基于公園社區(qū)的老舊小區(qū)改造策略

袁暢 王寧寧

摘 要：從公園社區(qū)為視角，就如何規(guī)劃老舊小區(qū)改造、如何對(duì)社區(qū)文化進(jìn)行有效的傳播、如何探索個(gè)性化的老舊改造策略進(jìn)行探討，尋找社區(qū)與街道風(fēng)貌更符合的新型公共文化空間設(shè)計(jì)方案，提煉出節(jié)奏型共享空間、友好型功能空間、交互型交往空間、傳播型文化空間等空間改造策略。

關(guān)鍵詞：公園社區(qū)；老舊小區(qū)；空間改造

老舊小區(qū)改造是改善居民生活條件的一個(gè)重要途徑，也是完善社會(huì)基礎(chǔ)服務(wù)職能與公共服務(wù)職能的必要措施。在城市化進(jìn)程中，城市中的老舊小區(qū)越來(lái)越落寞，甚至與城市發(fā)展“脫節(jié)”，形成了很多灰空間地帶。其中的居民也因城市的快速建設(shè)與自己所處環(huán)境的差距，產(chǎn)生了不滿情緒。因此，改造老舊小區(qū)非常有必要且具有重要意義。一個(gè)新型優(yōu)質(zhì)的社區(qū)公共空間改造，不僅是優(yōu)質(zhì)城市基礎(chǔ)公共文化服務(wù)的重要延伸，同時(shí)也是喚起老舊小區(qū)居民城市認(rèn)同感的重要途徑。

一、老舊小區(qū)改造方向

2022年4月，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部印發(fā)《全國(guó)城鎮(zhèn)老舊小區(qū)改造統(tǒng)計(jì)調(diào)查制度》，明確了老舊小區(qū)的相關(guān)概念與改造效果要求。本文提到的老舊小區(qū)指的是在2000年以前建成的，并納入城鎮(zhèn)老舊小區(qū)改造計(jì)劃項(xiàng)目名單中的小區(qū)。改造效果包括對(duì)出入口、電梯、休憩區(qū)、道路、文化娛樂區(qū)、文化健身區(qū)、建筑外墻體、圍墻、地面停車位等各方面的改造。根據(jù)《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于全面推進(jìn)城鎮(zhèn)老舊小區(qū)改造工作的指導(dǎo)意見》，各地政府都進(jìn)行了大規(guī)模的老舊小區(qū)改造工作。有的小區(qū)改造沒有章法可循，改造效果不佳。

如何找到一個(gè)適應(yīng)自身實(shí)際情況的改造方式，對(duì)老舊小區(qū)進(jìn)行文化挖掘，讓老舊小區(qū)在改造后不僅更加美觀，而且煥發(fā)出新的活力，從而反哺快速發(fā)展的城市化進(jìn)程，成為一個(gè)自治自修的可持續(xù)發(fā)展的社區(qū)，是老舊小區(qū)改造需要關(guān)注的問題。

