主旋律電影銀幕形象與受眾審美期待互動(dòng)關(guān)系

婁永琪

[ 關(guān)鍵詞] 接受美學(xué)；主旋律電影；文本召喚結(jié)構(gòu)；互動(dòng)關(guān)系

接受美學(xué)誕生于20 世紀(jì)60 年代末期，最早由羅伯特·姚斯（Robert Jauss）等學(xué)者提出，意味著建立以閱讀者為中心的研究范式。電影同為藝術(shù)作品，也面臨著相似的境遇，電影受眾即接受者，可以將電影創(chuàng)作者、影片以及觀眾之間的關(guān)系，看作是接受美學(xué)理論中作家、作品及讀者三者的關(guān)系進(jìn)行討論。在電影市場(chǎng)化大潮中，受眾的地位越來(lái)越受到重視，電影的形象塑造越來(lái)越重視與受眾審美期待間的互動(dòng)關(guān)系。21 世紀(jì)以后的主旋律電影通過(guò)不斷的創(chuàng)新，鞏固了其電影導(dǎo)向地位，更大膽進(jìn)入電影商業(yè)化潮流，一度形成熱潮。2017 年由吳京執(zhí)導(dǎo)的《戰(zhàn)狼2》曾以56.9 億票房雄踞國(guó)產(chǎn)電影票房之最，掀起了一股“戰(zhàn)狼熱”，而2021 年上映的《長(zhǎng)津湖》更是以57.7 億的票房創(chuàng)國(guó)產(chǎn)電影票房新高?！稇?zhàn)狼2》與《長(zhǎng)津湖》的成功不是偶然，而是根植于美的敘述與受眾審美期待的自覺(jué)融合，將主流價(jià)值觀巧妙融合于藝術(shù)創(chuàng)造之中，以其“召喚結(jié)構(gòu)”牽引受眾，使其充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性進(jìn)行審美鑒賞。這也是主旋律電影與商業(yè)融合、與國(guó)際接軌的成功實(shí)踐。文章從接受美學(xué)理論出發(fā)，從期待視域，文本召喚結(jié)構(gòu)等角度，探究電影如何平衡銀幕形象塑造與受眾審美期待間的關(guān)系，并為主旋律電影的創(chuàng)新發(fā)展提供建議。

一、國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀影片召喚結(jié)構(gòu)的成功實(shí)踐

伊瑟爾提出文學(xué)文本只是一個(gè)不確定性的“召喚結(jié)構(gòu)”，里面包含著某些否定和空白，只有讀者閱讀才能填充這些空白和否定。這樣，讀者就能被文本的結(jié)構(gòu)所召喚，并在其可能的范圍內(nèi)充分發(fā)揮出再創(chuàng)造的才能。在許多國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀電影中，可見召喚結(jié)構(gòu)成功運(yùn)用的范例。在電影中，空白是電影制作者在電影文本中預(yù)設(shè)的系列空白點(diǎn)的組合，受眾在填補(bǔ)種種空白的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了同電影作品的交流和溝通，從而激發(fā)受眾更積極地參與電影文本的再創(chuàng)造，形成“第二文本”。這種召喚結(jié)構(gòu)來(lái)源于電影文本的各個(gè)層面，比如將銀幕形象置于主題的深層意蘊(yùn)、情節(jié)設(shè)置的曲折多變、人物性格復(fù)雜內(nèi)涵之中等，都足以吸引受眾的興趣與想象并與受眾審美期待形成了高度契合的互動(dòng)關(guān)系。

