德育管理視域下中小學(xué)場館德育的價值意蘊及實現(xiàn)路徑

[摘 要]場館肩負(fù)著教育的附屬職能，作為重要的教學(xué)補(bǔ)充場所和學(xué)習(xí)實踐場所，其德育價值逐漸得到彰顯。場館德育作為學(xué)校德育的重要補(bǔ)充，既有豐富的德育資源，也是研究非正式學(xué)習(xí)的理想場所，對于中小學(xué)的德育管理具有重要的價值和意義。通過對中小學(xué)德育管理本質(zhì)和要求的聚焦，以此為視角，結(jié)合場館德育的內(nèi)涵，從德育環(huán)境、德育場景、道德情感、德育實踐等方面對照分析場館德育，其具有延伸課堂，破除課堂德育環(huán)境隔閡、情境建構(gòu)，凸顯德育場景的真實、感官調(diào)動，增進(jìn)道德情感體驗及回歸本真，落實德育實踐教學(xué)等價值意蘊，并以此從德育環(huán)境、德育場景、道德情感、德育實踐探究德育管理視域下中小學(xué)場館德育的實現(xiàn)路徑，以期充分發(fā)揮場館德育的價值，進(jìn)而更好地為實現(xiàn)學(xué)校的育人功能助力。

[關(guān)鍵詞]中小學(xué)場館；德育；德育環(huán)境

為提高學(xué)校教育實效，國家出臺了多項教育政策以鼓勵開發(fā)場館系列活動課程，推動場館與學(xué)科教學(xué)的有機(jī)融合，提升學(xué)校德育的有效性。在《中小學(xué)德育大綱》中指出，學(xué)校在實施德育的過程中要充分利用各種教育途徑，做到校內(nèi)外相互配合、共同形成合力，為學(xué)生創(chuàng)造優(yōu)良的教育環(huán)境，攜手完成德育工作，因此，開展學(xué)科德育方面的研究是推進(jìn)新課程改革的需要。德育的進(jìn)行必須適應(yīng)時代的發(fā)展需求，不斷創(chuàng)新，才能更好實現(xiàn)學(xué)校育人的價值。相反，陳舊的觀點、方式和途徑等，不僅難以激起學(xué)生的共鳴，反而會引發(fā)他們的反感。因此，學(xué)校德育管理必須全方位拓寬自身視野與拓展平臺，努力實現(xiàn)校內(nèi)外德育環(huán)境的有機(jī)對接，在學(xué)校與外部環(huán)境之間積極、持續(xù)的互動中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)具有真實性和引導(dǎo)性的德育環(huán)境。隨著我國《全民科學(xué)素質(zhì)行動計劃綱要》的推廣和實施，科學(xué)學(xué)習(xí)成為教育中的熱點話題，于是，場館學(xué)習(xí)也逐漸成為科學(xué)學(xué)習(xí)中重要的非正式學(xué)習(xí)形式。探索場館中的德育價值有助于從不同角度探究德育學(xué)習(xí)的美好圖景，進(jìn)而反思當(dāng)下學(xué)校德育。同時對場館德育進(jìn)行研究也有助于場館自身的發(fā)展發(fā)揮更大的社會效益進(jìn)而形成完整、立體的德育體系。場館德育應(yīng)以學(xué)校的德育目標(biāo)和理念為根本，當(dāng)前學(xué)習(xí)德育管理方面忽視場館德育的重要意義和作用，采用學(xué)生放飛自我式的參觀活動，學(xué)生僅停留在走馬觀花式的“學(xué)習(xí)”，這不僅曲解了場館德育的本質(zhì)內(nèi)涵，更忽視了學(xué)校德育管理的根本要求。因此，學(xué)校管理者和場館德育的施行者必須基于學(xué)校德育管理的本質(zhì)和要求，深刻把握場館德育的思想內(nèi)核，并結(jié)合場館的德育特征，有組織、有計劃、有目的、有系統(tǒng)地發(fā)揮場館的德育價值。綜上，通過對中小學(xué)德育管理的本質(zhì)和根本要求的聚焦，分析場館德育的價值意蘊，探究德育管理視域下場館德育的實現(xiàn)路徑具有重要的現(xiàn)實意義和教育價值。

