何多苓油畫(huà)作品中灰色情愫探究

摘要：何多苓在油畫(huà)上的造詣使他在中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)界占據(jù)舉足輕重的地位，從早期“傷痕繪畫(huà)”“鄉(xiāng)土寫(xiě)實(shí)主義”所表現(xiàn)的鄉(xiāng)愁情緒，再到20世紀(jì)90年代對(duì)現(xiàn)代城市彷徨的抒發(fā)，他始終與時(shí)代發(fā)展保持同步，卻又不會(huì)被所處時(shí)代的潮流所左右，與社會(huì)保持著若即若離的關(guān)系。他始終堅(jiān)持架上繪畫(huà)，承認(rèn)自己是個(gè)手藝人，用獨(dú)特的眼光審視每一個(gè)個(gè)體，運(yùn)用傳統(tǒng)的繪畫(huà)技法展現(xiàn)當(dāng)代人的精神世界，并通過(guò)抒情寫(xiě)意的方式將情感與觀念融入作品中，從而使作品帶有一種神秘感。無(wú)論什么時(shí)期，他的作品中都呈現(xiàn)出不同基調(diào)的灰色。何多苓在時(shí)代的亂流中保持清醒，在吸收國(guó)外優(yōu)秀藝術(shù)思想的同時(shí)，追求中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的“筆墨意趣”，讓色彩韻味十足的油畫(huà)向中國(guó)古代文人繪畫(huà)的灰色調(diào)靠攏，營(yíng)造出一種詩(shī)意和感傷的意境，如田園風(fēng)格的灰褐色，給人以空靈之感的藍(lán)灰、紫灰色。文章從繪畫(huà)的色彩理論入手，介紹灰色的范疇，分析灰色調(diào)色彩的特征、屬性和心理作用，以及不同灰色在創(chuàng)作中所體現(xiàn)的情感特征。然后，分析何多苓所處的時(shí)代背景及個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷，進(jìn)而了解其繪畫(huà)語(yǔ)言的形成溯源。最后，通過(guò)何多苓不同創(chuàng)作主題的繪畫(huà)作品探究其畫(huà)面的灰色語(yǔ)言及傳達(dá)的情感特征，展現(xiàn)其內(nèi)心豐富的精神世界。

關(guān)鍵詞：何多苓；油畫(huà)作品；灰色；情愫

中圖分類號(hào)：J213 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）10-00-04

0 引言

何多苓的油畫(huà)在中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)中具有標(biāo)志性，何多苓的繪畫(huà)功底扎實(shí)，在創(chuàng)作中將中國(guó)傳統(tǒng)筆墨繪畫(huà)的筆意與西方傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)中的多層畫(huà)法相結(jié)合。與此同時(shí)，他的油畫(huà)具有中國(guó)傳統(tǒng)文人特色的原始性與詩(shī)人氣質(zhì)，并在古典美的基礎(chǔ)上探索出了符合當(dāng)代中國(guó)人文品位的文化精神。在欣賞何多苓的油畫(huà)作品時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)其繪畫(huà)題材、油畫(huà)語(yǔ)言和畫(huà)面所呈現(xiàn)的氛圍融為一體。無(wú)論哪種表現(xiàn)形式，何多苓在用色上都傾向于不同程度的灰色，使畫(huà)面帶有一種神秘的、隱喻的以及朦朧的氛圍。因此解讀何多苓油畫(huà)作品中的灰色語(yǔ)言，并探究其灰色語(yǔ)言所呈現(xiàn)出的精神性內(nèi)容具有重要意義。

