陳鎰《午溪集》詩歌的藝術(shù)特點

楊瓊瓊

關(guān)鍵詞：元代 《 午溪集》 陳鎰 藝術(shù)特點

孔旸在《午溪集序》中曾評論陳鎰詩作：“其興趣之髙，詞意之雅則皆悠然，有一唱三嘆之音。”[1]他說陳鎰的詩歌詞義雅正、情意高妙，有一唱三嘆的功效。

接著他又說到：“今伯銖所賦無矜持之態(tài)，又皆一出于真，此誠真知詩道者?！彼叨日J可陳鎰的詩作，認為他的詩歌“無矜持之態(tài)”是真正懂得“詩道”的人。他的詩作是詩中的逸品。

陳鎰詩歌的藝術(shù)特點主要表現(xiàn)為：體裁上諸體兼?zhèn)?、律詩居主；表現(xiàn)手法上多用典故、托物言志；語言藝術(shù)上清新自然、平淡含蓄。

一、諸體兼?zhèn)?、律詩居主的體裁特點

劉勰在《文心雕龍·知音》中說“： 無私于輕重，不偏于憎愛，然后能平理若衡，照辭如鏡矣?！盵2]只有“無私于輕重，不偏于憎愛”，放下偏執(zhí)多加博觀，才能達到“羚羊掛角，無跡可尋”的超脫之境。陳鎰于詩一途，也主張放棄門戶之見而多元兼融。陳鎰詩歌諸體兼?zhèn)?。古風(fēng)有五言亦有七言歌行，而近體詩有五律、七律、五絕、七絕。陳鎰的古風(fēng)之作內(nèi)容高古典雅，語言平淡自然。如：“豈無采芳者，悠然寄所思。”（《古詩二首》）作者通過質(zhì)樸簡練的語言將幽蘭淡潔、高雅的品格表述得婉轉(zhuǎn)而深沉。再如“壺觴自酬獻，文字相娛嬉。放懷山水間，此樂知者誰?！保ā额}徐氏貧樂亭》）通過用“壺觴”“文字”“山水”“此樂”等簡單直白的詞匯，直抒胸臆，體現(xiàn)了作者放懷山水、愜意悠然的心境。再如“清風(fēng)動竹聲，明月映竹色。風(fēng)月本無心，于竹乃同德?！保ā蹲灶}綠猗亭》）清風(fēng)吹動竹子發(fā)出響聲，月色照映下青竹成色，風(fēng)月雖是無心之舉，但是我與青竹內(nèi)在的品行卻是相同的。

陳鎰的此類詩作詞義雅正、言微旨遠，有一唱三嘆之效。但是陳鎰的古風(fēng)之作在其現(xiàn)存的詩歌中僅占了極少的比重，與律詩的數(shù)量相差甚遠。陳鎰的律詩不僅體正格高、韻律和諧、章法嚴謹，而且詩歌境界渾融、語言質(zhì)樸、情真意切，充分繼承了杜甫現(xiàn)實主義的寫法。如，《次韻蕭別駕秋懷四首并呈章參謀》：

徑年縻薄宦，秋晚興悠哉。掃徑深門掩，聯(lián)鑣上客來。

清談延晝永，衰發(fā)覺年催。嘆惜遭離亂，愁腸日九回。（其一）

空齋宿雨霽，涼氣入衣裘。簾捲青山曉，池涵碧樹秋。

自經(jīng)人世亂，轉(zhuǎn)覺此身浮。矯首乾坤闊，傷懷王粲樓。（其二）

端居聊自適，遠色望中明。載誦悲秋句，難忘憂國情。

溪風(fēng)薦微冷，山月吐寒更。兀坐渾無寐，愁聞警柝鳴。（其三）

木葉蕭蕭下，哀蛩石上鳴。鬢毛衰易白，胸次郁難平。

聽雨添鄉(xiāng)思，看云識世情。沉吟多感慨，搔首立前榮。（其四）

該組詩是作者遭遇戰(zhàn)亂后所作。第一首作者寫道：為官之時，興致高雅，掃徑掩門，友人紛至，晝夜清談，可恨的是遭遇了戰(zhàn)亂，使我們離散，每每想起我們之前相處的情形，我就愁腸萬分。第二首通過“宿雨”“涼氣”“秋樹”等的環(huán)境描寫，并借用“王粲樓”的典故表達了作者戰(zhàn)亂之后對故土的思念之情。第三首“載誦悲秋句，難忘憂國情”體現(xiàn)了作者雖身處異地，但依舊不忘憂傷國事的深沉感情。最后一首巧借杜甫詩句“無邊落木蕭蕭下”“白頭搔更短”，由國破家亡、戰(zhàn)亂分離寫到自己的衰老，更加表現(xiàn)了詩人傷時憂國、思念親友的痛苦和愁怨。縱觀該組詩情景交融，感情深沉，由“轉(zhuǎn)覺此身浮”寫道“難忘憂國情”再到自身的“鬢毛衰易白”環(huán)環(huán)相生、層層遞進，將作者憂國憂民、感時傷懷的感情表達得淋漓盡致。

