淺析電影《第一爐香》依托聲音傳遞的女性困境

【摘要】 由許鞍華執(zhí)導(dǎo)、改編自張愛(ài)玲小說(shuō)的同名電影《第一爐香》，講述的是女中學(xué)生葛薇龍?jiān)趷?ài)情中墮落的遺聞舊事。本文以電影《第一爐香》中的聲音造型出發(fā)，基于影視聲音造型藝術(shù)的相關(guān)概念去分析、探究聲音對(duì)角色的塑造作用，展現(xiàn)封建觀念影響下的女性們長(zhǎng)期受到父權(quán)意識(shí)壓迫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

【關(guān)鍵詞】 《第一爐香》；女性形象；聲音造型

【中圖分類(lèi)號(hào)】J905? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）11-0101-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.11.033

葛薇龍離開(kāi)了原生家庭的庇護(hù)、向姑媽尋求資助以使自己完成學(xué)業(yè)。這明明是女性們勇敢追求獨(dú)立與自由的體現(xiàn)！可遺憾的是，薇龍居住在梁府期間，受到了“愛(ài)”與“物質(zhì)”的雙重引誘，一步一步走向墮落，并最終成了在男性面前椅門(mén)賣(mài)俏的“高級(jí)妓女”。許鞍華導(dǎo)演在將這一段故事影像化重構(gòu)的過(guò)程中，依托聲音呈現(xiàn)了女性們荊棘載途的發(fā)展窘?jīng)r。分析電影《第一爐香》中的聲音，對(duì)于當(dāng)下的電影如何使用聲音構(gòu)擬人物形象，烘托主題思想，呈現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格等等具有較強(qiáng)的指導(dǎo)性意義。

一、隱伏昭然的語(yǔ)聲表達(dá)

魏江南老師在《影視聲音造型藝術(shù)論》中，刻意地規(guī)避了“對(duì)白”“語(yǔ)言”“人聲”等描述影視人物聲音的傳統(tǒng)性稱謂。將影視中人物所發(fā)出的、具有特定意義的聲音稱之為——“語(yǔ)聲”。本文將沿用這個(gè)稱謂去分析電影《第一爐香》中依托聲音呈現(xiàn)出的種種隱喻性內(nèi)容與情景。同時(shí)，語(yǔ)聲造型包含靜態(tài)的與動(dòng)態(tài)的。前者利用人物語(yǔ)聲的文本意義，或預(yù)設(shè)的句式、措辭和語(yǔ)體等對(duì)影片的整體風(fēng)格或含義施以影響，這是基于人物聲音的文本層面或是語(yǔ)義層面。而后者則需要依托演員的語(yǔ)氣、口氣、節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)等外部技巧，對(duì)角色的個(gè)性化塑造施加影響。筆者基于影視語(yǔ)聲造型的功能性設(shè)計(jì)，去分析電影《第一爐香》中貼實(shí)的語(yǔ)義風(fēng)格以及演員們“生活流”的細(xì)膩演繹。

（一）靜態(tài)語(yǔ)聲——貼實(shí)感的語(yǔ)義風(fēng)格

“許鞍華電影里帶有絕對(duì)壓制意味的空間是以男性為主的家庭空間，通常帶有一種幽閉的特征，呈現(xiàn)了被規(guī)訓(xùn)為“第二性”的女性長(zhǎng)期受男權(quán)壓制的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。”[1]片中男性角色的出現(xiàn)恰恰對(duì)照出女性們被動(dòng)的、真實(shí)的生存處境，而精煉的、貼切地語(yǔ)義風(fēng)格，則映射出了封建社會(huì)下男女不平等的性別關(guān)系：司徒協(xié)似男主人般走進(jìn)梁家客廳，招呼丫鬟遞外套的同時(shí)不忘問(wèn)候梁太：“在家乖不乖？”梁太則小貓般湊上來(lái)與她親昵：“不乖！”這里的設(shè)計(jì)呼應(yīng)了原著中對(duì)他倆“二十年如一日”的描述，呈現(xiàn)出具有隱喻性色彩的情境。倘若在電影中以獨(dú)白或?qū)Π椎男问綄⑦@段關(guān)系明說(shuō)，則失去了原著中本該具有的“模糊美學(xué)”的特質(zhì)。片中多次閃回梁太年輕時(shí)仰人鼻息之場(chǎng)景。仿佛在告訴觀眾，她其實(shí)經(jīng)歷過(guò)和薇龍同樣狹窄的生命困境。

