中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中大學(xué)生制度自信教育的路徑研究

【摘" "要】 大學(xué)生制度自信教育是以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求。中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，大學(xué)生制度自信教育有利于大學(xué)生堅(jiān)定正確的政治方向、成長(zhǎng)成才和增強(qiáng)文化自信。大學(xué)生的制度自信圍繞“知、情、意、行”四個(gè)環(huán)節(jié)生成，中國(guó)式現(xiàn)代化因而分別從知識(shí)體認(rèn)、情感體驗(yàn)、意志體悟、實(shí)踐體行四個(gè)方面對(duì)大學(xué)生制度自信教育提出了新要求。為了實(shí)現(xiàn)新要求，分別要從理論學(xué)習(xí)、價(jià)值引領(lǐng)、環(huán)境熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成四條進(jìn)路培育大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的知識(shí)認(rèn)同、情感信任、意志信心和制度自信。

【關(guān)鍵詞】 中國(guó)式現(xiàn)代化；制度自信；教育；大學(xué)生；路徑

中圖分類號(hào)：G416" " " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A" " " "文章編號(hào)：1673-8004（2023）03-0118-12

黨的二十大報(bào)告指出：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！保?］21堅(jiān)定不移走中國(guó)式現(xiàn)代化道路是著眼于解決問(wèn)題和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的關(guān)鍵舉措。中國(guó)式現(xiàn)代化包含治理現(xiàn)代化，治理的根本要靠制度，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化離不開制度保障。隨著中國(guó)式現(xiàn)代化道路的開辟、推進(jìn)和拓展，中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟和定型，為制度自信提供了理論來(lái)源和實(shí)踐基礎(chǔ)。

習(xí)近平總書記十分重視對(duì)青少年開展制度自信教育：“要把制度自信教育貫穿國(guó)民教育全過(guò)程，把制度自信的種子播撒進(jìn)青少年心靈?！保?］2022年4月習(xí)近平總書記在考察中國(guó)人民大學(xué)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“同學(xué)們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中勇當(dāng)開路先鋒、爭(zhēng)當(dāng)事業(yè)闖將?！保?］大學(xué)生是中國(guó)式現(xiàn)代化的見證者和參與者，作為中國(guó)式現(xiàn)代化的未來(lái)和希望，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重任，因此要堅(jiān)定“四個(gè)自信”，其中包括制度自信。高校作為培養(yǎng)人才的搖籃，站在“為黨育人、為國(guó)育才”的戰(zhàn)略高度培養(yǎng)大學(xué)生，要回答好“為誰(shuí)培養(yǎng)人”、如何培養(yǎng)擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的時(shí)代新人等問(wèn)題，都指向大學(xué)生制度自信教育。從立德樹人的功能來(lái)看，培養(yǎng)大學(xué)生制度自信有利于確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)后繼有人，并為其提供強(qiáng)大的智力支持和人才保障。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中大學(xué)生制度自信教育，對(duì)于走好中國(guó)式現(xiàn)代化道路和促進(jìn)青年學(xué)子成長(zhǎng)成才具有重要意義。

目前學(xué)界對(duì)制度自信教育研究包括內(nèi)涵蘊(yùn)意、重要意義、目標(biāo)要求、生成環(huán)節(jié)、主要途徑等。彭曉偉認(rèn)為制度自信進(jìn)課堂要講清楚“為什么、從何而來(lái)、有何新要求”三個(gè)基本問(wèn)題［4］。宇文利強(qiáng)調(diào)制度自信教育是中國(guó)特色社會(huì)主義制度教育的根和魂，人們對(duì)制度的本質(zhì)特征和優(yōu)越性、結(jié)構(gòu)功能和價(jià)值等認(rèn)識(shí)的主要途徑之一是專門化的學(xué)校教育［5］。李忠軍等指出制度自信宣傳教育要通過(guò)感性認(rèn)知、理性認(rèn)同、信仰信念三個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行［6］。王宏舟認(rèn)為制度自信教育的核心內(nèi)容要經(jīng)過(guò)“知、情、意、行”四個(gè)環(huán)節(jié)展開［7］。靳書君等指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要通過(guò)理論、環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)育人等途徑培育大學(xué)生的制度自信［8］。萬(wàn)姍姍等指出后疫情時(shí)代要通過(guò)“共信”“共情”“共融”分別推進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生制度自信的認(rèn)知、認(rèn)同、踐行教育［9］。以上學(xué)者從不同角度開展的制度自信教育研究，為本研究提供了借鑒。隨著中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系的形成，一是為制度自信教育提供了新的視角和教育資源，例如制度自信的依據(jù)、成效、踐行等同中國(guó)式現(xiàn)代化有著緊密聯(lián)系；二是要將黨的二十大精神融入制度自信教育，研究中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中大學(xué)生制度自信教育為其提供了契機(jī)。本文正是基于上述兩個(gè)方面的考慮，重點(diǎn)探討中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中如何構(gòu)建大學(xué)生制度自信教育路徑。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中大學(xué)生制度自信教育的重大意義

大學(xué)生作為中國(guó)式現(xiàn)代化的人才保障，處于人生的“拔節(jié)孕穗期”，其思想狀態(tài)、政治品格、道德素質(zhì)等需要精心呵護(hù)和教育?！爸贫茸孕攀俏覈?guó)人民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的理解、肯定和認(rèn)同，并在此基礎(chǔ)上堅(jiān)信不疑地加以執(zhí)行和發(fā)展的精神狀態(tài)?！保?0］大學(xué)生制度自信教育有利于其樹立制度認(rèn)同、參與制度運(yùn)行、體會(huì)制度文化，是中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中大學(xué)生思想政治教育的應(yīng)有之義，具有重大意義。

