中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的青年力量

崔健

【關(guān)鍵詞】中國(guó)式現(xiàn)代化 青年 先鋒力量

【中圖分類(lèi)號(hào)】D297 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

概括提出并深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果。中國(guó)式現(xiàn)代化既是關(guān)乎未來(lái)發(fā)展的前路，也是歷史走過(guò)的來(lái)路，有著深厚的歷史底蘊(yùn)、獨(dú)特的生成邏輯與恢弘的發(fā)展歷程。漫長(zhǎng)的人類(lèi)發(fā)展歷史，青年始終是推動(dòng)社會(huì)變革的重要力量，“時(shí)代總是把歷史責(zé)任賦予青年”①。近代以來(lái)，中華民族謀求國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的歷史，亦是中國(guó)的現(xiàn)代化探索由“被動(dòng)”到“主動(dòng)”進(jìn)而創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的歷史，廣大青年始終是探索中國(guó)式現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中的先鋒力量。

“被動(dòng)卷入現(xiàn)代化”與中國(guó)青年的覺(jué)醒：青年的命運(yùn)從來(lái)都同時(shí)代緊密相連

“現(xiàn)代”是以生產(chǎn)力形態(tài)為標(biāo)準(zhǔn)，用于概括人類(lèi)文明或人類(lèi)社會(huì)發(fā)展階段的范疇?！艾F(xiàn)代化”作為一個(gè)世界歷史概念，用以標(biāo)注第一次工業(yè)革命以來(lái)世界變革與發(fā)展的特殊進(jìn)程。中國(guó)式現(xiàn)代化無(wú)論從歷史源流、現(xiàn)實(shí)緣起、時(shí)代內(nèi)涵、世界貢獻(xiàn)還是文明意義，既遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更立足中國(guó)國(guó)情，具有中國(guó)特色，具有不同于西方現(xiàn)代化的獨(dú)特邏輯，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。

資本主義生產(chǎn)方式主導(dǎo)的西方現(xiàn)代化的率先發(fā)展。現(xiàn)代化始于西方，西北歐地區(qū)的荷蘭、英國(guó)、法國(guó)等國(guó)家于18世紀(jì)、19世紀(jì)率先出現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)革命并啟動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程。西方資本主義的萌生與發(fā)展，既意味著歐洲傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)體制的瓦解與變革，也意味著資本力量世界性擴(kuò)張的開(kāi)始，地區(qū)、民族、國(guó)家之間的界限被打破，一切國(guó)家的生產(chǎn)與消費(fèi)均具有了世界屬性。民族的閉關(guān)自守與自給自足成為不可能，民族歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變，世界進(jìn)入近代史時(shí)期?？v觀荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、意大利等國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程，無(wú)一不建立在生產(chǎn)力的變革以及世界市場(chǎng)的開(kāi)拓等關(guān)鍵要素之上，就歷時(shí)性比較而言，確實(shí)推動(dòng)了世界科技、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，釋放出強(qiáng)大的變革力量，并“按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界”，但這一現(xiàn)代化進(jìn)程始終伴隨著暴力、壓迫、掠奪與征服，是一個(gè)充滿血與火的過(guò)程。中國(guó)在這一時(shí)期被動(dòng)卷入西方資本主義生產(chǎn)方式主導(dǎo)的現(xiàn)代化。

被動(dòng)卷入現(xiàn)代化與中國(guó)青年的覺(jué)醒。1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)被“拋入”或“卷入”現(xiàn)代化發(fā)展的重要事件。“從15世紀(jì)到19世紀(jì)中葉，歷史至少給中國(guó)提供了三次走向世界、走向變革的機(jī)會(huì)，然而，這三次機(jī)會(huì)無(wú)一成為中國(guó)社會(huì)改造自我的動(dòng)力?！雹邙f片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)，因?yàn)楦鞣N原因錯(cuò)失現(xiàn)代化發(fā)展的契機(jī)。國(guó)門(mén)被打開(kāi)后，東西方兩種不同文明的碰撞與較量，給中華文明上了一堂不思進(jìn)取必遭淘汰的沉重的一課。落后就要挨打的殘酷現(xiàn)實(shí)驚醒了當(dāng)時(shí)中國(guó)的有識(shí)之士和有志青年。而如何在國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的困境中爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的現(xiàn)代化新路，成為必須思考、探索與解決的沉重且緊迫的歷史命題。廣大中國(guó)青年也主動(dòng)或被動(dòng)、自覺(jué)或不自覺(jué)地參與其中，在中國(guó)現(xiàn)代化的早期探索中留下足跡，其中尤其以青年知識(shí)分子為代表。

