《黃金時(shí)代》的人物形象及主題表達(dá)

段毅

內(nèi)容摘要：二零一八年，王小波的《黃金時(shí)代》入選改革開(kāi)放四十周年以來(lái)最具影響力的小說(shuō)。王小波是中國(guó)著名文學(xué)家、小說(shuō)家，在中國(guó)文壇中，一直被看作一位特立獨(dú)行的作家?！饵S金時(shí)代》是王小波代表作之一，得到了文學(xué)界和讀者的高度認(rèn)可和喜愛(ài)。王小波先生在生前也曾多次表示，《黃金時(shí)代》是其最為滿意、完整的小說(shuō)作品。本文將從文章主人公“王二”的形象、寫作的語(yǔ)言風(fēng)格以及表達(dá)主題三個(gè)方面來(lái)分析王小波《黃金時(shí)代》一書(shū)。

關(guān)鍵詞：王小波 《黃金時(shí)代》 形象 敘事語(yǔ)言 主題

王小波是一位獨(dú)樹(shù)一幟的作家，他用他的筆寫下了對(duì)生活的思考，并且寫下了清醒認(rèn)識(shí)到生活的荒謬一面后的不滿，被譽(yù)為中國(guó)的喬伊斯兼卡夫卡。

一九六八年，王小波下鄉(xiāng)到云南總隊(duì)，開(kāi)始接觸并嘗試寫作。這種獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)，形成了《黃金時(shí)代》創(chuàng)作背景?！饵S金時(shí)代》將故事背景設(shè)定在文革時(shí)期的云南某個(gè)鄉(xiāng)村，講述的是主人公王二追憶了在上山下鄉(xiāng)時(shí)期同一名人人說(shuō)的“破鞋”女醫(yī)生陳清揚(yáng)發(fā)生的一段非常規(guī)愛(ài)情往事。其小說(shuō)語(yǔ)言的幽默和才華在《黃金時(shí)代》中發(fā)揮得淋漓盡致。在奇葩的邏輯里，語(yǔ)言的荒謬性與反諷性相互支撐著；在粗鄙的詞語(yǔ)中，暗喻著諷刺性的思想；在文本的構(gòu)造上，突破了傳統(tǒng)的表達(dá)模式，具有極高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值。

一.人物形象

在《黃金時(shí)代》一書(shū)中，一共有兩位主要人物，一是在大家都在說(shuō)的“后進(jìn)分子”王二，和人人都說(shuō)是“破鞋”的陳清揚(yáng)。王二是一名年輕的、不羈的知識(shí)分子，長(zhǎng)得其貌不揚(yáng)。他是一名“后進(jìn)分子”，心里總是想著“性欲”，總是被拉去寫反思報(bào)告、出“批斗差”。文中，他毫不掩飾自己對(duì)于陳清揚(yáng)的垂涎，如同一個(gè)沒(méi)有素質(zhì)的痞子一般。王二不是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的好人，但他也并不是一個(gè)壞人。他只是在這樣一個(gè)畸形環(huán)境之下被打上社會(huì)烙印的不太健全的人。他有著自己的追求，向往著浪漫與自由。對(duì)于王二這個(gè)形象，我們要從王小波對(duì)系列小說(shuō)的布局來(lái)看，王小波公開(kāi)發(fā)表第一篇小說(shuō)《地久天長(zhǎng)》里并非有刻意塑造王二的維形，然后到出于市場(chǎng)因素考慮《王二風(fēng)流史》的集結(jié)命名，再到《黃金時(shí)代》、《三十而立》、《似水流年》的寫作計(jì)劃，王小波其實(shí)是有意識(shí)地將王二塑造成一個(gè)有著完整人生經(jīng)歷的核心人物，并圍繞其搭建在系列小說(shuō)中連續(xù)出現(xiàn)的人物結(jié)構(gòu)關(guān)系。

另一名主人公陳清揚(yáng)是名醫(yī)生，她有知識(shí)、獨(dú)立自主。起初她依照自己的醫(yī)學(xué)知識(shí)斷定自己并非“破鞋”，卻被周圍如同復(fù)讀機(jī)一般的人不斷繞進(jìn)了的刻板印象中，她開(kāi)始慢慢產(chǎn)生了自我懷疑的心跳。她希望出逃這些流言蜚語(yǔ)，拯救自我。于是找到了王二這個(gè)知識(shí)分子，希望他能夠解開(kāi)周圍對(duì)于她的“破鞋”印象，卻沒(méi)想到反被繞進(jìn)了“破鞋”之中。她在這場(chǎng)流言的洪流之中盡力地堅(jiān)守著自我，保持著樂(lè)觀的心態(tài)。