（一）有利于大學(xué)生堅(jiān)定制度認(rèn)同，堅(jiān)定正確的政治方向

制度認(rèn)同是制度自信的起點(diǎn)，制度自信教育有利于大學(xué)生堅(jiān)定制度認(rèn)同。一是大學(xué)生能夠全面了解制度，增進(jìn)相關(guān)知識(shí)。大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)我國(guó)社會(huì)主義制度的發(fā)展歷程、思想淵源、具體內(nèi)容等，在對(duì)制度感覺(jué)和知覺(jué)的基礎(chǔ)上形成理性認(rèn)知，提高對(duì)制度的整體把握程度和避免一葉障目的認(rèn)識(shí)偏頗。二是促使大學(xué)生信任制度。十全十美的制度是不存在的，現(xiàn)存的制度漏洞可能會(huì)削弱人們對(duì)制度的認(rèn)同，思維活躍的大學(xué)生更會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)。制度自信教育促使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)社會(huì)主義制度的價(jià)值取向是始終堅(jiān)持人民主體地位，以保障人民根本利益、促進(jìn)人民的全面發(fā)展為重要目標(biāo)導(dǎo)向。“中國(guó)式現(xiàn)代化是注重制度創(chuàng)新的現(xiàn)代化”［11］，制度將在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中與時(shí)俱進(jìn)地完善，從而引導(dǎo)大學(xué)生理性看待制度問(wèn)題和在感情上信任制度。三是推動(dòng)大學(xué)生對(duì)制度的未來(lái)充滿信心。大學(xué)生可以從中國(guó)特色社會(huì)主義制度的縱向發(fā)展和橫向比較中感受制度優(yōu)勢(shì)和制度成效，從而領(lǐng)悟“當(dāng)代青年建功立業(yè)的舞臺(tái)空前廣闊、夢(mèng)想成真的前景空前光明”［12］10，從而對(duì)制度的未來(lái)保持信心。

政治制度認(rèn)同是制度認(rèn)同的關(guān)鍵，大學(xué)生對(duì)政治制度的認(rèn)同有利于堅(jiān)定正確的政治方向。習(xí)近平總書記在慶祝全國(guó)人民代表大會(huì)成立六十周年大會(huì)上的講話中指出：“在一個(gè)國(guó)家的各種制度中，政治制度處于關(guān)鍵環(huán)節(jié)。所以，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信，首先要堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的自信，增強(qiáng)走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的信心和決心?！保?2］62政治制度愈加成熟穩(wěn)定，中國(guó)式現(xiàn)代化的政治保障就愈加牢固。“國(guó)體和根本政治制度使中國(guó)式現(xiàn)代化始終走在自己選擇的政治發(fā)展道路上，不會(huì)成為其他政治制度和政治體的附庸”［13］。教育大學(xué)生樹立制度認(rèn)同，有利于大學(xué)生認(rèn)同政治制度并堅(jiān)信人民代表大會(huì)制度是發(fā)展全過(guò)程人民民主的最佳制度安排。大學(xué)生對(duì)政治制度的認(rèn)同也包含對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)展道路、思想旗幟的認(rèn)同，能幫助大學(xué)生增強(qiáng)政治辨別意識(shí)、政治分析能力，從而堅(jiān)定正確的政治方向，為中國(guó)式現(xiàn)代化增添政治力量。

（二）有利于大學(xué)生參與制度運(yùn)行，在追逐理想中成長(zhǎng)成才

大學(xué)生制度自信教育通過(guò)課堂學(xué)習(xí)、第二課堂、實(shí)踐鍛煉等方式，有利于其將制度自信內(nèi)化于心、外化于行，制度自信的外化主要體現(xiàn)在積極參與制度運(yùn)行。毛澤東在《實(shí)踐論》中指出：“理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù)。”［14］人的內(nèi)在思想狀態(tài)會(huì)反映在外在的行動(dòng)中，影響著人的行為選擇，因此制度自信教育會(huì)促進(jìn)大學(xué)生參與到制度運(yùn)行中來(lái)。大學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)到我國(guó)社會(huì)主義制度的相關(guān)知識(shí)，在第二課堂體驗(yàn)到我國(guó)社會(huì)主義制度的成效，有利于激發(fā)其參與制度運(yùn)行的熱情和信心。例如，將抗疫斗爭(zhēng)作為案例，分析我國(guó)社會(huì)主義制度所發(fā)揮的顯著作用；讓大學(xué)生實(shí)踐調(diào)研疫情情況，有利于增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)制度的認(rèn)同和自信；主動(dòng)參與校園防疫工作，從而間接地參與制度運(yùn)行。參與的程度又會(huì)反過(guò)來(lái)影響思想狀態(tài)，二者的良性互動(dòng)促使鑄魂育人、知行合一這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

參與制度運(yùn)行是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要途徑，有利于大學(xué)生堅(jiān)定理想信念、提高道德水平、增長(zhǎng)學(xué)識(shí)本領(lǐng)。學(xué)校教育傳授的不僅是理論，而且要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，推動(dòng)大學(xué)生深入基層、扎根生活，在火熱的實(shí)踐中經(jīng)風(fēng)雨、見世面。大學(xué)生在參與制度運(yùn)行過(guò)程中，既能夠感受時(shí)代的脈搏、青年的機(jī)遇，又會(huì)遇到中西方不同制度的困惑、能力不足的緊迫感。從實(shí)踐育人的最佳效果來(lái)看，大學(xué)生制度自信教育有利于塑造時(shí)代新人。習(xí)近平總書記指出：“培養(yǎng)時(shí)代新人，重中之重是要以堅(jiān)定的理想信念筑牢精神之基。”［15］大學(xué)生制度自信的理論邏輯是對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，制度認(rèn)同意味著對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公民道德建設(shè)中的地位認(rèn)同，從這兩點(diǎn)來(lái)看，大學(xué)生參與制度運(yùn)行是理想和道德的深化學(xué)習(xí)之旅，有利于幫助大學(xué)生確立人生目標(biāo)和理想。大學(xué)生在清晰地認(rèn)識(shí)到制度帶給青年的機(jī)遇后，會(huì)增強(qiáng)擁護(hù)制度的自覺(jué)和提高學(xué)習(xí)的積極性，從而有利于其不斷增長(zhǎng)學(xué)識(shí)本領(lǐng)，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供智力支持和人才支撐。

