淺議小學(xué)德育的實踐困境

摘 要：德育在教育改革與發(fā)展中占據(jù)著首要地位，不論是從理論上還是行動上我們也都給予德育較高的地位。然而，德育在現(xiàn)實的學(xué)校教育實踐中頻頻面臨各種困境，這不得不引起我們的重視。基于此本文首先對學(xué)校德育實踐過程中存在的困境進(jìn)行了歸納;其次，對其原因進(jìn)行了深入的分析;最后我們將目標(biāo)定位到小學(xué)德育實踐中的困境，并就這些困境給出可行性建議。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育;實踐困境;三方合力

一、小學(xué)德育實施過程中存在的困境

（一）處境上的困境

（1）德育面臨“無位”?！爸v起來重要，做起來次要，忙起來不要”是目前德育的真實寫照。這種現(xiàn)象在快速發(fā)展的當(dāng)今社會表現(xiàn)的尤為突出，考試成績“論英雄”，升學(xué)率、重本率作標(biāo)尺來給學(xué)校劃等級，德育成為人才競爭大戰(zhàn)中的犧牲品，可想而知德育的地位由理論上的重要滑坡到現(xiàn)實實踐中的不重要。

（2）與各學(xué)科的分離。德育的滲透性強(qiáng)，如果單純的一味的進(jìn)行德育，會造成“用力過猛”的局面，它應(yīng)該借助于各學(xué)科，并滲透在其他課程教學(xué)中，這樣容易啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生的自覺思考。但就以目前“分?jǐn)?shù)”居高不下的地位來看，德育只能作為次要地位而且滲透作用在各科教學(xué)中表現(xiàn)的不盡人意。

（二）實施中的困境

工作對象的復(fù)雜是德育實施過程中最為棘手的，這表現(xiàn)在每個學(xué)生都有獨(dú)特的個性，對德育有自己的理解和判斷，因而具有不同程度的道德水平。這就造成了教師亦或是教育管理者難以把握德育的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，表現(xiàn)的力不從心。

（三）評價困境

道德兼具認(rèn)知和實踐智慧，它的活力來源于社會道德實踐活動，而判斷和評價個體是否真正擁有我們所期望的道德，也要回歸到現(xiàn)實生活中去。反觀當(dāng)前，對德育的評價主要表現(xiàn)在口頭的表揚(yáng)和物質(zhì)的獎勵，這樣在使學(xué)生在潛意識里將道德的好壞和獎勵聯(lián)系在一起。

二、對實踐困境的原因分析

（一）重智輕德現(xiàn)象

德育為主學(xué)科讓路的現(xiàn)象普遍存在，語文、數(shù)學(xué)和英語已經(jīng)是我們公認(rèn)的主學(xué)科，在考試中它的占比高也就不難理解。自然學(xué)校將智育放在首位也無可厚非，但這必然會造成德育為學(xué)生的成績和升學(xué)讓路的惡性循環(huán)。加之，部分孩子家長對德育的認(rèn)識不到位、重視程度也不高，他們本著為了孩子未來的發(fā)展，也會選擇在各個主科上下功夫，對孩子日常表現(xiàn)的有違道德的行為制止力度完全不達(dá)標(biāo)。

（二）內(nèi)容與生活脫節(jié)

（1）德育教材內(nèi)容與生活脫節(jié)?，F(xiàn)行的德育教材與改革開放時期的相比，越來越注重德育生活化，這是教材發(fā)展趨勢的。但是，現(xiàn)行德育教材的內(nèi)容在現(xiàn)實生活中執(zhí)行起來很難，尤其像父母離異的小學(xué)生，他們本身心里就缺乏安全感，再多的生活體驗也難以彌補(bǔ)他們內(nèi)心的創(chuàng)傷。

（2）內(nèi)容單一，難以迎合需求。內(nèi)容單一這一現(xiàn)象在農(nóng)村地區(qū)表現(xiàn)的最為突出，農(nóng)村地區(qū)的生活相對來說較為單一，教師在德育實施過程中借鑒的生活實例也會隨之減少，作為身心發(fā)育不完善的小學(xué)生來說，他們對老師的德育內(nèi)容一知半解，那么德育效果可想而知，這種情況嚴(yán)重時將導(dǎo)致德育課程形同虛設(shè)。

