關懷倫理視域下的職業(yè)院校思政課教學

摘要：借鑒關懷倫理以人為本、情感熏陶、回歸生活的觀點，“職業(yè)道德與法治”的教學要讓學生體驗被關懷與學會關懷，從知識認知走向價值認同；拓展教材內(nèi)容，從生活中尋找適恰的教學素材，使學生與教材建立聯(lián)系；創(chuàng)設開放的主題情境，引導學生在對話中探討主題。

關鍵詞：關懷倫理；思政課教學；職業(yè)道德與法治

中圖分類號：G711 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2023）07-0064-03

青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導和培養(yǎng)。思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程。2021年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳頒布《關于深化新時代學校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，為我們推進思政課教學改革確立了基本方針，提供了重要遵循。如何增強職業(yè)院校思政課教學的思想性、親和力、針對性，滿足學生成長發(fā)展需求和社會期待？本文以“職業(yè)道德與法治”課程教學為例，借鑒關懷倫理探索職業(yè)院校思政課教學改革。

一、職業(yè)院校思政課教學現(xiàn)狀

當前，職業(yè)院校思政課教學實踐普遍存在以下問題：一是重認知輕認同。部分思政課堂強化道德理論知識的講授，難以激發(fā)學生的道德需求，導致學生缺乏道德動機，無法形成價值觀認同，更談不上實踐行動。二是重本本輕生活。部分思政教師對教材內(nèi)容沒有進行二次開發(fā)，照本宣科，教學內(nèi)容與生活實際嚴重脫節(jié)，導致學生認為思政課枯燥乏味，學得僵硬機械，少有鮮活體驗。三是重灌輸輕對話。部分思政教師在教學中為了強化課程的意識形態(tài)導向，采用灌輸式、宣講式、口號式的教學，沒有構(gòu)建對話情境，難以激發(fā)學生的學習熱情。

二、關懷倫理對思政課教學的啟示

關懷倫理學是20世紀70年代末80年代初在美國興起的重要倫理學流派，美國著名教育家內(nèi)爾·諾丁斯在關懷倫理學基礎上，發(fā)展出以關心為核心的關懷倫理思想。他在《培養(yǎng)有道德的人：從品格教育到關懷倫理》中指出，不同于品格教育的純粹傳授道德知識或者進行道德理性訓練，關懷倫理主張以“關心他人”為核心組織對學生的一系列教育，道德教育是關懷倫理的本質(zhì)性內(nèi)容，而道德教育的主要工作就是認識自我并了解他人，主要通過榜樣、對話、實踐、認可四種方式構(gòu)建關懷模型[1]。即：教師做出關心的榜樣，在被關懷中，學生學會、保持和提升對他人的關心，他人涵蓋、親人、朋友、陌生人、動物、植物、事物等等；對話是關懷模式中最根本的組成部分，對話中總是包含著對對話另一方的關心，而不僅僅是探討主題；實踐培養(yǎng)人與人之間相互關懷的能力，教育者要努力創(chuàng)設各類給予關懷的活動；認可就是將被關懷者最好的一面展現(xiàn)出來，讓被關懷者將注意力轉(zhuǎn)向怎樣讓自己做得更好。用關懷去激發(fā)學生的仁愛之心，使學生學會自我關懷、相互關懷、主動關懷，能從本質(zhì)上更加有效地提升學生的思想道德水平。

關懷倫理為職業(yè)院校思政課教學改革帶來了新的視角[2]。一是以人為本，視學生為有思想、有感情的完整而鮮活的人，關心學生的發(fā)展和成長，構(gòu)建新型師生關系。二是情感熏染，教育本身就意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。只有學生在被關心中學會關心，思政課才能回歸人本身。三是回歸生活，創(chuàng)設不同的生活情境，讓學生深刻意識到關心的作用，真切表達自己的關心，拓展出思政課更大的教育空間。