一、德育管理的本質(zhì)與要求闡釋

（一）關(guān)注德育環(huán)境建設(shè)

德育環(huán)境是影響人的思想政治道德素質(zhì)的形成、發(fā)展和人的德育活動的一切外部因素的總和。[1]教育始終在特定的環(huán)境中進(jìn)行，無論是教育者還是受教育者，都是處于自然環(huán)境及社會環(huán)境中的社會個體，都時刻受所處環(huán)境的影響，環(huán)境對人的身心施加的影響，帶有廣泛性、自發(fā)性、滲透性。因此，德育管理的首要任務(wù)應(yīng)該是創(chuàng)造良好的德育環(huán)境，包括良好的德育文化氛圍、德育資源、適宜的德育活動等。學(xué)校應(yīng)該建立積極向上、正能量的德育文化，營造尊重、寬容、互助的學(xué)習(xí)氛圍。同時，學(xué)校應(yīng)該提供豐富的德育資源，為學(xué)生提供德育的機(jī)會和條件，豐富的德育活動也是德育環(huán)境的重要組成部分，德育環(huán)境的建設(shè)可以為學(xué)生提供一個良好的道德引導(dǎo)和培養(yǎng)的平臺。通過創(chuàng)造積極向上的德育環(huán)境，學(xué)?？梢詭椭鷮W(xué)生樹立正確的價值觀和道德觀念，培養(yǎng)他們的道德品質(zhì)，樹立正確的人生追求和目標(biāo)。德育環(huán)境建設(shè)可以為學(xué)生提供積極健康的發(fā)展平臺，激發(fā)他們的潛能和創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們的個性和特長?？傊?，德育環(huán)境的建設(shè)對學(xué)校德育管理具有重要作用，通過合理的環(huán)境設(shè)計和管理，能為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)氛圍、正確的價值觀引導(dǎo)、良好的人際關(guān)系培養(yǎng)、良好的習(xí)慣和行為塑造以及積極健康的自我發(fā)展機(jī)會。

（二）塑造德育真實的場景

社會認(rèn)知理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是通過觀察和模仿他人的行為來實現(xiàn)的。塑造真實的德育場景是中小學(xué)德育管理的重要組成部分，真實的德育場景可以提供學(xué)生一個真實的學(xué)習(xí)氛圍，讓他們能夠觀察和模仿真實的道德行為，從而更好地學(xué)習(xí)和掌握道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。[2]在中小學(xué)德育管理中，塑造德育場景的真實性具有重要的意義。首先能增強(qiáng)學(xué)生的參與感，才可以讓學(xué)生更好地參與其中，身臨其境地感受到德育活動的重要性和實際效果。通過親身經(jīng)歷和參與，還原德育場景的真實可以提供學(xué)生一個真實的行為刺激和反饋，讓他們能夠親身經(jīng)歷和感受到道德行為所帶來的后果和反饋，學(xué)生能夠更深刻地理解和體驗到德育的價值，增強(qiáng)其對德育工作的認(rèn)同感和自覺性。其次，還可以讓學(xué)生面對真實的挑戰(zhàn)和難題，增強(qiáng)其解決問題和應(yīng)對困難的能力。通過真實場景的模擬和訓(xùn)練，學(xué)生可以接觸到真實的社會環(huán)境和情境，積極主動地尋找解決問題的方法和策略，鍛煉自己的思維能力和創(chuàng)新能力。在真實的場景中面對道德選擇和決策，能更好地幫助他們理解和應(yīng)對不同情境下的道德挑戰(zhàn)，從而更好地理解和內(nèi)化道德行為。最后，還原德育場景的真實性可以增添學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生提供一個更加有趣和激動人心的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索的欲望。總之，還原德育場景的真實性在中小學(xué)的德育管理中具有重要的意義。通過合理地設(shè)計和還原德育場景，學(xué)?？梢詾閷W(xué)生提供更為豐富和有效的德育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）注重道德情感的體驗