喬琪喬是誘使著葛薇龍一步一步喪失自我的始作俑者。電影中，他坦率而又卑劣地告訴薇龍：“我不能答應(yīng)你結(jié)婚，但我能答應(yīng)給你給你快樂(lè)，這不是世界上最難得的東西嗎？”這句話如果放在現(xiàn)代社會(huì)用來(lái)述說(shuō)男女之間的覓愛(ài)追歡，雖不合理，但至少無(wú)法引起較大的爭(zhēng)議?？蓪?duì)于舊時(shí)代的女性來(lái)說(shuō)：?jiǎn)嚏鲉痰脑手Z就像是銷(xiāo)蝕靈魂的毒藥，是極度自私、擅長(zhǎng)索取的男性們常常面對(duì)女性們的矯言偽行，女人們一旦樂(lè)在其中便會(huì)精神墮落，失去了安穩(wěn)人生的資格。那么他何故養(yǎng)成如此風(fēng)流？導(dǎo)演加入了原著中未曾提及的兩個(gè)橋段，利用貼實(shí)感的語(yǔ)義，賦予了角色平和的生活氣息，也為他冷酷、自私的形象增添了一絲柔和。一處是喬誠(chéng)爵士因養(yǎng)蛇的問(wèn)題而沖他怒罵：“孽障！滾！”喬琪則回?fù)簦骸吧挛揖褪悄斓哪?。”但隨后他卻立即轉(zhuǎn)變了態(tài)度：不斷向父親道歉。另一處是不滿薇龍?jiān)诿墼聲r(shí)赴上海私會(huì)司徒協(xié)，向薇龍展示了自己孩子般的真性情：“不要去上海嘛，不聽(tīng)話，不乖！”導(dǎo)演在這兩處的設(shè)計(jì)中豐富了人物性格，也將原著中依托文字營(yíng)造的心理描寫(xiě)得以在影像層面還原：?jiǎn)嚏鲉痰膬?nèi)心是極其缺乏安全感的。他打小便生活在由十幾房姨太太和眾多子女組成的喬氏家庭，母親過(guò)早地離開(kāi)導(dǎo)致他從小就生活在在缺乏關(guān)愛(ài)的環(huán)境里，因此，他長(zhǎng)大后便將希望寄托于女性的身體上，用女性的肉體來(lái)排遣內(nèi)心無(wú)盡的寂寞與荒蕪。

葛薇龍作為極其普通的上海女子，當(dāng)她愛(ài)上了一事無(wú)成的浪子以后，整日處在昏蒙與迷茫的狀態(tài)中。她踏入了返回上海的客船，同行的旅客辱罵道：“倒霉蛋！八輩子嫁不出去?！边@句話在原著中同樣是不存在的，是語(yǔ)聲造型時(shí)代感的體現(xiàn)。正是因?yàn)檫@句話使得薇龍猛然“醒悟”：嫁不出去的女性就像生活在社會(huì)底層的螞蟻蟑螂，旁人是看不起的；她丟失了貞潔，她失去了幸?；橐龅馁Y格；而流言蜚語(yǔ)也勢(shì)必將伴隨著她的一生?！叭绻说淖罱K結(jié)局是結(jié)婚，那么她想要與自己愛(ài)的人結(jié)婚，甚至不惜付出賣(mài)身養(yǎng)夫的代價(jià)?！盵2]她在充滿男性凝視的色相市場(chǎng)中悄然售賣(mài)自己，而這種“賣(mài)身養(yǎng)夫”的行為不僅踐踏了自己的人格，也體現(xiàn)出了其根深蒂固的、男女尊卑的性別觀念，這樣的觀念是葛薇龍走向墮落人生的根本原因。

盡管這些女性們受到階層、年齡、學(xué)識(shí)等限制，體驗(yàn)到的是不同生命際遇，可實(shí)質(zhì)上他們都在忍受著相似、甚至相同的生存困境：傳統(tǒng)的舊式小姐葛薇龍，淪落到要靠肉體賺錢(qián)來(lái)供養(yǎng)丈夫。梁太太仰人鼻息，蹉跎了歲月和青春，終從富商那里繼承了大筆遺產(chǎn)。出身窮苦的女傭睨兒，即便成為他人泄憤、泄欲的“工具”也愿意留在梁府謀求活路。電影中，這些女性們被動(dòng)的、狹窄的生存空間，依托人物的語(yǔ)聲造型，隱晦、含蓄地表達(dá)了出來(lái)?！耙愿笝?quán)制為代表的男性家長(zhǎng)氣質(zhì)，不僅僅占有政治、經(jīng)濟(jì)和生活資源，還束縛女性身體和精神發(fā)展。”[3]封建父權(quán)秩序下生存的女性們即便接受了教育、逃脫父權(quán)家庭的掌控、即便自食其力，也并不具備高飛遠(yuǎn)舉的能力。