電影《復(fù)仇者聯(lián)盟4：終局之戰(zhàn)》上映后，獲得中國(guó)國(guó)內(nèi)票房42.5 億元，成為中國(guó)影史外片票房第一名。這部改編自美國(guó)漫威漫畫的影片，是漫威電影宇宙的第22 部電影，講述了在《復(fù)仇者聯(lián)盟3：無(wú)限戰(zhàn)爭(zhēng)》毀滅性事件后，英雄再次集結(jié)，逆轉(zhuǎn)過(guò)去，重新創(chuàng)造希望的故事。隨著劇情推進(jìn)，影片召喚觀眾陷入了深刻問(wèn)題的思考：原來(lái)滅霸的理想并非稱霸宇宙，而是通過(guò)消滅宇宙一半生命來(lái)達(dá)到資源可持續(xù)發(fā)展，也就是人口適度的理論，使宇宙平衡發(fā)展；而復(fù)仇者們是想要幫助人類找回所愛之人。這兩大陣營(yíng)孰是孰非？難以評(píng)判。人口問(wèn)題正是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中全球所面臨的共同問(wèn)題，這種悖論引發(fā)觀眾對(duì)怎樣實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展的思考。影片正是通過(guò)這種藝術(shù)的手法提出普羅大眾共同面臨的、共有話語(yǔ)權(quán)的問(wèn)題，影片中的“空白”召喚觀眾結(jié)合自身背景、心理、環(huán)境去分析，從而解讀出更多的情節(jié)來(lái)，填補(bǔ)空白，并且引發(fā)了激烈的討論，這便是電影召喚結(jié)構(gòu)的成功運(yùn)用。同樣國(guó)內(nèi)許多高評(píng)分高票房電影也有召喚結(jié)構(gòu)的成功運(yùn)用。2021 年上映的《你好，李煥英》，以54.13 億票房高居國(guó)產(chǎn)電影票房第三。影片沒(méi)有宏大敘事題材、高超技術(shù)畫面，卻成為春節(jié)檔的一匹黑馬，其原因在于抓住了“孝道”這個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德話題，觸及觀眾的現(xiàn)實(shí)焦慮與道德負(fù)疚，引發(fā)了廣泛的共情和思考。一心想要成為母親驕傲的賈曉玲卻因母親突遭嚴(yán)重意外而悲痛萬(wàn)分，她認(rèn)為自己的到來(lái)給母親帶來(lái)的只有無(wú)盡的麻煩，若沒(méi)有自己，母親或許更幸福。懷著負(fù)疚感，她穿越到母親李煥英年輕時(shí)的80 年代，試圖改變母親的人生軌跡來(lái)彌補(bǔ)她。觀眾“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的負(fù)疚，在李煥英的一句“我未來(lái)的女兒啊，我就讓她健康快樂(lè)就行了”。達(dá)到高峰，最終實(shí)現(xiàn)情感宣泄和自我和解。孝道是個(gè)永恒的話題，何為孝？《爾雅·釋訓(xùn)》有言：“善事父母為孝?！倍诋?dāng)今社會(huì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，人們?cè)絹?lái)越以自己的優(yōu)秀程度衡量孝道，這是否是正確的價(jià)值尺度？電影留下空白，引發(fā)觀眾深思。

二、國(guó)內(nèi)電影市場(chǎng)面臨困境

“召喚結(jié)構(gòu)”能引發(fā)讀者參與文字符號(hào)現(xiàn)實(shí)化的過(guò)程，參與文學(xué)文本意義的具體化生成，從而將文學(xué)作品存在狀態(tài)由最初的“自在”轉(zhuǎn)化為“自為”，即“第二文本”。在電影藝術(shù)中，“召喚結(jié)構(gòu)”召喚出受眾的創(chuàng)造欲，激發(fā)受眾去創(chuàng)造新的審美對(duì)象，形成“第二文本”，由此才可形成健康、完整的藝術(shù)審美過(guò)程。國(guó)產(chǎn)電影發(fā)展雖在新時(shí)代呈現(xiàn)可喜勢(shì)頭，但從整個(gè)國(guó)產(chǎn)電影及其在國(guó)際電影市場(chǎng)中的情況看，優(yōu)秀作品依然鳳毛麟角，國(guó)產(chǎn)電影面臨很多亟待解決的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，其中銀幕形象塑造與受眾審美期待間存在何種互動(dòng)關(guān)系是重要問(wèn)題。21 世紀(jì)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高度普及，人們能按照喜好搜索信息滿足自己衣食住行各方面的需求，并逐漸構(gòu)筑自己的互聯(lián)網(wǎng)虛擬世界。同時(shí)，人們的喜好也被大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)捕捉，將更優(yōu)質(zhì)、更符合期待的服務(wù)推送人們，這種雙向的虛擬化交流，產(chǎn)生了巨大的商機(jī)。新媒介生產(chǎn)技術(shù)的飛速發(fā)展，在提供便捷的拍攝設(shè)備和技術(shù)的同時(shí)，也使電影制作門檻降低，許多粗制濫造的電影作品流入互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)，甚至某些“大制作”在娛樂(lè)嬉笑之后，也只剩大明星陣容、鋪天蓋地的炒作、廣告植入的軀殼，電影內(nèi)容被架空，結(jié)構(gòu)流于模式化。這一定程度上是因?yàn)殡娪笆袌?chǎng)化背景下，電影創(chuàng)作一味追求商業(yè)效益對(duì)受眾喜好的無(wú)底線迎合，“觀眾想看的”“觀眾肯買賬的”成為電影制作的隱形原則，由此陷入了與受眾無(wú)效互動(dòng)的惡循環(huán)：電影制作無(wú)底線迎合受眾喜好，使電影逐漸模式化、庸俗化、過(guò)度娛樂(lè)化，麻木了受眾的審美期待，使其對(duì)美的追求降低，對(duì)感官刺激的追求更為強(qiáng)烈，對(duì)電影再創(chuàng)造的主觀能動(dòng)性降低，難以形成“第二文本”，形成“直觀感知”的接受習(xí)慣，受眾對(duì)于低下的審美情趣的選擇反饋于電影創(chuàng)作者，以此作為電影作品制作的風(fēng)向標(biāo)，電影制作將進(jìn)一步流于虛無(wú)。但是敏銳的受眾同時(shí)又不滿足低俗文藝作品形成“直觀感知”接受習(xí)慣，對(duì)低俗作品的批評(píng)之聲反映出受眾內(nèi)心的焦灼。那么電影形象塑造與受眾審美期待間就無(wú)法形成良好互動(dòng)關(guān)系，正如有些影視作品打著正義的旗號(hào)，只為博得觀眾眼球，甚至出現(xiàn)“手撕鬼子”“一桶汽油炸飛機(jī)場(chǎng)”等夸張情節(jié)，而真正的優(yōu)秀影片尤其是主旋律電影應(yīng)立足于真實(shí)，召喚受眾主動(dòng)進(jìn)行審美鑒賞，由此形成銀幕形象塑造與受眾審美期待間高度契合的互動(dòng)關(guān)系。一方面，國(guó)產(chǎn)電影面臨“低俗”因素的誘導(dǎo)；另一方面，國(guó)產(chǎn)電影難以走出國(guó)門，在國(guó)際電影市場(chǎng)形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，這為電影創(chuàng)造思路的轉(zhuǎn)變提供了契機(jī)。