1 灰色調(diào)概念及其特征

1.1 灰色調(diào)的基本概念

康定斯基曾說(shuō)：“灰色，是沉默和靜止的，靜止的灰色顯示出一片荒涼、蕭條?！保?］從色彩理論上來(lái)說(shuō)，灰色是黑色與白色調(diào)和后形成的顏色，沒(méi)有任何色彩傾向，屬于中性色，既不閃亮，又不黯淡，但在視覺(jué)上卻能帶給人們舒適體驗(yàn)。從色彩的角度分析，色彩的三要素主要包括色相、明度和純度。每種物體都有不同的顏色，研究這些顏色，可以發(fā)現(xiàn)大多數(shù)色彩都是混合色，即由不同色相的顏色構(gòu)成?；疑{(diào)是指具有灰色度的色彩調(diào)子，在色相不變的前提下，色彩的明度和純度相應(yīng)降低，就可以形成不同程度的灰色。

在繪畫(huà)中，灰色是不可或缺的色彩元素，除了用黑、白這兩種顏料調(diào)和而成之外，也可以使用兩種互補(bǔ)色加適量白色加以調(diào)和，從而得到想要的灰色。如紅色加綠色加白色，藍(lán)色加橙色加白色，都可以調(diào)和出各種灰色?；疑c其他顏色調(diào)和在一起也可以呈現(xiàn)出不同冷暖傾向，如人們熟知的紅灰、黃灰、綠灰、紫灰、藍(lán)灰等。灰色程度不同的冷暖色調(diào)適合做畫(huà)面的背景色，可以起到烘托畫(huà)面的作用，使主體物更清晰、突出，也能使周圍的色彩顯得更有活力和魅力。

1.2 灰色調(diào)的心理與情感

色彩語(yǔ)言是繪畫(huà)語(yǔ)言中的一種，是創(chuàng)作者向欣賞者傳達(dá)情感和精神的重要途徑。藝術(shù)家在作畫(huà)時(shí)并不會(huì)完全依據(jù)客觀物象的色彩，而是根據(jù)對(duì)物象的獨(dú)特理解與感受并加以主觀情緒進(jìn)行創(chuàng)作，從而使色彩具有色相情感。例如，紅色使人感到興奮，藍(lán)色、綠色使人感到安靜、放松，黑色代表嚴(yán)肅，白色代表純潔。而灰色介于黑、白這兩種顏色之間，屬于中性色彩，沒(méi)有明顯的性格傾向和心理特征，因此可以與其他任何色彩相結(jié)合?；疑o人以和諧、安逸、穩(wěn)重、孤獨(dú)、無(wú)助、消極的感受，以及朦朧、模糊、猶豫不決的心理特征?；疑葓?jiān)守中庸，靈活而不死板，又堅(jiān)持孟子所言的“我善養(yǎng)吾浩然正氣”。擁有“灰色”性格的人，愛(ài)好安寧，執(zhí)著獨(dú)立，穩(wěn)重內(nèi)秀，能平靜地堅(jiān)守中庸之道［2］。

藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)大膽抒發(fā)自己內(nèi)心的色彩感情，不斷增強(qiáng)色彩表現(xiàn)語(yǔ)言的獨(dú)特性和豐富性，而灰色基調(diào)就是其中之一。作品的顏色逐漸脫離了客觀物象的固有色彩，呈現(xiàn)在欣賞者面前的是創(chuàng)作者內(nèi)心情感本質(zhì)特有的色彩感染力。畫(huà)面中的色彩所引發(fā)的情緒及其象征性并不是單獨(dú)存在的，總是會(huì)受到時(shí)間、環(huán)境等條件的影響，并不斷更新。藝術(shù)家創(chuàng)作時(shí)，會(huì)根據(jù)生活規(guī)律處理不同色彩引起的情緒變化，只有這樣才能引發(fā)人們的情感共鳴，達(dá)到以色彩感動(dòng)人的目的。藝術(shù)家運(yùn)用灰色基調(diào)進(jìn)行繪畫(huà)，往往是想營(yíng)造一種神秘、縹緲、朦朧的畫(huà)面效果，從而使欣賞者在欣賞繪畫(huà)時(shí)體會(huì)到藝術(shù)家創(chuàng)作時(shí)平靜、抑郁或沉穩(wěn)的內(nèi)心情感。