教育中既有的道德判斷如果缺少生活中的鮮活因素，就很難使個體將道德信息進(jìn)行內(nèi)化，另一方面?zhèn)€體的道德情感沒有得到充分尊重，就會限制個體道德外化的張力。[3]首先從道德起源來看，道德情感是道德之基礎(chǔ)，再從道德行為來看，道德情感不僅具有積極的善行取向，并且可以預(yù)防和阻止不道德行動，而就道德情感本身而言，道德情感具有成為道德情操和道德品質(zhì)的可能。[4]因此，在中小學(xué)的德育管理中不僅僅關(guān)注學(xué)生的道德規(guī)范和行為規(guī)范，更重要的是，注重學(xué)生的道德情感體驗。加強(qiáng)學(xué)生的情感體驗?zāi)芨玫嘏囵B(yǎng)學(xué)生的情感認(rèn)同，培養(yǎng)學(xué)生對于社會公德、家庭美德和個人品德的情感認(rèn)同，讓學(xué)生從內(nèi)心深處理解和接受這些道德價值，并愿意將其融入自己的生活中，進(jìn)而提升學(xué)生的共情能力。情感體驗是道德教育的核心內(nèi)容之一，通過情感體驗，德育管理注重培養(yǎng)學(xué)生對他人的感受和需求的共情能力，通過情感教育的方式，讓學(xué)生能夠深刻感受到道德行為的內(nèi)在價值和意義，從而形成對道德的認(rèn)同和情感投入。同時，德育管理也十分注重培養(yǎng)學(xué)生對道德情感的表達(dá)能力和悅納能力，讓學(xué)生能夠欣賞和感受道德情感的美好，培養(yǎng)出對真善美的敏感和欣賞能力，可以促進(jìn)學(xué)生的情感發(fā)展和道德行為的培養(yǎng)，同時能夠用適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)出自己對于道德價值的認(rèn)同和情感體驗。

（四）強(qiáng)化德育實踐的重要性

中小學(xué)的德育管理中強(qiáng)調(diào)德育實踐的重要性。德育實踐是指通過各種實際行動和活動來培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和價值觀，讓學(xué)生在實踐中形成正確的道德觀念和行為模式，是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的有效途徑。僅僅通過理論教育無法真正使學(xué)生內(nèi)化道德觀念，而實踐活動可以讓學(xué)生在實際情境中感受到道德的重要性，從而更好地理解和接受道德規(guī)范。通過德育實踐，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，學(xué)生可以主動參與各種道德活動中，鍛煉實踐能力和道德行為能力，從而提高自己的道德素養(yǎng)和道德自覺。德育實踐通過學(xué)生參與實際活動，親身體驗和實踐道德準(zhǔn)則，可以加深學(xué)生對道德的認(rèn)識使學(xué)生在實踐中感受到道德的作用和重要性。通過親身經(jīng)歷道德實踐活動，學(xué)生可以更深刻地認(rèn)識到道德規(guī)范和價值觀的意義，形成正確的道德觀念。德育實踐通常涉及對他人和社會的奉獻(xiàn)，可以培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，通過給予他人幫助和關(guān)愛，學(xué)生可以培養(yǎng)自己的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。在實踐中，學(xué)生需要思考和體驗如何為他人和社會做出積極的貢獻(xiàn)，這樣學(xué)生才會更好地將道德觀念和行為規(guī)范真正運用到實際生活中，形成自己的道德品格和道德自覺。德育實踐是德育的重要手段和途徑，也是德育管理中需要考慮的重要內(nèi)容，不僅可以加深學(xué)生對道德的理解和認(rèn)識，還可以培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和道德體驗。

