基于數(shù)據(jù)挖掘分析《景岳全書·眩暈》治療眩暈的用藥規(guī)律

馬向梅

(臨沂市中醫(yī)醫(yī)院·山東 臨沂 276000)

張介賓,字會(huì)卿,號(hào)景岳,明代著名醫(yī)家,被稱為“仲景之后,千古一人”[1],他深得內(nèi)經(jīng)之旨,尤諳陰陽之道[2],提出了“陽非有余,陰常不足”的學(xué)說,臨床中擅長溫補(bǔ),力糾金元時(shí)期寒涼攻逐之弊。《景岳全書》是張介賓畢生思想之大成,“無虛不作?！钡闹匾C(jī)便出自于眩暈篇。本文試分析《景岳全書·眩暈》方藥應(yīng)用規(guī)律,對張介賓治療眩暈的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)。

1 資料和方法

1.1 資料來源 本文所選方劑皆來源于《景岳全書·眩暈》[3]。

1.2 數(shù)據(jù)規(guī)范 為方便統(tǒng)計(jì)分析,參照國家高等院校教材《中藥學(xué)》[4]及《中藥大辭典》[5],統(tǒng)一規(guī)范方劑中中藥名稱、性味、歸經(jīng)及功效分類。將符合標(biāo)準(zhǔn)的方劑和藥物按標(biāo)準(zhǔn)錄入Microsoft Excel。

1.3 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法 采用SPSS 22.0對所有中藥的性味、歸經(jīng)及功效分類進(jìn)行頻數(shù)分析,對高頻藥物進(jìn)行聚類分析,聚類方法選用系統(tǒng)聚類法,采用SPSS Modeler14.1對高頻藥物進(jìn)行關(guān)聯(lián)規(guī)則分析。

2 結(jié)果

2.1 方劑八陣方分析 共收集26首方劑,其中補(bǔ)陣13首,使用最多,占50%,熱陣7首,和陣6首?？梢姀埥橘e治療眩暈以補(bǔ)為主,即便兼有實(shí)邪,亦用和陣,無明顯攻逐之法。

2.2 高頻藥物統(tǒng)計(jì)分析 治眩方劑共涉及中藥51味,頻次為172次。張介賓善用熟地,但眩暈篇中熟地應(yīng)用僅占4.07%,頻數(shù)最高的為甘草,占所有藥物的9.88%。張介賓認(rèn)為甘草為國老,其味至甘,可療氣虛,助陰虛,有調(diào)補(bǔ)之功。第二為白術(shù),占8.72%,《名醫(yī)別錄》稱其能治“風(fēng)眩頭痛”。第三是茯苓和人參,各占6.98%。見表1。

表1 《景岳全書·眩暈》高頻藥物統(tǒng)計(jì)表

2.3 性味、歸經(jīng)、功效分類 統(tǒng)計(jì)藥性發(fā)現(xiàn),溫性藥物使用最多,占50%,其次平性藥,占30.23%,熱性藥居第三,占12.21%,具體見表2?？梢姀埥橘e選藥以溫為主,藥性平和者多見,注重顧護(hù)陽氣,極少使用寒涼藥物,以免“殘此發(fā)生之氣?！?/p>

表2 《景岳全書·眩暈》諸藥藥性統(tǒng)計(jì)

因一藥常兼數(shù)味,故總藥味數(shù)為263味,藥味分析結(jié)果見表3。其中甘味藥使用最多,為44.49%,其次為辛味,占25.48%。

表3 《景岳全書·眩暈》諸藥藥味統(tǒng)計(jì)

每味藥常歸多經(jīng),51味藥物的歸經(jīng)使用總頻次為500,見表4。治眩藥物歸脾經(jīng)者最多,占26.8%,其次是心經(jīng)、肺經(jīng)、腎經(jīng)、胃經(jīng),相差不大。

表4 《景岳全書·眩暈》諸藥歸經(jīng)統(tǒng)計(jì)

補(bǔ)虛藥使用最多,占48.26%,這與張介賓認(rèn)為眩暈多屬虛證有關(guān)。而補(bǔ)必兼溫,溫里藥的使用頻率也較高,占到12.21%。見表5。

表5 《景岳全書·眩暈》諸藥功效分類統(tǒng)計(jì)

2.4 高頻藥物聚類分析 對高頻藥進(jìn)行聚類分析,結(jié)果見圖1。共聚成 7個(gè)分類,結(jié)果見表6。從聚類分析的初步結(jié)果,歸納張介賓治療眩暈的核心藥物有白術(shù)、甘草、人參、茯苓、附子、干姜、肉桂、熟地、山藥、山茱萸。