王小波將傳統(tǒng)文學(xué)作為英雄人物的塑造，突破了《黃金時(shí)代》中的俗套，選取了這種俗不可耐的角色。在文革這樣特殊的文化背景之下，大家都盡可能的壓抑住自我的本性，守好自己。王二和陳清揚(yáng)，以其風(fēng)流灑脫，桀驁不馴的舉動(dòng)，為整個(gè)村子里的平面顏色提供了別樣的顏色。這種反傳統(tǒng)英雄式的人物王小波使得《黃金時(shí)代》更加貼近生活，更具有反差之感。

二.幽默詼諧的敘事語(yǔ)言及黑色幽默

荒謬粗鄙的用語(yǔ)組建了幽默詼諧的語(yǔ)言。在《黃金時(shí)代》中，王小波用曲解了文字的本來(lái)的意思，將其表達(dá)出來(lái)。一本正經(jīng)的表達(dá)，更荒謬詼諧。如：將同陳清揚(yáng)之間的關(guān)系描述為“偉大友誼”，“敦倫”描述為性愛(ài)，“出批斗差”為撰寫反思報(bào)告等許多有趣的詞語(yǔ)。

其次，王小波運(yùn)用了大量粗俗的口語(yǔ)例如：破鞋、死鬼、混球、婊子、偷漢子等等。這些粗俗的口語(yǔ)使得《黃金時(shí)代》的人物具有很高的生活性，貼近真實(shí)生活，引發(fā)讀者閱讀的興趣，讓讀者更能理解和接受王小波所寫的文字。人物對(duì)于粗俗詞語(yǔ)高頻運(yùn)用在一定程度上放映了當(dāng)時(shí)的人物所接受的高度壓力，使得人物更加豐滿立體。

幽默詼諧的語(yǔ)言支撐了奇葩的邏輯結(jié)構(gòu)。在《黃金時(shí)代》中，王小波對(duì)嚴(yán)肅正經(jīng)的政治話語(yǔ)的調(diào)侃式說(shuō)辭形成強(qiáng)烈的反差，使得寫作特點(diǎn)比較鮮明、令人啼笑等，例如：“本黨的宗旨一貫是這樣，你是本黨黨員本黨就將你開(kāi)除出去，你不是本黨黨員本黨就把你發(fā)展進(jìn)來(lái)一反正不能讓你閑著。”“哦，這點(diǎn)本黨黨章早有規(guī)定：不管你是否愿意加入本黨，只要本黨看你順眼你就是本黨黨員——愛(ài)誰(shuí)誰(shuí)吧?！盵1]通過(guò)對(duì)政治話語(yǔ)和語(yǔ)氣的調(diào)侃表達(dá)，挑釁著話語(yǔ)權(quán)威，無(wú)聲的對(duì)時(shí)代在控訴，在反抗。

王小波曾多次反復(fù)地使用“關(guān)于……是這樣的”，又或者是“關(guān)于那一天的事情，我還有幾點(diǎn)補(bǔ)充說(shuō)明”這樣的反思性的、解釋說(shuō)明類的話語(yǔ)。這也是文革期間的反思報(bào)告的一種常見(jiàn)句式結(jié)構(gòu)。王小波運(yùn)用這樣一種句式結(jié)構(gòu)來(lái)反諷文革時(shí)期虛偽捏造的文字或者事實(shí)，對(duì)人性的扭曲，對(duì)于人的壓迫，達(dá)到了一種黑色幽默的效果。