三、關懷倫理視域下的思政課教學

思政課本質(zhì)上涉及核心價值觀的教育，應當遵循價值觀內(nèi)化規(guī)律，通過體驗從思想認知、情感認同走向?qū)嵺`行動。下文以“職業(yè)道德與法治”課程為例，借鑒關懷倫理，分別從學生、教材、教師三個角度，探討思政課的教學改革。

（一）體驗：從認知走向認同

在教授“職業(yè)道德的基礎——愛崗敬業(yè)”一課時，課前教師讓學生先行完成任務“中國農(nóng)民豐收節(jié)，蘭花養(yǎng)護進行時”，每天進行養(yǎng)護打卡。課中，邀請校企合作單位園藝師現(xiàn)場教學，針對學生遇到的“焦尖”問題傳授養(yǎng)護經(jīng)驗，師生體悟蘭花養(yǎng)護之道中蘊含的愛崗敬業(yè)的內(nèi)涵，即工匠之道：精益求精、盡善盡美、精進創(chuàng)新。接著帶領學生觀看視頻《用匠心丈量“中國精度”》，引導學生思考“視頻中的大國重器對于踐行工匠精神的啟示”，學生帶著對工匠精神的感悟，仔細處理蘭花“焦尖”問題，在動手實踐中增進價值認同：專注于一件事情，把簡單的事情做到不簡單，增強職業(yè)道德意識，踐行良好職業(yè)道德規(guī)范，就從精業(yè)開始。

思政課教學的體驗，是指盡可能地讓學生參與到被關懷與學會關懷的情境中，從理性的知識學習走向價值認同。以上案例以學習者為中心，提煉基于體驗的思政課教學設計經(jīng)驗：一是任務的設計，任務需對接學生專業(yè)，來源于典型工作情境，經(jīng)過教師的精心設計，呈現(xiàn)在學生面前。它不是僵化的強制性灌輸，不是用教師的意愿代替學生的意愿，而是通過任務的設計，讓學生在體驗過程中將體驗活動作為一個載體，觸發(fā)學生對即將要學習的思政內(nèi)容的理解。二是情境的創(chuàng)設。學生存在個體差異，在教學中要注重學生原有的知識結(jié)構(gòu)，恰當?shù)貏?chuàng)設情境，讓學生更好地主動參與到教學活動中來。上述案例中學生將自己養(yǎng)護的作品和同伴、園藝師的作品對比，就是關懷倫理所倡導的榜樣、實踐兩種方式的恰當運用，使案例情境與學生之間、學生與學生之間建立了關系，通過生生對比、師生對比，化體悟為行動，知行合一，內(nèi)化素養(yǎng)。三是講故事的方式。思政課要成為一門有溫度的課程，講故事是繞不開的教學方式。誰來講和如何講，影響聽故事的體驗感和故事本身教育功能的發(fā)揮。以上案例中，將與任務密切關聯(lián)的崗位對象園藝師邀請到現(xiàn)場，園藝師既是學生的關懷者，又在蘭花的養(yǎng)護中發(fā)揮榜樣作用，園藝師的故事分享不再是冷冰冰的養(yǎng)護方法灌輸，而是共情的體驗，喚醒了學生對自身、對他人的反思。

