮釋。借助敘事性，旅居空間已經(jīng)不再僅僅是一個(gè)提供住宿、追求放松的場所，而是一個(gè)可以讓人沉浸其中的故事空間。在空間設(shè)計(jì)中重視敘事，不僅可以增強(qiáng)旅居的體驗(yàn)感，契合當(dāng)代旅居者的認(rèn)知特征，而且可以提高旅游空間的整體價(jià)值。

2 棲居園空間敘事路徑

2.1 擬敘事主題

通常而言，任何一個(gè)敘事性設(shè)計(jì)，都要先確定一個(gè)敘事主題，也就是創(chuàng)作一個(gè)故事的劇本。鄉(xiāng)村旅居地的空間敘事主題編寫主要應(yīng)滿足三個(gè)方面：遵循場所的生態(tài)性、地域性和人本化。不管是題材還是劇本，都要緊扣設(shè)計(jì)場地的本土資源，結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^、周邊環(huán)境、歷史人文等，實(shí)現(xiàn)與自然環(huán)境的對話與共生；提煉具有典型地域特色的文化，以其為敘事要素貫穿鄉(xiāng)村旅居場所，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)物質(zhì)空間的融合和再生，建設(shè)和諧、宜業(yè)、宜居的鄉(xiāng)村；重視以人為中心的價(jià)值引導(dǎo)，要更多地考慮主體的多樣性，以人為本，為各種群體提供一個(gè)平臺和活動(dòng)空間，創(chuàng)造出一個(gè)有集體記憶的場景。總而言之，有效利用當(dāng)?shù)刭Y源，借助空間中的物質(zhì)載體來實(shí)現(xiàn)故事表達(dá)，從而形成具有個(gè)性化和差異化的設(shè)計(jì)成果，這就是鄉(xiāng)村旅居空間設(shè)計(jì)的最大目標(biāo)。

2.2 排敘事結(jié)構(gòu)

空間敘事結(jié)構(gòu)指的是將空間內(nèi)部要素組合成為具有內(nèi)在邏輯關(guān)系的線性序列，用以表現(xiàn)故事發(fā)展和人物命運(yùn)的方式。它的表達(dá)方式可以參照電影、音樂等藝術(shù)形式中的“開始、承接、轉(zhuǎn)折、高潮、收尾”等段落，可以是線性敘事，也可以是多線性敘事［3］。事實(shí)上，故事就是一系列事件的組合，在這個(gè)過程中，人物活動(dòng)與環(huán)境交互作用，造成人物性格和命運(yùn)的改變。敘事則是把故事呈現(xiàn)給觀眾的一種方式。就像文學(xué)作品中一波三折的情節(jié)安排，在空間中的故事情節(jié)也可以起伏有序，從而增強(qiáng)敘事文本的戲劇性與可讀性。因此一個(gè)完整的空間結(jié)構(gòu)，一定會有不同層次的轉(zhuǎn)折，人在空間中的體驗(yàn)會伴隨情節(jié)線索的“起、承、轉(zhuǎn)、合”而持續(xù)發(fā)生改變。良好的空間結(jié)構(gòu)有利于實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，使建筑與環(huán)境相融，并且隨著時(shí)間的流逝，人們心中的情緒共鳴也會慢慢被喚醒，而敘述的意義的指向也會發(fā)人深省。

2.3 造敘事場景

場景敘事化就是把情景敘述的對象置于情景中，將敘事主題從抽象的概念轉(zhuǎn)換為具象的物體，進(jìn)而在具象的物體中升華敘事性空間的意義，使人與情景產(chǎn)生共鳴。場所情景的敘事化可以從不同的角度定位，包括時(shí)代背景、場景記憶和受眾群體等，這些都可以影響場所情景的敘事化效果［4］。此外，設(shè)計(jì)師還可以通過色彩、材料、家具等來展示故事情節(jié)，讓場景變得更加生動(dòng)有趣。將關(guān)注點(diǎn)從原來的空間的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)方式轉(zhuǎn)移到營造鄉(xiāng)村旅居場所的各個(gè)場景氛圍，深入探究空間深層意蘊(yùn)與社會文化之間的聯(lián)系，從而增強(qiáng)旅居者的旅居體驗(yàn)，提升原住民的生活舒適度，將設(shè)計(jì)敘事化的魅力發(fā)揮到極致。

3 敘棲居園空間時(shí)間脈絡(luò)