灰色基調(diào)可以營(yíng)造一種溫和、含蓄的氛圍。淺灰色調(diào)能使人感到輕松愉悅，使畫(huà)面效果更為輕快；而深灰色調(diào)頗具神秘感，在情緒上也會(huì)使人感到沉重。灰色調(diào)本身還具有模糊、含蓄的特點(diǎn)，因此具有極強(qiáng)的包容性?；疑{(diào)能使畫(huà)面帶有一種讓人能看透卻又猜不透的情感，具有含蓄性和模糊性。灰色基調(diào)的含蓄性能吸引人們對(duì)其進(jìn)行更深層次的探索，分析其情感的神秘力量表現(xiàn)。

藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)，情感表達(dá)不可能是一成不變的，有時(shí)會(huì)感到迷茫、難過(guò)，有時(shí)會(huì)十分平靜。一般來(lái)說(shuō)，紅色畫(huà)面用于表達(dá)興奮、激情，但也有可能表達(dá)憤怒。由此可見(jiàn)，灰色基調(diào)的情感表達(dá)并不是始終如一的，也不是清晰可見(jiàn)的。它的模糊性很大程度上與其包容性相關(guān)，包容了它想要表達(dá)的內(nèi)心情感。

2 何多苓繪畫(huà)語(yǔ)言形成溯源

2.1 何多苓所處時(shí)代背景及個(gè)人經(jīng)歷分析

繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)的發(fā)展，“文革”結(jié)束后，美術(shù)界把目光轉(zhuǎn)移到廣大民眾的生活上，因此這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了“傷痕繪畫(huà)”與“鄉(xiāng)土寫(xiě)實(shí)主義美術(shù)”。代表藝術(shù)家有來(lái)自四川美術(shù)學(xué)院的何多苓、羅中立、程叢林等人，他們通過(guò)繪畫(huà)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，雖然繪畫(huà)表現(xiàn)手法不同，但他們對(duì)生活的尊重是相同的。他們都經(jīng)歷了一段難忘的歲月，并且渴望學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，這也促成了他們藝術(shù)上的成就。

何多苓出生于四川，父母都是四川大學(xué)的教師，由于工作繁忙，平日里無(wú)暇照顧他，因此何多苓從小過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的自由生活，加上對(duì)書(shū)籍影視的喜愛(ài)，他養(yǎng)成了獨(dú)立思考的性格。1969年，恰逢知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)，何多苓選擇前往風(fēng)景優(yōu)美的大涼山。大涼山的自然風(fēng)光和淳樸民俗激發(fā)了何多苓的創(chuàng)作欲望，在這里他感受到了一種靜謐的美。在后來(lái)的一次訪談中他說(shuō)道：“就在那些無(wú)所事事、隨波逐流的歲月中，我的生命已被不知不覺(jué)地織入了那一片草地?！保?］在大涼山下鄉(xiāng)期間，何多苓閱讀了大量的世界名著，如狄更斯、契訶夫、列夫托爾斯泰等作家的經(jīng)典名著，契訶夫文章的抒情式風(fēng)格對(duì)他產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；列維坦筆下詩(shī)意憂郁的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)景和謝洛夫作品中揭示的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)的自發(fā)性和真誠(chéng)純潔的態(tài)度也讓其印象深刻。在四川美院學(xué)習(xí)期間，何多苓接觸到了美國(guó)寫(xiě)實(shí)主義畫(huà)家安德魯·懷斯的代表作《克里斯蒂娜的世界》?！拔乙豢瓷档袅?，原來(lái)可以這么畫(huà)啊”，畫(huà)面中流露出的情感深深觸動(dòng)了何多苓的內(nèi)心，這也正是他苦苦追尋的藝術(shù)風(fēng)格。何多苓20世紀(jì)80年代初的作品受懷斯的影響很大，不單單是細(xì)致入微的繪畫(huà)技法，更重要的是畫(huà)面所傳達(dá)的思想情感與意境，以及不隨波逐流的藝術(shù)態(tài)度。何多苓的代表作《春風(fēng)已經(jīng)蘇醒》就在很大程度上受懷斯的影響。