二、公園社區(qū)概述

“公園社區(qū)”是2018年習(xí)近平總書記在成都天府新區(qū)調(diào)研時(shí)提出的“公園城市”規(guī)劃理念的延展。公園城市不等于公園加城市，而是使用公園規(guī)劃的體系來(lái)設(shè)計(jì)整個(gè)城市。曾經(jīng)是在城市里面建設(shè)公園，而現(xiàn)在整個(gè)城市就是一座公園。公園社區(qū)也是一樣，用公園的規(guī)劃體系，來(lái)梳理整個(gè)社區(qū)空間，讓社區(qū)空間不僅具有社區(qū)服務(wù)的功能，也能像公園一樣具有一定的社會(huì)職能。社區(qū)公園是指為在一定用地范圍內(nèi)的居民所提供的公共空間，包含社區(qū)的室外空間及社區(qū)服務(wù)型的室內(nèi)空間，具有一定的活動(dòng)和娛樂設(shè)施，以及標(biāo)準(zhǔn)范圍內(nèi)的綠地規(guī)劃。而公園社區(qū)是在其基礎(chǔ)上融合歷史文化特征，把握社區(qū)文脈性，注重場(chǎng)地的空間韻律節(jié)奏，融合多層次年齡段的服務(wù)范圍，創(chuàng)造出的一個(gè)公園性的社區(qū)空間。公園社區(qū)的設(shè)計(jì)方式與城市公共空間設(shè)計(jì)有所不同，其以居民為主，是構(gòu)建一個(gè)由空間、文化、場(chǎng)景共同營(yíng)造的生活圈子，在設(shè)計(jì)時(shí)關(guān)注居民的需求，注重情感的融入，制定針對(duì)性的空間規(guī)劃策略，并實(shí)現(xiàn)以人為本的設(shè)計(jì)要求。公園社區(qū)設(shè)計(jì)，要合理規(guī)劃布局，通過規(guī)劃綠廊來(lái)串聯(lián)居住、工作、游憩、交通空間，創(chuàng)造高品質(zhì)的人居環(huán)境；要以人的需求為出發(fā)點(diǎn)，營(yíng)造多元化的生活場(chǎng)景空間，包括居住、就業(yè)、出行、服務(wù)、活動(dòng)等，創(chuàng)造出人際關(guān)系更為親密的社區(qū)生活氛圍；要營(yíng)造文化類空間，將社區(qū)作為文化傳播的基層傳播渠道，提取社區(qū)文化元素進(jìn)行圖片、視頻展覽，并利用模型雕塑、實(shí)物展示，以及多媒體的推廣等，把社區(qū)變成宣傳城市的基層窗口。城市文化的部分呈現(xiàn)也是由社區(qū)文化堆疊而成的。

三、空間改造策略

基于公園社區(qū)的思考，針對(duì)老舊社區(qū)的特殊性，從空間分析的角度提出四種空間改造策略。

（一）節(jié)奏型共享空間

公園社區(qū)的建設(shè)中，需要將社區(qū)建設(shè)成一個(gè)具有節(jié)奏性的空間形態(tài)，把握一定的秩序性、韻律性，并在空間節(jié)奏中設(shè)置社區(qū)共享空間，形成一個(gè)具有起承轉(zhuǎn)合的空間序列。

共享空間在社區(qū)空間中，可以通過空間的建設(shè)，把該區(qū)域的居民集中起來(lái)，形成一個(gè)人群聚集的場(chǎng)所，同時(shí)也增加社區(qū)活力。小型共享空間，例如：社區(qū)中設(shè)置的造型座椅，為社區(qū)居民提供休憩之處；某一窗臺(tái)前的種植花卉，會(huì)吸引人人駐足觀賞，拍照分享，或吸引三五好友在此觀賞交談；幾個(gè)健身器材，會(huì)吸引老人每日去進(jìn)行鍛煉，并在一起交流；幾臺(tái)棋牌桌，可以吸引棋牌愛好者每天在固定時(shí)間在此聚集攀談，切磋棋藝牌技。

大一些的共享空間，例如：社區(qū)中的口袋公園，是具有多種功能的服務(wù)空間；街角花園，可設(shè)置節(jié)日文化裝飾性的構(gòu)筑物，打造高矮不同的花圃，或種植一棵高大的樹木，又或者配合著休憩座椅種植一圈灌木，在提供休憩空間的同時(shí)也可作為文化宣傳窗口；社區(qū)中的亭子與回廊，供人們休息和聊天使用，同時(shí)也豐富了空間的形態(tài)。這些共享空間都突出了讓人“停留”的意思，能夠?qū)⒕用窳粼谶@個(gè)空間中，形成交流圈子。

擁有這樣的節(jié)奏型鄰里共享空間，能夠加強(qiáng)老舊小區(qū)空間的場(chǎng)地連接性，也能夠增加各空間的聯(lián)系性，使得老舊小區(qū)也擁有公園一樣的空間職能，成為居民喜愛停留的場(chǎng)所。

（二）友好型功能空間

將公園中便民服務(wù)的空間，運(yùn)用在老舊小區(qū)的改造中，讓老舊小區(qū)的空間職能更為豐富。小區(qū)內(nèi)，娛樂、便民、養(yǎng)老、購(gòu)物、醫(yī)療、理發(fā)等設(shè)施的改造，也會(huì)使得老舊小區(qū)更溫暖，更有人情味。