二、中小學(xué)場館德育的內(nèi)涵

場館具有眾多功能，但教育功能被置于首位，承擔(dān)著向廣大民眾科普知識、傳播歷史文化、開展愛國主義教育等重任，具有鮮明的教育性且內(nèi)含道德教化的意味。因此，場館的性質(zhì)與功能決定了它作為德育場所的適配性。場館資源具有豐富的內(nèi)涵，同時具有形式多樣、直觀性和感染力強(qiáng)的特點，并有著強(qiáng)大的教育功能與優(yōu)勢，是學(xué)科德育建設(shè)的重要載體和有效的平臺。此外，場館具有情境性、體驗性、緘默性的特征，能夠為德育課堂突破教學(xué)邊界，

為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、啟迪智慧提供更加廣闊的空間，其學(xué)習(xí)空間的價值向度得到明顯的體現(xiàn)。[5]學(xué)習(xí)者只要置身于場館之中參觀、學(xué)習(xí)，無形中就會受到環(huán)境的影響，在熏染中不斷地自我內(nèi)化、自我塑造。對于正處于成長中的學(xué)生個體來說，以生硬的說教和刻板的灌輸方式難收到良好的德育效果，故此，強(qiáng)化隱性德育是提升學(xué)校德育有效性的重要途徑。而場館德育不僅符合場館的傳承、共享、發(fā)展機(jī)制，還能把顯性德育與隱性德育有機(jī)結(jié)合起來，進(jìn)一步滿足學(xué)校德育的需求。場館可以為學(xué)生提供開展德育所需的學(xué)習(xí)空間，充分發(fā)揮教育的補(bǔ)給職能，學(xué)生進(jìn)入學(xué)校場館當(dāng)中，可以快捷且有效地利用場館的學(xué)習(xí)空間和資源，從中攝取所需的德育文化知識并形成相應(yīng)的價值體系。

中小學(xué)場館德育是指通過合理利用學(xué)校的場館資源，以德育為導(dǎo)向，開展一系列相關(guān)活動，培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)、身心健康、綜合素質(zhì)等方面的能力。通過場館德育活動，培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)，提高他們的道德素養(yǎng)和價值觀念。中小學(xué)場館德育是學(xué)校德育的延伸，但其既不同于學(xué)校傳統(tǒng)的德育教學(xué)，也不同于常規(guī)的場館學(xué)習(xí)，而是將兩者的優(yōu)勢結(jié)合起來。其不僅可以與學(xué)科知識結(jié)合，通過創(chuàng)設(shè)情境、搭建場景等方式，幫助學(xué)生對課堂知識進(jìn)行實踐和應(yīng)用，讓學(xué)生在場館獲取新知識的同時增進(jìn)對已有知識的體悟，在探究中動態(tài)生成道德素養(yǎng)，還可以通過團(tuán)體活動，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊意識和合作精神?；诖?，可以將中小學(xué)場館德育可以定義為：將中小學(xué)的德育課程目標(biāo)為導(dǎo)向，把場館的空間和展品作為德育的載體，以教師和專業(yè)人員為依托，采用場館學(xué)習(xí)基本方法作為支撐，在學(xué)校德育管理的指引下進(jìn)行德育課程教學(xué)與實踐的過程。[6]是學(xué)校管理者通過場館的環(huán)境、設(shè)施和活動等手段，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)和行為習(xí)慣，促進(jìn)個人全面發(fā)展和社會和諧進(jìn)步的教育活動。中小學(xué)場館德育的內(nèi)涵就在于以場館資源為支撐，通過多樣化的活動形式，全面培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)、身心健康、學(xué)科知識拓展、綜合素質(zhì)培養(yǎng)和團(tuán)隊意識培養(yǎng)等方面的能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

三、德育管視角下中小學(xué)場館德育的價值意蘊

場館德育可以為中小學(xué)生提供互動生成的德育學(xué)習(xí)環(huán)境、真實的學(xué)習(xí)場景，豐富的實踐機(jī)會及多元的情感體驗，是對學(xué)校傳統(tǒng)德育方式的創(chuàng)新和突破，對推動正式教育和非正式教育的深入結(jié)合具有重要的意義與價值。