本方案研究地位于湖北省武漢市藏龍島，面積約500平方米，共3層，以空間敘事學(xué)作為理論指導(dǎo)創(chuàng)造出一個(gè)柔和、充滿驚喜的空間。設(shè)計(jì)靈感來源于蘇州留園空間序列，在設(shè)計(jì)中化小空間為大內(nèi)容，再利用界面阻擋流線劃分，突破原始空間的束縛，將室內(nèi)空間與室外自然景觀融為一體，使空間更加溫馨、自然。

3.1 起——敘空間界面之韻

“起”是整個(gè)空間序列的開始階段。目的是讓游客入棲居園后，可以更好地體驗(yàn)到空間中獨(dú)特的環(huán)境和人文文化?！捌稹钡脑O(shè)計(jì)要營造出一種輕松、舒適的空間氛圍。棲居園的入口設(shè)計(jì)用狹長的長條曲廊與露天庭院承接，光線隨著建筑韻律變化引入室內(nèi)，這種曲徑通幽的結(jié)構(gòu)運(yùn)用空間尺度、行進(jìn)方向等塑造空間表象，進(jìn)而更加明確地劃分空間場景，表示旅居空間的開始。同時(shí)，利用景觀、光線等自然要素來烘托空間的神秘感，可為旅居空間高潮部分的展示埋下伏筆。在空間內(nèi)，不同程度的遮蓋圍擋往往會帶來獨(dú)特的空間節(jié)奏韻律，通過環(huán)境賦予人不同的精神感受，激發(fā)旅居者的探究欲望。

3.2 承——敘空間意境之深

在“起始空間”之后，空間序列需要一個(gè)平滑的過渡空間，被稱為“承接空間”，它在空間整體上起關(guān)鍵性鋪墊作用。承接空間在人對空間的體驗(yàn)中主要起引導(dǎo)作用，因此在空間營造上必須能夠承前啟后，不僅要承托起始空間，還要為隨后的“收合空間”做好準(zhǔn)備，只有這樣才能讓空間布局前后銜接，形成一個(gè)有頭有尾的有機(jī)整體。通過場地與運(yùn)動(dòng)路徑的交叉和重疊以及路徑節(jié)奏的變化來模糊棲居園的空間邊界，以延長空間內(nèi)體驗(yàn)者的“心理時(shí)間”。對運(yùn)動(dòng)路徑變形，可以通過改變方向，使路徑曲折盤旋，或者在剖面上體現(xiàn)高差錯(cuò)落，控制變形的節(jié)奏，旅居者可以利用場景的多元選擇性，自行規(guī)劃行走路徑，體驗(yàn)方向多變、視點(diǎn)可選擇性強(qiáng)、場景相對碎片化的模糊性空間。

古人云：“急行無好步?！敝挥型ㄟ^延長心理體驗(yàn)時(shí)間，才能達(dá)到“承”之過渡，從而帶來豐富而不局促的多元體驗(yàn)［5］。隨著時(shí)間的延長，旅居者的認(rèn)知環(huán)境會更加深入，“心理時(shí)間”也會增長。而這種增長正是由于旅行帶來的大量信息輸入，它們可以幫助旅居者更好地理解環(huán)境，以及鍛煉旅居者在不同的文化背景下與人溝通的能力，使“心理時(shí)間”長于“運(yùn)動(dòng)時(shí)間”。

3.3 轉(zhuǎn)——敘空間節(jié)點(diǎn)之新

“轉(zhuǎn)”的特征就是突然性，意味著高潮空間的迫近。隨著空間節(jié)奏斗轉(zhuǎn)及時(shí)間的推移，體驗(yàn)者心中積累的情緒在各個(gè)空間節(jié)點(diǎn)層層迸發(fā)，眼前的景色連線成片。這種斗轉(zhuǎn)不僅僅是空間本身的轉(zhuǎn)換，也是人在其中感受到的一種情緒上的共鳴，從而引起強(qiáng)烈的情感反應(yīng)，更加深入地感受空間的魅力。棲居園的“轉(zhuǎn)折空間”即利用空間中的各個(gè)節(jié)點(diǎn)，采用虛實(shí)空間相結(jié)合的方式來阻斷人對外部環(huán)境的視線劃分，同時(shí)暗示出入空間的位置與方向，有明顯的空間導(dǎo)視作用。例如，院落空間是旅居者休息和交流的地方，可以創(chuàng)造出一種自然的滯留感，在滯留的過程中，人們會主動(dòng)觀察位于院落兩側(cè)的出入口，從而產(chǎn)生一種自覺的轉(zhuǎn)折?！稗D(zhuǎn)”在空間序列中不可忽視，“轉(zhuǎn)而不滯，轉(zhuǎn)而不竭，猶如游覽名山，行至絕境，突見峰回路轉(zhuǎn)，豁然開朗，另有新天地，令人眼花繚亂，耳目一新”，于是，達(dá)到“合”的最高境界。