（二）動(dòng)態(tài)語(yǔ)聲——“生活流”的細(xì)膩演繹

斯坦尼夫拉夫斯基表演體系中的名詞術(shù)語(yǔ)——“最高任務(wù)”，戲劇界稱之為“貫穿動(dòng)作”，即“人物被統(tǒng)一的目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)的動(dòng)作?！盵4]這便要求演員們不僅要依據(jù)人物性格來(lái)決定人物的言語(yǔ)基調(diào)，以滿足導(dǎo)演“二度創(chuàng)作”的藝術(shù)追求。同時(shí)還要提煉出角色在某個(gè)階段或整部劇中的“貫穿動(dòng)作”或是“最高任務(wù)”，并依據(jù)這種“貫穿動(dòng)作”“最高任務(wù)”來(lái)調(diào)整人物的行為動(dòng)作和言語(yǔ)特征，從而表達(dá)出不同層次的情感，賦予角色生動(dòng)且真實(shí)的生活氣息。

葛薇龍本是懷揣著純一不雜的目的去投靠梁家，在這里，她的“最高任務(wù)”是：爭(zhēng)取到姑媽資助以完成學(xué)業(yè)。演員調(diào)動(dòng)飽滿氣息，并依靠高位置的共鳴發(fā)聲方式，將少女般的輕柔語(yǔ)氣和空靈的音色呈現(xiàn)出來(lái)，使這個(gè)角色衍射出與泛泛之人迥然不同的靈氣與懵懂性格?？僧?dāng)薇龍受“物”的誘惑、一步步陷入泥潭時(shí)。她的最高任務(wù)則是“保住婚姻”，在這個(gè)階段，她的語(yǔ)調(diào)明顯低沉，以凸顯其低落情緒：“父親書(shū)桌上有一個(gè)鎮(zhèn)紙，就是這樣的玻璃球，小時(shí)候生病發(fā)熱，大人們就讓握著，冰那火燙的手……那球握在手里沉沉的，很厚實(shí)、很靠得住?！边@段電影里的臺(tái)詞本是原著中描述葛薇龍不愿離開(kāi)香港的奢侈和繁華時(shí)，從潛意識(shí)中流露出的真切感受。而它在電影中出現(xiàn)在二人新婚不久的蜜月期，意欲產(chǎn)生出“聲畫(huà)游離”之聲畫(huà)效果以凸顯薇龍面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)內(nèi)心迸發(fā)出的種種無(wú)力之感。這個(gè)階段，葛威龍集愛(ài)、恨、悲、憤、欲等復(fù)合性情緒于一身，正如她出于憤怒時(shí)不斷掌摑喬琪，嘴里卻反復(fù)念叨“我要給你機(jī)會(huì)……我愿意，我認(rèn)賬，我很幸福啊”的這一場(chǎng)可笑的、荒誕的鬧劇。

司徒協(xié)作為梁太太全盛時(shí)期無(wú)數(shù)情人中的、獨(dú)存的一位，薇龍婚后“忙著弄人，忙著弄錢(qián)”的墮落狀態(tài)就集中展現(xiàn)在和他的關(guān)系上，他精明世故，擁有著豐富的社會(huì)閱歷，很會(huì)拿捏小女生的心思：一步步地用物質(zhì)的誘惑，將其收入囊中。電影中，演繹者改變了以往偏“北”式的咬字習(xí)慣，調(diào)整胸腔共鳴位置，減弱氣息支撐，使得音色具有滄桑、沉穩(wěn)之感；盡管在片中，司徒協(xié)和葛薇龍二者間的對(duì)話較少，但二人每次出現(xiàn)在同一場(chǎng)景時(shí)，觀眾始終能感受到他對(duì)葛薇龍的覬覦之心。

電影《第一爐香》的語(yǔ)聲造型是含蓄內(nèi)斂、細(xì)致入微的。它賦予的是角色真實(shí)和濃厚的現(xiàn)實(shí)氣息，人與人之間的種種曖昧關(guān)系也如同潛流般一股股地匯集。與原著相比，導(dǎo)演在電影中加入了相應(yīng)的橋段，減弱了人物的些許蒼白，賦予他們一絲絲地溫情。因此，我們不由得感嘆許鞍華導(dǎo)演在這部電影中精準(zhǔn)的把控能力以及她一貫在作品中體現(xiàn)的人文關(guān)懷。“許鞍華的這部電影非常重要，它把張愛(ài)玲刻畫(huà)的世界，成功與現(xiàn)代觀眾對(duì)張愛(ài)玲的理解進(jìn)行了融合……許多觀眾通過(guò)這部電影，真正地理解了一次張愛(ài)玲?！盵5]