（三）有利于大學(xué)生體會(huì)制度文化，增強(qiáng)文化自覺(jué)與自信

成功的制度帶有獨(dú)特的文化印記，挖掘文化的育人價(jià)值，有利于引導(dǎo)大學(xué)生細(xì)心觀察和理性思考制度蘊(yùn)藏的文化意蘊(yùn)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度扎根于中國(guó)本土，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，吸收借鑒一切有益的人類文明成果，在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中形成和發(fā)展了制度文化，制度自信教育有利于大學(xué)生認(rèn)同我國(guó)的制度文化。例如，華夏民族在兩千多年歷史長(zhǎng)河中形成了“大一統(tǒng)”的思想，涌現(xiàn)出了眾多愛國(guó)將領(lǐng)和民族英雄，展現(xiàn)了濃厚的家國(guó)情懷、崇高的精神追求；時(shí)至今日，中國(guó)共產(chǎn)黨一脈相承地提出筑牢中華民族共同體意識(shí)的理念，從維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的高度實(shí)行并完善民族區(qū)域自治制度，讓大學(xué)生認(rèn)同民族區(qū)域自治制度。習(xí)近平總書記指出：“文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂?！保?6］因此，制度教育本質(zhì)上是文化教育，大學(xué)生制度自信教育有利于大學(xué)生認(rèn)真對(duì)比文化差異，理性辨別制度成因，從而形成文化認(rèn)同。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度文化是我國(guó)優(yōu)秀文化在制度層面的反映，是大學(xué)生開展文化修養(yǎng)的精神養(yǎng)料，有利于大學(xué)生產(chǎn)生民族文化自豪感?！半S著全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，各種文化思潮相互碰撞和激蕩，使得我們面臨艱難的文化選擇?！保?7］一是部分大學(xué)生在普世價(jià)值、拜金主義、享樂(lè)主義等錯(cuò)誤和落后思想面前不知所措，二是部分大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化理解不深、不透、不全。我國(guó)社會(huì)主義制度是優(yōu)秀文化的結(jié)晶，制度文化包含著優(yōu)秀文化的精髓，能為大學(xué)生增加知識(shí)儲(chǔ)備、提供智慧啟發(fā)、進(jìn)行道德滋養(yǎng)，從而豐富大學(xué)生的精神世界、提高大學(xué)生的精神境界，有利于大學(xué)生在世界文化激蕩中站穩(wěn)立場(chǎng)、堅(jiān)定文化自信。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)大學(xué)生制度自信教育提出的新要求

堅(jiān)定不移走中國(guó)式現(xiàn)代化道路，給大學(xué)生制度自信教育提出了新的要求。“思想政治素質(zhì)的生成與發(fā)展過(guò)程實(shí)際上是人在一定外界環(huán)境因素影響下，其內(nèi)在的知、情、意、信、行諸要素辯證運(yùn)動(dòng)、均衡發(fā)展的過(guò)程?！保?8］從生成環(huán)節(jié)而言，“新時(shí)代大學(xué)生制度自信表現(xiàn)出‘知’的確證、‘情’的體驗(yàn)、‘意’的保持、‘行’的實(shí)踐等生成規(guī)律?！保?9］基于四個(gè)環(huán)節(jié)，大學(xué)生制度自信教育要從體認(rèn)、體驗(yàn)、體悟、體行四個(gè)方面開展，中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)大學(xué)生制度自信教育提出了新要求，即體認(rèn)制度立足我國(guó)國(guó)情，體驗(yàn)制度堅(jiān)持人民至上，體悟我國(guó)的顯著制度優(yōu)勢(shì)，體行擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任，始終堅(jiān)定制度自信。

（一）知識(shí)體認(rèn)：中國(guó)特色社會(huì)主義制度立足我國(guó)國(guó)情

大學(xué)生要在知識(shí)層面認(rèn)識(shí)到我國(guó)社會(huì)主義制度是扎根于我國(guó)獨(dú)特的國(guó)情之中。在社會(huì)主義初級(jí)階段，中國(guó)式現(xiàn)代化具有黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量、人口規(guī)模巨大、歷史文化悠久等國(guó)情，要求大學(xué)生制度自信教育要注重國(guó)情認(rèn)知。一是我國(guó)具有超大規(guī)模人口，治理難度大。一個(gè)中等發(fā)達(dá)國(guó)家擁有幾千萬(wàn)人口，“我國(guó)14億人口要整體邁入現(xiàn)代化社會(huì)，其規(guī)模超過(guò)現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家的總和?！保?0］相比于世界上其他制度，我國(guó)社會(huì)主義制度所面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)是絕無(wú)僅有的。二是我國(guó)是人類歷史上從未中斷的文明。天下一家、和而不同等觀念對(duì)我國(guó)制度有深遠(yuǎn)影響，中華文化基因鐫刻在中國(guó)人的骨子里，它的思想品格和精神世界也融入到制度中，因此制度承載著割不斷的民族文化命脈。三是中國(guó)共產(chǎn)黨是總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的領(lǐng)導(dǎo)是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的根本保障。中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化［21］。黨的領(lǐng)導(dǎo)制度在制度體系中處于核心地位，這一領(lǐng)導(dǎo)制度對(duì)于其他制度的完善和創(chuàng)新以及制度系統(tǒng)的協(xié)調(diào)配合具有“定海神針”式的意義。