2.2 何多苓對(duì)中西方繪畫(huà)技法的融合

在油畫(huà)創(chuàng)作中，筆觸與色彩最能表現(xiàn)繪畫(huà)的美感，吸引觀賞者的目光。何多苓在繪畫(huà)創(chuàng)作中追求畫(huà)面色層透明的效果，色層多而不悶。此外，何多苓發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)的“寫(xiě)意”與自己的藝術(shù)想法和畫(huà)面追求別無(wú)二致。從2005年開(kāi)始，何多苓在使用西方繪畫(huà)技法的同時(shí)，將中國(guó)傳統(tǒng)筆墨用筆與思想文化融入畫(huà)中。如《舞者》等作品的用筆就類似于中國(guó)畫(huà)中的皴、擦、點(diǎn)、染，將人體造型特征在畫(huà)面底色上呈現(xiàn)出來(lái)，根據(jù)作畫(huà)需要，將某處用紙巾擦拭透出底色。在作畫(huà)步驟上，畫(huà)面的第一層色層留下當(dāng)作肌理，緊接著用松節(jié)油稀釋顏料，使畫(huà)面有薄有厚、有松有緊，薄的地方在白色畫(huà)布的襯托下，加上細(xì)微的色層疊加，展現(xiàn)出朦朧虛無(wú)又帶有真實(shí)感的視覺(jué)效果。繪畫(huà)的偶然性與精心設(shè)計(jì)的筆法相結(jié)合，既聯(lián)系又相互沖突，產(chǎn)生了動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生的審美效果?？傮w來(lái)說(shuō)，何多苓在西方油畫(huà)技法的基礎(chǔ)上融合了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的書(shū)寫(xiě)用筆，使畫(huà)面多了朦朧的東方氣息，其大膽融合中西方藝術(shù)，為中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

3 何多苓繪畫(huà)作品中的灰色情愫

灰色是色彩語(yǔ)言中最重要的因素，在繪畫(huà)創(chuàng)作中起著烘托畫(huà)面氛圍的作用。在何多苓的油畫(huà)作品中清晰可見(jiàn)的除了女性形象以外，還有色彩語(yǔ)言。何多苓善于運(yùn)用不同程度的灰色調(diào)使畫(huà)面中人物的邊緣虛化，仿佛人物置于畫(huà)布中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，畫(huà)面只有一片淡淡的藍(lán)紫灰色，但走近細(xì)細(xì)觀看的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)憂郁的灰色背后還蘊(yùn)含著各種暖色調(diào)與之呼應(yīng)，從而使畫(huà)面透露出一絲神秘感，讓人忍不住駐足并揣摩作畫(huà)者內(nèi)心的情感。

3.1 從女性形象中看灰色情愫

女性題材一直是何多苓繪畫(huà)創(chuàng)作的主要方向，其對(duì)當(dāng)下社會(huì)中的女性生活及思想變化有敏銳的洞察力。早期受翟永明詩(shī)歌的影響，其對(duì)女性形象的描繪帶有一種詩(shī)意感與抒情性，反映了自我精神的外化式。名作《小翟》中，“小翟”即翟永明，畫(huà)面中人物輪廓格外分明，身處空曠的室內(nèi)，席地而坐，雙手交錯(cuò)，放在左腿上，眼神在灰白色的絲袍下顯得格外敏銳，但又透露出迷茫、失落。畫(huà)面表現(xiàn)出一種朦朧眩暈的現(xiàn)實(shí)感，又帶有幾分逃離現(xiàn)實(shí)的抽象味道?？梢园l(fā)現(xiàn)畫(huà)中的翟永明目光正視前方，給觀者一種身份互換的錯(cuò)覺(jué)，而這種創(chuàng)作手法在何多苓的繪畫(huà)中十分常見(jiàn)。