二、意象紛繁的音樂(lè)表達(dá)

（一）調(diào)性——悲涼基調(diào)的鋪陳

音樂(lè)使人們產(chǎn)生了相應(yīng)的情緒傾向。《第一爐香》的配樂(lè)是由日本籍音樂(lè)大師坂本龍一所創(chuàng)作的，樂(lè)曲中流露的蒼涼感受，透射著人物命運(yùn)的孤寂與浮沉。該電影也榮獲第40屆香港電影金像獎(jiǎng)最佳原創(chuàng)電影音樂(lè)獎(jiǎng)。

電影中多次出現(xiàn)的此起彼伏、不斷下行的旋律線條是電影的主題音樂(lè)。這段包含小二度的、不斷下行的轉(zhuǎn)調(diào)音階傳遞出了晦暗的色彩情緒；6/8拍的節(jié)奏型也能很好地營(yíng)造出內(nèi)心的不安和恐懼。電影中，此旋律反復(fù)地出現(xiàn)在薇龍面臨人生抉擇的關(guān)鍵部分，勾勒出薇龍具有悲劇性命運(yùn)的成長(zhǎng)底色。

（二）配器——切實(shí)情感的模擬與還原

“世界上所有的樂(lè)器聲都是人制造出地對(duì)客觀世界的某種模仿?！盵6]電影中依托不同配器產(chǎn)生的聽(tīng)感差異，模擬出極致的情緒狀態(tài)，呈現(xiàn)了女主葛薇龍的內(nèi)心變化。

電影以葛薇龍寫(xiě)給姑媽的信作為開(kāi)場(chǎng)，主題音樂(lè)伴隨。葛薇龍因生活窘迫，前來(lái)投靠早已不通慶吊的姑媽。原著中對(duì)于葛薇龍的描寫(xiě)：“她的眼睛長(zhǎng)而魅，雙眼皮的深痕，直掃入鬢角里去。纖瘦的鼻子，肥圓的小嘴……她對(duì)于她那白凈的皮膚，原是引為憾事的，一心想曬黑它，使它合于新時(shí)代的健康美標(biāo)準(zhǔn)?！盵7]鋼琴配器帶來(lái)了顆粒般聽(tīng)感效果，配合少女清亮的獨(dú)白，很好地凸顯了葛薇龍憂愁的少女心境。不和諧的和弦色彩使得畫(huà)面內(nèi)容蘊(yùn)藏著種種不安，仿佛她投靠姑媽是一個(gè)錯(cuò)誤的選擇，呼應(yīng)了小說(shuō)中“上山去探親出來(lái)之后，轉(zhuǎn)眼間那貴家宅第已經(jīng)化成一座大墳山”[8]的描述。

提琴能帶來(lái)柔美音色，而這部電影中的演奏者特意規(guī)避了柔美音色的演奏技巧，聽(tīng)者滿是喧噪、尖銳、割裂之感，這與葛薇龍翻江倒海的內(nèi)心精神世界同構(gòu)。薇龍?jiān)趩碳叶毫簦灰蛄禾猩媳R照麟在家尋歡。一番喧鬧后，純稚的少女禁不住喬琪的挑逗，跌跌撞撞地跑了出去。這個(gè)無(wú)賴在外頭不知征服了多少女孩的心，如今卻又來(lái)招惹不諳世事的葛薇龍。原著對(duì)喬琪的描寫(xiě)是：“黑壓壓的眉毛與睫毛底下。眼睛像風(fēng)吹過(guò)的早稻田……人是高個(gè)子也生得停勻。”[9]薇龍走過(guò)一片杜鵑花海，預(yù)示著他即將與女傭睇睇遭受同樣的生命困境。這種割裂般地音色再次響蕩在二位新人的婚禮，與鏡頭構(gòu)成了“聲畫(huà)對(duì)位”的關(guān)系，仿佛告訴觀眾這是用一段交易換來(lái)的婚姻，是一段慘烈的婚姻?！案疝饼堄智逍延致槟镜鼗钪艞壛藢W(xué)業(yè)和上海的家，沒(méi)有了過(guò)去，也看不到未來(lái)。一個(gè)鮮活的生命就這樣被劈殺了?！盵10]