三、展望《戰(zhàn)狼3》探析新時(shí)期主旋律電影未來(lái)語(yǔ)境

在《戰(zhàn)狼2》熱映同時(shí)，吳京就透露《戰(zhàn)狼3》的劇本已經(jīng)完成，正在走審批流程，看來(lái)《戰(zhàn)狼3》的開拍，只是時(shí)間問(wèn)題。很多影視界業(yè)內(nèi)人士，甚至包括吳京本人，都認(rèn)為《戰(zhàn)狼3》的票房要超越《戰(zhàn)狼2》會(huì)有一定的難度，在此背景下《戰(zhàn)狼3》如何創(chuàng)新才能再度形成“戰(zhàn)狼熱”？

首先要立足于《戰(zhàn)狼2》的成功經(jīng)驗(yàn)。這里從影片創(chuàng)作的前、中期具體來(lái)看。在影片創(chuàng)作前期，電影便以“殺我國(guó)人者，皆我天敵”抓住了受眾的審美期待，新時(shí)代，中國(guó)的崛起被世界矚目，中國(guó)人、中國(guó)制造、中國(guó)創(chuàng)造等，越來(lái)越頻繁和突出地出現(xiàn)在全球媒介信息之中，身為中國(guó)人的自信心日漸強(qiáng)大，加之近幾年中國(guó)周邊頗不平靜，《戰(zhàn)狼2》上映時(shí)遇到的是一群急于將自己壓抑著的愛國(guó)之情發(fā)泄出來(lái)的中國(guó)受眾，這些受眾在實(shí)際中或者在以往的電影中并沒(méi)有辦法傾瀉自己的愛國(guó)情感。這一部分受眾可看作電影文本的“隱在讀者”，由此《戰(zhàn)狼2》是擁有較精準(zhǔn)的受眾定位和基礎(chǔ)的。在影片上映過(guò)程中，影片團(tuán)隊(duì)繼續(xù)跟進(jìn)宣傳力度，《戰(zhàn)狼2》上映后，影片宣發(fā)方就對(duì)觀影的火爆場(chǎng)面進(jìn)行了集中的媒體推送，影片票房每超越一個(gè)億級(jí)數(shù)額，宣發(fā)方都會(huì)推出相應(yīng)的主題告知海報(bào)，在《戰(zhàn)狼2》的公映過(guò)程中，影片宣發(fā)方累計(jì)推送了56 款以上海報(bào)。這種廣而告之的方式實(shí)際上提高了未觀看受眾的強(qiáng)烈期待，促使更多人或出于從眾或出于好奇，走進(jìn)影院貢獻(xiàn)票房。《戰(zhàn)狼2》的熱映證明了其定位的文本“隱在讀者”的準(zhǔn)確性，不僅契合了國(guó)民抒發(fā)國(guó)家強(qiáng)盛、強(qiáng)大的自豪感，還滿足了國(guó)家管理者的心理需求。在《戰(zhàn)狼2》上映期間，新華社、《人民日?qǐng)?bào)》、中央電視臺(tái)等媒體，都對(duì)《戰(zhàn)狼2》進(jìn)行了積極的宣傳報(bào)道，這無(wú)疑是對(duì)影片更高程度的肯定，進(jìn)一步促進(jìn)了《戰(zhàn)狼2》的成功。影片的成功同樣離不開“召喚結(jié)構(gòu)”的實(shí)踐，伊瑟爾（Iser）在闡述召喚結(jié)構(gòu)時(shí)，提出了“否定”理論，他認(rèn)為，文本的生產(chǎn)應(yīng)該違背接受者的審美習(xí)慣，與接受者的期望之間形成偏離，而這種偏離將使接受者自覺(jué)地為文本所引導(dǎo)。冷鋒在還是一名特種兵戰(zhàn)士的時(shí)候，一怒之下將強(qiáng)拆了犧牲戰(zhàn)友房子的人踢成重傷，因而被送上軍事法庭，最終脫下了自己心愛的軍裝。他這種遇事沖動(dòng)的形象不符合人們對(duì)英雄的既定認(rèn)知，一定程度上與觀眾期望形成偏離。然而，本來(lái)可以安全撤離的他毅然決然地回到了淪陷區(qū)，孤身一人拯救身陷屠殺中的同胞和難民。這種前后的差異看似矛盾，實(shí)際上是人性復(fù)雜之處的探析，為受眾想象留有空白，進(jìn)而吸引受眾沉浸其中一探究竟；再者，就是要借鑒國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀電影召喚結(jié)構(gòu)的成功實(shí)踐?！皯?zhàn)狼”作為系列電影與“復(fù)聯(lián)”系列類似都有固定受眾基礎(chǔ)的優(yōu)勢(shì)，要利用好受眾期待視野產(chǎn)生的懷舊心理。《復(fù)聯(lián)4》被稱為“終局之戰(zhàn)”是對(duì)漫威英雄們的一種總結(jié)，人們對(duì)于這部電影的期待是一種懷舊情懷的體現(xiàn)。同樣作為系列電影，《戰(zhàn)狼3》也可利用這種懷舊情懷進(jìn)行宣傳，但要避免利用觀眾的懷舊心理陷入回憶式的拼貼電影，而要通過(guò)“召喚結(jié)構(gòu)”構(gòu)建深層意蘊(yùn)，將這種懷舊心理與召喚結(jié)構(gòu)進(jìn)行結(jié)合。