大學(xué)生要體認(rèn)我國(guó)社會(huì)主義制度具有的顯著治理效能，理解制度對(duì)于保障中國(guó)式現(xiàn)代化的作用，從而增強(qiáng)制度認(rèn)同和走中國(guó)式現(xiàn)代化道路的思想自覺(jué)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中促進(jìn)了我國(guó)的生產(chǎn)力發(fā)展、社會(huì)和諧穩(wěn)定、生態(tài)持續(xù)改善等等，這些成就為大學(xué)生制度認(rèn)同提供了條件。比如建立并完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、法制、生態(tài)文明制度等釋放了巨大治理效能。一是改革開放以來(lái)，我國(guó)逐步建立健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和完善分配制度，使整個(gè)社會(huì)創(chuàng)新活力更足、創(chuàng)造財(cái)富的源泉充分涌流，堅(jiān)持“四化”（工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化）并聯(lián)發(fā)展，縮小了同發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，取得了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的奇跡。二是黨的十五大提出“依法治國(guó)”以來(lái)，我國(guó)加快了法制建設(shè)的步伐，健全了法治體系，提高了公眾的法律意識(shí)，法和德在治理體系中相得益彰，取得了社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡。三是中國(guó)共產(chǎn)黨站在中華文明可持續(xù)發(fā)展的高度，重視生態(tài)文明建設(shè)，我國(guó)的生態(tài)文明制度體系日益成熟，走出了一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，尤其是黨的十八大以來(lái)，我國(guó)生態(tài)環(huán)境得到了顯著改善。此外，中國(guó)特色社會(huì)主義制度在應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情、突破美西方圍堵中國(guó)的“小圈子”、推進(jìn)黨的自我革命等重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)面前，也展現(xiàn)出我國(guó)制度的強(qiáng)大治理效能，匯聚起團(tuán)結(jié)奮斗、一往無(wú)前的磅礴力量［22］。

（二）情感體驗(yàn)：完善社會(huì)主義制度始終堅(jiān)持人民至上

大學(xué)生要感受我國(guó)社會(huì)主義制度為中國(guó)人民謀幸福和為人類求解放的道義擔(dān)當(dāng)，形成對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的情感信任。中國(guó)式現(xiàn)代化本質(zhì)上是人的現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值立場(chǎng)［23］，人民至上是我國(guó)社會(huì)主義制度的價(jià)值追求。馬克思在批判“‘思想’的歷史活動(dòng)”時(shí)指出：“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大。”［24］剝削者掩蓋了群眾是歷史的主體這一事實(shí)，信奉狹隘的個(gè)人主義、自私自利的價(jià)值觀。隨著生產(chǎn)實(shí)踐的發(fā)展和革命理論的成熟，人民成為國(guó)家和社會(huì)的主人，社會(huì)主義制度建立和完善，信奉集體主義和大公無(wú)私的價(jià)值觀，因其站在人民的立場(chǎng)上，所以具有真正的道義。中國(guó)特色社會(huì)主義制度性質(zhì)是社會(huì)主義的，其建立的直接目的是鞏固來(lái)之不易的人民政權(quán)，確保人民自己管理自己和實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主。我國(guó)社會(huì)主義制度作為上層建筑，要經(jīng)常地同我國(guó)不斷更新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，以制度革新推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，從而優(yōu)化生產(chǎn)方式，不斷夯實(shí)造福人民的物質(zhì)基礎(chǔ)。從世界意義上看，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的實(shí)踐和成功，作為人類文明新形態(tài)的制度支撐，為發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立自主地探索國(guó)家治理現(xiàn)代化提供了制度借鑒，也充分體現(xiàn)了其為人類謀大同的赤子情懷。

大學(xué)生要體會(huì)我國(guó)社會(huì)主義制度將共同富裕作為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)并持續(xù)消除貧困的價(jià)值追求，以強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的感恩教育。“共同富裕兼顧公平與效率，是區(qū)分中國(guó)式現(xiàn)代化道路與西方現(xiàn)代化道路的一個(gè)重要標(biāo)志。”［25］中國(guó)式現(xiàn)代化是共同富裕的現(xiàn)代化，我國(guó)社會(huì)主義制度是共同富裕的制度保障，始終推進(jìn)人民在物質(zhì)和精神兩個(gè)層面都富裕。早在黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)制度建設(shè)中就提出“不拿群眾一針一線”，將其作為“三大紀(jì)律”之一，重視保障人民的財(cái)產(chǎn)權(quán)益；在社會(huì)主義制度建立時(shí)期，土地制度改革使無(wú)產(chǎn)者、貧農(nóng)和佃農(nóng)等勞苦大眾分配到了生產(chǎn)資料；改革開放后，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕，不是兩極分化”［26］，億萬(wàn)農(nóng)民在社會(huì)主義制度活力釋放中實(shí)現(xiàn)了從溫飽不足到總體小康的跨越；十八大以來(lái)，黨中央審時(shí)度勢(shì)、科學(xué)謀劃運(yùn)用制度治理國(guó)家的重大舉措，為保障打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)和改善民生等提供制度支持，我國(guó)人民群眾的美好生活底色更亮。大學(xué)生作為制度成效的見證者和受益人，要產(chǎn)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的感恩意識(shí)，做自覺(jué)的維護(hù)者和支持者。