（一）延伸課堂，破除課堂德育環(huán)境隔閡

德育環(huán)境是指存在于個體周圍對其思想道德發(fā)展具有影響的各種客觀因素的總和。任何一種思想道德觀念的形成和發(fā)展，以及影響思想道德觀念形成和發(fā)展為目標(biāo)的德育活動，都不能脫離物質(zhì)環(huán)境，德育環(huán)境為其提供物質(zhì)基礎(chǔ)的支撐并在根本上制約著其發(fā)展。[7]學(xué)習(xí)環(huán)境主要是由人的各種要素、物的各種要素以及兩者共同要素在交互作用的過程中形成的行為動作及表情等構(gòu)成。[8]德育環(huán)境不僅是影響德育的重要因素，還是實施德育的重要手段。而場館環(huán)境可以視為一種由場館中的社會文化情境、物理情境及其相互作用構(gòu)成的互動生成的學(xué)習(xí)環(huán)境。其具有包容性、開放性的特點，能對學(xué)生成長產(chǎn)生直接影響，對學(xué)校德育的某一時期和相應(yīng)的文化起補(bǔ)充和參與的作用。因此，場館可以為學(xué)生提供一個良好的德育學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助學(xué)生更好地發(fā)展自己的品德和道德素養(yǎng)。不同德育環(huán)境下的互動方式和互動對象為學(xué)習(xí)者的意義生成與概念建構(gòu)提供了獨特的學(xué)習(xí)機(jī)會。因此，學(xué)校德育不能在教室關(guān)起門來進(jìn)行，還要預(yù)先篩選并充分利用外部的社會德育環(huán)境與資源。在教育改革背景下，國家政策鼓勵場館與學(xué)校雙向?qū)?，場館不僅包含開放的活動空間，還擁有豐富的德育資源，為中小學(xué)的德育管理提供了良好的德育環(huán)境。因此，將學(xué)校德育課堂延伸至場館能夠有效破除德育環(huán)境的隔閡，彌補(bǔ)學(xué)校德育的不足。

（二）情境建構(gòu)，凸顯德育場景的真實

德育場景是指為實現(xiàn)德育目標(biāo)而創(chuàng)設(shè)的情緒場。[9]從德育強(qiáng)調(diào)情境教學(xué)這一角度來看，場館學(xué)習(xí)完全契合情境學(xué)習(xí)的各項要求，場館展示的各項作品背后涵括的相關(guān)知識及其在特定文化背景呈現(xiàn)出的特殊意義，為情景教學(xué)提供了良好的氛圍基礎(chǔ)，使參觀者能在場館的環(huán)境中有效地進(jìn)行意義的建構(gòu)。場館通過運用虛實結(jié)合的方式可以使參與者實現(xiàn)各種感官全方面的參與，從而增強(qiáng)其對真實事物的體驗，進(jìn)一步為學(xué)習(xí)者知識的建構(gòu)提供情境的保障。由此可知，結(jié)合各項現(xiàn)代的展示技術(shù)對場館德育活動進(jìn)行設(shè)計并運用，既是當(dāng)前學(xué)校德育活動的重要關(guān)注點，也是未來德育現(xiàn)代化發(fā)展的趨勢。[10]若德育真實場景的缺失可能導(dǎo)致德育課淪為單純德育知識的教學(xué)，難以轉(zhuǎn)化為道德行為。場館可以為學(xué)校德育提供真實的情境，這種情境是為實現(xiàn)學(xué)校德育目標(biāo)而設(shè)計的情緒情景，在相應(yīng)的情緒場景中開展品德教育，讓學(xué)生身臨其境，在深刻體驗和互動交流中實現(xiàn)學(xué)校德育的目的。這與教師在教室創(chuàng)設(shè)的真實情境相比，場館的真實情境是個體可以涉足于其中并開展實踐活動的現(xiàn)實情境，能從視覺上還原事物的外在形態(tài)與結(jié)構(gòu)表征并給予學(xué)習(xí)者直接的感官刺激，具有直觀性、生動性的特點。具身認(rèn)知理論認(rèn)為，身心是相互關(guān)聯(lián)的整體，具身學(xué)習(xí)是基于身體感知的認(rèn)知建構(gòu)過程，身體的感知會影響認(rèn)知。[11]所以，學(xué)生處于場館的真實情境中可以通過多種不同的方式與展品、環(huán)境、他人等諸要素通過互動達(dá)成意義的建構(gòu)，進(jìn)而對事物有更加客觀、直接的認(rèn)識，促進(jìn)自身認(rèn)知的發(fā)展。