國(guó)產(chǎn)電影，尤其是主旋律電影面臨與《戰(zhàn)狼3》同樣的挑戰(zhàn)。在電影商業(yè)化大潮中，已經(jīng)在國(guó)內(nèi)電影市場(chǎng)中占有一席地位且取得巨大成績(jī)的主旋律電影，該如何進(jìn)行自我的革新，鉚足后勁創(chuàng)造出更多高分高票房的電影，如何讓中國(guó)故事走出國(guó)門展現(xiàn)真實(shí)的中國(guó)風(fēng)貌，電影召喚結(jié)構(gòu)的運(yùn)用是一個(gè)良好的突破口。好萊塢電影和國(guó)際上獲獎(jiǎng)的電影都會(huì)通過(guò)“召喚結(jié)構(gòu)”構(gòu)建深層意蘊(yùn)，聚焦人類普遍關(guān)注的話題，以主題的深層意蘊(yùn)、情節(jié)設(shè)置的曲折多變、人物性格復(fù)雜內(nèi)涵，推動(dòng)觀眾結(jié)合自己的人生經(jīng)歷對(duì)電影進(jìn)行深入思考，從而使電影煥發(fā)奪目光彩，與之相比，國(guó)產(chǎn)電影在此技巧的運(yùn)用上還需要不斷地進(jìn)步。在主題上，捕捉社會(huì)熱點(diǎn)話題，利用觀眾社會(huì)背景、人生經(jīng)歷、思維習(xí)慣的不同，結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際問(wèn)題，形成多義的解讀，提升影片討論熱度?；蛏钔谌诵匀觞c(diǎn)，引發(fā)觀眾反思、宣泄、和解，在情感對(duì)話中升華主題。在情節(jié)設(shè)置上，留有“空白”，擺脫“滿”和“全”平鋪敘事，毫無(wú)新意。由此，電影形象塑造與受眾審美期待形成高度契合的互動(dòng)關(guān)系才可促進(jìn)電影的再創(chuàng)造。

接受美學(xué)提供了從受眾審美期待出發(fā)探究電影文本與受眾之間互動(dòng)關(guān)系的橋梁，優(yōu)秀電影需基于兩個(gè)方面：一方面，需要滿足受眾的審美期待；另一方面需要打破觀眾的期待視域，即觀眾對(duì)電影還有著“出乎意料”，即創(chuàng)新的需求。把握住電影形象塑造與受眾審美期待之間高度契合的互動(dòng)關(guān)系，學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀影片“文本召喚結(jié)構(gòu)”的運(yùn)用，也是主旋律電影創(chuàng)新性發(fā)展重要方法，利于其更好地發(fā)揮主流價(jià)值和民族文化的重要導(dǎo)向作用。