（三）意志體悟：中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)越性

大學(xué)生要從歷史的縱向和現(xiàn)實(shí)的橫向比較中，理解制度差異的深層緣由，在意志上形成制度自信的信念。黨的十九屆四中全會(huì)歸納了中國(guó)特色社會(huì)主義制度13個(gè)方面的顯著優(yōu)勢(shì)，制度優(yōu)勢(shì)是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)大底氣。中國(guó)用幾十年的時(shí)間走完發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌甑墓I(yè)化歷程，破除了現(xiàn)代化就是西方化的偏見。以政治制度為例，西方普遍流行多黨競(jìng)爭(zhēng)、輪流執(zhí)政的政黨制度，看似民主實(shí)則被壟斷資本所控制，民主亂象叢生，而“中國(guó)的國(guó)家制度和國(guó)家治理體系，有效避免了黨派紛爭(zhēng)、利益集團(tuán)偏私、少數(shù)政治‘精英’操弄等現(xiàn)象的出現(xiàn)”［27］。從中西方的制度比較中可知，造成制度差異有三點(diǎn)原因。一是性質(zhì)的根本區(qū)別，中國(guó)制度是社會(huì)主義制度，比西方資本主義制度更先進(jìn)、更高級(jí)。二是指導(dǎo)理論不同，西方的制度理論基礎(chǔ)是抽象化的資產(chǎn)階級(jí)理論，中國(guó)的制度理論基礎(chǔ)是科學(xué)的馬克思主義。三是價(jià)值追求相異，西方制度奉行資本增殖邏輯，中國(guó)制度堅(jiān)持人民至上。又以貧富差距問(wèn)題為例，西方財(cái)富分配不平等愈演愈烈，如瑞士信貸集團(tuán)2022年9月發(fā)布的全球年度財(cái)富報(bào)告稱，英國(guó)財(cái)富排名前1%的人擁有21.1%的財(cái)富［28］，這暴露了西方資本主義制度本質(zhì)上是為富人謀利的缺陷；而中國(guó)正確處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，不斷做大和分好“蛋糕”，以先富帶動(dòng)后富，“脫貧攻堅(jiān)取得勝利，充分彰顯了黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì)”［29］。

大學(xué)生的自信狀態(tài)對(duì)內(nèi)表現(xiàn)為信念，對(duì)外表現(xiàn)為自豪。大學(xué)生要領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度是我國(guó)和平崛起的制度密碼，產(chǎn)生對(duì)我國(guó)社會(huì)主義制度的由衷自豪感。在資本主義原始積累階段，一些西方國(guó)家采取暴力血腥的強(qiáng)盜行徑在全世界搜刮財(cái)富，給受侵害的地區(qū)和民族造成深重災(zāi)難，這就是西方現(xiàn)代化中“你輸我贏，國(guó)強(qiáng)必霸”的舊邏輯。中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，中國(guó)特色社會(huì)主義制度保證了我國(guó)不走對(duì)外掠奪、擴(kuò)張、殖民的老路，而是走和平發(fā)展、合作共贏的新路。黨的十九屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系具有“堅(jiān)持獨(dú)立自主和對(duì)外開放相統(tǒng)一，積極參與全球治理，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不斷作出貢獻(xiàn)的顯著優(yōu)勢(shì)”［30］。相較于西方資本主義制度下的強(qiáng)盜行徑，中國(guó)沒(méi)有發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)、不搞零和博弈，而是以真誠(chéng)的態(tài)度同世界各國(guó)友好往來(lái)，自力更生，發(fā)奮圖強(qiáng)，辦好自己的事，堅(jiān)定走中國(guó)式現(xiàn)代化道路，“為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案”［31］。大學(xué)生要理解中國(guó)特色社會(huì)主義制度對(duì)于各國(guó)制度探索的獨(dú)特貢獻(xiàn)和所具有的世界意義，不斷提升對(duì)我國(guó)社會(huì)主義制度的自豪感。

（四）實(shí)踐體行：勇?lián)褡鍙?fù)興大任，始終堅(jiān)定制度自信

大學(xué)生要將制度自信付諸實(shí)踐，參與到生動(dòng)火熱的中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐進(jìn)程中，在承擔(dān)自身使命中堅(jiān)定制度自信，做到知行合一。為了保證中國(guó)式現(xiàn)代化“后繼有人”，要培養(yǎng)一代代擁護(hù)我國(guó)社會(huì)主義制度的大學(xué)生。中國(guó)式現(xiàn)代化道路上不會(huì)平靜，甚至是驚濤駭浪，內(nèi)部各種矛盾和挑戰(zhàn)疊加，外部國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)激烈，如何在錯(cuò)綜復(fù)雜的局面下贏得主動(dòng)，要靠科技、創(chuàng)新，說(shuō)到底要靠人才，未來(lái)的重要人才就是現(xiàn)在的大學(xué)生。大學(xué)生對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義制度的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度是保證制度不動(dòng)搖、進(jìn)而保障現(xiàn)代化順利實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。大學(xué)生制度自信教育是階段性和連續(xù)性的系統(tǒng)工程，通過(guò)制度知識(shí)的傳授、制度情感的入心體會(huì)等，大學(xué)生逐漸從對(duì)制度自信的感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，但還并沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，制度自信的基礎(chǔ)還不是很穩(wěn)固。因此，大學(xué)生只有參與到制度實(shí)踐中，尤其是在中國(guó)式現(xiàn)代化的背景下，才能深刻體會(huì)何以制度自信，從而更加堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)民族復(fù)興大任的使命感。同時(shí)，大學(xué)生在實(shí)踐環(huán)節(jié)中新形成的認(rèn)識(shí)和感受會(huì)加深對(duì)制度的認(rèn)同，從而在制度認(rèn)知和制度實(shí)踐中形成良性循環(huán)。

大學(xué)生要看到中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中中國(guó)特色社會(huì)主義制度給予個(gè)人的契機(jī)，增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)和積極作為的意識(shí)，自覺(jué)堅(jiān)定制度自信。中國(guó)式現(xiàn)代化“提升治理能力，以我國(guó)‘制度特色’彰顯‘制度優(yōu)勢(shì)’、以健全‘制度體系’提升‘治理能力’”［32］，為大學(xué)生成長(zhǎng)成才搭建了廣闊的平臺(tái)，提供了建功立業(yè)的機(jī)遇。全面推進(jìn)“五位一體”的中國(guó)式現(xiàn)代化，人才的供給和使用都具有十分大的規(guī)模，社會(huì)主義事業(yè)的各條戰(zhàn)線都是大學(xué)生等青年人閃光發(fā)熱的場(chǎng)所?！叭后w發(fā)展的光明前景將大學(xué)生個(gè)體發(fā)展與國(guó)家制度建設(shè)緊密聯(lián)系起來(lái)，成為其制度自信的支撐要素?！保?3］例如國(guó)家的經(jīng)濟(jì)制度為建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系提供了保障，同時(shí)也為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)營(yíng)造了良好的環(huán)境，為大學(xué)生從內(nèi)心支持和擁護(hù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度奠定了基礎(chǔ)。要讓大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自身和制度的關(guān)系，一是自身從制度的建立和完善中受益，二是要憑借自身的本領(lǐng)和智慧反饋和服務(wù)于制度，從遠(yuǎn)處看要爭(zhēng)做民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，從近處看要自覺(jué)維護(hù)制度權(quán)威、參與制度運(yùn)行、助力制度完善，不斷增強(qiáng)大學(xué)生的使命意識(shí)和責(zé)任感。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中大學(xué)生制度自信教育的實(shí)踐進(jìn)路