“被動(dòng)”意味著事發(fā)突然以及對(duì)如何應(yīng)對(duì)的茫然。面對(duì)突如其來(lái)的西方文明，中華民族的“被動(dòng)現(xiàn)代化”歷經(jīng)“中體西用”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、“制度牽引”的維新變法運(yùn)動(dòng)和辛亥革命、“文化引進(jìn)”的新文化運(yùn)動(dòng)三個(gè)時(shí)期。這三個(gè)時(shí)期，中國(guó)青年大聲疾呼“睜眼看世界”“師夷長(zhǎng)技以制夷”“實(shí)業(yè)救國(guó)”“以器衛(wèi)道”者有之，主張變法自強(qiáng)、變革社會(huì)制度、嘗試“多黨制、總統(tǒng)制、議會(huì)制、三權(quán)分立制”者有之，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方“民主”與“科學(xué)”、全面復(fù)制西方現(xiàn)代化道路者有之，投身示威游行、愛(ài)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的青年人更是不計(jì)其數(shù)。在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，不同社會(huì)階層的青年群體逐漸覺(jué)醒，并身體力行地從器物、制度、文化、精神等多個(gè)層面探求中華民族擺脫落后挨打局面、實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)的現(xiàn)代化路徑，但無(wú)論是通過(guò)器物變革以捍衛(wèi)傳統(tǒng)的封建道路、制度變革以效仿西方憲政民主、文化變革以移植西方資本主義精神，都未能行得通?！疤剿髦袊?guó)現(xiàn)代化道路的重任，歷史地落在了中國(guó)共產(chǎn)黨身上?！雹?h3>中國(guó)共產(chǎn)黨的成立與“主動(dòng)現(xiàn)代化”的肇始：中國(guó)青年成為推動(dòng)社會(huì)變革的急先鋒

中國(guó)關(guān)于現(xiàn)代化道路的前期探索，雖然以失敗而結(jié)束，但也從反面驗(yàn)證了封建老路、“現(xiàn)代化=西化”的不可行，為馬克思主義在中國(guó)的傳播與發(fā)展創(chuàng)造了主觀和客觀條件，進(jìn)而推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，也標(biāo)志著中國(guó)的現(xiàn)代化探索開(kāi)始有了正確的理論指導(dǎo)與堅(jiān)強(qiáng)的組織保證，由“被動(dòng)”轉(zhuǎn)為“主動(dòng)”。

青年群體的思想覺(jué)醒與馬克思主義的傳播。新文化運(yùn)動(dòng)后，寄希望于通過(guò)學(xué)習(xí)、模仿西方現(xiàn)代化以實(shí)現(xiàn)“制夷”“興國(guó)”“自強(qiáng)”的傾向遭到青年群體的質(zhì)疑與否定。這一時(shí)期，毛澤東、蔡和森等一批進(jìn)步青年成立的新民學(xué)會(huì)、愛(ài)國(guó)學(xué)生組織的“國(guó)民社”和“新潮社”、李大釗等人籌備組織的少年中國(guó)學(xué)會(huì)、周恩來(lái)加入的愛(ài)國(guó)社團(tuán)新中學(xué)會(huì)等青年社團(tuán)“基本上都沒(méi)有把建立西方式的國(guó)家作為改造中國(guó)社會(huì)的目標(biāo)”④。國(guó)門(mén)被打開(kāi)后，“西學(xué)東漸”的除了資本主義模式還有空想社會(huì)主義思想，部分青年開(kāi)始學(xué)習(xí)與思考社會(huì)主義道路。與此同時(shí)，辛亥革命后，反侵略反壓迫的工農(nóng)群眾斗爭(zhēng)繼續(xù)發(fā)展，“1914年到1918年，少則數(shù)百人、多者上萬(wàn)人的農(nóng)民斗爭(zhēng)沒(méi)有間斷過(guò)”。⑤部分青年發(fā)現(xiàn)隱藏在工農(nóng)群眾中的革命力量，開(kāi)始主動(dòng)接近工農(nóng)群眾。例如毛澤東同志在1917年、1918年間考察湖南農(nóng)村、創(chuàng)辦長(zhǎng)沙工人夜校，深入認(rèn)識(shí)、關(guān)注工農(nóng)群眾。鄧中夏等人組織平民教育講演團(tuán)在工人、市民以及農(nóng)村進(jìn)行多次演講?？傮w而言，青年社團(tuán)的廣泛成立，青年人對(duì)社會(huì)主義的朦朧追求、對(duì)工農(nóng)群眾力量的初步認(rèn)識(shí)，為馬克思主義在俄國(guó)十月革命勝利影響下的大范圍傳播奠定了基礎(chǔ)。