3.4 合——敘空間收束之味

“合”是空間序列的高潮，也是空間整體排列順序的終章。雖然是結(jié)束，但空間余韻猶存。環(huán)境和建筑完美地融合在一起，從環(huán)境到建筑，從空間到自然，最后匯成永恒的情感共鳴。就如托伯特·漢姆林所說：“建筑序列自然而然地導(dǎo)向某個(gè)規(guī)定的結(jié)束。這一結(jié)束應(yīng)該是序列藝術(shù)的高潮，也應(yīng)該是這一序列在功能上的高潮。成功的建筑布局有一個(gè)極大的竅門，那就是每一個(gè)自然序列的結(jié)尾都有一個(gè)充分的高潮?！保?］“合”在意蘊(yùn)上又呼應(yīng)“起”“承”“轉(zhuǎn)”，如此，首尾相輔相成，從而構(gòu)成一套完整的空間次序，給人一種強(qiáng)烈的視覺沖擊力。

棲居園的“收合空間”實(shí)際上是整個(gè)建筑本身。場所整體圖底關(guān)系干凈整潔，以簡潔的構(gòu)圖、清晰的幾何關(guān)系、豐富的層次給人留下深刻的印象。建筑實(shí)墻用以界定空間分割，并以水為中心形成了一系列環(huán)狀水上垂釣活動(dòng)，在庭院中挑選一個(gè)便于觀賞的角度，便可看到花草樹木、流水、湖泊、山巒等自然美景，感受到自然和人文交融的藝術(shù)魅力，體驗(yàn)到建筑美學(xué)、景觀藝術(shù)、雕塑藝術(shù)和景觀設(shè)計(jì)的融合，獲得自然、舒適、自由的體驗(yàn)。此時(shí)，移動(dòng)是相對靜止的，但感知是持續(xù)的，形成了一種近似于停頓的景象，這種停頓只是旅居者在移動(dòng)時(shí)的停頓，他們對空間環(huán)境的欣賞和感悟并沒有因此而停止?！昂稀奔础吧?，建筑空間以其雄偉的體量和精湛的藝術(shù)功力成了整體空間的節(jié)點(diǎn)，將建筑與周邊環(huán)境相結(jié)合，并在多個(gè)維度激活空間屬性，讓空間回歸自然。

4 結(jié)語

鄉(xiāng)村旅游是一種綜合性的旅游活動(dòng)，不僅涉及經(jīng)濟(jì)、社會和文化，而且是鄉(xiāng)村振興的重要環(huán)節(jié)。近年來，鄉(xiāng)旅場所設(shè)計(jì)出現(xiàn)鄉(xiāng)土符號的濫用、“網(wǎng)紅”場景等注重外在而缺失內(nèi)涵等問題，對游客缺乏吸引力，失去了鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵的傳承與發(fā)展。

本文以空間敘事理論為依據(jù)，深入分析建筑關(guān)聯(lián)性場景空間的敘事邏輯，將文本情境與敘述情節(jié)深度、全方位融合，從整體上推進(jìn)敘事情節(jié)。運(yùn)用“起承轉(zhuǎn)合”序列完善空間敘事結(jié)構(gòu)；將鄉(xiāng)土性和現(xiàn)代性有機(jī)融合，達(dá)到旅居者與旅居空間的和諧共生。鄉(xiāng)村旅居場所設(shè)計(jì)不僅要體現(xiàn)當(dāng)代人、建筑與環(huán)境的關(guān)系，還要考慮其本身的美學(xué)價(jià)值，以及如何通過設(shè)計(jì)創(chuàng)造出意味獨(dú)特、精神內(nèi)涵豐富、環(huán)境優(yōu)美、宜人樂居、健康養(yǎng)生的多元空間，以滿足人們?nèi)找嬖鲩L的需求。因此必須高度重視鄉(xiāng)村旅居空間的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

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［6］ 托伯特·哈姆林.建筑形式美的原則［M］.鄒德儂，譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，1982：12.

作者簡介：李映彤（1969—），男，上海人，碩士，副教授，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。

郭瑞（1998—），女，河南駐馬店人，碩士在讀，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。