可在老舊小區(qū)的入口設(shè)立門衛(wèi)與智能車輛進(jìn)出系統(tǒng)，用于保衛(wèi)小區(qū)的安全。由于城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，所以部分小區(qū)周邊較為繁華，亂停車的顯現(xiàn)尤為明顯，設(shè)立智能車輛進(jìn)出系統(tǒng)，并將小區(qū)內(nèi)的空間交還給居民，是有益的。在小區(qū)內(nèi)測(cè)算除建筑與道路外的剩余空間面積，按照小區(qū)規(guī)模合理規(guī)劃小區(qū)停車位空間，保證車輛行駛安全與居民的行走安全。

內(nèi)設(shè)便民服務(wù)中心或黨群服務(wù)中心，對(duì)老舊小區(qū)中的醫(yī)療診所、快遞服務(wù)站、健康理療中心、棋牌室、養(yǎng)老送餐中心、書報(bào)閱覽室等場(chǎng)所進(jìn)行集中管理，功能輻射范圍覆蓋整個(gè)小區(qū)。人們?cè)谛^(qū)內(nèi)休息時(shí)有需要去衛(wèi)生間的情況，所以有必要在小區(qū)中建設(shè)公共衛(wèi)生間，以方便人們使用。

安裝太陽(yáng)能路燈，以綠色節(jié)能的方式，照亮夜晚的道路，保障小區(qū)的安全。

完善各項(xiàng)功能設(shè)施，可幫助小區(qū)居民對(duì)幸福生活產(chǎn)生新向往，解決就醫(yī)難的問題，提升生活的便捷性，提高小區(qū)的安全性，使小區(qū)有“家”一樣的溫暖。

（三）交互型交往空間

交往空間的溫度是評(píng)價(jià)一個(gè)公園社區(qū)好壞的重要指標(biāo)。

小區(qū)內(nèi)居民的交往與互動(dòng)可以提升居民的歸屬感和幸福感，一個(gè)沒有交往與互動(dòng)的小區(qū)是一個(gè)沒有“愛”的地方。人際交往對(duì)一個(gè)空間中是否有煙火氣起到?jīng)Q定性的作用，所以在老舊小區(qū)改造過程中應(yīng)該設(shè)立更多的供人們交往的公共空間，滿足居民的交互需求。

需要充分調(diào)研小區(qū)內(nèi)人們的生活習(xí)慣，進(jìn)行更為有針對(duì)性的公共空間營(yíng)造。在中老年人較多的老舊小區(qū)，可根據(jù)中老年人特有的喜好進(jìn)行公共空間規(guī)劃，如設(shè)計(jì)下棋區(qū)域、戶外演唱區(qū)域、樂器演奏區(qū)域、交流聊天區(qū)域、廣場(chǎng)舞區(qū)域，使更多老年人有交流娛樂的場(chǎng)所，讓中老年人的退休生活更為豐富多彩。也可以設(shè)置一個(gè)戶外教學(xué)區(qū)域，使更多中老年人甚至年輕人加入當(dāng)中，在滿足中老年人豐富退休生活需求的同時(shí)，也可以增添年輕人的生活情趣。

在設(shè)計(jì)這種以中老年人為主的空間時(shí)，應(yīng)該通過場(chǎng)地空間變換，來(lái)增加中老年人活動(dòng)區(qū)域。對(duì)小區(qū)墻面的改造設(shè)計(jì)上，應(yīng)該保留一些原有風(fēng)貌，讓老人在小區(qū)內(nèi)有親切的熟悉感，這是使老人進(jìn)行交往的開始。然后，可利用一些造景手法，如中國(guó)傳統(tǒng)園林中的框景、障景、抑景、借景、對(duì)景、漏景、夾景、添景等，再結(jié)合一些現(xiàn)代景觀元素，營(yíng)造出豐富多變的空間，讓空間的形態(tài)豐富起來(lái)。中國(guó)傳統(tǒng)造景講究“天人合一”的觀念，對(duì)老年人來(lái)說(shuō)，這樣的空間會(huì)使得他們的內(nèi)心得到平靜?？啥嘁恍┚皦屠鹊揽臻g，置放一些景觀小品，或規(guī)劃一定的種植區(qū)，打造共享花園、共享蔬菜園、共享果園等，讓居民參與小區(qū)的共建。增加居民在社區(qū)改造與美化中的參與感，利用一些老年人喜歡園藝種植的特點(diǎn)，提高社區(qū)綠化率。