青年對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)和接受為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造條件。1917年俄國(guó)十月革命給長(zhǎng)期以來(lái)積極探索中國(guó)的現(xiàn)代化道路，但屢遭挫折與失敗的先進(jìn)知識(shí)分子帶來(lái)解決中國(guó)問(wèn)題的“新文明之曙光”。經(jīng)過(guò)研究與比較，李大釗、陳獨(dú)秀、楊匏安、李達(dá)、李漢俊等成為中國(guó)最早的一批馬克思主義者和馬克思主義宣傳者。毛澤東同志曾指出：“馬克思列寧主義思想在中國(guó)的廣大的傳播和接受，首先也是在知識(shí)分子和青年學(xué)生中?！弊鳛橹袊?guó)最早的馬克思主義者，李大釗在29歲時(shí)發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》，指明馬克思主義將成為“二十世紀(jì)世界革命的新信條”“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”；30歲時(shí)發(fā)表《我的馬克思主義觀》，系統(tǒng)講解馬克思主義的歷史唯物主義、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，吸引更多青年人“學(xué)馬”“信馬”。26歲的毛澤東同志在經(jīng)歷五四新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮與馬克思主義思想啟蒙后，返鄉(xiāng)創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》，發(fā)表二十余篇文章宣傳先進(jìn)思想；在閱讀《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義史》等書(shū)籍后，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，逐漸完成了從民主主義者向馬克思主義者的蛻變。周恩來(lái)在日本、法國(guó)留學(xué)期間，大量閱讀《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《國(guó)家與革命》等馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)，并以此為指導(dǎo)了解和研究歐洲革命、蘇俄社會(huì)革命，實(shí)現(xiàn)了向堅(jiān)定馬克思主義者的轉(zhuǎn)變。與周恩來(lái)同在法國(guó)的蔡和森為了翻譯和研讀馬克思主義、社會(huì)主義書(shū)籍，惡補(bǔ)法文、猛看猛譯，才能夠提出讓毛澤東同志“沒(méi)有一個(gè)字不贊成”的見(jiàn)解。馬克思主義在中國(guó)青年中的廣泛傳播，使中國(guó)先進(jìn)青年對(duì)資本主義的矛盾與缺陷、工人階級(jí)及其政黨、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義有了初步的認(rèn)識(shí)，為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生作了重要的思想準(zhǔn)備。

中國(guó)共產(chǎn)黨的成立與中國(guó)的現(xiàn)代化開(kāi)端。五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)以先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的開(kāi)端，標(biāo)志著中國(guó)青年作為重要的政治力量登上民族復(fù)興的歷史舞臺(tái)。這一事件中，先進(jìn)青年看到了蘊(yùn)藏在勞動(dòng)人民中的巨大力量，積極到工人群眾中宣傳馬克思主義、組織革命運(yùn)動(dòng)，并逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楣と穗A級(jí)先進(jìn)分子的組成部分。1920年開(kāi)始，陳獨(dú)秀、李大釗、董必武、毛澤東、周恩來(lái)等相繼在全國(guó)各地建立黨的早期組織，一同建立的還有社會(huì)主義青年團(tuán)早期組織，用于宣傳與研究馬克思主義，開(kāi)展青年工作、發(fā)展青年運(yùn)動(dòng)。1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開(kāi)，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。參加黨的一大代表平均年齡只有28歲，最小的僅有19歲，正是這些青年人開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史的大事變。馬克思主義與青年知識(shí)分子的結(jié)合、青年知識(shí)分子與工人階級(jí)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作了重要的思想準(zhǔn)備與干部準(zhǔn)備，換言之，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生始于青年。