黑色幽默這個(gè)原理來(lái)源于西方，論述黑色幽默的論文一般也都是外國(guó)文學(xué)的評(píng)論刊物?！昂谏哪币脖晃鞣皆u(píng)論界稱為“絞刑架下的幽默”，它是一種用喜劇的形式來(lái)表現(xiàn)悲劇的內(nèi)容的文學(xué)方法，是一種超現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)手法。雖然王小波曾強(qiáng)調(diào)自己的小說(shuō)風(fēng)格是“黑色幽默”，但從2000年以后，才有越來(lái)越多的研究者們開(kāi)始關(guān)注王小波小說(shuō)的黑色幽默風(fēng)格。最開(kāi)始將“黑色幽默”作為關(guān)鍵詞來(lái)研究王小波小說(shuō)的是 2000年時(shí)李娜女士的一篇論文：《緣何奇葩放于斯——王小波狂歡化小說(shuō)的青景和特征》。李娜女士認(rèn)為，文革情結(jié)、頑童心態(tài)和黑色幽默共同構(gòu)成了王小波狂歡化文學(xué)創(chuàng)作的個(gè)人背景。而最早在論述王小波小說(shuō)時(shí)對(duì)“黑色的默”定義做出解釋的，是張懿紅女士2003年時(shí)的碩士論文：《跳出手掌心：王小波小說(shuō)藝術(shù)的淵源與創(chuàng)化》，論文在第二部分第二章的第三節(jié)詳細(xì)論述了黑色幽默的西方洲源以及卡爾維諾的“輕選〞理論對(duì)王小波的影響。作者在論證其觀點(diǎn)時(shí)對(duì)理論的使用居多，給出合理解釋的篇幅較少。在第三節(jié)的后半部分，該文論及了中國(guó)漢刺幽默小說(shuō)的生成，并重點(diǎn)論述了魯迅先生對(duì)王小波的影響。雖不乏旁征博引，但有些牽強(qiáng)附會(huì)之感。魯迅先生的《阿Q正傳》是黑色幽默的典型代表作，運(yùn)用喜劇的筆調(diào)來(lái)描述悲劇的命運(yùn)，在此之前，許多作家認(rèn)為文學(xué)不能在限制在揭露社會(huì)社會(huì)表面現(xiàn)象的范圍內(nèi)，而應(yīng)該描述和研究混亂、復(fù)雜的意義，因?yàn)樗诒砻嬷禄煜宋覀兊恼J(rèn)知，但是魯迅先生用他獨(dú)有的寫作手法給我們展示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)和人們內(nèi)心的麻木不仁，將“黑色幽默”體現(xiàn)的淋漓盡致，這樣的寫作手法強(qiáng)烈的表現(xiàn)出作者的救民思想，批判某些革命者口中說(shuō)著要解放人民的思想，讓人民大膽抒發(fā)自己的想法，卻又在另一個(gè)方面不允許人民這樣做或那樣做。其次余華先生所作的《許三觀賣血記》也是“黑色幽默“的代表作，這部作品對(duì)黑色幽默的精神和藝術(shù)特質(zhì)進(jìn)行了深層的探索和闡釋，是一種帶有悲劇色彩的“受難”式小說(shuō)，以苦難和貧困作為作品的黑色基調(diào)，并在其中穿插富于感染力的喜劇化情節(jié)，在悲劇與喜劇穿插交錯(cuò)的表達(dá)之中，我們可以感受到一種悲喜交融的審美效果，利用喜劇的表達(dá)較好地化解了黑色的沉重和壓抑情緒。

在眾多讀者中，許多人總對(duì)《黃金時(shí)代》存有異見(jiàn)，覺(jué)得《黃金時(shí)代》是一部庸俗不堪、毒害人民的文學(xué)作品，沒(méi)有太多的文學(xué)價(jià)值。究其原因，王小波在小說(shuō)中對(duì)主人公王二與眾多女友的性愛(ài)場(chǎng)面刻畫(huà)得酣暢淋漓，用了大量的筆墨，細(xì)節(jié)之詳細(xì)，看起來(lái)都像是在親眼目睹，幾乎可以達(dá)到以假亂真。讓人讀完之后，激情四溢，欲罷不能。許多人一開(kāi)始都是抱著看黃書(shū)的心態(tài)開(kāi)始閱讀這本書(shū)的，最后都沒(méi)有買錯(cuò)。當(dāng)然，就連王小波本人也宣稱，這本小說(shuō)與維多利亞地下小說(shuō)頗有異曲同工之妙，而作者本人也難從小說(shuō)的定性上做文章，這也無(wú)怪乎一片眾矢之的。