中國(guó)式現(xiàn)代化的理論和實(shí)踐具有重要的育人價(jià)值，為大學(xué)生制度自信教育的目標(biāo)提供了借鑒和啟發(fā)。為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化給大學(xué)生制度自信提出的新目標(biāo)，要分別通過(guò)理論學(xué)習(xí)、價(jià)值引領(lǐng)、環(huán)境熏陶和實(shí)踐養(yǎng)成等進(jìn)路培育大學(xué)生對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義制度的知識(shí)認(rèn)同、情感信任、意志信心和制度自信。

（一）理論學(xué)習(xí)：闡明中國(guó)式現(xiàn)代化理論，以增進(jìn)大學(xué)生制度認(rèn)同

要將中國(guó)式現(xiàn)代化融入思政課的制度自信教學(xué)之中，提高大學(xué)生制度認(rèn)知教育的針對(duì)性和實(shí)效性。習(xí)近平總書記指出：“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思政課作用不可替代，思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大?！保?4］因此，思政課是大學(xué)生制度自信教育的主渠道，要推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化理論進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦。

1.找準(zhǔn)融入課程的切入點(diǎn)

將我國(guó)現(xiàn)代化歷史進(jìn)程的凝練概括作為《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程的總結(jié)學(xué)習(xí)，啟發(fā)大學(xué)生思考和總結(jié)歷史規(guī)律，引導(dǎo)其得出社會(huì)主義制度是歷史和人民的選擇的結(jié)論；同時(shí)將其作為“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)路徑的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行介紹，促使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)社會(huì)主義制度是中國(guó)式現(xiàn)代化和中國(guó)夢(mèng)的保障，引導(dǎo)大學(xué)生把厚植家國(guó)情懷和制度認(rèn)同結(jié)合起來(lái)；要結(jié)合中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的實(shí)踐和理論創(chuàng)新，講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義制度的道理、學(xué)理和哲理，以真理感召和贏得學(xué)生對(duì)制度的認(rèn)同。

2.加快融入思政教材體系

一是立足統(tǒng)編的思政課教材，充分運(yùn)用中國(guó)式現(xiàn)代化的案例系統(tǒng)地講清楚馬克思主義理論，幫助大學(xué)生消化吸收晦澀難懂的內(nèi)容，適時(shí)進(jìn)行制度自信教育。例如，學(xué)習(xí)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”原理時(shí)，穿插中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐成就證明中國(guó)式現(xiàn)代化理論正確，從而說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義制度不僅具有優(yōu)越性，而且會(huì)隨著中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐而與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展。二是結(jié)合校本、地區(qū)等教材，在各具特色的知識(shí)內(nèi)容中增添中國(guó)式現(xiàn)代化的理論闡釋和制度認(rèn)知的教育內(nèi)容。例如，在民族地區(qū)介紹本民族發(fā)展歷程的教材中，將民族變遷的小鏡頭放在中國(guó)式現(xiàn)代化的大背景下，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握中國(guó)式現(xiàn)代化理論的同時(shí)，能從國(guó)家對(duì)于民族的扶持政策中感受中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

3.提高入腦入心的實(shí)效性

制度自信教育的主體是學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性才能提高實(shí)效性。一是要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法，多采取啟發(fā)式、案例式、研討式的教學(xué)，要讓學(xué)生親身參與、學(xué)有所獲，在對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的辯證思考中認(rèn)同制度。比如中國(guó)戰(zhàn)勝新冠疫情，東華理工大學(xué)將其所彰顯的國(guó)家制度優(yōu)勢(shì)作為加強(qiáng)制度自信教育的生動(dòng)案例和鮮活素材，增強(qiáng)了大學(xué)生抗疫必勝的信心［35］。二是要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式，在綜合利用多媒體的基礎(chǔ)之上，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，采取“慕課”、微視頻等網(wǎng)絡(luò)線上的方式開展教學(xué)。例如，直播國(guó)慶節(jié)升國(guó)旗儀式，加深大學(xué)生對(duì)中國(guó)之治的認(rèn)識(shí)，以加強(qiáng)其制度認(rèn)知。

（二）價(jià)值引領(lǐng)：凝聚人民至上價(jià)值追求，以激發(fā)大學(xué)生制度信任

突出中國(guó)式現(xiàn)代化人民至上的價(jià)值追求，增強(qiáng)課程思政的價(jià)值引領(lǐng)作用，激發(fā)大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的情感信任。黨的二十大報(bào)告指出：“我們堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！保?］22意味著堅(jiān)持人民至上是中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值追求。大學(xué)生作為人民的重要組成部分，人民至上最能夠引起大學(xué)生的政治認(rèn)同和情感共鳴，有利于生成對(duì)我國(guó)社會(huì)主義制度的信任。