從歷史角度來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是中國(guó)現(xiàn)代化探索之路的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，為中華民族自主探索現(xiàn)代化道路提供了重要的方向指引和組織保證，亦標(biāo)志著中國(guó)“主動(dòng)現(xiàn)代化”的開(kāi)始。例如，毛澤東同志在《新民主主義論》中發(fā)出“中國(guó)向何處去？”的歷史之問(wèn)，其答案就是“建立一個(gè)新中國(guó)”。所謂的新中國(guó)，不僅指涉新政治、新經(jīng)濟(jì)，還包括新文化、新思想，是一條自主意識(shí)明顯、目標(biāo)定向清晰、多維多向的新道路。就文明論意義而言，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立不僅肩負(fù)起為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的歷史使命，而且開(kāi)啟了馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史進(jìn)程，“激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量”。在馬克思主義指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨以“周雖舊邦，其命維新”的革命精神，推動(dòng)中華文明走向“偉大覺(jué)醒”與“偉大復(fù)興”，這在某種意義上可以理解為“中華文明的現(xiàn)代化”之始。

從“重要方面軍”到“先鋒力量”：中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的青年擔(dān)當(dāng)

中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生依靠覺(jué)醒青年，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立所開(kāi)啟的現(xiàn)代化探索同樣需要青年。百年來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民謀求民族復(fù)興的歷史與探索中國(guó)式現(xiàn)代化一體兩面、相輔相成。中國(guó)青年從“重要方面軍”到“突擊隊(duì)”再到“生力軍”及至當(dāng)下的“先鋒力量”，“始終是推動(dòng)中華民族勇毅前行、屹立于世界民族之林的磅礴力量”。⑥

青年是新民主主義革命的重要方面軍。回望中國(guó)式現(xiàn)代化道路的探索歷程，新民主主義革命時(shí)期黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民推翻“三座大山”，建立新中國(guó)，“為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會(huì)條件”。這一時(shí)期，廣大青年聽(tīng)從黨的號(hào)召與時(shí)代的呼喚，始終“站在革命隊(duì)伍的前頭”，是反帝反封建的“一個(gè)重要的方面軍”，成為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的先鋒力量，涌現(xiàn)出劉胡蘭、董存瑞、黃繼光等青年革命英雄，激勵(lì)鼓舞著一批又一批青年投入救亡圖存的民族運(yùn)動(dòng)中。

青年是社會(huì)主義革命和建設(shè)的突擊隊(duì)。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，“三大改造”的完成、社會(huì)主義制度的確立、較為完整的工業(yè)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系的建成，為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)奠定了根本的政治前提、堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和充分的理論準(zhǔn)備，標(biāo)志著中國(guó)式現(xiàn)代化探索迎來(lái)提質(zhì)增速時(shí)期。這一時(shí)期，哪里有需要，哪里就有青年。廣大青年積極響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召，堅(jiān)持“把青春獻(xiàn)給祖國(guó)”“把一切獻(xiàn)給黨”“一切為了社會(huì)主義”“黨指向哪里就奔向哪里”“到最艱苦最需要的地方”，積極參與了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革。向科學(xué)進(jìn)軍、向困難進(jìn)軍、向荒原進(jìn)軍，在新中國(guó)的廣闊大地上一大批年輕人揮灑著青春的汗水；青年生產(chǎn)班（組）、青年監(jiān)督崗、青年突擊手、青年節(jié)約隊(duì)、青年墾荒隊(duì)、青年掃盲隊(duì)……一支支青年隊(duì)伍在社會(huì)主義革命和建設(shè)的各領(lǐng)域各階段貢獻(xiàn)青春智慧和力量；在抗美援朝、土地改革、恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)民主改革等關(guān)系新生人民政權(quán)鞏固的偉大斗爭(zhēng)中，時(shí)時(shí)有青年主動(dòng)作為的身影；進(jìn)行社會(huì)主義改造、確立社會(huì)主義基本制度、推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)等改變國(guó)家貧窮落后面貌的艱苦創(chuàng)業(yè)中，處處有青年勇挑重?fù)?dān)的足跡。