表6 《景岳全書·眩暈》高頻藥物聚類分析結(jié)果

圖1 《景岳全書·眩暈》方中高頻藥物聚類分析樹狀圖

2.5 關(guān)聯(lián)分析 使用Apriori算法挖掘治眩高頻藥物之間的配伍關(guān)系,設(shè)置最低支持度15%,最低置信度85%,最大前項(xiàng)數(shù)5,得到藥物核心組。見表7。白術(shù)伍茯苓、人參,置信度、支持度較高,提升度>1,表明其正相關(guān)性較高。白術(shù)為脾家要藥,配茯苓、人參,溫中補(bǔ)虛,健脾滲濕,《本經(jīng)疏證》言:“白術(shù)治眩,非治眩也,治痰與水耳?！比吆嫌?標(biāo)本兼顧,共治眩暈。此外,人參配伍黃芪提升度最高,兩者能補(bǔ)虛損,壯脾胃,且黃芪氣味俱輕,可升脾胃之清氣精微,所謂“凡氣虛者, 宜補(bǔ)其上, 人參, 黃芪之屬是也?！薄?/p>

表7 《景岳全書·眩暈》高頻藥物關(guān)聯(lián)規(guī)則分析

3 討論

《靈樞·口問》言:“上氣不足, 腦為之不滿, 耳為之苦鳴, 頭為之苦傾, 目為之眩?！睆埥橘e遙承《內(nèi)經(jīng)》理論,發(fā)皇古義,融會(huì)新知,創(chuàng)“無虛不作眩”學(xué)說?！毒霸廊珪ぱ灐烽_宗明義,提出眩暈虛者居其八九,上氣不足是眩暈的重要病機(jī)。現(xiàn)將張介賓治療眩暈的學(xué)術(shù)思想和用藥思路概括如下。

3.1 治病求本,補(bǔ)中升陽,酌兼其標(biāo) “治病之法,尤惟求本為首務(wù)?！睆埥橘e專立求本論,認(rèn)為“起病之因,便是病本?！惫手委熝?當(dāng)先察其病因,方可辨虛實(shí),明治法。

上虛者當(dāng)治其氣,兼補(bǔ)氣血。張介賓認(rèn)為治眩暈本虛,先分上下,上虛以補(bǔ)中焦氣血為要。表3可見,藥物歸脾胃經(jīng)者高達(dá)40.20%,足見其治眩常從脾胃入手。脾胃為水谷之海,脾主升清,上輸水谷精微至頭面清竅。張介賓在論述病因時(shí)提到,飲食內(nèi)傷,勞倦吐瀉皆能傷脾,憂思又傷心脾,憤怒最損肝脾,脾胃既傷,氣血津液無從生化輸布,或因髓海不足,清竅失養(yǎng),或致風(fēng)火痰濁蒙竅。他繼承李杲的“內(nèi)傷脾胃,百病由生”發(fā)病觀,提出“若脾胃虛弱,不能升發(fā)陽氣,可致五臟失養(yǎng)。”[6]認(rèn)為脾胃損傷是眩暈發(fā)生的重要環(huán)節(jié),不可不治。故治以補(bǔ)中為要,恢復(fù)氣機(jī)升降,常用圣術(shù)煎、五君子煎、補(bǔ)中益氣湯,若兼心脾血虛者,可用歸脾湯。表1前4 位藥恰是四君子湯的組成,占所有藥物的32.56%,可見先生在治療眩暈時(shí)強(qiáng)調(diào)補(bǔ)益中氣的重要性。

下虛者則宜補(bǔ)其精。“頭眩雖屬上虛,然不能無涉于下?！蹦X髓充養(yǎng)賴肝腎所藏之精血,年老肝腎漸衰,勞倦過度,亦可發(fā)生眩暈,所謂“肝腎之氣乏,則昏蒙眩暈”。腎者主水藏精,《難經(jīng)》云:“損其腎者,益其精?！毕壬J(rèn)為若陰中之陽虛,則重在填精生髓,常用五福飲、七福飲、左歸飲、右歸飲等。表4藥物歸肝腎經(jīng)者占23.6%,表1可見,熟地、當(dāng)歸是治眩常用藥,所謂“精虛者, 宜補(bǔ)其下, 熟地, 枸杞之屬是也?！逼渲凶髿w飲、右歸飲乃張介賓自創(chuàng),一以壯水,一為益火,針對“腎為水火之宅”而設(shè),用熟地、山藥、山茱萸滋補(bǔ)肝腎,甘草益氣健脾,因病機(jī)不同,或加枸杞滋腎真陰,或用附桂補(bǔ)腎元陽,皆得陰陽相濟(jì)之妙用,體現(xiàn)了先生陰陽互求的重要學(xué)術(shù)思想。