（三）感官調(diào)動，增進(jìn)道德情感體驗

道德情感產(chǎn)生于個體內(nèi)心深處，依托于一定的情形與背景，是個體與自我、他人、社會、自然在交互中產(chǎn)生的基于倫理與道德的內(nèi)在主觀感受，是能夠?qū)崒嵲谠诘赝苿右粋€人行動、感受、反思的強(qiáng)大力量。[12]當(dāng)下的德育課普遍存在學(xué)生情感體驗差的現(xiàn)象，因此，增進(jìn)道德情感體驗是提升德育有效性的重要方法，也是德育教學(xué)亟須解決的問題。而場館教育正以其多樣化的展示手段、豐富的展品內(nèi)容，可以營造出常規(guī)教室無法提供的社會、生活及科學(xué)探究的教育情境，讓學(xué)習(xí)者在其中通過親身參與和與展品互動，獲得真實而深刻的體驗。學(xué)習(xí)者在各種類型的場館中都能夠結(jié)合相關(guān)主題進(jìn)行情境化學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)方式能在很大程度上避免了惰性知識的產(chǎn)生，有利于學(xué)習(xí)意義的加深和學(xué)習(xí)效果的實現(xiàn)。[13]場館極具體驗性且對學(xué)生具有巨大的吸引力，場館內(nèi)先進(jìn)的信息技術(shù)可以極大程度地還原事件的發(fā)生過程，調(diào)動學(xué)生的多種感官，使其在情感的烘托中不自覺地體會、感受、思考，達(dá)到自然“沉浸”的狀態(tài)。如果學(xué)生能在德育課上達(dá)有感情地達(dá)到沉浸狀態(tài)，就有助于生成、潤澤學(xué)生的道德情感，增進(jìn)德育情感體驗，提升德育的有效性。同時，場館中的實踐活動可以激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生更加深入地體驗和感受道德情感，進(jìn)而能夠通過表演、創(chuàng)作等方式進(jìn)行情感表達(dá)，從而培養(yǎng)學(xué)生的情感表達(dá)能力和情感認(rèn)知。

（四）回歸本真，落實德育實踐教學(xué)

真實實踐是個體通過理性實踐行為而形成對客觀事物的理解，往往指向真理世界，同時也是個體在生活中體驗文化、美德和信念形成的感悟，直指價值世界的真實的、有意義的學(xué)習(xí)活動。[14]真實的實踐活動能為學(xué)生提供與生活相關(guān)的學(xué)習(xí)情景，促進(jìn)他們對相關(guān)知識結(jié)構(gòu)及抽象概念形成更好的理解，進(jìn)而提升他們的實際應(yīng)用能力，同時真實情景的實地探索和調(diào)查活動，能讓學(xué)生在實踐中體驗科學(xué)、完整的研究過程，同時提供相關(guān)的科學(xué)訓(xùn)練活動，讓學(xué)習(xí)者通過實踐教學(xué)增強(qiáng)自身的科學(xué)素養(yǎng)和研究技能。且學(xué)生德育學(xué)習(xí)到的基本原則、方法和知識的理論學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)回歸到日常生活中實際行動中的表現(xiàn)和實踐中。美國實用主義教育家杜威將場館視作“做中學(xué)”的重要場域，因為場館內(nèi)的展品、情境、氛圍為學(xué)生了解事物及其產(chǎn)生背景以及同伴互動和探究學(xué)習(xí)提供了良好的條件，有利于學(xué)生將活動、經(jīng)驗與已有知識關(guān)聯(lián)起來并完成意義建構(gòu)。場館德育并不是教師將已有的價值觀灌輸給學(xué)生，而是讓學(xué)生在真實的、具身的德育實踐活動中不斷堅定或建構(gòu)價值觀。因此，場館德育能夠有效破除“知識德育”的現(xiàn)象，架起理論與實踐教學(xué)的橋梁，實現(xiàn)德育本真的回歸。場館為學(xué)生提供了實踐教學(xué)的場所和資源，通過在場館中進(jìn)行德育實踐教學(xué)，學(xué)生能夠親身實踐所學(xué)的道德行為，加深對道德教育的理解和認(rèn)知。