1.樹立大學(xué)生正確的價(jià)值觀

價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)影響價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀是使其體驗(yàn)我國(guó)社會(huì)主義制度價(jià)值追求的前提。一是要堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝心聚魂，用中國(guó)式現(xiàn)代化的巨大成就感召大學(xué)生認(rèn)可國(guó)家層面“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值追求，以中國(guó)式現(xiàn)代化的未來(lái)前景促使大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)層面“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值準(zhǔn)則，從現(xiàn)代化與個(gè)人息息相關(guān)的角度促使大學(xué)生踐行個(gè)人層面“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值取向。二是要?jiǎng)?chuàng)新表達(dá)方式和用好宣傳載體，從中國(guó)式現(xiàn)代化的話語(yǔ)體系中提煉價(jià)值觀教育的內(nèi)容，在新的語(yǔ)境中讓大學(xué)生潛移默化地接受正確的價(jià)值觀，并進(jìn)而理解制度的價(jià)值追求，要將制度自信融入高校的宣傳陣地，要積極利用校園廣播站、公示欄、官網(wǎng)等載體弘揚(yáng)我國(guó)社會(huì)主義制度的價(jià)值追求。

2.發(fā)揮課程思政的協(xié)同效益

各類課程不僅傳授專業(yè)知識(shí)，而且要與思政課同向同行，承擔(dān)立德樹人的使命。要立足學(xué)科的知識(shí)體系，將學(xué)科建設(shè)史、研究目的等同中國(guó)式現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)，把學(xué)科發(fā)展放在中國(guó)式現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中來(lái)考察。學(xué)科使命要突出以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向，將服務(wù)社會(huì)、國(guó)家和人民的學(xué)科意義貫穿學(xué)科知識(shí)講授的全過(guò)程，讓大學(xué)生在學(xué)有所悟中體驗(yàn)到我國(guó)社會(huì)主義制度堅(jiān)持人民至上的價(jià)值追求，最終要使各類課程同思政課形成價(jià)值育人的協(xié)同育人格局。

3.適時(shí)激發(fā)大學(xué)生制度信任

在價(jià)值觀教育和課程思政協(xié)同的基礎(chǔ)上，要抓住激發(fā)大學(xué)生制度信任的最佳時(shí)機(jī)。我國(guó)社會(huì)主義制度是中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程的制度保障，中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程是我國(guó)社會(huì)主義制度的發(fā)生場(chǎng)域，二者的價(jià)值追求具有同質(zhì)性。一是要通過(guò)西方現(xiàn)代化同中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)比、中國(guó)特色社會(huì)主義制度人民至上的價(jià)值遵循同西方資本主義制度所追捧的“資本至上”比較，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)社會(huì)主義制度具有崇高的價(jià)值追求和真正的道義性，可以通過(guò)馬克思主義理論教育、制度專題講堂、實(shí)踐調(diào)查等途徑開展。二是要發(fā)揮黨團(tuán)組織、朋輩群體、先進(jìn)榜樣等先進(jìn)力量對(duì)大學(xué)生的示范帶動(dòng)作用，推動(dòng)大學(xué)生認(rèn)可我國(guó)社會(huì)主義制度的價(jià)值追求，不斷產(chǎn)生對(duì)其制度的信任感。

（三）環(huán)境熏陶：挖掘中國(guó)式現(xiàn)代化元素，以提升大學(xué)生制度信心

要將中國(guó)式現(xiàn)代化元素融入高校校園文化環(huán)境建設(shè)，推動(dòng)大學(xué)生形成積極的心理狀態(tài)，強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)制度的文化認(rèn)同，提升大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度未來(lái)的信心。高校校園文化環(huán)境包含高校校園物質(zhì)文化環(huán)境和高校校園精神文化環(huán)境兩部分［36］，意味著要從硬環(huán)境和軟環(huán)境兩方面入手。

1.融入高校硬環(huán)境建設(shè)

中國(guó)式現(xiàn)代化包含豐富的元素，將其挖掘出來(lái)并轉(zhuǎn)化為制度自信教育資源，需要一定的載體作支撐。校園的樓棟層宇、亭臺(tái)樹木都是育人的載體，蘊(yùn)藏著豐富的育人資源，要充分利用好這一載體。要將中國(guó)式現(xiàn)代化元素融入校園的園林布局、雕塑建筑、學(xué)習(xí)空間、生活場(chǎng)所等，發(fā)揮其育人功能，提升大學(xué)生對(duì)我國(guó)社會(huì)主義制度的信心。例如，“貫徹新發(fā)展理念是新時(shí)代我國(guó)發(fā)展壯大的必由之路”［1］22，新發(fā)展理念僅用10個(gè)字就概括了中國(guó)式現(xiàn)代化走什么樣的高質(zhì)量發(fā)展之路的問(wèn)題，將其融入校園環(huán)境之中，大學(xué)生通過(guò)領(lǐng)悟新發(fā)展理念，可以了解我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的指導(dǎo)思想，從而增強(qiáng)對(duì)我國(guó)社會(huì)主義制度的信心。同時(shí)將其開發(fā)和融入硬環(huán)境建設(shè)時(shí)要注意協(xié)調(diào)原則，保留藝術(shù)性和欣賞性，使大學(xué)生能感受到校園美并樂(lè)于接受其傳遞的理念。

2.融入高校軟環(huán)境建設(shè)

良好的文化環(huán)境使人如沐春風(fēng)，知識(shí)、道德、情懷等能在文化環(huán)境中化而不覺(jué)。要將中國(guó)式現(xiàn)代化元素融入高校的理念、制度和活動(dòng)等軟環(huán)境中，提升大學(xué)生對(duì)我國(guó)社會(huì)主義制度的信心。一是要通過(guò)創(chuàng)新完善高校管理服務(wù)的理念和制度，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定對(duì)我國(guó)社會(huì)主義制度日益完善的信心。如高校把學(xué)生作為服務(wù)對(duì)象，將其培養(yǎng)成擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人作為崇高使命，通過(guò)完善教學(xué)制度，提高后勤保障效率，使大學(xué)生理解高校的理念和制度，從而接受和服從管理，增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)和勤勉自律的內(nèi)生動(dòng)力。高校制度作為我國(guó)社會(huì)主義制度影響下的產(chǎn)物，大學(xué)生在切身體會(huì)制度效能后能更深入地認(rèn)同我國(guó)社會(huì)主義制度。二是要積極開展與中國(guó)式現(xiàn)代化相關(guān)的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造制度自信的良好氛圍。如開展“我和中國(guó)式現(xiàn)代化”的演講比賽、講故事活動(dòng)、征文比賽、文藝演出等，激起大學(xué)生學(xué)習(xí)和宣傳中國(guó)式現(xiàn)代化的高潮，同時(shí)要將制度自信教育融入其中，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)到制度對(duì)于中國(guó)式現(xiàn)代化的保障作用和我國(guó)社會(huì)主義制度所具有的顯著優(yōu)越性，從而塑造大學(xué)生對(duì)我國(guó)社會(huì)主義制度的信心。