標(biāo)本兼治以祛痰。張介賓強(qiáng)調(diào),凡是眩暈見痰飲證者,亦當(dāng)化痰止暈,他認(rèn)為“諸家治痰之法,多有治其標(biāo)者,雖不可執(zhí),亦不可廢也。”臨證時(shí)亦尊古訓(xùn)兼治痰飲。表6可見,除補(bǔ)虛、溫里藥,利水祛濕藥、理氣化痰藥也占了較大比例。而痰飲皆血?dú)庖?其所生者,無不由乎脾腎,因此先生提示“中氣不足之痰,須用參術(shù);內(nèi)傷挾痰,必用參、芪、白術(shù)之屬。”其在眩暈篇分列熱痰、脾痰、風(fēng)痰、寒痰之方,強(qiáng)調(diào)治痰當(dāng)知求本,應(yīng)據(jù)病因而治。如治脾痰用半夏白術(shù)天麻湯,以半夏、天麻燥濕化痰,陳皮、蒼術(shù)理氣祛痰,白術(shù)、茯苓、人參、黃芪健脾益氣,此雖用治標(biāo)之法,仍處處顧護(hù)其本?？梢娤壬m曰治痰,又非獨(dú)治痰,亦是對治病求本的重要體現(xiàn)。正所謂“痰飲為患者,必有所本,求所從來,方為至治?！?/p>

3.2 用藥簡練,多用甘溫,重視扶陽

張介賓曾言“觀仲景之方,精簡不雜,至多不過數(shù)味。”故其治病用藥,亦以精專為貴。先生認(rèn)為凡病見癥雖多,但其本唯一,故臨證用藥當(dāng)針對其本,精準(zhǔn)中的,他駁斥部分庸醫(yī)辨證不明,便以不寒不熱、兼補(bǔ)兼瀉之劑妄投之,以求穩(wěn)當(dāng),實(shí)為可笑?！胺彩┲沃?必須精一不雜?！辈》株庩?有虛實(shí)寒熱表里之別,其治自當(dāng)補(bǔ)偏救弊。眩暈多屬虛證,先生善抓主要矛盾,偏重補(bǔ)法,縱觀書中治眩諸方,用藥頻次不過172味,而他所創(chuàng)新方,每方平均用藥不足六味,可見其用藥之精專。

甘溫可益氣扶陽,健中理虛。味甘能“補(bǔ)其中,升其陽”,表2、3可見張介賓用藥思路,常用甘溫醇和之品治眩?！案手骶?其行也上,故能補(bǔ)中?！备氏热肫?生血養(yǎng)營,有溫中之良效,助脾胃升清,可治上虛,合于辛能化陽,合于溫能補(bǔ)中,所謂“甘溫有益寒無補(bǔ)”?！靶尾蛔阏?溫之以氣”,“勞者溫之”,“補(bǔ)必兼溫”,甘溫同用,補(bǔ)中緩脾,正合眩暈病機(jī)。甘溫扶陽法肇始于《內(nèi)經(jīng)》,仲景首用之補(bǔ)益中焦,成型于東垣,張介賓進(jìn)一步繼承發(fā)展,他認(rèn)為眩暈發(fā)病每因正虛,當(dāng)用甘溫之劑培其本源,以養(yǎng)五臟六腑[7]。表1中甘草、白術(shù)、黃芪、熟地等皆是甘溫之品,有滋腎養(yǎng)血,補(bǔ)脾升陽之功。

“陽虛者,火虛也,為腎氣不足,為眼黑頭眩?！标柼撌茄灣Ｒ姴C(jī),張介賓乃溫補(bǔ)大家,認(rèn)為“陽者生之本”,臨證常用溫?zé)嶂芬苑鲫栄a(bǔ)虛。眩暈篇方劑除補(bǔ)陣外,便以熱陣最多,表2亦可見藥性溫?zé)嵴哒嫉搅?2.21%,表5溫里藥亦占了較大比例。“陽虛者,宜補(bǔ)而兼暖,桂、附、干姜之屬是也?！闭⒂弥窝瀸訇柼撜?便以干姜、附子、白術(shù)、炙草、川烏等大劑溫?zé)嶂幰匝a(bǔ)陽虛。便有痰飲實(shí)邪阻滯,亦可辨證配伍溫?zé)嶂?如青州白丸子治風(fēng)痰壅盛之眩暈,所用半夏、白附子、川烏,皆為溫?zé)犰钐抵?正所謂“病痰飲者,當(dāng)以溫藥和之?！毕绯谭Q景岳治痰之法為溫而和之,痰飲自消[8]。