二、多用典故、托物言志的表現(xiàn)手法

在表現(xiàn)手法上，陳鎰的詩歌不論山水詩還是詠物詩，大多都采用借典或者托物言志的方式。用典亦稱用事，在詩中借用典故可以讓詩歌結(jié)構(gòu)更加謹嚴、內(nèi)容更加豐富、聲調(diào)更加和諧。劉勰在《文心雕龍》里解釋“用典”，說是“據(jù)事以類義，援古以證今”，即通過古今對比，以古證今，從而借古抒懷。如：《次韻蕭別駕秋懷四首并呈章參謀》中“矯首乾坤闊，傷懷王粲樓”一句，詩人巧借王粲樓的典故表達了戰(zhàn)亂之后對故土的思念之情；“淵明歸隱成疏懶，謾自題詩責(zé)五男”（《借漫興一十五首》），作者巧用陶潛責(zé)子的典故，表達了作者對淵明的懷念和尊崇。陳鎰通過巧用典故，不僅使詩歌的內(nèi)容變得更加充實，而且使情感表達更加真摯深沉。

陳鎰另一個在詩中經(jīng)常使用的表現(xiàn)手法是托物言志。《文心雕龍·物色》云：“詩人感物，聯(lián)類不窮?！蓖形镅灾就ㄟ^對客觀事物的描寫，來表達作者的情感和志向。梅蘭竹菊被稱為“四君子”，經(jīng)常作為中國古人托物言志的象征。陳鎰的詩作也經(jīng)常借用“四君子”來托物言志。如：“解苞便有風(fēng)霜節(jié)，寫影真成水墨圖”（《次韻植竹》）；“羅浮仙子冰魂返，飯顆詩人瘦態(tài)真。不許世間兒女比，臨風(fēng)孤艷絕芳塵”（《次韻枯梅》）；“素質(zhì)天然不假妝，盈盈步入水云鄉(xiāng)”（《次韻白蓮》）；“菊花相見渾如舊，何事詩人鬢易衰”（《客中見菊》）。詩人通過借用梅蘭竹菊等意象，托物言志表達了作者淡泊高潔，不與世俗同流合污的志向，增強了詩歌的藝術(shù)感染力。

三、清新自然、平淡含蓄的語言風(fēng)格

所謂“清新自然”，是指清新俊秀、自然恬淡的詩歌風(fēng)格特征。司空圖在《二十四詩品》中有解釋“清奇”之語：“娟娟群松，下有漪流。晴雪滿竹，隔溪漁舟?！盵3]這句話是說詩歌表現(xiàn)出來是一種清遠、閑淡、幽靜之美。而“自然”則被司空圖解釋為“幽人空山，過雨采蘋。薄言情悟，悠悠天鈞”即是說，詩人作詩要不事雕琢，自然而然地表達情感。清新自然的詩風(fēng)，歷來為詩人所追求。陳鎰的詩作中時常體現(xiàn)出這種風(fēng)格。如《村景》：

陰陰桑柘雨初晴，一片平田白水生。野老相逢無別事，共過深巷聽鸝鹒。（其一）

屋后青山屋外溪，穿芳度密有深蹊。白云不隔經(jīng)行處，容我時來寄杖藜。（其二）

《村景（其一）》描寫了大雨過后，天氣初晴，平田之上、一片清水、黃發(fā)垂髫、同在深巷、共聽鸝鹒的怡然自得的景象?！洞寰埃ㄆ涠吠ㄟ^寫小屋、青山、綠溪、白云、杖藜為讀者營造了一幅恬淡寧謐、清新優(yōu)美的鄉(xiāng)村景象。他詩中語言從不刻意雕琢、裝飾，一切情感的抒發(fā)皆自然而然地傾出，有“天然去雕飾，清水出芙蓉”之美。陳鎰的詩作中經(jīng)常體現(xiàn)這一語言風(fēng)格，如：“冉冉歲華換，悠悠道路長”（《己丑九月抵金華旅館和舊題詩韻》）；《借漫興一十五首》（其十）中的“一區(qū)舊宅帶秋林，占斷溪南十畝陰”；“細水黃泥路，空山白板門”（《次韻郊居》）；“屋后青山屋外溪，穿芳度密有深蹊”（《村景》）?？v觀此類詩作，詩人將日常生活中所見到的景物用我們耳熟能詳?shù)奈淖直磉_出來，諸如：“一區(qū)舊宅”“十畝陰”“空山白板”“屋后青山”等。盡管語言十分簡單質(zhì)樸，但感情卻真摯深沉、余味悠長。正如蘇軾所說陶詩“質(zhì)而實綺，癯而實腴”，這亦是陳鎰詩作語言的特點。

參考文獻：

[1]（清）紀昀著.文淵閣四庫全書[M].上海：上海古籍出版社，2003.

[2]劉勰.文心雕龍[M].北京：中華書局，2014.

[3]喬力. 二十四詩品探微[M]. 濟南：齊魯書社，1983.