在城市中，一些被高樓包圍的老舊小區(qū)內(nèi)租住著許多年輕人，所以在規(guī)劃設(shè)計(jì)小區(qū)公共空間的時(shí)候，應(yīng)該多考慮年輕人的生活場(chǎng)景，滿足其生活需求。如應(yīng)設(shè)立運(yùn)動(dòng)空間，如環(huán)形跑道、健身器材場(chǎng)地、籃球場(chǎng)、乒乓球場(chǎng)等，吸引年輕人下班后出來(lái)鍛煉，增進(jìn)他們之間的交流。應(yīng)設(shè)立多個(gè)公共座椅區(qū)，使下班后的年輕人能夠約在小區(qū)內(nèi)休憩聊天，在這里停留，并產(chǎn)生交集。下班后的時(shí)間對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)非常重要，也是一天之中他們與同事以外的人接觸的重要時(shí)間。應(yīng)該充分結(jié)合這個(gè)時(shí)間，設(shè)計(jì)出屬于年輕人的社區(qū)空間。

在年輕人多的小區(qū)應(yīng)多設(shè)計(jì)開放空間，在小區(qū)中引入更多的藝術(shù)元素，增加曲線形道路，使小區(qū)動(dòng)線更具有流動(dòng)感。這樣的設(shè)計(jì)可以提升小區(qū)的活力，也能讓下班后的年輕人擁有適合進(jìn)行放松的場(chǎng)所，從而提升他們?cè)谶@座城市生活的幸福感。

（四）傳播型文化空間

我國(guó)很多城市具有豐富的歷史，如鄭州市是中原地區(qū)的一個(gè)核心城市，是重要的歷史文化名城，其所轄的每一個(gè)區(qū)域都蘊(yùn)含著豐富多彩的文化故事。文化存在于人和人之間，人與人組成的社會(huì)構(gòu)成了文化的主要載體。人是璀璨文化的創(chuàng)造主體，人創(chuàng)造出的文化促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展又產(chǎn)生出強(qiáng)大的文化凝聚力，把社會(huì)上的每個(gè)人彼此牽連起來(lái)。從某種層面講，一個(gè)社區(qū)也可以算作一個(gè)小型社會(huì)，每個(gè)社區(qū)都有屬于自己的獨(dú)特文化。這種文化也是由社區(qū)中生活的人創(chuàng)造的，并且隨著時(shí)間的流逝，傳承、傳播給社區(qū)里的每一位成員。

從不同的角度來(lái)看，社區(qū)文化內(nèi)涵主要可從以下幾方面理解：社區(qū)居民共同遵守的價(jià)值觀、社區(qū)內(nèi)居民公共場(chǎng)所的活動(dòng)及設(shè)施、某些社區(qū)特殊的文化模式、社區(qū)居民物質(zhì)和精神生活的集合等。但是無(wú)論是上述哪一方面的文化內(nèi)涵，都需要有相當(dāng)?shù)妮d體去將表現(xiàn)、傳播出來(lái)，并且成為社區(qū)的名片。這樣它的文化屬性才能夠足夠鮮明和有特色地表現(xiàn)出來(lái)。而社區(qū)的文化空間就能夠擔(dān)任社區(qū)文化載體的角色?？梢栽诿總€(gè)社區(qū)都創(chuàng)設(shè)一個(gè)文化空間，將本社區(qū)的居民共同價(jià)值觀、社區(qū)發(fā)展史、社區(qū)老物件等精神和物質(zhì)方面的文化都以恰當(dāng)?shù)男问匠尸F(xiàn)在該空間中，讓這些極具文化屬性的內(nèi)容發(fā)揮它們的價(jià)值。這樣就能夠?qū)⒈旧鐓^(qū)獨(dú)特的文化鮮明概括地體現(xiàn)出來(lái)，形成本社區(qū)獨(dú)有的文化名片。這樣的文化名片，有兩個(gè)作用：第一，能夠塑造集體記憶，使社區(qū)居民在精神層面實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同，加強(qiáng)彼此間的聯(lián)系，形成對(duì)本社區(qū)的認(rèn)同感、自豪感，建立社區(qū)居民的“社區(qū)文化自信”；第二，能夠以此為契機(jī)，將本社區(qū)的獨(dú)特文化傳播出去，甚至成為城市的一張文化名片，增強(qiáng)整個(gè)城市的文化底蘊(yùn)，增添城市文化內(nèi)涵。