影片結(jié)尾，葛薇龍向喬琪索要一句“愛(ài)你”的謊話，喬琪一如往常地以沉默作為回答：他對(duì)葛薇龍的那“一剎那”愛(ài)意早就已煙消云散了。此時(shí)大提琴在低音區(qū)拉奏出的這段主題旋律，帶來(lái)了沉悶、壓抑的情緒走向，與鏡頭暗淡、蕭條的視覺(jué)內(nèi)容相呼應(yīng)。于是她只能強(qiáng)顏歡笑、自顧自式地替他回答，以維持自己圓滿婚姻的美夢(mèng)：“我愛(ài)你！你個(gè)沒(méi)良心的！”中聲部拉奏出的節(jié)奏緩慢、且極不和諧的旋律，與大提琴在低聲部拉奏的主題旋律構(gòu)成了強(qiáng)烈地、不和諧地聽(tīng)感體驗(yàn)。隱喻著喬琪喬復(fù)雜而又矛盾的內(nèi)心世界，也預(yù)示著薇龍的未來(lái)盡顯蒼白。此外，這兩段旋律的調(diào)性關(guān)系甚遠(yuǎn)，似在表現(xiàn)這二人“雖是夫妻，實(shí)則內(nèi)心相距很遠(yuǎn)”的關(guān)系事實(shí)。

電影《第一爐香》中的音樂(lè)，依靠調(diào)性的運(yùn)用和配器的模擬運(yùn)用，起到了人物內(nèi)心和思想內(nèi)涵的描繪性作用。傳統(tǒng)的“舊式小姐”——葛薇龍勇敢地邁出了原生家庭的門(mén)檻，但也免不了要面臨一系列的生存難題。當(dāng)他從“為愛(ài)癡狂”的嬌癡少女淪落到流返色欲市場(chǎng)的高級(jí)交際花，恰恰證明了女性在封建父權(quán)意識(shí)影響下的社會(huì)秩序中的步履艱難?！耙魳?lè)是影視中最不具體、最不準(zhǔn)確的變現(xiàn)手段……但它卻是最富于情感和感染力的因素?！盵11]葛薇龍的生命困境和麻木的精神世界，依托音樂(lè)的承載，清晰完整地向觀眾傳達(dá)了出來(lái)。

三、結(jié)語(yǔ)

張愛(ài)玲的小說(shuō)在上海淪陷的20世紀(jì)40年代，深受讀者的喜歡和媒體的追捧，因?yàn)槟欠N華麗、蒼涼的風(fēng)格，正好和戰(zhàn)時(shí)中國(guó)的悲苦環(huán)境相照應(yīng)。[12]張愛(ài)玲通過(guò)描述接二連三的女性悲劇，展現(xiàn)出的是舊社會(huì)中的女性們長(zhǎng)期遭受父權(quán)意識(shí)壓制的社會(huì)現(xiàn)實(shí)：男性牢牢地掌控著政治地位、經(jīng)濟(jì)財(cái)富以及社會(huì)資源，而女性卻缺乏著必需的生存空間。而導(dǎo)演許鞍華對(duì)《第一爐香》的再次書(shū)寫(xiě)，運(yùn)用了聲音藝術(shù)呈現(xiàn)出了受父權(quán)意識(shí)形態(tài)下的社會(huì)秩序中，女性們真實(shí)的、狹窄的生存路徑以及她們壓抑地內(nèi)心世界。當(dāng)下，隨著社會(huì)體系的日益完善，女性的基本權(quán)益越來(lái)越受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注與維護(hù)?？烧鐝垚?ài)玲在《談女人》一文所提到的：“女人當(dāng)初之所以被征服，成為父系宗法社會(huì)的奴隸，是因?yàn)轶w力比不上男子。但是男子的體力也比不上豺狼虎豹，何以在物競(jìng)天擇的過(guò)程中不曾為禽獸所屈服呢？可見(jiàn)得單怪別人是不行的?！盵13]因此，女性更應(yīng)該依靠自己，而不是依附旁人。在現(xiàn)代社會(huì)中，不乏出現(xiàn)敢于直面困苦挫折，追求獨(dú)立的女性身影，她們運(yùn)用自身的勤勞與智慧，沖破了現(xiàn)實(shí)附加的桎梏與枷鎖，為自己爭(zhēng)取到了更加廣闊的生存空間和多元的人生方向。

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作者簡(jiǎn)介：

張楨瑞，男，江蘇徐州人，河北傳媒學(xué)院2020級(jí)在讀碩士研究生，主要研究方向：電視編導(dǎo)與制作。