青年是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為為中心的戰(zhàn)略安排、實(shí)行改革開(kāi)放的關(guān)鍵抉擇、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立以及科技、理論、制度、文化等多個(gè)層面的創(chuàng)新突破，使我國(guó)實(shí)現(xiàn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)總量的歷史性突破、人民生活水平的歷史性跨越，取得現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目的巨大成就，“為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件”。這一時(shí)期，廣大青年高呼“團(tuán)結(jié)起來(lái)、振興中華”的響亮口號(hào)，積極投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的浪潮，成為黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍。比如，“爭(zhēng)當(dāng)新長(zhǎng)征突擊手”“爭(zhēng)當(dāng)精神文明建設(shè)先鋒”“五講四美三熱愛(ài)”、希望工程、青年志愿者、青年文明號(hào)、保護(hù)母親河等一系列青春氣息濃烈的創(chuàng)造性活動(dòng)接續(xù)開(kāi)展，廣大青年在為國(guó)建功立業(yè)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，拓寬生命維度，“談改革、議改革、干改革”成為青年關(guān)心的熱點(diǎn)。

青年是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)式現(xiàn)代化在已有認(rèn)識(shí)和實(shí)踐基礎(chǔ)上繼續(xù)推進(jìn)與拓展。中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系在中國(guó)特色、本質(zhì)要求與重大原則等關(guān)鍵要素逐步明確后初步建立；黨和國(guó)家事業(yè)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等領(lǐng)域取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，使中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展具備了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。廣大青年胸懷千秋偉業(yè)與“國(guó)之大者”，用火熱實(shí)踐賡續(xù)奮斗初心，肩負(fù)時(shí)代使命，成為黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。近年來(lái)，每年都有上萬(wàn)名志愿者通過(guò)中國(guó)青年志愿者研究生支教團(tuán)項(xiàng)目和大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃等項(xiàng)目走進(jìn)中西部地區(qū)，開(kāi)展支教、支農(nóng)和醫(yī)療衛(wèi)生等志愿服務(wù)，用青春的臂膀扛起時(shí)代的重任；作為科技創(chuàng)新的先鋒智囊團(tuán)，廣大青年在科技攻關(guān)崗位奮力攀登，為建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)青春智慧。世界百年未有之大變局賦予新時(shí)代青年更加鮮明的時(shí)代特征，他們個(gè)性更加鮮明、思維更加活躍、視野更加廣闊，但始終不變的是刻在基因深處、涌動(dòng)于血脈之中的拳拳愛(ài)國(guó)心與時(shí)代使命感。在愛(ài)國(guó)情與責(zé)任感的強(qiáng)勁驅(qū)使下，中國(guó)青年在現(xiàn)代化的進(jìn)程中愈加頑強(qiáng)拼搏，向著全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)高歌猛進(jìn)。

以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興需要廣大青年貢獻(xiàn)青春力量

百年來(lái)中華民族探索現(xiàn)代化波瀾壯闊的歷史，充分證明“中國(guó)式現(xiàn)代化走得通、行得穩(wěn)，是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路”。⑦黨的二十大開(kāi)啟了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新征程。廣大青年要堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話、跟黨走，懷抱夢(mèng)想又腳踏實(shí)地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年，讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花。

以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興需要新時(shí)代青年堅(jiān)定自信、勇毅前行。群體層面的自信是國(guó)家或民族成員對(duì)民族或國(guó)家前途命運(yùn)、目標(biāo)與能力等要素的確認(rèn)、相信與篤信，具有深刻性、穩(wěn)定性、動(dòng)力性及持續(xù)性等特征。縱觀歷史、環(huán)顧世界，缺乏自信的國(guó)家沒(méi)有希望，缺失自信的民族難有前途。堅(jiān)定的民族自信能夠砥礪斗爭(zhēng)精神、激發(fā)創(chuàng)新動(dòng)力、增強(qiáng)發(fā)展定力、增強(qiáng)民族凝聚力、綿延民族生命力，是一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展過(guò)程中強(qiáng)大的精神動(dòng)能。新中國(guó)成立70多年來(lái)，我們僅用幾十年時(shí)間就走完發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，為中華民族偉大復(fù)興開(kāi)辟了前所未有的廣闊前景。廣大青年應(yīng)強(qiáng)化對(duì)世情、國(guó)情、黨情的了解，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，成長(zhǎng)為黨和人民期待的先鋒。