四、德育管理論視角下中小學(xué)場館德育的實現(xiàn)路徑

（一）以“通”為前提，創(chuàng)設(shè)優(yōu)良德育環(huán)境

推進(jìn)與實施場館德育，拓寬場館德育之路，必須以“通”為前提，打通學(xué)校與場館，將課堂延伸，打破學(xué)校德育的局限，融通學(xué)科與學(xué)科之間的德育內(nèi)容。因此，將德育環(huán)境從校內(nèi)真正延伸至場館學(xué)校是學(xué)校德育發(fā)展的未來方向，有助于充分利用場館的德育資源。場館可以提供多樣化的德育活動和課程，例如，體育活動、文化活動、社會實踐等。這些活動和課程可以幫助學(xué)生了解和掌握各種道德價值觀和行為準(zhǔn)則，以此提高學(xué)生的參與度和學(xué)習(xí)效果，從而提高他們的道德素養(yǎng)和品德水平。同時場館也可以創(chuàng)造一個安全、舒適、積極向上、充滿正能量的德育環(huán)境，讓學(xué)生感到舒適和放松，從而更容易接受道德教育。德育管理的根本要求中，不僅要向?qū)W生傳授知識，還要引導(dǎo)他們形成正確的價值觀和道德觀念，因此，可以通過選擇適宜的場館設(shè)施和活動形式，進(jìn)行德育，鼓勵學(xué)生思考和討論道德問題，培養(yǎng)他們的道德意識和判斷能力?？傊?，要利用好學(xué)校和社會提供的場館，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的德育環(huán)境，學(xué)校德育管理者要以“通”為前提，注重與學(xué)生的溝通和尋求共識，合理安排場館的使用，同時結(jié)合德育目標(biāo)和需求，開展多樣化的德育活動，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和德育素質(zhì)的提升。

（二）以“特”為依據(jù)，打造沉浸式德育場景

基于對沉浸學(xué)習(xí)理論思考，場館德育應(yīng)以“特”為根據(jù)，兼顧地方特色、場館特色、學(xué)校特色與學(xué)生特點，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使活動與學(xué)生的能力達(dá)到一種動態(tài)平衡，促使學(xué)生獲得沉浸式學(xué)習(xí)體驗。首先，充分挖掘和利用學(xué)校和地方的特點和資源，確定特色德育學(xué)習(xí)的場景，根據(jù)特色，設(shè)計場景使學(xué)生能夠在其中全面參與、沉浸學(xué)習(xí)?？梢酝ㄟ^搭建展示區(qū)域、布置道德故事場景、設(shè)置觸摸互動設(shè)備等方式，充分挖掘?qū)W校性、地方性的特色元素，拉近知識與學(xué)生之間的距離，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自我驅(qū)動力，讓學(xué)生能夠身臨其境地感受和體驗道德教育。其次，學(xué)校德育管理需要充分結(jié)合并展現(xiàn)場館特色，場館作為德育活動的場所，具有獨特的環(huán)境和資源。充分展現(xiàn)和結(jié)合場館特色可以創(chuàng)造出身臨其境的體驗，讓學(xué)生更加深入地理解和感受德育的內(nèi)容和意義。在場館自身的主題與內(nèi)容方面，學(xué)校需要找尋德育教學(xué)主題與場館的契合點，為場館德育的進(jìn)行做好入場前的各項準(zhǔn)備。最后，考慮學(xué)生的特點。學(xué)生是有思想的個體，要想使學(xué)生在場館德育時達(dá)到沉浸狀態(tài)，必須尊重學(xué)生需求，結(jié)合學(xué)生特點開展教學(xué)活動。因此場館德育要充分考慮個體所處的道德發(fā)展水平及階段，選取適合學(xué)生當(dāng)下發(fā)展水平的德育活動，即讓活動與任務(wù)水平處在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)中，既不會使學(xué)生因活動太難望而卻步，又要為合作學(xué)習(xí)留有空間。