（三）方法單一

說服式是教育領(lǐng)域最為主要的方法，自然成為德育的主要載體。此外，在極個別情況下有的教師可能直接采取懲罰措施，不僅影響德育效果而且不利于小學(xué)生的身心發(fā)展。最需要關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)條件落后的地區(qū)，教學(xué)設(shè)施落后，現(xiàn)代化的教學(xué)工具短缺，難以開展多媒體化的教學(xué)，從而使教師只能以陳舊的方式進(jìn)行德育。此外，對網(wǎng)絡(luò)信息采用不合理的引導(dǎo)方式。網(wǎng)絡(luò)早已悄然走進(jìn)小學(xué)的大門，很多小學(xué)校長、教師對小學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)缺乏合理的引導(dǎo)，或是對網(wǎng)絡(luò)信息采取圍堵的辦法、或是對千奇百態(tài)的網(wǎng)絡(luò)信息簡單帶過?？傊?，采取的措施很難起到疏導(dǎo)的作用。

（四）難以應(yīng)對影響德育效果的外在環(huán)境

（1）學(xué)校周邊的環(huán)境也會潛移默化的影響德育效果。網(wǎng)吧、娛樂廳、游戲廳等這些都是圍繞在學(xué)校周圍的“惡勢力”，一旦小學(xué)生沉溺網(wǎng)吧、游戲廳、垃圾食品和書刊、影像作品;輕則難以保證德育效果，重則傷害到小學(xué)生的身心發(fā)展。

（2）家庭環(huán)境的影響。許多家長自己道德意識薄弱，自然也就對孩子的德育關(guān)注度低。尤其像獨(dú)生子女這樣的家庭環(huán)境對小學(xué)的德育工作帶來的挑戰(zhàn)更為嚴(yán)峻的。 獨(dú)生子女是祖父母、父母的掌中寶，自然他們身上或多或少會表現(xiàn)出以自我為中心和缺乏責(zé)任意識等。加之，有些家長平時可能對孩子疏于管教，對孩子的要求盡量滿足，等到學(xué)校一遇到不順心的事，就向家長反映，不乏有些素質(zhì)較低的家長，隔天就向?qū)W校鬧。這就造成學(xué)校和老師不敢管的尷尬局面。

三、針對小學(xué)德育實踐困境的可行性建議

（一）從行動上真正把德育工作放在首位

（1）保障小學(xué)德育教師隊伍。走出小學(xué)德育實踐的困境，組建小學(xué)專職德育教師隊伍是重中之重：第一、重點(diǎn)引進(jìn)經(jīng)過嚴(yán)格培訓(xùn)的專業(yè)的思政教師;第二、在有限的條件內(nèi)也可以選擇從本校的優(yōu)秀教師中選出從事德育工作的教師。

（2）確保小學(xué)德育工作的必要經(jīng)費(fèi)。充足的教育經(jīng)費(fèi)是擺脫小學(xué)德育實踐困境的基本保障。首先要加大專項資金的投入;其次劃撥經(jīng)費(fèi)獎勵優(yōu)秀的教師，徹底打消教師心中的顧慮。

（二）優(yōu)化內(nèi)容，使其緊貼現(xiàn)實

德育內(nèi)容既要有城鎮(zhèn)生活的例子，也要有急需改進(jìn)的貧困農(nóng)村的例子，讓小學(xué)生從小就慢慢接觸到現(xiàn)實的生活。此外，也更加關(guān)注父母離異、獨(dú)生子女以及留守兒童的學(xué)生，關(guān)注他們的思想動態(tài)。

（三）改革德育方法，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)作用

（1）推行立體化、開放式的方法。德育教師要根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)和實際情況大膽創(chuàng)新德育形式和方法，設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，盡量減少灌輸、說服教育的教學(xué)方法，讓學(xué)生在不同的情境中扮演不同的角色，教師可以輔助、啟發(fā)和指導(dǎo)，以此來激發(fā)學(xué)生的興趣，達(dá)到快樂教學(xué)和快樂學(xué)習(xí)的效果。