3.3 陰陽為綱,首辨虛實(shí),脾腎同治 “察色按脈,先別陰陽?！标庩枌W(xué)說是中醫(yī)體系的重要基石?！毒霸廊珪烽_篇便講明理,張介賓繼承《內(nèi)經(jīng)》陰陽理論,在《類經(jīng)》中提到:“道者,陰陽之理也。”他信而好古,研理務(wù)精,將中醫(yī)理論系統(tǒng)化[9],善以陰陽為綱辨證論治曉喻世人,發(fā)展六經(jīng)辨證為“二綱六變”辨證體系[10],他認(rèn)為“法,則也,以辨病之陰陽也。”將陰陽學(xué)說廣泛用于臨床實(shí)踐中。《景岳全書》論眩暈理法方藥俱全,處處滲透著先生的陰陽觀。如眩暈以陽虛常見,又分陽中之陽虛,陰中之陽虛,其本不外陰陽二氣,其治亦當(dāng)先分上虛和下虛。而治病求本不忘祛痰治標(biāo),溫補(bǔ)后天以助先天之源,陰中求陽陽中求陰等等,皆體現(xiàn)了先生辨證論治先察陰陽的醫(yī)道綱領(lǐng)。

眩暈發(fā)病和肝脾腎密切相關(guān),脾與腎互滋互養(yǎng),當(dāng)脾腎同治。張介賓認(rèn)為“精即氣之根”,腎藏元陰元陽,命門之火旺,則中焦得溫煦;先天精血充盈,氣生于下,亦可助脾健運(yùn),所謂“欲固中氣,非從精血不能蓄而強(qiáng)”。而脾胃為滋養(yǎng)元?dú)庵?“陰陽互根,精氣互生”,先天精血亦賴后天水谷滋養(yǎng),故倡導(dǎo)“善治精者,能使精中生氣;善治氣者,能使氣中生精。”治眩大用補(bǔ)中之藥,助肝腎生精養(yǎng)血,故東垣曰“補(bǔ)腎不若補(bǔ)脾”,陳修園亦曰“真正腎虛,必專補(bǔ)脾。”譚學(xué)林[11]則認(rèn)為張介賓開創(chuàng)了補(bǔ)腎治法中脾腎雙補(bǔ)的治療思路。如益氣補(bǔ)腎湯雖言補(bǔ)腎,卻用參芪術(shù)苓草補(bǔ)脾虛弱,伍山藥、山茱萸脾腎雙補(bǔ),以治眩暈屬氣虛。

溫陽補(bǔ)氣常兼養(yǎng)血生精,注重氣血并補(bǔ)。陰陽原本一氣,“陽非有余,陰常不足”是對張介賓學(xué)術(shù)思想的重要概括。張介賓雖重視補(bǔ)陽,亦不忘滋液養(yǎng)陰,常用甘醇至靜之藥滋補(bǔ)真陰,重視陰陽互濟(jì),氣血互生[12]。表1中熟地、當(dāng)歸、山藥皆是常用補(bǔ)陰藥。觀察聚類分析的核心藥物,發(fā)現(xiàn)除了四君子湯外,尚有參術(shù)桂附湯和六味地黃丸的“三補(bǔ)”?？梢娤壬委熝灂r(shí)不僅補(bǔ)中升清,亦強(qiáng)調(diào)灌溉其根,不但重視溫補(bǔ)元陽,還注重滋腎養(yǎng)陰。其中治眩名方大補(bǔ)元煎為張介賓所創(chuàng),位列新方八陣補(bǔ)陣第一方,用人參、杜仲、炙甘草補(bǔ)氣助陽,以熟地、當(dāng)歸、山茱萸、山藥等滋陰補(bǔ)血,是氣血雙補(bǔ)的代表方劑。

4 結(jié)語

綜上,張介賓認(rèn)為眩暈多屬虛證,尤以陽虛常見,其治以補(bǔ)虛為要,非獨(dú)補(bǔ)陽,亦用滋陰,其治從脾胃,多用甘溫之藥,處方簡潔,藥專力宏。雖則隨著生活方式的改變,現(xiàn)代人的體質(zhì)也在發(fā)生變化,臨證時(shí)不可一味用補(bǔ),但先生之用藥精準(zhǔn)、重視脾胃、善用甘溫等方法,尤其是對陰陽理論的繼承和發(fā)揮,對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,值得現(xiàn)代臨床借鑒。