（四）實(shí)踐養(yǎng)成：參與中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐，以強(qiáng)化大學(xué)生制度自信

實(shí)踐出真知，要引導(dǎo)大學(xué)生參與到中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐中來(lái)，構(gòu)建大學(xué)生制度自信教育的實(shí)踐育人體系。實(shí)踐教學(xué)符合唯物主義認(rèn)識(shí)論，大學(xué)生具有思想活躍、精力充沛的特點(diǎn)，單純理論教育是無(wú)法滿足大學(xué)生的成長(zhǎng)需求和達(dá)到制度自信教育的目的，因此“在實(shí)踐體驗(yàn)中受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生樹立理想信念、增強(qiáng)綜合素質(zhì)、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、陶鑄奮斗精神，具有至關(guān)重要的作用”［37］，中國(guó)式現(xiàn)代化為大學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)提供了廣闊的舞臺(tái)。

1.擴(kuò)展參與實(shí)踐的多元形式

引導(dǎo)大學(xué)生通過(guò)多種實(shí)踐形式到祖國(guó)最需要的地方去，在中國(guó)式現(xiàn)代化前沿建功立業(yè)、感悟我國(guó)社會(huì)主義制度顯著的優(yōu)勢(shì)。要調(diào)動(dòng)老師和學(xué)生“走出去”和“沉下去”的積極性［38］。一是要對(duì)校外實(shí)習(xí)、志愿服務(wù)、“三下鄉(xiāng)”等實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行相關(guān)認(rèn)定，在學(xué)分和課程成績(jī)比例等方面增加實(shí)踐的權(quán)重。二是要鼓勵(lì)大學(xué)生到基層去到農(nóng)村去服務(wù)和鍛煉，把“第二課堂”開在中國(guó)式現(xiàn)代化的前沿。例如提高偏遠(yuǎn)農(nóng)村實(shí)習(xí)補(bǔ)貼、交通經(jīng)費(fèi)等，以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略吸引大學(xué)生，使其親身經(jīng)歷農(nóng)村現(xiàn)代化實(shí)踐，從而感受時(shí)代脈搏、感悟制度優(yōu)勢(shì)。

2.完善校地合作育人的機(jī)制

一是要充分利用高校當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、展覽室、愛國(guó)主義教育基地等能夠展現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化成就的場(chǎng)所。二是要在企業(yè)、社區(qū)、農(nóng)村、公益單位等建立教育實(shí)踐基地，完善校地對(duì)接機(jī)制時(shí)要有效解決交通條件、資金保障、聯(lián)系人制度等問(wèn)題，要讓大學(xué)生能夠“走出去”參與到中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐中。

3.鞏固制度自信教育的成果

要及時(shí)將大學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)歷和感受轉(zhuǎn)化為制度自信的養(yǎng)料。大學(xué)生在認(rèn)知、信任、信心等教育環(huán)節(jié)所形成的制度自信最終要通過(guò)實(shí)踐環(huán)節(jié)體現(xiàn)并鞏固好，要在開展中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐中加深對(duì)我國(guó)社會(huì)主義制度的自信，因此在實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后要及時(shí)引導(dǎo)大學(xué)生強(qiáng)化制度自信，避免實(shí)踐育人流于形式，抓住實(shí)踐育人本質(zhì)，開展深層次的教育。例如共青團(tuán)開展的全國(guó)青少年模擬政協(xié)提案征集活動(dòng)，“引導(dǎo)更多青少年以青春志氣挺起中國(guó)脊梁，以制度自信逐夢(mèng)強(qiáng)國(guó)未來(lái)”［39］。既可以讓大學(xué)生自述自評(píng)、交流總結(jié)，又要求指導(dǎo)教師、思政課教師、用人單位等做好跟蹤服務(wù)，要關(guān)注學(xué)生心理變化和及時(shí)解答學(xué)生思想困惑，抓住時(shí)機(jī)引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定制度自信，同時(shí)注重記錄和推廣成功案例，真正讓學(xué)校小課堂同社會(huì)大課堂相結(jié)合。

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責(zé)任編輯：楊" "釗；校對(duì)：吳" "強(qiáng)

On the Path of System Self-confidence Education for College Students in the Process of Chinese Path to Modernization

WANG Zheng， ZHANG Juncheng

（School of Marxism， Lanzhou University of Technology， Lanzhou Gansu 730050， China）

Abstract： The education of college students’ institutional self-confidence is the internal requirement of promoting the great rejuvenation of the Chinese nation with Chinese path to modernization. In the process of Chinese path to modernization， the education of college students’ institutional confidence is conducive to college students’ firm political direction， growth and cultural self-confidence. The institutional confidence of college students is generated around four links of “knowledge， emotion， will and action”. Therefore， Chinese path to modernization puts forward new requirements for the education of college students’ institutional confidence from four aspects， namely， knowledge recognition， emotional experience， will understanding and practice. In order to realize the new requirements， it is necessary to cultivate college students’ knowledge identification， emotional trust， will confidence and institutional confidence in the socialist system with Chinese characteristics from four paths： theoretical study， value guidance， environmental edification and practice cultivation.

Key words： Chinese path to modernization； institutional confidence； education； college students； path