（2）為德育注入生活的源泉。德育教師應(yīng)使德育課堂走進(jìn)生活，尤其是德育課堂不應(yīng)僅限于固定的教室，教師可以做好提前的規(guī)劃和安排，走進(jìn)真實的生活，例如：公交車上禮讓老人、紅綠燈前排隊等候等優(yōu)秀的美德。

（3）提倡多向?qū)υ捊涣鳌＝ㄗh采用“行動導(dǎo)向教學(xué)法”。這種方法除了要開展師生之間、生生之間、學(xué)生與教材、學(xué)生與生活的多向交流互動之外，還應(yīng)包括師生的自我反思和師生與課程本文對話等多種形式。

（4）因材施教，有針對性地開展德育教學(xué)。教師首先要詳細(xì)了解每個學(xué)生的家庭情況、性格特點(diǎn)和特長愛好，在此基礎(chǔ)上要根據(jù)小學(xué)生的年齡和個性差異“因材施教”，多采用鼓勵和表揚(yáng)的方法，引導(dǎo)他們樂觀向上、積極進(jìn)取。

（5）以互聯(lián)網(wǎng)為陣地，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)積極作用。電腦、手機(jī)的普及大尺度的影響著人們的學(xué)習(xí)、工作和生活方式。我們不能無視、忽視和漠視這種變化，反之，我們要正視互聯(lián)網(wǎng)的影響，以互聯(lián)網(wǎng)為德育陣地，采取疏導(dǎo)的方式方法，讓互聯(lián)網(wǎng)傳遞更多的正能量。

（四）家、校、社三維合力

（1）積極與家長溝通。小學(xué)德育實踐的不僅要靠學(xué)校的努力，還需要家長的積極配合。小學(xué)生的部分時間還是在家中度過，家長是我們學(xué)校德育工作的見證者和維護(hù)者，更是合作者。只有通過家校聯(lián)合，才能推進(jìn)德育工作的順利開展，提高學(xué)生的道德水平，促使他們健康成長。

（2）取得村委、居委會和其他社會組織的支持。德育工作需要村委、居委會和其他社會組織的共同努力才能取得成功。此外，一些社會上留存下來的美德，例如，鄉(xiāng)紳威望的秩序、鄉(xiāng)土人性的抱樸守拙等也都可以視作是有利于學(xué)生道德成長和人格養(yǎng)成的天然根基。

四、結(jié)語

小學(xué)生處于身心發(fā)展的初期，具有很強(qiáng)的可塑性，最適合、最容易接受德育的滋潤。在此，我們肯定已有的德育改革，但在德育實踐中，卻面臨著重智輕德現(xiàn)象，德育內(nèi)容與生活脫節(jié)，方法單一，難以滿足小學(xué)生德育發(fā)展要求等的困境。要走出德育實踐的困境，必須從理論和行動上真正把德育置于首位;使內(nèi)容生活化;使方法多維化;使互聯(lián)網(wǎng)真正在德育實踐中發(fā)揮積極作用;最終，通力實現(xiàn)家、校、社三維合力。

參考文獻(xiàn)

[1] 檀傳寶著.信仰教育與道德教育[M].北京：教育科學(xué)出版社，2002.

[2] 魯潔.邊緣化、外在化、知識化——道德教育的現(xiàn)代綜合癥[J].教育研究，2005（12）：11-14，42.

[3] 郭鳳志.德育的現(xiàn)代困境、歸因分析及其超越[J]吉林師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2009（04）：77-84.

[4] 高德勝.現(xiàn)代德育困境研究述評[J].現(xiàn)代教育論叢，2000（03）：12-15，11.

[5] 張建軍，李立.關(guān)于“德育困境”的思考[J].西安電子科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），1998（01）：25-31，60.

作者簡介：席夢珂（1994- ），女，漢族，山西運(yùn)城人，山西大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，在讀研究生，研究方向：小學(xué)教育。