其實(shí)我們要明白王小波為何要用大量這樣的詞語(yǔ)來(lái)描述，首先我想要先弄清楚“文革”當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境。人并非理性的動(dòng)物，理性不是人最根本的特性，暴戾、自私、無(wú)理、無(wú)情，也不屬于最根本的一性。性才是與其他低等動(dòng)物不同的因素，因?yàn)樾允菑?fù)雜且繁瑣的，也是能使人心情愉快。在面對(duì)文革環(huán)境的時(shí)候，人類已沒(méi)有獨(dú)立個(gè)性的存在，都被一種高度愚昧的思潮牽著走，灌輸成為一種愚昧的靈魂，當(dāng)然，也就成為了那所謂的人不人鬼不鬼（這個(gè)從文革中的樣板戲中可以看出來(lái)，很長(zhǎng)的一段時(shí)間，但是表情都是相同的）。整日惶惶不可終日，心靈飽受政治折磨，在這樣的無(wú)情壓力和壓力下，最原始的生存態(tài)度——性，便展現(xiàn)出來(lái)了。在人受到極大壓力的時(shí)候下，就放下了表面的風(fēng)格，拋棄了往日的外殼，變?yōu)榱苏５娜?，在文章中，大家發(fā)出一種對(duì)性的渴望，成為一種救濟(jì)生活的良藥，可以彌補(bǔ)空虛，從而使自尊得到平衡，甚至恢復(fù)。性成為了王二生命中的救贖。當(dāng)居住受到政治占有，當(dāng)工作變得可有可無(wú)，當(dāng)經(jīng)濟(jì)背景貧瘠潦倒，當(dāng)知識(shí)信息變得閉塞單一，當(dāng)個(gè)體尊嚴(yán)變得卑微扭曲，我們還能做什么？！也許，做愛(ài)吧，只有性才能把他們真正地解救出來(lái)。而另一位小說(shuō)主角陳清揚(yáng)，也是相同的道理。當(dāng)初她曾為自己被稱作破鞋而憤憤不平，一直想要擺脫這個(gè)名聲，但隨著和王二的深入交往，，這些在她眼里已經(jīng)都不重要了，他們用最原始的結(jié)合，從內(nèi)心深處抵御著那個(gè)最冷的寒冷，在這扭曲的世道里互相幫助著。這是對(duì)文革最直接的控訴，一個(gè)巨大的反差！直截了當(dāng)！威風(fēng)八面！

奇葩的邏輯結(jié)構(gòu)闡述了王二的“黃金時(shí)代”。王小波曾很明確的在《黃金時(shí)代》中另一篇《革命時(shí)期的愛(ài)情》中表示：“第三人稱可以是虛構(gòu)”，好像暗示：第一人稱不是虛構(gòu)。其實(shí)這種敘述者的不可靠性更反映了是那個(gè)時(shí)代反思報(bào)告的荒誕邏輯，為了滿足他人，保全自我，所以王二能夠在反思報(bào)告中大量描述同陳清揚(yáng)的“偉大友誼”。而反思報(bào)告這荒誕的邏輯即同在這樣文化背景下的荒謬邏輯如出一轍，“革命年代，隨時(shí)可以承認(rèn)自己是豬”，“大家都認(rèn)為，結(jié)了婚的女人不偷漢，就該面色黝黑，乳房下垂。而你臉不黑而且白，乳房不下垂而且高聳，所以你是破鞋。”（王小波，2016）在這個(gè)年代之中，人已經(jīng)失去了基本的判斷力，非黑即白，大眾所想即所得。

“我后來(lái)又見(jiàn)到陳清揚(yáng)，和她在飯店里登記了房間，然后一起到房間里去，我伸手幫她脫下大衣。

我在交待材料里說(shuō)，我和陳清揚(yáng)在劉大爹后山上作案無(wú)數(shù)。我和陳清揚(yáng)在章風(fēng)山上做愛(ài)時(shí)她還很白?！盵2]

他在書(shū)中的寫作總是同這般這一句，那一句，文本敘事的時(shí)間來(lái)回不斷地跳躍。恰恰是這種混亂的、毫無(wú)邏輯可言的語(yǔ)言表述直接鮮明的體現(xiàn)了這是王二對(duì)于他的黃金時(shí)代的追憶，也體現(xiàn)了那段黃金時(shí)代下的文化背景是混亂無(wú)章的。這是二十來(lái)歲王二對(duì)于青春，對(duì)于自己的“黃金時(shí)代”逐漸模糊不清的記憶卻又刻骨銘心的感受。對(duì)于王二懷念的黃金時(shí)代，他記得事件大概的輪廓，記得說(shuō)過(guò)的話語(yǔ)，記得要做天空中的一團(tuán)云，記得結(jié)識(shí)的一段偉大友誼，卻無(wú)法清晰完整順暢地表述出來(lái)，那是一種分外模糊卻又明確的感覺(jué)。這種奇葩的邏輯也能夠使得讀者抽離出來(lái)，站在一個(gè)局外人的角度理性客觀的看待與思考事件的發(fā)生。

在那個(gè)壓抑的時(shí)代，對(duì)于時(shí)代的壓迫，王小波沒(méi)有聲嘶力竭的指責(zé)，沒(méi)有歇斯底里的反抗。有的只是王小波在《黃金年代》一個(gè)個(gè)奇葩的邏輯結(jié)構(gòu)，一句句詼諧幽默的語(yǔ)言，表達(dá)訴說(shuō)著王二對(duì)于青春的追憶。理性沉靜地反諷著、批判著文革時(shí)期對(duì)于人性的壓抑與扭曲。