以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興需要新時(shí)代青年勇于創(chuàng)新、敢為人先。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，面臨的是“世界百年未有之大變局”呈現(xiàn)改變?nèi)祟?lèi)文明進(jìn)程的宏大態(tài)勢(shì)，從事的是前無(wú)古人、具有深刻內(nèi)生性獨(dú)立性的事業(yè)，創(chuàng)新是掌握中國(guó)發(fā)展進(jìn)步命運(yùn)的關(guān)鍵之舉，是戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的制勝之道。青年最少保守思想，最具創(chuàng)新熱情和創(chuàng)造潛力，青春力量與創(chuàng)新意識(shí)的結(jié)合能夠?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)開(kāi)辟新的發(fā)展空間、取得新的突破性進(jìn)展。為此，廣大青年應(yīng)發(fā)揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，涵養(yǎng)永立潮頭的浩氣、超越前人的勇氣、與時(shí)俱進(jìn)的朝氣，立足國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略和人民美好生活需要，聚焦科學(xué)、技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、管理的前沿，努力在基礎(chǔ)研究、重大項(xiàng)目、重點(diǎn)工程中刻苦攻關(guān)、施展才華，做改革的生力軍、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的主力軍。

以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興需要新時(shí)代青年勇挑重?fù)?dān)、砥礪奮斗?！皣?guó)家的前途，民族的命運(yùn)，人民的幸福，是當(dāng)代中國(guó)青年必須和必將承擔(dān)的重任?！雹喱F(xiàn)代化是以工業(yè)化實(shí)現(xiàn)為核心的全面的社會(huì)變革，是由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)全方位轉(zhuǎn)變的過(guò)程。相較于西方現(xiàn)代化國(guó)家人口規(guī)模有限、對(duì)工人殘酷剝削、人與自然關(guān)系復(fù)雜、經(jīng)常伴隨戰(zhàn)爭(zhēng)沖突或掠奪等特征，中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一項(xiàng)涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)和人的全面發(fā)展的系統(tǒng)工程，是一項(xiàng)任重道遠(yuǎn)、意義重大的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)。新時(shí)代的中國(guó)青年，生逢其時(shí)且重任在肩，舞臺(tái)廣闊、前景光明更需腳踏實(shí)地、艱苦奮斗。為此，廣大青年應(yīng)胸懷“國(guó)之大者”，肩負(fù)民族復(fù)興之任、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體之責(zé)，洞察時(shí)代發(fā)展規(guī)律，抓住國(guó)家發(fā)展機(jī)遇，在艱苦奮斗中錘煉意志品質(zhì)，在億萬(wàn)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而進(jìn)行的偉大奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，用青春書(shū)寫(xiě)無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于歷史的華彩篇章。

（作者為西南大學(xué)馬克思主義理論研究中心研究員，西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

【注：本文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“習(xí)近平總書(shū)記青年思想的內(nèi)生邏輯與戰(zhàn)略指向研究”（項(xiàng)目編號(hào)：18BKS114）研究成果】

【注釋】

①《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022年，第273頁(yè)。

②周積明：《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前中國(guó)現(xiàn)代化的三次延誤》，《天津社會(huì)科學(xué)》，1995年第1期。

③⑦《習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào) 正確理解和大力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化》，《人民日?qǐng)?bào)》，2023年2月8日。

④⑤閻治才：《中國(guó)共產(chǎn)黨的成立與中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)》，《中國(guó)青年社會(huì)科學(xué)》，2021年第4期。

⑥習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會(huì)上的講話》，中國(guó)政府網(wǎng)，2022年5月10日。

⑧《習(xí)近平致全國(guó)青聯(lián)十二屆全委會(huì)和全國(guó)學(xué)聯(lián)二十六大的賀信》，新華網(wǎng)，2015年7月24日。

責(zé)編/銀冰瑤 美編/楊玲玲