（三）以“情”為基點，構(gòu)建浸潤式道德情感

學(xué)者朱小蔓認(rèn)為，情感的升華就是心靈中靈與肉搏斗的產(chǎn)物，是個體選擇與群體選擇碰撞的產(chǎn)物，是道德理想與道德現(xiàn)狀較量的產(chǎn)物。[15]情感體驗是道德學(xué)習(xí)的重要方式。情感教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗和情感表達(dá)能力，使他們能夠理解和感受他人的情感，培養(yǎng)同情心、友善心和責(zé)任心，創(chuàng)設(shè)良好情感環(huán)境，以境育情、以情動人是情境德育的核心價值理念。場館德育可以通過情感教育的方式培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。通過場館德育活動，學(xué)生可以與他人互動，感受到他人的情感，從而培養(yǎng)出積極的道德情感。學(xué)?？梢岳脠鲳^的特點和資源，創(chuàng)設(shè)各種道德情感體驗場景和道德情感教育的活動，如主題講座、演講比賽、情感教育展覽等。讓學(xué)生親身參與其中，通過觀看展品和聽取相關(guān)的道德故事，感受道德情感的力量，并通過親身參與和觀摩，使學(xué)生深入了解道德情感的內(nèi)涵和重要性，培養(yǎng)學(xué)生在道德生活中的移情能力、情緒辨認(rèn)能力、情感調(diào)控與表達(dá)能力、情感的共鳴反應(yīng)能力等。在中小學(xué)德育管理中可以充分利用場館的展品、設(shè)施和環(huán)境，設(shè)計互動學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生通過各種感官的調(diào)動，增加道德情感的感受和體驗，利用場館的環(huán)境和氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感交流和反思，增強(qiáng)他們對道德情感的認(rèn)知和理解。同時，場館的潤式情感體驗也能夠使學(xué)生深入了解和領(lǐng)悟道德情感的內(nèi)涵，形成積極向上的人生態(tài)度。

（四）以“真”為載體，開展知識轉(zhuǎn)化式道德實踐

構(gòu)建主義學(xué)習(xí)認(rèn)知理論認(rèn)為，知識并非通過教師的傳授獲得的，而是在一定的實踐中，學(xué)習(xí)者借助其他人，包括教師和同伴的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義的構(gòu)建等方式獲得的。[16]因此，在中小學(xué)的德育管理中要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實的學(xué)習(xí)機(jī)會。一是可以借助場館營造真切的教學(xué)情境，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)與所學(xué)道德理論知識相對應(yīng)的實際研究機(jī)會。場館作為德育實踐的有效場所，其本身的情境可為學(xué)生提供比其他學(xué)習(xí)模式更加豐富和真實的環(huán)境，讓學(xué)生在場館真實的道德實踐中掌握和運用相關(guān)復(fù)雜概念和道德內(nèi)涵、建構(gòu)德育知識和提升認(rèn)知技能。二是利用場館的資源和網(wǎng)絡(luò)，組織學(xué)生參與社會實踐活動，讓他們親身體驗和參與道德實踐?？梢越M織學(xué)生到社區(qū)、福利院、敬老院等地開展相應(yīng)的志愿服務(wù)活動，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和關(guān)愛他人的道德情感。三是學(xué)?？梢耘c場館進(jìn)行合作，建立道德實踐項目，讓學(xué)生在場館中開展具體的道德實踐活動。例如，在博物館中設(shè)立道德實踐展區(qū)，讓學(xué)生通過參與展覽策劃、文物保護(hù)等活動，實踐道德價值觀。這種真實性的實踐活動可以幫助學(xué)生更好地理解和接受德育，從而更好地將價值觀和行為準(zhǔn)則融入自己的生活中。

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（責(zé)任編輯：朱福昌）