三.不舍愛(ài)與自由

《黃金時(shí)代》是浪漫的、自由的卻又壓抑著、悲傷著。

“那一天我二十一歲，在我一生的黃金時(shí)代。我有好多奢望。我想愛(ài)，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云。

后來(lái)我才知道，生活就是個(gè)緩慢受錘的過(guò)程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后變得像挨了錘的牛一樣。可是我過(guò)二十一歲生日時(shí)沒(méi)有預(yù)見(jiàn)到這一點(diǎn)。我覺(jué)得自己會(huì)永遠(yuǎn)生猛下去，什么也錘不了我?！保ㄍ跣〔ǎ?016）

確實(shí)，性就是王小波的《黃金時(shí)代》里的權(quán)重買賣。在小說(shuō)中，道貌岸然的公社社會(huì)長(zhǎng)了這個(gè)偽君子，用王二、陳清揚(yáng)的寫材料的機(jī)會(huì)，以“報(bào)之以詳，方能寬之”的道理，對(duì)王二和陳清揚(yáng)在這段時(shí)期中的做愛(ài)的細(xì)節(jié)進(jìn)行了津津有味的品讀，性的壓抑，在這段歲月時(shí)間里是普遍存在的，人們就會(huì)千方百計(jì)的想方設(shè)法釋放出來(lái)，王二和陳清揚(yáng)便是直接、勇敢的代表，這也正是屬于他們兩人的黃金時(shí)代。小說(shuō)結(jié)尾，王二問(wèn)陳清揚(yáng)在交待材料中到底交待了什么，竟然讓組織不讓他們倆繼續(xù)寫下去了，陳清揚(yáng)回答，上清平山上她愛(ài)上了王二，比穿破鞋和做愛(ài)更讓人覺(jué)得可恥，愛(ài)得死要活得。一種喜歡和愛(ài)，竟被詮釋成一種不可饒恕的罪孽，這不正是文革時(shí)代的絕佳寫照嗎？

在那個(gè)壓抑欲望的年代，沒(méi)有一個(gè)人是無(wú)辜的，他們既是受虐者，又是被虐者，那些過(guò)去的歷史，就像是一出荒唐的戲劇，又像是一場(chǎng)惡俗的狂歡，過(guò)去的歷史，曾經(jīng)王小波本人也曾這樣表示。“人相信，最羞恥，最應(yīng)當(dāng)以隱藏的，恰恰是最不值得羞恥的，最具隱藏的?！闭嬲矫苁敲總€(gè)人的情緒，最有個(gè)性，也是最應(yīng)當(dāng)開(kāi)放的事情。“也許這就是對(duì)《黃金時(shí)代》主題思想最權(quán)威的解讀了。對(duì)于一個(gè)正常的人文世界來(lái)說(shuō)，壓抑的社會(huì)注定運(yùn)行不暢，只有個(gè)體都能正視自己的欲望，這才符合天性，才能減少病態(tài)心理。

在整部小說(shuō)中，兩位主要人物陳清揚(yáng)和王二在一個(gè)又一個(gè)事件中不斷地與自己的內(nèi)心和周圍的環(huán)境作斗爭(zhēng)，從最初的矛盾心理到之后的迷茫追求，最后終于獲得了自己的真實(shí)和自由。

在這部小說(shuō)中，我們可以看到作者王小波對(duì)自由的渴望和對(duì)世界真、善、美的最終追求。因?yàn)橹挥凶龅竭@樣，我們思想的大門才會(huì)打開(kāi)，我們才能追求自己內(nèi)心你真正想要追求的東西，才能收獲到真正意義上的生活，才能從壓抑的時(shí)代中獲得真正意義上的自由。只有這樣，我們才能追求我們想追求的東西，過(guò)我們想過(guò)的生活，并從時(shí)代的壓抑中重新獲得自由，因?yàn)樽杂?，其?shí)就是和自己和解。

二十一歲，正是王二青春的黃金年代，未來(lái)茫然無(wú)期都卻又無(wú)限可期。他對(duì)于這個(gè)世界充滿了希望與想象，想著像風(fēng)一樣自由，像火一樣熱烈?？伤⒉恢牢磥?lái)自己就像受了錘的鐵牛一樣變得疲軟無(wú)力?！饵S金時(shí)代》便通過(guò)這樣一段畸形的愛(ài)情，反映出當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的動(dòng)蕩不安以及身處在這個(gè)社會(huì)下的人民群眾的愚昧無(wú)知，展示了一個(gè)國(guó)家在社會(huì)動(dòng)亂期間的混亂與發(fā)展。

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（作者單位：廣州體育學(xué)院）