何多苓從20世紀(jì)90年代開(kāi)始慢慢將女性形象的表現(xiàn)方式從唯美轉(zhuǎn)向世俗與客觀，在后期的女性題材作品，如《落葉》中，少女被放置在一片荒野里，畫(huà)面整體色調(diào)呈現(xiàn)出灰色，少女身著一吊帶短絲裙，充滿青春氣息，背后涌現(xiàn)出一種性欲的沖動(dòng)和占有的無(wú)意識(shí)。何多苓并沒(méi)有避諱性這個(gè)因素，而是在描繪時(shí)有所減弱。跟《小翟》的創(chuàng)作手法類似，畫(huà)中女孩的眼睛直視觀者，而觀者卻轉(zhuǎn)化成了被欣賞的人。欣賞何多苓的畫(huà)，總會(huì)讓人感到憂傷、陰郁。而對(duì)何多苓來(lái)說(shuō)，只是想表現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，人的本質(zhì)狀態(tài)與周圍環(huán)境的關(guān)系?！拔蚁矚g這樣畫(huà)，這個(gè)人好像在沉思，又好像什么都沒(méi)想，好像往前看，又好像在往任何地方看。這樣我能賦予畫(huà)面的東西更多?！比绻f(shuō)《小翟》等女性系列的作品仍具有寫(xiě)實(shí)主義的味道，那之后的作品如“舞者”“兔子”系列則轉(zhuǎn)向精神層面。在畫(huà)面色調(diào)上采用灰色調(diào)，像成都的天空總是籠罩著一層灰蒙蒙的云一樣富有詩(shī)意，人物形象也具有一種存在主義的對(duì)灰色精神的準(zhǔn)宗教狀態(tài)的呈現(xiàn)。

“兔子”系列是何多苓2010年之后創(chuàng)作的作品，描繪敏感孤獨(dú)的少女，通過(guò)冰冷的藍(lán)底色展現(xiàn)現(xiàn)代瘦弱體質(zhì)的少女，畫(huà)面具有神秘與憂郁的氛圍，顏色以藍(lán)紫灰色和綠色為主，下層還有桃紅、橘黃色等鮮艷的暖色，營(yíng)造出一種荒蕪的景象。整個(gè)畫(huà)面松弛有度，顏料稀薄的地方呈現(xiàn)出很強(qiáng)的光影感，像中國(guó)畫(huà)技法中的留白，稀薄的色彩在飄逸的筆觸下顯得更具有流動(dòng)感。逸筆草草，不求形似，卻在冰冷的藍(lán)色調(diào)中表現(xiàn)出一分迷茫與不安。人物還是以寫(xiě)實(shí)為主，尤其是對(duì)人物臉部的刻畫(huà)，在不同色塊的相互作用下顯現(xiàn)出了極致的美感?！巴米印毕盗姓故玖俗匀画h(huán)境的惡化和人類在生態(tài)困境中慘淡的生存狀態(tài)。美國(guó)詩(shī)人羅賓遜·杰弗斯所寫(xiě)“文明像屠殺兔子一樣屠殺了美”，是對(duì)何多苓“兔子”系列畫(huà)作最好的注解［4］。

3.2 從森林野苑中看灰色情愫

何多苓的野園在成都藍(lán)頂一隅，他常在這邊寫(xiě)生，以自己喜歡的中國(guó)古代繪畫(huà)大師的作品為參考，嘗試進(jìn)入古代山水花鳥(niǎo)畫(huà)家沉思默想后提筆創(chuàng)作的狀態(tài)?！半s花寫(xiě)生”系列就用西方的筆觸來(lái)描繪中國(guó)的圖景。對(duì)何多苓來(lái)說(shuō)，花開(kāi)和花殘都是他寫(xiě)生的內(nèi)容，因?yàn)楹没ú怀ｉ_(kāi)，花期以天來(lái)計(jì)算，他只想描繪出花在此時(shí)此刻的形態(tài)，記錄生命的轉(zhuǎn)瞬即逝［5］。在戶外寫(xiě)生時(shí)，他不關(guān)注光線的位置，而是用色塊填滿畫(huà)面的空背景，運(yùn)用油畫(huà)媒介的特性稀釋顏料，稀薄的顏料在松節(jié)油的作用下流淌，這種偶然性的流淌效果巧妙地形成了畫(huà)面的肌理，像水汽，又像血。花瓣是纖柔嬌嫩的，而枝條則如金石般剛硬堅(jiān)韌，顏色處理上也沒(méi)有那么濃重的色彩，何多苓以各種低明度、低純度的紅色與綠色等灰調(diào)色彩營(yíng)造出中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)獨(dú)有的輕薄質(zhì)感，富有意境。