例如，鄭州市有部分老舊小區(qū)曾是職工家屬院，所以小區(qū)的名字到現(xiàn)在還是曾經(jīng)單位的名字，如國(guó)棉四廠家屬院、古建筑研究所家屬院、煙廠家屬院、鄭大三附院家屬院、省委黨校家屬院等等。這些職工家屬院是基于原單位獨(dú)有的特性并經(jīng)歲月洗禮而誕生的，要將其歷史文化屬性通過保留家屬院名稱的方式保存下來(lái)，并在老舊小區(qū)的改造中使其煥然一新，讓歷史看得見、摸得著?；瘎?dòng)為靜，在歷史的動(dòng)線中保留住一塊凝固的記憶。在墻壁上懸掛記載這里輝煌歷史的老物件，讓新一輩的年輕人能繼承父輩們的精神，并一代代傳承下去。一個(gè)城市的氣質(zhì)，可以影響這座城市里人的氣質(zhì)。因此，一個(gè)社區(qū)的氣質(zhì)，也能影響這個(gè)社區(qū)里居民的氣質(zhì)。

有一些老舊小區(qū)因其中保留有歷史文化類建筑遺存，而影響著周邊人們的生活。在改造此類老舊小區(qū)時(shí)，應(yīng)該深度挖掘場(chǎng)地文化，將空間的敘事性給提煉出來(lái)，把人的活動(dòng)與空間中的歷史文化結(jié)合起來(lái)，使老舊小區(qū)在改造中誕生出新的煙火氣。如鄭州市國(guó)棉三廠家屬院中有多棟蘇式建筑仍作為民房使用，可從蘇式建筑角度出發(fā)，挖掘老工業(yè)廠區(qū)遺留的歷史文化。在改造該類型老舊小區(qū)過程中，可以歷史的文化性、居民生活的煙火氣、場(chǎng)地商業(yè)展示空間的品牌性三個(gè)設(shè)計(jì)思路的融合來(lái)進(jìn)行規(guī)劃，讓這段歷史不再是該小區(qū)的專屬，將小區(qū)打造成人們游玩參觀的地方，讓歷史的親歷者成為講述人，為來(lái)往的游客講述這里的故事。這樣，生活在這個(gè)小區(qū)內(nèi)的人會(huì)對(duì)小區(qū)產(chǎn)生一定的自豪感，自覺參與小區(qū)形象的維護(hù)。

在老舊小區(qū)改造中，以公園的形式打造社區(qū)，會(huì)使社區(qū)環(huán)境有進(jìn)一步的提升，增加社區(qū)綠地率，以“一社區(qū)一故事”，提高居民社區(qū)文化認(rèn)同感，增強(qiáng)居民生活幸福感，使其主動(dòng)維護(hù)社區(qū)環(huán)境，宣傳社區(qū)文化?；诠珗@社區(qū)的老舊小區(qū)改造，是打造一個(gè)新的公共文化空間，為城市發(fā)展創(chuàng)造出更多有發(fā)展活力的空間，是讓社區(qū)成為窗口，讓居民共建共治，并成為城市文化的推廣者，為外來(lái)人講述這里多彩的生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]張曼.鄭州老舊社區(qū)文化景觀更新研究[J].美與時(shí)代（城市版），2023（2）：85-87.

作者簡(jiǎn)介：

袁暢，碩士，中原科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院助教。研究方向：公共空間設(shè)計(jì)研究。

王寧寧，碩士，中原科技學(xué)院土木建筑學(xué)院工程師。研究方向：混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。