（二）拓展：從教材走向生活

以“道德境界，在職業(yè)實踐中錘煉”一課為例。課前，進行“學生心中的榜樣是誰”問卷調(diào)查，結(jié)果顯示大部分學生的榜樣都是偉人或英雄。“什么樣的人可以成為榜樣？”成為課中的主要話題。課中，第一個環(huán)節(jié)，教師分享時代楷模張桂梅的視頻，請學生將反映張桂梅道德品質(zhì)的關鍵詞發(fā)送到學習平臺討論區(qū)，在師生的討論中，理解職業(yè)道德榜樣的內(nèi)涵和意義：一個職業(yè)道德榜樣，就是一個標桿、一面旗幟，給人們提供了明確的奮斗目標和前進方向。第二個環(huán)節(jié)，由時代楷模聯(lián)系到身邊的道德榜樣，教師把省人大代表、市勞動模范、鄉(xiāng)村致富領頭人、學校優(yōu)秀畢業(yè)生黃亞云女士請到課堂講述“誠與敬、先富帶動后富”的故事。在身邊榜樣的帶動下，學生領悟到：中職學生也可以通過自己的努力，成為別人的榜樣。第三個環(huán)節(jié)，讓學生夸夸“豐收節(jié)上的TA”，讓學生對于道德榜樣的視角從遠及近，明白榜樣就在身邊，可能是自己的父母、朋友，也可能就是自己。

關懷倫理的核心是關注人與人、人與對象的關系。在教學中，也要努力建立教材內(nèi)容與學生的聯(lián)系，進行拓展。在上述案例中，榜樣讓學生與學習內(nèi)容建立了關系，對教材中原有的“時代楷模”“道德模范”的案例進行了拓展，從時代楷模到身邊榜樣，讓學生與案例中人物建立關系，明白“我也可以成為榜樣”。

（三）開放：從灌輸走向?qū)υ?/p>

以“勞動精神”的教學為例。課前，帶領學生開展手工制茶勞動研學，設計開放式的討論區(qū)，讓學生暢談感受。學生就手工制茶體驗中的“鐵鍋燙手、很難堅持、容易炒焦、實在辛苦”等進行吐槽。教師理解學生在此過程中真實流露的勞動艱辛，幫助學生梳理出難以恪守勞動精神的幾個思想上的堵點：手工炒茶那么辛苦，還有什么好干的？手工炒茶那么難，我該怎么堅持下去？成功的手工炒茶人要克服怎樣的困難呢？在課中，邀請制茶師傅講述《茶人故事》，理解手工制茶技藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊含的文化和精神；教師又講述《塞罕壩林場的故事》，讓學生體悟到吃苦耐勞、艱苦奮斗創(chuàng)造奇跡；再請學校青馬學社宣講員講述省技能大賽手工制茶項目金牌選手蘊玉學姐的故事《鐵砂掌煉成記》，讓學生明白美好生活要靠勞動創(chuàng)造，辛勤勞動中也會苦中有樂，苦中有趣，苦中有成。

真正的對話，是開放式的。教師設計的對話既是一個探討主題的情境，更是一次關懷學生的交流，甚至對話的主題也可以隨著探討的進行轉(zhuǎn)化為另一個更關鍵或重要的主題。要做到真正的對話，首先對話主題的選擇是開放的、動態(tài)的。教師選擇對話主題時，并不知道對話的結(jié)果是什么，但是在對話的過程中教師要善于結(jié)合教學內(nèi)容抓住學生思想的痛點和堵點，然后將其轉(zhuǎn)化為對話的核心主題。其次是對不同觀點的關懷與接納。對話需要給參與對話者即學生提供一個安全可信賴的環(huán)境來吐露心聲，教師要接納學生的不同觀點，而不是立即進行價值判斷。最后，適時拓展對話的深度。對話是思政教師幫助學生發(fā)展道德推理能力的一種有效方式，達成目標的關鍵在于教師能恰當而適時地將對話的主題不斷引向深處，只有這樣，才會使學生對自我理解不斷深化，從而達到“潤物細無聲”的教學效果。

參考文獻：

[1]內(nèi)爾·諾丁斯.培養(yǎng)有道德的人：從品格教育到關懷倫理[M].汪菊，譯.北京：教育科學出版社，2017：15.

[2]馮雅.諾丁斯關懷倫理思想對我國高校德育的啟示[J].新西部，2019（8）：168.

責任編輯：許潔

收稿日期：2023-01-03作者簡介：鄧順妹，江蘇省陶都中等專業(yè)學校，高級講師，主要研究方向為思政課程教學和學生心理發(fā)展。