俄羅斯被認(rèn)為是何多苓的精神故鄉(xiāng)，2014年他在俄羅斯創(chuàng)作了四幅實(shí)景寫(xiě)生作品，但意猶未盡，回國(guó)后相繼創(chuàng)作了“俄羅斯森林”系列作品。他將心中的英雄放到俄羅斯森林里，如音樂(lè)家柴可夫斯基、文學(xué)家契訶夫、畫(huà)家謝洛夫和列維坦、詩(shī)人阿赫瑪托娃等。何多苓認(rèn)為他們應(yīng)該都是從俄羅斯森林里走出來(lái)的，想從文化的角度去畫(huà)他們，于是把他們放置在森林里，讓他們同森林產(chǎn)生某種獨(dú)特的聯(lián)系，畫(huà)面表現(xiàn)上有種超現(xiàn)實(shí)的、并置的效果，人物好像森林中的幽靈一樣?！抖砹_斯森林·流浪》是何多苓最喜愛(ài)的作品之一，畫(huà)面中的托爾斯泰如同一位苦修的僧侶，只背著一個(gè)行囊，手持拐杖往茂密的森林深處隱去。托爾斯泰的大胡子折射出陰沉、憂郁的銀色冷光，同森林盡頭的朦朧迷霧和灰白的天空一起，昭示著圣徒般的神圣性。在色彩的運(yùn)用上，何多苓沒(méi)有遵循客觀狀態(tài)下森林的色彩，也沒(méi)有運(yùn)用寫(xiě)實(shí)的繪畫(huà)技法進(jìn)行塑造，而是將中國(guó)傳統(tǒng)的審美方式運(yùn)用到畫(huà)面中，堅(jiān)持以素為美、墨分五色的傳統(tǒng)理念，結(jié)合畫(huà)面的濃淡、虛實(shí)效果，使畫(huà)面中的色彩層次呈現(xiàn)出負(fù)載微妙的變化。

4 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今畫(huà)壇能熟練運(yùn)用灰色調(diào)的畫(huà)家不計(jì)其數(shù)，但能像何多苓一樣始終如一地堅(jiān)守本心，潛心研究灰色油畫(huà)語(yǔ)言，并以扎實(shí)的繪畫(huà)功底和文學(xué)修養(yǎng)進(jìn)行創(chuàng)作的畫(huà)家卻不多?；疑诤味嘬叩漠?huà)面上看似單純，卻蘊(yùn)含著濃濃的詩(shī)歌韻味。每一幅作品都仿佛籠罩著一層灰蒙蒙的面紗，畫(huà)中的人物沒(méi)有細(xì)膩溫潤(rùn)的膚色，何多苓通過(guò)冷灰色調(diào)展現(xiàn)出一種憂郁的情感，傷感中帶著詩(shī)意。欣賞何多苓的畫(huà)，僅通過(guò)繪畫(huà)語(yǔ)言就可以有所感悟。正如何多苓所說(shuō)：“我畫(huà)畫(huà)的過(guò)程，就是我所要表現(xiàn)的東西，它是一個(gè)完整的整體。我不需要在畫(huà)完之后用語(yǔ)言文字來(lái)解釋它，讓觀看的人看到畫(huà)面上所沒(méi)有的東西?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

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［5］ 邱妍.何多苓：我的畫(huà)是另一個(gè)世界［N］.第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)，2013-06-26（C03）.

作者簡(jiǎn)介：寇志鵬（1997—），男，江蘇淮安人，碩士在讀，研究方向：油畫(huà)。